詩經(jīng)中的《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。下面就是小編給大家?guī)淼脑娊?jīng)詩歌賞析，希望能幫助到大家!

詩經(jīng)——《新臺》1

新臺有泚，河水瀰瀰。

燕婉之求，籧篨不鮮。

新臺有灑，河水浼浼。

燕婉之求，籧篨不殄。

魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。

燕婉之求，得此戚施。

賞析：

本詩諷刺衛(wèi)宣以強占兒媳的丑陋。詩中反復(fù)以蝦作比喻，突現(xiàn)其陋的形象，而且一再與“新臺”的鮮明、河水的盛大作對照，反襯衛(wèi)宣公的丑態(tài)。美麗鮮明的亭臺上，踞著一個丑陋的瘌蝦蟆，擁抱著一個天仙似的女人，漫畫的筆法真是入木三分。

詩經(jīng)——《二子乘舟》2

二子乘舟，泛泛其景。

愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。

二子乘舟，泛泛其逝。

愿言思子，不瑕有害。

賞析：

本詩描寫對二位同舟遠行的人的憂慮，表達了對二子的安危的關(guān)懷。古時解釋二子的本事是衛(wèi)公子殷和公子壽的故事，作為詩歌本身并無明證，不過是根據(jù)傳統(tǒng)的一些解說和史書的記載。

詩經(jīng)——《柏舟》3

泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼兩髦，實維我儀。

之死矢靡它，母也天只，不諒人只。

泛被柏舟，在彼河側(cè)。

髧彼兩髦，實給我特。

這死矢靡慝，母也天只，不諒人只。

賞析：

本詩抒寫女子尋到了意中人，渴望婚姻自主表達了死不變節(jié)的意愿，詩雖有述其事，但將強烈的感情依附在反復(fù)出現(xiàn)的“髧彼兩髦”舟中少年的形象上，加之后面三句的強烈火的呼喚，也就增強了《柏舟》的表達力，大膽、直樸正是這種情感的本來特點，也是這首詩歌的根本特點。

詩經(jīng)——《載馳》4

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。

驅(qū)馬悠悠，言至于漕。

大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。

視而不臧，我思不遠。

既不我嘉，不能旋濟。

視而不臧，我思不閟[1]。

陟彼阿丘，言采其芒。

女子善懷，亦各有行。

許人尤之，眾樨且狂。

我行其野，芃芃[2]其麥。

控于大邦，誰因誰極?

大夫君子，無我有尤。

百爾所思，不如我所之。

注釋：

唁：對別人發(fā)生的禍事或喪事表示慰問，此指對衛(wèi)侯失國表示慰問。

衛(wèi)侯：指已死的衛(wèi)戴公申

悠悠：此形容路途遙遠漫長。

漕：漕邑。在今河南省滑縣附近。狄人滅衛(wèi)，宋桓公救衛(wèi)國人，在漕邑立衛(wèi)戴公。一個月后，戴公死，文公繼位為衛(wèi)君。吊唁人則到漕邑。

大夫：指許國的大夫，他們追趕前去漕邑吊唁的許穆夫人，她是衛(wèi)文公的妹妹。

跋：在山上行走。

涉：淌水過河。

嘉：贊同。我嘉，即嘉我。

旋反：回轉(zhuǎn)，此指回到衛(wèi)國。

臧：善，好。

思：憂思。遠：擺脫。

濟：渡河。此指渡河到達漕邑。

[1]：音必，止。此一節(jié)皆是許國大夫不贊同并阻攔許穆夫人歸衛(wèi)國吊唁， 所以才有“不能旋反，不能旋濟”的描述。

陟：登上。

阿丘：一面偏高的山丘。

芒：貝母草，主治憂郁結(jié)塞之病。

許人：許國的人們

[2]：音彭彭，草木茂盛，此言麥苗。

大夫君子：指許國一批大臣。

有尤：一再責(zé)難。

賞析：

描寫衛(wèi)國被狄人滅后，許穆夫人即衛(wèi)文公妹妹快馬兼程趕往漕邑吊唁，為的是能夠恢復(fù)衛(wèi)國援助衛(wèi)國。可是，她的歸國卻遭許國大夫的反對和阻攔。詩歌正描寫許穆夫人對祖國安危的關(guān)懷和對許國反對者的憤怒，更充分表達了許穆夫人強烈的愛國熱忱。借事抒情是詩的主特點，驅(qū)馳歸衛(wèi)的行動，悠悠道路的漫長，從行動，從心理寫出了許穆夫人的急切，第二節(jié)與阻攔的許國大夫的爭論，登阿丘，采芒草的解憂都在于抒寫關(guān)懷祖國的深情。而在敘事中，暗用對比，以許國大夫 的言行，襯托許穆夫人的勇敢，熱情和遠見卓識，刻劃了一個個性鮮明的國君夫人形象，這在中國文學(xué)史上也是少見的。

詩經(jīng)——《相鼠》5

相鼠有皮，人而無儀!

人而無儀，不死何為?

相鼠有齒，人而無止!

人而無止，不死何俟?

相鼠有體，人而無禮!

人而無禮，胡不遄死

注釋：

相鼠：一種老鼠

有：看。

儀：儀表。主要指符合禮儀的舉止行為。

止：通“恥”。

俟：等待

胡：為什么。

遄：快。

賞析：

《相鼠》諷刺胡作非為、荒淫無恥之徒，表達了人們的憎恨和詛咒。詩以老鼠作對比，指斥無恥之徙連老鼠都不如。說是看老鼠，實是看人，這就是在斥責(zé)之中增加了一種情感和形象。