“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人;下面就是小編給大家?guī)?lái)的詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌賞析，希望能幫助到大家!

詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)——《鴇羽》1

肅肅鴇羽，集于苞栩。

王事靡盬，不能蓺稷黍。

父母何怙?悠悠蒼天!曷其有所?

肅肅鴇翼，集于苞棘。

王事靡盬，不能蓺黍稷。

父母何食?悠悠蒼天!曷其有極?

肅肅鴇行，集于苞桑。

王事靡盬，不能蓺稻粱。

父母何嘗?悠悠蒼天!曷其有常?

【注釋】：

肅肅：鳥翅扇動(dòng)的響聲

鴇：音保，鳥名，似雁

栩：叢密的柞樹

盬：音古，閑暇

蓺：音易，種植

怙：依靠。

曷：怎么。

所：處所，指安居的處所。

棘：酸棗樹。

食：吃。

極：盡頭，終極。

行：行列。

嘗：吃。

常：正常的生活。

賞析：

《鴇羽》抒寫了農(nóng)民對(duì)繁重而無(wú)休止的王室徭役的抗議和怨恨。表達(dá)了人們渴望家人團(tuán)聚安居樂(lè)業(yè)的穩(wěn)定生活。特別是從中揭示出徭役對(duì)生產(chǎn)的破壞，對(duì)人從頭生活的破壞，意義更為深刻。詩(shī)以鴇鳥集在樹上的搖擺不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人聯(lián)想。

詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)——《無(wú)衣》2

豈曰無(wú)衣七兮?不如子之衣，安且吉兮?

豈曰無(wú)衣六兮?不如子之衣，安且燠兮?

【注釋】：

七：七章之衣，諸侯的服飾

吉：舒適

六：音路，六節(jié)衣

燠：音玉，暖

【賞析】：

《無(wú)衣》傳統(tǒng)解釋寫晉武公請(qǐng)求周王封他為諸侯，希望得得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈(zèng)衣的作品。

詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)——《有杕之杜》3

有杕之杜，生于道左。

彼君子兮，噬肯適我?

中心好之，曷飲食之?

有杕之杜，生于道周。

彼君子兮，噬肯來(lái)游?

中心好之，曷飲食之?

【注釋】：

杕：音地，孤零零的樣子

杜：棠梨樹。

噬：音是，何，或發(fā)語(yǔ)詞

飲食：音印四，滿足情愛(ài)之欲

中心：心中

周：拐彎之處。

【賞析】：

《有杕之杜》描寫主人歡迎客人的到來(lái)，思考看樣招待，表達(dá)了主人熱情好客。借以獨(dú)自孤生的棠梨樹起興，暗示自己的孤寂，這就是為后面的迎接作了鋪墊，讀來(lái)也就自然真切。

詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)——《葛生》4

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此。誰(shuí)與?獨(dú)處!

葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此。誰(shuí)與?獨(dú)息!

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰(shuí)與?獨(dú)旦!

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居!

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室!

【注釋】：

蒙：覆蓋。蘞：音斂，野葡萄

予美：我的好人

蔓：音萬(wàn)

粲、爛：燦爛

百歲之后：代指死。

其居、其室：亡夫的墓穴

【賞析】：

《葛生》也是一首悼念死去的親人的作品，至于所悼是亡夫，或者亡妻都可。詩(shī)從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪?，觸動(dòng)情思 ，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。詩(shī)寫亡人的獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨(dú)無(wú)親，從而見(jiàn)出生前的相親相愛(ài)，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號(hào)。詩(shī)反復(fù)抒寫無(wú)法忍受的獨(dú)處的時(shí)日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好。

詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)——《采苓》5

采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。

舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉?

采苦采苦，首陽(yáng)之下。人之為言，茍亦無(wú)與。

舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉?

采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從。

舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉?

【注釋】：

茍亦無(wú)信：不要輕信

旃：音瞻，之

胡得：何所取

苓：甘草?？啵嚎嗖?。葑：蕪菁

【賞析】：

《采苓》勸人不要聽信讒言，反復(fù)詠嘆，重章疊句，正表現(xiàn)勸告的懇切。