《詩經(jīng)》常常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)，所以在《國風(fēng)》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《頌》和《大雅》，以及《小雅》的政治詩中幾乎沒有。下面就是小編給大家?guī)淼脑娊?jīng)詩歌賞析，希望能幫助到大家!

詩經(jīng)——《將仲子》1

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。

豈敢愛之?畏我父母。

仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。

豈敢愛之?畏我諸兄。

仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。

豈敢愛之?畏人之多言。

仲可懷也，人之多言亦可畏也。

注釋：

將：音槍，請求，或發(fā)語詞

仲子：相當(dāng)于稱為二哥

樹杞：杞柳。

檀：檀樹。

賞析：

《將仲子》抒寫女子與男子私會(huì)的憂懼，反映了禮俗的束縛，其間女子既愛又不敢愛的心情表現(xiàn)得十分細(xì)膩和復(fù)雜。

詩經(jīng)——《萚兮》2

萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，風(fēng)其漂。

叔兮伯兮，倡予要女。

注釋：

萚：音拓，黃葉，草木脫落的葉，易隨風(fēng)起落。]

女：即汝，此指萚。

叔、伯：稱男子，長為伯，幼為叔。

倡：領(lǐng)頭先唱。

和：隨從應(yīng)和。

女：即汝，此指男子。

漂：此即飄字。

要：相約，會(huì)和。

賞析：

《萚兮》描寫隨風(fēng)起落的草木的葉，觸景生情，引出男女對歌倡和的情趣，表現(xiàn)了一份應(yīng)和的心思，所謂情與景應(yīng)，歌與人和，一片于簌，自是民歌本色。未必定會(huì)有什么社會(huì)人生的諷喻寄托。

詩經(jīng)——《狡童》3

彼狡童兮，不與我言兮。

維子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不與我食兮。

維子之故，使我不能息兮。

注釋 ：

狡童：狡黠的小伙子。

故：原因。

息：安睡。

賞要：

《狡童》描寫女子因男子的不理睬，而寢食難安，表現(xiàn)了一種失戀的痛苦。詩寫得直樸無華，選擇的事物是日常生活。但也正因?yàn)槭亲钇匠５纳?，也就見出男女二人的情意，不說話，不共食的偶然性，可以見出日常形影的必然性，而且就是一種失戀，似乎也只是一種暫時(shí)的小誤會(huì)， 詩寫女子?jì)舌量谖牵氨私仆狻?，?zé)罵中帶著的愛，也道出了其實(shí)的心理。

詩經(jīng)——《褰裳》4

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，豈無他人?

狂童之狂也且!

子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，豈無他士?

狂童之狂也且!

注釋：

子：此女子稱情人。

惠：愛

褰裳：提起下裝。褰音千，上衣下裳，古代稱下裝叫裳。

不我思：不;思我的倒文。

且：音居，助詞

洧：水名，發(fā)源于河南登封陽城山，經(jīng)密縣與溱水會(huì)合。

賞析：

《褰裳》描寫女子在溱洧河畔與情人相約而不得見的思念與猜忌，并由此而責(zé)備。涉水渡河，本是相思相愛的自然情理，因而愛之切，不見而來，也就怨之深，愛而怨，怨中愛，復(fù)雜細(xì)膩，真切自然，別是一番滋味。

詩經(jīng)——《豐》5

子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

注釋：

豐：豐滿，容光煥發(fā)。

俟：音四，等候。

送：伴送，陪行。

昌：形容身體強(qiáng)壯。

衣：穿上。

錦：錦衣，女子出嫁時(shí)穿在里面錦緞衣服。

褧衣：褧，音窘，又禪衣，用絹或麻紗制作的單層罩衫，罩在錦衣的外面。

叔、伯：此稱迎娶新娘的隨從人員。

與行：一同回家。

賞析：

《豐》描寫女子絕男子的追求，事后又表現(xiàn)出無限的后悔，自己穿著嫁裝盼望男子前來迎娶，表現(xiàn)了失時(shí)的懊悔。詩敘述前后迥然的變化，構(gòu)成鮮明的對比，形成鮮明的戲劇性色彩，讓人去聯(lián)想回味。造成這種戲劇的原因是什么?或許這正在于女子一時(shí)的遲疑，但終究不難壓抑人生的追求。詩只是用形象、敘述來表現(xiàn)罷了。