《詩(shī)經(jīng)》約在公元前六世紀(jì)中葉編纂成書，據(jù)說(shuō)是由儒家創(chuàng)始人孔子編定的。它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收作品三百零五篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂(lè)得名?！帮L(fēng)”是地方樂(lè)調(diào)，收錄當(dāng)時(shí)十五國(guó)的民歌;“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂(lè)章;“頌”是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌。下面就是小編給大家?guī)?lái)的詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌賞析，希望能幫助到大家!

詩(shī)經(jīng)——《桑中》1

爰采唐矣?沫之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思?美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采麥矣?沫之北矣。云誰(shuí)之思?美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沫之東矣。云誰(shuí)之思?美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

注釋：

爰：在什么地方。

唐：唐蒙，以名菟絲。

沫：音媚，古地名，在衛(wèi)國(guó)境內(nèi)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的城邑，在今河南淇縣南。

誰(shuí)之思：思念的是誰(shuí)

孟：老大。

孟姜：姓姜的大姑娘

期：約會(huì)

桑中：沫邑的一個(gè)小地方，有人說(shuō)是桑間，風(fēng)俗放蕩。

要：音邀，邀約。

上宮：城角樓

弋：姓

淇：淇水

葑：音封，蔓菁菜

賞析：

《桑中》描寫男子邀約女子相會(huì)的情歌。詩(shī)從勞動(dòng)中的采唐、采麥、采葑起興，引出對(duì)美麗的姑娘的相思。詩(shī)以變換地理方位和姓氏的方式反復(fù)詠唱，正是民歌抒情的特點(diǎn)。而每節(jié)末尾三句的復(fù)唱，正抒發(fā)著男子對(duì)相會(huì)情節(jié)美好的想象，有桑間的等待，上宮的約會(huì)，淇水口上的送別，真是詩(shī)情畫意，動(dòng)人心田。

詩(shī)經(jīng)——《鶉之奔奔》2

鶉之奔奔，鵲之畺畺。

人之無(wú)良，我以為兄?

鵲之畺畺，鶉之奔奔。

人之無(wú)良，我以為君?

注釋：

鶉：鵪鶉。鵪鶉的習(xí)性，成對(duì)生活，飛則相隨。

奔奔：通作賁賁，飛翔的樣子。

畺：音疆

奔奔、畺畺：形容鶉鵲居有常匹，飛則相隨的樣子

君：君主。

賞析：

《鶉之奔奔》諷刺在位的君主品行丑惡，有人考證是指衛(wèi)公子頑與父親衛(wèi)宣公的夫人宣姜姘居生子的事。以鵪鶉、鵲鳥雌雄相隨反興宣姜的亂倫無(wú)恥。

詩(shī)經(jīng)——《定之方中》3

定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。

樹(shù)之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。

降觀于桑，卜云其吉，終焉允臧。

靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說(shuō)于桑田。

匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

注釋：

定：星宿名，又叫營(yíng)室星，營(yíng)室星黃昏出現(xiàn)在天空中，大概正是每年夏歷十月到十一月初。人們往往在這段時(shí)間修建房屋，所以將“定星”稱為營(yíng)室星。

方中：當(dāng)正式成立中位置。

楚宮：在楚丘修建宮廟。

揆：音葵，測(cè)度;虛：墟，指漕邑舊城之墟。

樹(shù)：種植。

榛、栗、椅、桐、梓、漆：都是栽種的樹(shù)名。

伐：砍伐，此言伐樹(shù)制造琴瑟。

虛：古代墟字，丘墟，有人認(rèn)為指漕墟，與楚丘相近。

堂：地名，在楚丘附近。

景山：大山。

京：高丘。

降：自上而下。

卜云其吉：卜云，卜辭所言。吉，吉祥，古代興建都城，要先問(wèn)占卜，測(cè)問(wèn)吉兇?！睹珎鳌罚骸敖▏?guó)必卜之”。

臧：好，善。零：落

星言：晴焉

倌人：主管國(guó)君外出車馬的小官。

說(shuō)于桑田：指文公關(guān)心農(nóng)桑

騋：馬高七尺以上

賞析：

《定之方中》歌頌衛(wèi)文公建國(guó)興邦，刻劃了一個(gè)勤于政事，腳踏實(shí)地，深謀遠(yuǎn)慮的君主形象。因?yàn)樾l(wèi)文公的興建都城，是在“衛(wèi)為所狄所滅”的背景下，“工東徙渡河，野處漕邑。”在齊桓公的扶持下，“文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)室，得其時(shí)制，百姓悅之，國(guó)之殷富?！?參《毛詩(shī)序》《定之方中》)以紀(jì)實(shí)的手法敘述衛(wèi)國(guó)的振興，但在構(gòu)思中著力突出營(yíng)建都城這一事件，以及衛(wèi)文公在建造中的形象，因?yàn)檫@是立國(guó)之基，也才有了第三節(jié)的國(guó)力強(qiáng)大起來(lái)。

詩(shī)經(jīng)——《干旄》4

孑孑干旄，在浚之郊。

素絲紕之，良馬四之。

彼姝者子，何以畀之?

孑孑干旟，在浚之都。

素絲組之，良馬五之。

彼姝者子，何以予之?

孑孑干旌，在浚之城。

素絲祝，良馬六之。

彼姝者子，何以告之?

注釋：

孑孑：獨(dú)立特出的樣子。

干旄：一種用山雞羽裝飾，以絲繩作流蘇的彩旗子

浚：衛(wèi)國(guó)城邑。

素絲：白絲。

紕：音匹，連綴。以絲捆束，做成馬韁繩。

姝：美麗，漂亮。

畀：給，予

旟：音于，同旄

賞析：

《干旄》贊美在位者招致賢士，謀求建國(guó)大計(jì)，詩(shī)敘寫樹(shù)立招賢旗幟，城內(nèi)城外，并派使者四處訪求，可以見(jiàn)出求賢之禮的殷切，也見(jiàn)出求賢之意的迫節(jié)切。詩(shī)雖重章疊句復(fù)沓形式，但一字一詞的交換，又豐富了詩(shī)的內(nèi)容。

詩(shī)經(jīng)——《君子偕老》5

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何?

玼兮玼兮，其之翟也。

鬒發(fā)如云，不屑髢也;

玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之皙也。

胡然而天也?胡然而帝也?

瑳兮瑳兮，其之展也，

蒙彼縐絺，是紲袢也。

子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。

展如之人兮，邦之媛也!

注釋：

偕老：共同生活到老。

副：王后的首飾。

筓：簪。

珈：飾玉，又稱步搖，加在筓下，垂以玉，有六個(gè)。

委委：步行很美的樣子。

佗佗：身材長(zhǎng)大美麗。

如山如河：形容疑重、深沉的樣子。

象服：華麗的禮服

不淑：不善。

如之何：奈之何

玼：音此，花紋絢爛，形容玉的色彩很鮮明。

其之翟也：繡著山雞圖案的象服

鬒：音診，美發(fā)，形容頭發(fā)又黑又密。

髢：音敵，用假發(fā)編織的髻。

瑱：音掭，耳墜

揥：音替，剃發(fā)針

揚(yáng)：廣場(chǎng)，指前額寬廣方正。

皙：白色。

胡：何，為什么。

瑳：音搓，形容玉色潔白。

展：展衣，用白紗制作。

絺：音吃，細(xì)葛布;

紲袢：夏天穿的薄衫

清揚(yáng)：形容眉清目秀，容貌漂亮。

媛：美女

賞析：

《君子偕老》諷刺衛(wèi)國(guó)宣夫人宣姜外貌的美麗，華貴而行為丑陋無(wú)恥，但詩(shī)人寫得很含蓄、委婉，構(gòu)思奇特，描寫細(xì)致，寫宣姜的服飾儀態(tài)華貴雍容，寫美如天神的容顏氣質(zhì)，末章特別寫她夏日淡裝，繁復(fù)不惜筆墨。其實(shí)這正是詩(shī)人獨(dú)俱匠心之處，以美寫丑，從反面諷刺，主要一句“子之不淑”，畫龍點(diǎn)睛。美的外貌與丑的靈魂形成強(qiáng)烈的反差，也就造成了更為深長(zhǎng)的諷刺意味。