《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。下面就是小編給大家?guī)淼脑娊?jīng)詩歌賞析，希望能幫助到大家!

詩經(jīng)——《墻有茨》1

墻有茨，不可掃也。

中冓[1]之言，不可道也。

所可道也，言之丑也。

墻有茨，不可襄也。

中冓之言，不可詳也。

所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。

中冓之言，不可讀也。

所可讀也，言之辱也。

注釋：

茨：蒺藜有三角刺，常種于墻角，蔓生于墻以防盜賊。

[1]：音夠;中冓，宮中齷齪之事

襄：除去

束：捆走

讀：向外傳出。

賞析：

《墻有茨》諷刺了宮廷內(nèi)部的丑惡與無恥。古人都說這詩是諷刺衛(wèi)國宮廷內(nèi)部宣公夫人宣姜與公子頑私通，衛(wèi)國人十分憎惡，簡直不忍說出。

詩經(jīng)——《蝃蝀》2

蝃蝀在東，莫之敢指。

女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。

女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。

乃如之人也，懷婚姻也。

大無信也，不知命也!

注釋：

蝃蝀：音帝東，彩虹。愛情與婚姻的象征。舊俗認(rèn)為男女婚姻錯亂，淫風(fēng)流行，不守禮節(jié)，虹氣就盛。

在東：暮虹在東方出現(xiàn)。

指：用手指點(diǎn)。舊俗，以手指虹不祥。

女子有行：女子出嫁，但這種出嫁與尋常不同。

朝隮：早上的虹。早上出虹預(yù)示有雨。

西：音記，升

崇：與“終”通，

終朝：整個早上。

乃如之人：這樣的一個人。

懷：欲，想

無信：不固守那不合理的"貞信"

不知命：不知女子的婚姻當(dāng)聽從父母之命。

賞析：

《蝃蝀》譴責(zé)一個女子沒有聽從父母之命，私奔而行，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻禮俗。詩以彩虹出東興起，引出女子的出行，用民間風(fēng)俗描寫暗含著貶斥，第三節(jié)卻又是直斥其行，發(fā)而議論，不知這是否可算議論入詩?

詩經(jīng)——《伯兮》3

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

注釋：

伯：古代兄弟姊妹中長者為伯。婦女也稱丈夫?yàn)椴?/p>

朅：音切，英武高大，威武健壯的樣子。

桀：通“杰”才智出眾的樣子。

殳：音書，竹制兵器，長丈二。

前驅(qū)：走在前面的將士。

杲：音稿，明亮的樣子

諼草：萱草，忘憂草

樹：種植。

背：通“北”。古人以為指北堂。在北堂種植萱草。

痗：音妹，憂思成病

賞析：

《伯兮》描寫在家思婦想念出外遠(yuǎn)征和丈夫，表達(dá)了無法忍受的強(qiáng)烈感情，詩首先想象丈夫在外“為王前驅(qū)”的英武形象，生動浮現(xiàn)在腦海中，這才更激起刻骨銘心的思念，連打扮也無心了，思念的深沉和強(qiáng)烈，有如久旱渴雨。但是，這種思念之強(qiáng)，簡直叫人無法忍受，班干脆寄托在北堂下種植的忘憂草，來消解這種沉重的思念，一層深似一層，而又層層變換抒寫的方式，正是《伯兮》特點(diǎn)。

詩經(jīng)——《河廣》4

誰謂河廣?一葦杭之。

誰謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。

誰謂河廣?曾不容刀。

誰謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。

注釋：

河：黃河。

一葦：一片葦葉。比喻小船。

杭：通“航”，渡過。

宋：宋國，古址在今河南商丘縣東南。

跂：音氣，翹起腳跟望

曾：乃，竟然。

刀：小船。極言黃河不寬廣，易渡。

崇朝：終朝，一個早上。

賞析：

《河廣》描寫一位被黃河阻隔的人思念宋國，希望回到宋國去的感情。詩用夸張的手法極言黃河不廣易渡，但又總是沒有歸去，只好“跂予”而望，這其中的原因，詩人卻留給了讀者去想象。

詩經(jīng)——《考槃》5

考槃在澗，碩人之寬。

獨(dú)寤寐言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。

獨(dú)寤寐歌，永矢弗過。

考槃在陸，碩人之軸。

獨(dú)寤寐宿，永矢弗告。

注釋：

考槃：架結(jié)木屋。

澗：音盤，木盤

碩人：長大的人，此指賢人、美人，男女均可。

獨(dú)：獨(dú)自一人。

寤：睡醒。

阿：山阿，山洼

薖：音科，心胸寬大

軸：徘徊往復(fù)

弗千：不與人言。

賞析：

《考槃》描寫一位在山澗結(jié)廬獨(dú)居的人，自得其樂的意趣，而且是“此中有真意，欲辨已忘言，”不欲與人道，無言與人道。詩以山澗小屋與獨(dú)居的人心境對照，木屋雖小，只感覺天地之寬。環(huán)境之美，留戀不出，尤其是一“獨(dú)寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，獨(dú)自一人睡，獨(dú)自一人醒，獨(dú)一個人說話，早已是恍然忘世，凸現(xiàn)出一個鮮明生動的隱者形象，有人說這是隱逸詩之宗。作筆的簡煉，選項(xiàng)取的鏡頭之典型，人物是呼之欲出，境之耐人尋，確有妙處。