中國古代文學中意境形象的特征

意境是一種主觀情感和客觀情感相互交融結合而產生的一種能夠陶冶情操, 使讀者或者作者沉浸在想象中空間里的一種情景, 是虛實相結合的。在中國的文學寶庫中意境的運用一直是詩人詞人所追求的一種表達效果和表達手法。尤其是在中國古代的文學作品中文人更注重自己作品中的意境美和已經帶來的情感上的愉悅, 這已經成為古代文學作品中的一個標志。那么在古代的文學作品中存在的意境的特征有哪些?本文就將對中國古代文學作品中的意境特征進行研究分析。

關鍵詞：中國古代文學作品,意境特征,分析與研究

古代文學作品欣賞論文

意境是我國古代文學中所獨創(chuàng)的一個理論, 它是文人墨客用來抒情的一種方式, 它是一種藝術形態(tài), 一般只存在于讀者或者作者的思想和意念中。意境這一抒情方式在中國和古代的文學作品中很多見, 大多知名的詩人詞人也都習慣于用這一抒情說法或者說是表現(xiàn)手法。例如唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》, 韋應物的《滁州溪澗》, 韋莊的《金陵圖》等等都用到了意境的抒情方式。那么中國古代文學作品中存在的意境的特征具體可以歸結為哪幾種?本文就來探討這一方面的問題。

1. 基本概念

意境就是文藝作品或自然景物中展現(xiàn)出來的情調和境界。意境也是詩人在進行創(chuàng)作時把自己的主觀情感和感想, 與眼前的或者是想到的客觀事物有機的結合在一起, 使得兩者相互交映、相得益彰, 就能借此很好地表達作者的思想和感受, 使得作者能夠根據聯(lián)想或者想象產生一個美好的意境, 讓作者有很大的想象空間和情感的歸屬地。其基本概念也不是一個很固定的定義, 只是這其中能包含作者運用各種的表達手法和表現(xiàn)方式來展現(xiàn)出來其的思想、情誼、情感和思維, 是一個具有生命活力和形象的構成體系的思維形態(tài)世界。

結合文學意境的特征分析柳宗元的《江雪》

表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質和情懷。

《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環(huán)境的險惡，表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。

柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

開頭兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應有鳥，路上本應有人；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。詩人用飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當時嚴酷的政治環(huán)境的折射。

三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

賞析

這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。

這首詩的藝術構思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。

首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術境界。單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描繪的重心，占據了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小舟上垂綸長釣?！肮隆迸c“獨”二字已經顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術背景：遠處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機盎然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強有力地襯托著漁翁孤獨單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已絕”。顧璘則說“絕唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。

其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屆從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸?！笔窃娨鄬懡┲械臐O翁，但造語平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與鮮明的個性熔鑄進去，所以蘇軾批評他是“村學中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已”!蘇軾所謂“人性”，即指詩人的情感熔鑄?！叭诵杂懈簟钡膶α⒚姹闶恰叭诵詿o隔”，做到“人性無隔”，亦即達到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分展現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風標，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時的詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！睆埵显炀尺x擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為突出。

最后，這首詩的結構安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者入筆并不點題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結尾才著“寒江雪”三字，正面破題。讀至結處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠的景界非常吸引人。

此詩的藝術構思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。

詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣?？?，這是一幅多么生動的寒江獨釣圖??！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內容的。事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。

熱點

網上多數(shù)在討論《江雪》一詩是否是“藏頭詩”。將《江雪》四句詩的頭一個字裁取相連可組成“千萬孤獨”，苦悶悄然而出，越看越沉重。正好表現(xiàn)了詩人的峻潔心境。但江雪并非藏頭詩，而是嵌字詩。

結合意境理論賞析《登高》

結合意境理論賞析《登高》

詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語，而且句中自對，如“ 天高”對“風急”，“沙白”對“渚清”。句法嚴謹，語言錘煉，素來被視為佳句。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠望 ，寫水為俯瞰。落木而說“蕭蕭”，并以“無邊”修飾，如聞秋風蕭瑟，如見敗葉紛揚；長江而說“ 滾滾”，并用“不盡”一詞領起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁?！俺Ｗ骺汀?，表明詩人多年漂泊不定的處境；“萬里”，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢帶出，并應合著“ 登高 ”的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)?！鞍倌辍?，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身 ，痛苦之情可想而知；“獨”字，寫出舉目無親的孤獨感 ；“登臺”二字是明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句 ：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結果。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物 ，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充 。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。

運用意境理論分析臧克家的

白羽千千見解（僅供參考）

運用意境理論分析臧克家的《洋車夫》

臧克家的《洋車夫》，以“黑夜”作為表達情感的空間，通過對“黑夜”境象的把握與經營，來達到“情與景匯，意與象通”。如“一片風嘯湍激在林梢”，重在描寫環(huán)境的惡劣。夜深了，已經是“一只水淋雞”的工人，他還沒有拿到一天勞動的收獲，唯一的“一盞可憐的小燈”能給他一絲希望。我們被深深震撼在臧克家所營造的意境中，詩歌的藝術魅力就這樣展現(xiàn)在讀者面前，可以說“景”成功激發(fā)了“情”，而更藝術的語言“夜深了, 還等什么呢?”更讓勞苦工人的辛酸表露無遺。對一個苦難的勞工，除了賴以養(yǎng)家活命的辛勞，他還能等什么？臧克家通過富有啟導性的藝術語言為詩歌拓展了無限的空間，使詩篇具有非常震撼人的生命力，《洋車夫》也被傳誦一時，成為詩歌藝術領域中的一朵浪花。

運用意境理論分析李煜的《望江南》

李煜有兩首《望江南》，如下：

望江南

李煜

多少恨，

昨夜夢魂中。

還似舊時游上苑，

車如流水馬如龍；

花月正春風！

【翻譯】

昨夜的夢里存有多少恨意！

夢中的景象，還像以前我還是故國君主時，常在上苑游玩，

車子如流水穿過，馬隊像長龍一樣川流不息。

正是 百花爛漫的春天，還吹著融融的春風。

[評析]

這首記夢小詞，是李煜降宋被囚后的作品。抒寫了夢中重溫舊時游娛生活的歡樂和夢醒之后的悲恨。以夢中的樂景抒寫現(xiàn)實生活中的哀情?！败嚾缌魉R如龍，花月正春風。”游樂時環(huán)境的優(yōu)美，景色的綺麗，傾注了詩人對往昔生活的無限深情。這首小詞， “深哀淺貌，短語長情”，在藝術上達到高峰?！耙詨魧懶选?、“以樂寫愁”、“以少 勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術生命。

【成語】

車水馬龍

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望江南

李煜

多少淚，斷臉復橫頤。

心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。

腸斷更無疑。

【句解】：

多少淚，斷臉復橫頤。

斷臉復橫頤，寫眼淚縱橫交流貌，頤，指臉頰。此句與前首起句看似形式相同，其實結構大有不同，前首恨由夢生，而“多少淚，斷臉復橫頤。”完全從正面刻畫描寫，無盡的淚水縱橫交流于臉頰，“復”字更加突出淚水連綿不絕的樣子。詞人極度傷心無處排遣，惟有日日以淚洗面。

心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。

鳳笙，相傳蕭史、弄玉夫婦吹蕭，蕭聲引動鳳，后人便以“鳳”字形容笙蕭，比喻笙蕭之美好。心中的痛楚能夠向誰訴說呢，和著眼淚不說也罷，鳳蕭聲聲，如怨如訴，留淚傷情之時還是不要吹的好，這樣只能令心中的悲痛愈發(fā)加重?！澳獙ⅰ?、“休向”看似告戒他人的語氣，實則是詞人自己警戒自己。

腸斷更無疑。

若真是要和淚說，淚時吹，那定是斷腸無疑的??！詞人心中不住地勸慰自己，可是真的能說服么？唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中道：“‘斷腸’一句，承上說明心中悲哀，更見人間歡樂，于己無分，而茍延殘喘，亦無多日，真?zhèn)拇菇^之音也”。

【評解】：

詞人直接由淚入手，極盡描摹，斷臉橫頤，儼然在目。隨后卻作勸慰語，心事不必再說，鳳笙不必再吹，無窮難言之隱，直欲含淚而吞?！皵嗄c”一句，直截了當，詞人終于將極度悲痛失聲傾訴。劉永濟于《唐五代兩宋詞簡析》提道：“昔人謂后主亡國后之詞，乃以血寫成者，言其語語真切，出自肺腑之言也?！睂嵞速N切。

中國詩詞的意境分析，舉例說明！

“意境”定義：“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。”（《文學概論》武漢大學出版社，2000年4月第一版，第207頁）

對于“意”，可解為人的思想意識；“鏡”則是自然環(huán)境和人文環(huán)境。

分析中國詩詞的意境，首先要知道詩詞的意和境。詩詞所表達的思想感情與環(huán)境的相互映襯或者突顯、虛與實的依存、動與靜的結合等等，都要分析。具體如下：

1.孟郊《游子吟》前四句均為寫景（人文環(huán)境），后兩句寄情，抒發(fā)了游子熾烈的報恩之情。又如王維《送元二使安西》，前兩句寫景（點明了送別時間，也抒發(fā)了詩人對友人的依依惜別之情，“柳”音同“留”），后兩句直敘離別之情。以上均是情景交融。

2.岑參《逢入京使》，詩人明說要請入京使代為家人“報平安”（明），但內容（虛）卻只能由讀者自行想象。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》前兩句實寫（事件及事件發(fā)生時間），后兩句虛寫（明月陪伴王昌齡至夜郎）。這就是意境中的虛實結合，有“無聲勝有聲”之用。

3.詩詞中動靜結合的例子特別多，也很容易發(fā)現(xiàn)，就不列舉了。

意境的分析著重抓住其意與鏡即可，分析情境（情景）與情感，這是意境的內容本身；詩詞的虛寫與實寫以及動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫，這二者讀者要體味也不難。

因原論作篇幅過長，論述較多，筆者根據自己理解簡述如上，有不明或者需補述之處可追問筆者，筆者會盡快給予答復。

1）游子吟

[唐]孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

2）送元二使安西

[唐]王維

渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。

3）逢入京使

[唐]岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

4) 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

[唐] 李白

楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。