文學(xué)與生活的關(guān)系 論文

文學(xué)源于生活，生活離不開文學(xué)。

文學(xué)中的詩詞歌賦都是源自于生活。例如古詩中的：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！比绻钪袥]有黃鸝、柳樹和白鷺，詩人就不會寫出如此美妙的詩句，即使寫出了，人們讀了也不知道什么意思，更不會喜歡它，這首詩也就不會流傳至今；人們還會以為詩人是亂寫的。又例如詞語中的：“上班和上學(xué) ?！比绻谏钪械娜藗儧]有這一行動的話，人們就創(chuàng)造不出這兩個詞語，人們不知道就不會有像現(xiàn)在這樣的生活。

在生活中，我們是離不開文學(xué)的。生活中的人們要進(jìn)行工作是需要文學(xué)的，例如：記者，記者需要很高的寫作水平，才能將他所去采訪的東西很有條理，很生動的寫出來，給人們閱讀，讓人們清楚得了解內(nèi)容；又例如律師，律師需要很好的口才和對法律有很深了解和認(rèn)識，才能幫助人們解生活中的一些糾紛和困難?？偟膩碚f，人們的生活離不開文學(xué)。

因此我認(rèn)為文學(xué)與生活是相互依存的，沒有生活就沒有文學(xué)，沒有文學(xué)就沒有現(xiàn)在的生活。讓我們一起學(xué)習(xí)文學(xué)，使生活更加美好和精彩。

800字 作文《文學(xué)與生活》

思路：根據(jù)文學(xué)與生活這個觀點展開，并結(jié)合自己的觀點加以說明。

悠悠的文化長河中，有無數(shù)晶瑩的浪花，璀璨的文化星空中，閃耀著無數(shù)奪目的星光，這浪花與星光便是文學(xué)。文學(xué)，文化的載體，歷史的再現(xiàn)，美的體現(xiàn)。

文學(xué)，需要我們細(xì)細(xì)品味。文學(xué)，如一壇陳年老酒，久而彌香；文學(xué)，如冬日之暖陽，和煦溫馨；文學(xué)，如一杯青綠新茶，氤氳著淡淡的幽香。文學(xué)有含蓄婉約之美；有豪邁奔放之美；有孤寂傷悲之美；有歡快浪漫之美。文學(xué)之美讓人感動，讓人沉醉，讓人拋卻煩惱，讓人心靈凈化。

文學(xué)作品是作者內(nèi)心深處直白的表達(dá)，把最真誠、最質(zhì)樸的情感赤裸裸地展現(xiàn)在眼前。暖陽的午后，沏一杯清香四溢的茶水，手持一卷，仔細(xì)品閱，其樂融融。

王維的“明月松間照，清泉石上流”讓人體驗到深夜林間的寂靜之美，去聆聽巖石間的泉水丁冬，給喧鬧煩悶的心尋一處恬靜的歸宿；讀王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”感悟詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，深切盼歸的思鄉(xiāng)之情。

閱秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”去欣賞牛郎織女那亙古不變的纏綿與凄美，感動于真愛的浪漫有美麗；悟李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”同李白一同笑對人生，迎接挑戰(zhàn)。

會蘇軾的“大江東去浪淘盡千古英雄人物”與岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”去觀看戰(zhàn)爭年代那豪放、激烈、勇敢的場面，體驗英雄浴血奮戰(zhàn)、堅貞不屈的大無畏精神。

人類需要文學(xué)，就像人類生存需要食物一樣。優(yōu)秀的文學(xué)作品包含著豐富的感情、博大精深的思想，深邃幽深的意境、雅致優(yōu)美的語言。

文學(xué)之美如同波瀾壯闊的大海，浩瀚無邊。文學(xué)可以陶冶我們的情操，凈化人的心靈，提升人的審美品位。當(dāng)一首詩或一篇散文怦然撞擊我們的心靈時，無可言說的愉悅與感動會瞬間涌上心頭。

文學(xué)——浪漫的結(jié)晶、悲傷的宣泄、喜悅的音符、美的化身，在人類文化長河中永遠(yuǎn)閃耀著燦爛之光。

文學(xué)和人生的800字作文

文學(xué)與人生緊密相連，息息相關(guān)：沒有多彩的人生，就不會產(chǎn)生美麗的文學(xué)，所以說：“文學(xué)是人生的表現(xiàn)?！钡俏膶W(xué)又不完全是人生體驗。吳密先生在他的《文學(xué)與人生》中有這樣一段經(jīng)典的論述：“文學(xué)是人生的精髓”—哲學(xué)是汽化的人生，詩歌是液化的人生。小說是固體化的人生—均從各種含水的不純物質(zhì)中得來的，戲劇是爆炸的人生?！俺踝x這段文學(xué)，并不知其意，但得出一點結(jié)論：文學(xué)泊于人生，但又作用于人生。

一、文學(xué)與人生的關(guān)系

文學(xué)樣式有多種，謂有小說、詩歌、散文、戲劇，但無論作何種文學(xué)，為文者均有其水平之高低，文采之優(yōu)劣；人生亦有多種，但不論是何種人，均有其人品，所以為文者其人品之高低，謂之曰高尚，低俗，偉大渺小，卑微等等。一部文學(xué)作品（或一篇文章）都有它的內(nèi)涵及思想，通過鑒賞一個人文章的內(nèi)涵及思想，可以看出為文者的為人。所以說文學(xué)是人生的表現(xiàn)。

在C?漢密樂頓的作品《小說之素材與方法》中，有這樣一段記載：“美國某君，搜集一人之手跡、支票、帳單、照片等，以作小說，試驗卒失敗?！币馑季褪钦f，一人想用真實的人生為寫作對象，來寫一部小說，但最終失敗了?？梢娢膶W(xué)不是真實的人生經(jīng)驗。（至少小說表現(xiàn)的不是真實的人生）即吳密先生所說的：人生≠真實的與直接的經(jīng)驗。所以，準(zhǔn)克地再現(xiàn)人生的做法在文學(xué)的做法在文學(xué)創(chuàng)作中是不可取的，也是很難做到的。每一部文學(xué)著作都是生活細(xì)節(jié)為對象，再加之以想象，賦之以深邃的思想才完成。四大名著無一不是在歷史事件（或家庭瑣事）的基礎(chǔ)上改編，提煉其精華，投之以作者的感情才形成的：《紅樓夢》中作者將自己的生活經(jīng)歷附加在賈寶玉身上，但又加了一些虛幻境、空空道長等），使作品具有一定的思想深度與廣度；《西游記》作者以歷史事件玄奘西游為小說線索，加之以孫悟空、豬悟能等傳奇人物，使小說主題立刻升華；不是單純表現(xiàn)唐僧師徒四人如何與妖魔斗智斗勇，而是表現(xiàn)了當(dāng)時人們對自由生活的向往。

細(xì)細(xì)品味吳密先生對幾種文學(xué)作品巧妙的比喻，終于體會了“文學(xué)是人生的精髓”。真實的人生是混有雜質(zhì)的一盆水。但在文學(xué)作品中，人生便是已經(jīng)除去雜質(zhì)的清水、純凈水，而其中哲學(xué)是“汽化的人生”，最好為純凈，所以哲學(xué)是人生中最精華的部分—精神；詩歌是“液化的人生”，較哲學(xué)次之，所以詩歌表現(xiàn)了人的思想情感，是理想化的；而小說最劣，它只是在真實人生的基礎(chǔ)上稍稍加工而成，所以小說重在記事，輔之心肝膚淺的情感表達(dá)……所以，“文學(xué)是人生的精髓”。

文學(xué)源于人生，是人生的表現(xiàn)，同樣，文學(xué)作品也反映了人的思想。

現(xiàn)在中國文學(xué)有諸多缺失，其中最主要的有三種，即宣傳文學(xué)——專門作為宣傳達(dá)室的工具；閑談文學(xué)——缺乏作文的嚴(yán)肅性；消遣文學(xué)——低級趣味的文學(xué)。從這些文學(xué)中就可以看出作者們的低級超味，作文的不嚴(yán)謹(jǐn)，為人的不嚴(yán)肅。讀過韓寒的《一座城池》的人，再了解一下韓寒這個人就會真正體會到“文如其人”。

二、文學(xué)于人生之功用

我們?yōu)槭裁匆魑膶W(xué)？因為文學(xué)于人生有非常大的作用。

讀《史記》，我們可以了解太史公坎坷艱難的人生；讀《離騷》，我們懂得了屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的孤獨；讀柏拉圖的《理想國》我們知道了“公正是靈魂的優(yōu)點，也是獲得幸福的手段，它是其他各種德行的基礎(chǔ)“。于是我們學(xué)會了公正……所以，文學(xué)之于人生等一大功用及涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)心志，培養(yǎng)道德。

文學(xué)還可以促進(jìn)真正文明。文學(xué)改變了人的意識，使人的思維方式發(fā)生了改變，從而促進(jìn)人的進(jìn)步。所以，一切優(yōu)秀文學(xué)都在宣揚(yáng)與體現(xiàn)人的規(guī)律，最終讓人進(jìn)步，促進(jìn)真正文明。

除此之外，文學(xué)還可以讓人通曉人情：《紅樓夢》“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即人章“?？梢宰屓肆私馐朗拢骸毙悴挪怀鲩T，便知天下事”。也可以增強(qiáng)人們的愛國之心：文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！?/p>

文學(xué)作用于人生，功效甚廣，但一定是好文學(xué)才可以促進(jìn)人養(yǎng)成好品質(zhì)。

最佳文學(xué)作品含有人生最大量的、最有意義的部分 ，而且讓讀者愛到啟迪,得到樂趣，這才是文學(xué)與人生的最佳契合點。