有關(guān)杜甫的詩(shī)詞鑒賞
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杜甫——《閣夜》【內(nèi)容】歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。下面就是小編給大家?guī)?lái)的杜甫詩(shī)詞賞析，希望能幫助到大家!
杜甫——《江畔獨(dú)步尋花七絕句》(其六)
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【賞析】：
上元元年(760)杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身的處所，詩(shī)人為此感到欣慰。春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，他獨(dú)自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩(shī)七首。此為組詩(shī)之六。
首句點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)，是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩(shī)，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬(wàn)朵”，是上句“滿”字的具體化?！皦褐Φ汀?，描繪繁花沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚耍吧鹑鐨v歷在目。“壓”、“低”二字用得十分準(zhǔn)確、生動(dòng)。第三句寫(xiě)花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮妍。花可愛(ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)，不免使漫步的人也“留連”起來(lái)。但他也許并未停步，而是繼續(xù)前行，因?yàn)轱L(fēng)光無(wú)限，美景尚多?！皶r(shí)時(shí)”，則不是偶爾一見(jiàn)，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來(lái)。正在賞心悅目之際，恰巧傳來(lái)一串黃鶯動(dòng)聽(tīng)的歌聲，將沉醉花叢的詩(shī)人喚醒。這就是末句的意境。“嬌”字寫(xiě)出鶯聲輕軟的特點(diǎn)?！白栽凇辈粌H是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫(xiě)照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺(jué)。詩(shī)在鶯歌“恰恰”聲中結(jié)束，饒有余韻。讀這首絕句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條通往“黃四娘家”的路上，和詩(shī)人一同享受那春光給予視聽(tīng)的無(wú)窮美感。
此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，這類(lèi)題材，盛唐絕句中屢見(jiàn)不鮮。但象此詩(shī)這樣刻畫(huà)十分細(xì)微，色彩異常秾麗的，則不多見(jiàn)。如“故人家在桃花岸，直到門(mén)前溪水流”(常建《三日尋李九莊》)，“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高”(王昌齡《春宮曲》)，這些景都顯得“清麗”;而杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫(xiě)法，可謂前無(wú)古人。
其次，盛唐人很講究詩(shī)句聲調(diào)的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協(xié)律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩(shī)，因而常常出現(xiàn)拗句。如此詩(shī)“千朵萬(wàn)朵壓枝低”句，按律第二字當(dāng)平而用仄。但這種“拗”決不是對(duì)音律的任意破壞，“千朵萬(wàn)朵”的復(fù)疊，便具有一種口語(yǔ)美。而“千朵”的“朵”與上句相同位置的“四”字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調(diào)上仍具有變化。詩(shī)人也并非不重視詩(shī)歌的音樂(lè)美。這表現(xiàn)在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運(yùn)用?！傲暨B”、“自在”均為雙聲詞，如貫珠相聯(lián)，音調(diào)宛囀?！扒∏ 睘橄舐曉~，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽(tīng)覺(jué)形象?！皶r(shí)時(shí)”、“恰恰”為疊字，既使上下兩句形成對(duì)仗，使語(yǔ)意更強(qiáng)，更生動(dòng)，更能表達(dá)詩(shī)人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻“舞”、“鶯”二字，均為舌齒音，
這一連串舌齒音的運(yùn)用造成一種喁喁自語(yǔ)的語(yǔ)感，維妙維肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助于心情的表達(dá)。
在句法上，盛唐詩(shī)句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如“對(duì)結(jié)”(后聯(lián)駢偶)乃初唐絕句格調(diào)，盛唐絕句已少見(jiàn)，因?yàn)檫@種結(jié)尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見(jiàn)巧，如此詩(shī)后聯(lián)既對(duì)仗工穩(wěn)，又饒有余韻，使人感到用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽(tīng)到鶯歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么?此外，這兩句按習(xí)慣文法應(yīng)作：戲蝶留連時(shí)時(shí)舞，嬌鶯自在恰恰啼。把“留連”、“自在”提到句首，既是出于音韻上的需要，同時(shí)又在語(yǔ)意上強(qiáng)調(diào)了它們，使含義更易為人體味出來(lái)，句法也顯得新穎多變。
杜甫——《堂成》
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。
旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》。
【賞析】：
杜甫于唐肅宗乾元二年(759)年底來(lái)到成都，在百花潭北、萬(wàn)里橋邊營(yíng)建一所草堂。經(jīng)過(guò)兩三個(gè)月時(shí)間，到第二年春末，草堂落成了。這詩(shī)便是那時(shí)所作。
詩(shī)以“草堂”為題，寫(xiě)的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，座落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫(xiě)草堂本身之景，通過(guò)自然景色的描寫(xiě)，把自己歷盡兵燹之后新居初定時(shí)的生活和心情，細(xì)致而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“榿林礙日”、“籠竹和煙”，寫(xiě)出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進(jìn)強(qiáng)烈的陽(yáng)光，好象有一層漠漠輕煙籠罩著?！耙黠L(fēng)葉”，“滴露梢”，是“葉吟風(fēng)”，“梢滴露”的倒文。說(shuō)“吟”，說(shuō)“滴”，則聲響極微。連這微細(xì)的聲響都能察覺(jué)出，可見(jiàn)詩(shī)人生活得多么的寧?kù)o;他領(lǐng)略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，烏飛燕語(yǔ)，各有深情?！皶褐癸w烏將數(shù)子，頻來(lái)乳燕定新巢”，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)這兩句“蓋因?yàn)躏w燕語(yǔ)而類(lèi)己之?dāng)y雛卜居，其樂(lè)與之相似。此比也，亦興也”。詩(shī)人正是以自己的歡欣，來(lái)體會(huì)禽鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)的。在這之前，他象那“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可棲”的烏鵲一樣，帶著孩子們奔波于關(guān)隴之間，后來(lái)才飄流到這里。草堂營(yíng)成，不但一家人有了個(gè)安身之處，連禽鳥(niǎo)也都各得其所。那么，翔集的飛烏，營(yíng)巢的燕子，不正是與自己同其喜悅，莫逆于心嗎?在寫(xiě)景狀物的詩(shī)句中往往寓有比興之意，這是杜詩(shī)的特點(diǎn)之一。然而杜甫之卜居草堂，畢竟不同于陶淵明之歸隱田園，杜甫為了避亂才來(lái)到成都，他初來(lái)成都時(shí)，就懷著“信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥(niǎo)雀各夜歸，中原杳茫?！?《成都府》)的羈旅之思;直到后來(lái)，他還是說(shuō)：“此身那老蜀，不死會(huì)歸秦?！币蚨萏玫臓I(yíng)建，對(duì)他只不過(guò)是顛沛流離的辛苦途程中息肩之地，而終非投老之鄉(xiāng)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，盡管新居初定，景物怡人，而在寧?kù)o喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。”(王國(guó)維《人間詞話》)這種復(fù)雜而微妙的矛盾心理狀態(tài)，通過(guò)“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來(lái)。
尾聯(lián)“旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚(yáng)雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯(lián)系。杜甫在浣花草堂吟詩(shī)作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩(shī)里說(shuō)的“寂寂揚(yáng)子宅，門(mén)無(wú)卿相輿”的情況相類(lèi)似。揚(yáng)雄曾閉門(mén)著書(shū)，寫(xiě)他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當(dāng)杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時(shí)，高適寄給他的詩(shī)說(shuō)：“傳道招提客，詩(shī)書(shū)自討論?！荨缎方褚旬?，此后更何言?”(《贈(zèng)杜二拾遺》)就拿他和揚(yáng)雄草《玄》相比;可是他的答復(fù)卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如?！?《酬高使君相贈(zèng)》)這詩(shī)說(shuō)草堂不能比擬揚(yáng)雄宅，也是表示自己并沒(méi)有象揚(yáng)雄那樣，寫(xiě)《太玄》之類(lèi)的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高適詩(shī)里得到印證的。此其一。揚(yáng)雄在《解嘲》里，高自標(biāo)榜，說(shuō)自己閉門(mén)草《玄》，闡明圣賢之道，無(wú)意于富貴功名。實(shí)際上，他之所以寫(xiě)這篇《解嘲》，正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過(guò)把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚(yáng)雄心情是不同的，因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。
詩(shī)從草堂營(yíng)成說(shuō)起;中間寫(xiě)景，用“語(yǔ)燕新巢”作為過(guò)脈;最后由物到人，仍然回到草堂，點(diǎn)出身世感慨?！氨彻贸伞钡摹疤谩?，和“錯(cuò)比揚(yáng)雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)。關(guān)合之妙，不見(jiàn)痕跡。
杜甫——《戲?yàn)榱^句》
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”;
龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。
才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中。
不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)?
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
【賞析】：
清人李重華在《貞一齋詩(shī)話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話：
七絕乃唐人樂(lè)章，工者最多?！畎住⑼醪g后，當(dāng)以劉夢(mèng)得為最。緣落筆朦朧縹緲，其來(lái)無(wú)端，其去無(wú)際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚(yáng)鑣，故爾別開(kāi)異徑。獨(dú)其情懷，最得詩(shī)人雅趣?！?/p>
他說(shuō)杜甫“別開(kāi)異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺(jué)到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡能表現(xiàn)于其他詩(shī)體的，他同樣用來(lái)寫(xiě)入絕句小詩(shī)。
其次，與之相聯(lián)系的，這類(lèi)絕句詩(shī)在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見(jiàn)長(zhǎng)之作;也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開(kāi)的勝境，乃在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心;無(wú)論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲?yàn)榱^句》(以下簡(jiǎn)稱《六絕句》)就是杜甫這類(lèi)絕句詩(shī)標(biāo)本之一。
以詩(shī)論詩(shī)，最常見(jiàn)的形式是論詩(shī)絕句。它，每首可談一個(gè)問(wèn)題;把許多首連綴成組詩(shī)，又可見(jiàn)出完整的藝術(shù)見(jiàn)解。在我國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。
《六絕句》作于上元二年(761)，前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。
《六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說(shuō)，“清新庾開(kāi)府”。此詩(shī)中指出庾信后期文章(兼指詩(shī)、賦)，風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。健筆凌云，縱橫開(kāi)闔，不僅以“清新”見(jiàn)長(zhǎng)。唐代的“今人”，指手劃腳，嗤笑指點(diǎn)庾信，適足以說(shuō)明他們的無(wú)知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是時(shí)人譏哂“四杰”之辭。史炳《杜詩(shī)瑣證》解此詩(shī)云：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流?！?/p>
第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是時(shí)人哂笑四杰的話(詩(shī)中盧王，即概指四杰)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意謂即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)，觀人必觀其全，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說(shuō)，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。
這些觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。但這三首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止這些。
魏、晉六朝是我國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。麗辭與聲律，在這一時(shí)期得到急劇的發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式及其語(yǔ)言技巧的探求，取得了很大的成績(jī)。
而這，則為唐代詩(shī)歌的全面繁榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來(lái)，六朝文學(xué)又有重形式、輕內(nèi)容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩(shī)風(fēng)就更淫靡萎弱了。
因此，唐代詩(shī)論家對(duì)六朝文學(xué)的接受與批判，是個(gè)極為艱巨而復(fù)雜的課題。
當(dāng)齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功?！皠?wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤(pán)否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。
庾信總結(jié)了六朝文學(xué)的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩(shī)歌以及用詩(shī)的語(yǔ)言寫(xiě)的抒情小賦，對(duì)唐代的律詩(shī)、樂(lè)府歌行和駢體文，都起有直接的先導(dǎo)作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽(yù)也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻(xiàn)，則是在于對(duì)六朝藝術(shù)技巧的繼承和發(fā)展，今體詩(shī)體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風(fēng)騷”的攻擊的口實(shí)。
如何評(píng)價(jià)庾信和四杰，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。杜甫抓住了這一焦點(diǎn)，在《六絕句》的后三首里正面說(shuō)了自己的看法。
“不薄今人愛(ài)古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以愛(ài)古而不薄今，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的?！盀猷彙?，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩(shī)并行不廢。“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”，當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。
但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類(lèi)的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺薄;要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚(yú)于碧海;于嚴(yán)整體格之中，見(jiàn)氣韻飛動(dòng)之妙;不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容于法度之中，而神明于規(guī)矩之外。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精采絕艷，是千古詩(shī)人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說(shuō)：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”(《文心雕龍。辨騷》)，不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側(cè)艷的后塵了。
杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。
《六絕句》的最后一首，前人說(shuō)法不一。這里的“前賢”，系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“遞相祖述”，意謂因襲成風(fēng)。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因。“偽體”之偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷欤瑒t偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫(xiě)性情，寫(xiě)出真的文學(xué)作品。庾信之“健筆凌云”，四杰之“江河萬(wàn)古”，乃在于此。反之，拾人牙慧，傍人門(mén)戶，必然是沒(méi)有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁之后塵，固然是偽體;而高談漢、魏的優(yōu)孟衣冠，又何嘗不是偽體?在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無(wú)古、今的成見(jiàn)。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面。“別裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造：“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。兩者的關(guān)系是辯證的。“轉(zhuǎn)益多師是汝師”即無(wú)所不師而無(wú)定師。這話有好幾層意思：無(wú)所不師，故能兼取眾長(zhǎng);無(wú)定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。此其一。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯?，才能確定“師”誰(shuí)，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”。此其二。要做到無(wú)所不師而無(wú)定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄。此其三。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《六絕句》雖主要談藝術(shù)方面的問(wèn)題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開(kāi)的。詩(shī)中“竊攀屈宋”、“親風(fēng)雅”則是其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨。
這六首小詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩(shī)論的總綱;它所涉及的是關(guān)系到唐詩(shī)發(fā)展中一系列的重大理論問(wèn)題。在這類(lèi)小詩(shī)里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩(shī)人即事見(jiàn)義，如地涌泉，寓嚴(yán)正筆意于輕松幽默之中，娓娓而談，莊諧雜出。李重華說(shuō)杜甫七絕“別開(kāi)異徑”，正在于此。明乎此，這詩(shī)之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》，也就不煩辭費(fèi)了。
杜甫——《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。
幾時(shí)杯重把?昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
【賞析】：
奉濟(jì)驛，在成都東北的綿陽(yáng)縣。嚴(yán)公，即嚴(yán)武，曾兩度為劍南節(jié)度使。寶應(yīng)元年(762)四月，肅宗死，代宗即位，六月，召嚴(yán)武入朝，杜甫送別贈(zèng)詩(shī)，因前已寫(xiě)過(guò)《送嚴(yán)侍郎到綿州同登杜使君江樓宴》，故稱“重送”。律詩(shī)雙句押韻，八句詩(shī)四個(gè)韻腳，故稱“四韻”。
嚴(yán)武有文才武略，品性與杜甫相投。鎮(zhèn)蜀期間，親到草堂探視杜甫，并在經(jīng)濟(jì)上給予接濟(jì);彼此贈(zèng)詩(shī)，相互敬重，結(jié)下了深厚的友誼。
詩(shī)一開(kāi)頭，點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見(jiàn)意深而情長(zhǎng)。詩(shī)人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛，真有說(shuō)不盡的知心話?！扒嗌娇諒?fù)情”一句，饒有深意。蘇軾《南鄉(xiāng)子。送述古》說(shuō)：“誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行?！鄙揭伯?dāng)是這樣。青峰佇立，也似含情送客;途程幾轉(zhuǎn)，那山仍若戀戀不舍，目送行人。然而送君千里，也終須一別了。借山言人，情致婉曲，表現(xiàn)了詩(shī)人那種不忍相別而又不得不別的無(wú)可奈何之情。
傷別之余，自然想到“昨夜”相送的情景：皎潔的月亮曾和自己一起“同行”送別，在月下同飲共醉，行吟敘情，而今一別，后會(huì)難期，感情的閘門(mén)再也關(guān)不住了，于是詩(shī)人發(fā)問(wèn)道：“幾時(shí)杯重把?”“杯重把”，把詩(shī)人憧憬中重逢的情景，具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。這里用問(wèn)句，是問(wèn)自己，也是問(wèn)友人。社會(huì)動(dòng)蕩，生死未卜，能否再會(huì)還是個(gè)未知數(shù)。詩(shī)人此時(shí)此刻極端復(fù)雜的感情，凝聚在一個(gè)尋常的問(wèn)語(yǔ)中。
以上這四句倒裝，增添了詩(shī)的情趣韻致。前人有云：“詩(shī)用倒挽，方見(jiàn)曲折?！笔茁?lián)若提“青山”句在前，就會(huì)顯得感情唐突，使人不知所云;頷聯(lián)若“昨夜”句在前，便會(huì)直而少致，現(xiàn)在次序一倒，就奇曲多趣了。這是此詩(shī)平中見(jiàn)奇之處。
詩(shī)人想到，象嚴(yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來(lái)也難得遇到，于是離愁之中又添一層凄楚。關(guān)于嚴(yán)武，詩(shī)人沒(méi)有正面頌其政績(jī)，而說(shuō)“列郡謳歌惜，三朝出入榮”，說(shuō)他于玄、肅、代三朝出守外郡或入處朝廷，都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他，表達(dá)依依不舍之情。言簡(jiǎn)意賅，雍雅得體。
最后兩句抒寫(xiě)詩(shī)人自己送別后的心境。“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生?！薄敖濉敝赋啥嘉鹘嫉匿交ㄏ?。“獨(dú)”字見(jiàn)離別之后的孤單無(wú)依：“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切：“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的真誠(chéng)感激和深摯友誼，依戀惜別之情溢于言表。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有度，平直中有奇致，淺易中見(jiàn)沉郁，情真意摯，凄楚感人。
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