杜甫——《詠懷古跡五首》(其二)【內(nèi)容】搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。下面就是小編給大家?guī)?lái)的杜甫詩(shī)詞賞析，希望能幫助到大家!

　　杜甫——《水檻遣心二首》(其一)

　　去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。

　　澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。

　　細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。

　　城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家。

　　【賞析】：

　　杜甫定居草堂后，經(jīng)過(guò)他的一番經(jīng)營(yíng)，草堂園畝擴(kuò)展了，樹(shù)木栽多了。水亭旁，還添了專(zhuān)供垂釣、眺望的水檻。詩(shī)人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期顛沛流離的生活以后，現(xiàn)在得到了安身的處所，面對(duì)著綺麗的風(fēng)光，情不自禁地寫(xiě)下了一些歌詠?zhàn)匀痪拔锏男≡?shī)。

　　《水檻遣心》二首，大約作于公元七六一年。此為第一首，寫(xiě)出了詩(shī)人離開(kāi)塵囂的閑適心情。軒，長(zhǎng)廊;楹，柱子。賒，遠(yuǎn)。首聯(lián)先寫(xiě)草堂的環(huán)境：這兒離城郭很遠(yuǎn)，庭園開(kāi)闊寬敞，旁無(wú)村落，因而詩(shī)人能夠極目遠(yuǎn)眺。中間四句緊接著寫(xiě)眺望到的景色?！俺谓缴侔丁保?shī)人憑檻遠(yuǎn)望，碧澄清澈的江水，浩浩蕩蕩，似乎和江岸齊平了。這是寫(xiě)遠(yuǎn)景：“幽樹(shù)晚多花”則寫(xiě)近景，草堂四周郁郁蔥蔥的樹(shù)木，在春日的黃昏里，盛開(kāi)著姹紫嫣紅的花朵，散發(fā)出迷人的清香。五、六兩句刻畫(huà)細(xì)膩，描寫(xiě)極為生動(dòng)：“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。”你看，魚(yú)兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，噴吐著水泡兒，歡欣地游到水面來(lái)了。燕子呢，輕柔的軀體，在微風(fēng)的吹拂下，傾斜著掠過(guò)水蒙蒙的天空……這是歷來(lái)為人傳誦的名句。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》云：“詩(shī)語(yǔ)忌過(guò)巧。然緣情體物，自有天然之妙，如老杜‘細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜’，此十字，殆無(wú)一字虛設(shè)。細(xì)雨著水面為漚，魚(yú)常上浮而淰.若大雨，則伏而不出矣。燕體輕弱，風(fēng)猛則不勝，惟微風(fēng)乃受以為勢(shì)，故又有‘輕燕受風(fēng)斜’之句?！蔽ㄆ溆昙?xì)，魚(yú)兒才歡騰地游到上面;如果雨猛浪翻，魚(yú)兒就潛入水底了。唯其風(fēng)微，燕子才輕捷地掠過(guò)天空;如果風(fēng)大雨急，燕子就會(huì)禁受不住了。詩(shī)人遣詞用意精微至此，為人嘆服?！俺觥睂?xiě)出了魚(yú)的歡欣，極其自然：“斜”寫(xiě)出了燕子的輕盈，逼肖生動(dòng)。詩(shī)人細(xì)致地描繪了微風(fēng)細(xì)雨中魚(yú)和燕子的動(dòng)態(tài)，其意在托物寄興。從這二句詩(shī)中，我們不是可以感到詩(shī)人熱愛(ài)春天的喜悅心情嗎?這就是所謂“緣情體物”之工。

　　尾聯(lián)呼應(yīng)起首兩句。以“城中十萬(wàn)戶(hù)”與“此地兩三家”對(duì)比，更顯得這兒非常閑適幽靜。全詩(shī)八句都是對(duì)仗，而且描寫(xiě)中，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，精細(xì)自然，“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”。它句句寫(xiě)景，句句有“遣心”之意。黃賓虹先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“山水畫(huà)乃寫(xiě)自然之性，亦寫(xiě)吾人之心?！?《黃賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》)高明的繪畫(huà)如此，感人的詩(shī)歌更是如此。此詩(shī)描繪的是草堂環(huán)境，然而字里行間含蘊(yùn)的，卻是詩(shī)人優(yōu)游閑適的心情和對(duì)大自然春天的熱愛(ài)。

　　杜甫——《送韓十四江東覲省》

　　兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。

　　我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈?

　　黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。

　　此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

　　【賞析】：

　　這首七律，寫(xiě)于唐肅宗上元二年(761)深秋，其時(shí)杜甫在成都。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定，史朝義逆勢(shì)正熾。江東(長(zhǎng)江下游)一帶雖未遭受兵禍，但九月間江淮大饑，再加上統(tǒng)治者嚴(yán)加盤(pán)剝，于是暴動(dòng)四起，餓殍塞途。此詩(shī)是詩(shī)人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的，在深沉的別情中流露出蒿目時(shí)艱、憂心國(guó)難的浩茫心事。

　　詩(shī)發(fā)端即自不凡，蒼勁中蘊(yùn)有一股郁抑之氣。詩(shī)人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，在干戈遍地的今天，已經(jīng)很難找到。這就從側(cè)面扣住題意“覲省”，并且點(diǎn)示出背景。第二句，詩(shī)的脈絡(luò)繼續(xù)沿著深沉的感慨向前發(fā)展，突破“不見(jiàn)老萊衣”這種天倫之情的范圍，而著眼于整個(gè)時(shí)代。安史之亂使社會(huì)遭到極大破壞，開(kāi)元盛世一去不復(fù)返了。詩(shī)人深感人間萬(wàn)事都已顛倒，到處是動(dòng)亂、破壞和災(zāi)難，不由發(fā)出了聲聲嘆息?！叭f(wàn)事非”三字，包容著多么巨大的世上滄桑，概括了多少辛酸的人間悲劇，表現(xiàn)出詩(shī)人何等深厚的憂國(guó)憂民的思想感情。

　　三、四兩句，緊承“萬(wàn)事非”而來(lái)，進(jìn)一步點(diǎn)明題意。送友人探親，不由勾起詩(shī)人對(duì)自己骨肉同胞的懷念。在動(dòng)亂中，詩(shī)人與弟妹長(zhǎng)期離散，生死未卜，豈非有家等于“無(wú)家”!這也正是“萬(wàn)事非”中的一例。相形之下，韓十四似乎幸運(yùn)得多了?？墒琼n十四與父母分手年久，現(xiàn)在江東一帶又不太平，“訪庭闈”恐怕也還有一番周折。所以詩(shī)人用了一個(gè)搖曳生姿的探問(wèn)句，表示對(duì)韓十四此行的關(guān)切，感情十分真摯。同時(shí)透露出際此亂世，韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯(lián)是前后相生的流水對(duì)，從自己的“無(wú)家尋弟妹”，引出對(duì)方的“何處訪庭闈”，賓主分明，寄慨遙深，有一氣流貫之妙。

　　韓十四終于走了。五、六兩句，描寫(xiě)分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘。詩(shī)人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長(zhǎng)江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之乘地。這時(shí)詩(shī)人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲。水聲回響不絕，韓十四坐的船也就越走越遠(yuǎn)，詩(shī)人的離情別緒，也被曲曲彎彎牽引得沒(méi)完沒(méi)了。一個(gè)“靜”字，越發(fā)突出了灘聲汩汩，如在目前。所謂以靜襯動(dòng)，寫(xiě)得實(shí)在傳神。等到把離思從幻覺(jué)中拉回來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己依然站在二人分袂之地。只是江上的暮靄漸濃，一陣陣寒風(fēng)吹來(lái)，砭人肌骨。稀疏的樹(shù)影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。一種孤獨(dú)感驀然向詩(shī)人襲來(lái)。此二句一縱一收，堪稱(chēng)大家手筆。別緒隨船而去，道出綿綿情意;突然收回，景象更覺(jué)悵然。此情此景，簡(jiǎn)直催人淚下。

　　尾聯(lián)更是余音裊裊，耐人咀嚼。出句是說(shuō)，分手不宜過(guò)多傷感，我們應(yīng)各自努力，珍重前程?！按藙e”，總括前面離別的情景：“各”字，又雙綰行者、留者，也起到收束全詩(shī)的作用。對(duì)句意為，雖說(shuō)如此，只怕不能實(shí)現(xiàn)同返故鄉(xiāng)的愿望。韓十四與杜甫可能是同鄉(xiāng)，詩(shī)人盼望有一天能和他在故鄉(xiāng)重逢。但是，世事茫茫難卜，這年頭誰(shuí)能說(shuō)得準(zhǔn)呢?詩(shī)就在這樣欲盡不盡的誠(chéng)摯情意中結(jié)束?！蔼q恐”二字，用得很好，隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的耽憂，與“嘆息人間萬(wàn)事非”前后呼應(yīng)，倍覺(jué)意味深長(zhǎng)。

　　這是一首送別詩(shī)，但不落專(zhuān)寫(xiě)凄凄戚戚之情的窠臼。詩(shī)人筆力蒼勁，伸縮自如，包容國(guó)難民憂，個(gè)人遭際，離情別緒深沉委婉，可謂送別詩(shī)中的上乘之作。

　　杜甫——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

　　茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。

　　床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　【賞析】：

　　上元二年(761)的春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。詩(shī)寫(xiě)的是自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國(guó)憂民的情感。

　　這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，句句押韻，“號(hào)”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五個(gè)開(kāi)口呼的平聲韻腳傳來(lái)陣陣風(fēng)聲。“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！逼饎?shì)迅猛。“風(fēng)怒號(hào)”三字，音響宏大，讀之如聞秋風(fēng)咆哮。一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，從而使下一句不僅富有動(dòng)作性，面且富有濃烈的感情色彩。詩(shī)人好容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來(lái)，秋風(fēng)卻故意同他作對(duì)似的，怒吼而來(lái)，卷起層層茅草，怎能不使詩(shī)人萬(wàn)分焦急?“茅飛渡江灑江郊”的“飛”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒(méi)有落在屋旁，卻隨風(fēng)“飛”走，“飛”過(guò)江去，然后分散地、雨點(diǎn)似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長(zhǎng)林梢”，很難弄下來(lái)：“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，也很難收回來(lái)。“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫(huà)，而且緊緊地牽動(dòng)詩(shī)人的視線，撥動(dòng)詩(shī)人的心弦。詩(shī)人的高明之處在于他并沒(méi)有抽象地抒情達(dá)意，而是寓情意于客觀描寫(xiě)之中。我們讀這幾句詩(shī)，分明看見(jiàn)一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來(lái)，吹過(guò)江法，稀里嘩啦地灑在江郊的各處;而他對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。

　　第二節(jié)五句。這是前一節(jié)的發(fā)展，也是對(duì)前一節(jié)的補(bǔ)充。前節(jié)寫(xiě)“灑江郊”的茅草無(wú)法收回。是不是還有落在平地上可以收回的呢?有的，然而卻被“南村群童”抱跑了!“欺我老無(wú)力”五字宜著眼。如果詩(shī)人不是“老無(wú)力”，而是年當(dāng)壯健有氣力，自然不會(huì)受這樣的欺侮。“忍能對(duì)面為盜賊”，意謂竟然忍心在我的眼前做盜賊!這不過(guò)是表現(xiàn)了詩(shī)人因“老無(wú)力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去辦罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無(wú)可奈何了。用詩(shī)人《又呈吳郎》一詩(shī)中的話說(shuō)，這正是“不為困窮寧有此”!詩(shī)人如果不是十分困窮，就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚：“群童”如果不是十分困窮，也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那些并不值錢(qián)的茅草。這一切，都是結(jié)尾的伏線。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望，正是從“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。

　　“歸來(lái)倚杖自嘆息”總收一、二兩節(jié)。詩(shī)人大約是一聽(tīng)到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心蓋得不夠結(jié)實(shí)的茅屋發(fā)生危險(xiǎn)，因而就拄杖出門(mén)，直到風(fēng)吹屋破，茅草無(wú)法收回，這才無(wú)可奈何地走回家中。“倚杖”，當(dāng)然又與“老無(wú)力”照應(yīng)?！白試@息”中的“自”字，下得很沉痛!詩(shī)人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風(fēng)的澆薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內(nèi)容，也就十分深廣!當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破，無(wú)處安身，得不到別人的同情和幫助的時(shí)候，分明聯(lián)想到類(lèi)似處境的無(wú)數(shù)窮人。

　　第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況?！岸眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩(shī)人暗淡愁慘的心境，而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒(méi)有窮困生活體驗(yàn)的作者是寫(xiě)不出來(lái)的。值得注意的是這不僅是寫(xiě)布被又舊又破，而是為下文寫(xiě)屋破漏雨蓄勢(shì)。成都的八月，天氣并不“冷”，正由于“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，所以才感到冷。“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來(lái)的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻仍、殘破不堪的國(guó)家;一收，又回到“長(zhǎng)夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)。憂國(guó)憂民，加上“長(zhǎng)夜沾濕”，怎能入睡呢?“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發(fā)出來(lái)的。于是由個(gè)人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類(lèi)似處境，水到渠成，自然而然地過(guò)渡到全詩(shī)的結(jié)尾。

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬(wàn)間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處”、“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　別林斯基曾說(shuō)：“任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫(xiě)他自己而顯得偉大，不論是描寫(xiě)他本身的痛苦，或者描寫(xiě)他本身的幸福。任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類(lèi)的器官和代表。”杜甫在這首詩(shī)里描寫(xiě)了他本身的痛苦，但當(dāng)我們讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。如果說(shuō)讀到“歸來(lái)倚杖自嘆息”的時(shí)候?qū)λ皣@息”的內(nèi)容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，總該看出他并不是僅僅因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼吧!在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激動(dòng)讀者的心靈，并發(fā)生過(guò)積極的作用。

　　杜甫——《贈(zèng)花卿》

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

　　【賞析】：

　　這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音;而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”楊、沈之說(shuō)是較為可取的。

　　在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

　　花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。

　　耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。你看：“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。

　　樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。

　　全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě);后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

　　然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”者，天子所居皇宮也：“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”(《詩(shī)人玉屑》卷九引)杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)、供奉(李白)?！?《杜詩(shī)鏡銓》)

　　杜甫——《不見(jiàn)》

　　不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀!

　　世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

　　敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

　　匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。

　　【賞析】：

　　這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期，或許杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋?zhuān)煊懈卸鳌Ｔ?shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現(xiàn)了對(duì)摯友的深情。

　　開(kāi)頭一句，突兀陡起，好象蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了?！安灰?jiàn)”二字置于句首，表達(dá)了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白自天寶四載(745)在兗州分手，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。

　　緊接著第二句，詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)，并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇?！把鹂瘛彪m能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷?！罢婵伞眱勺中揎棥鞍А保鷦?dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。

　　這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來(lái)，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公嗎?“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

　　頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

　　深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！痹?shī)意承上“飄零”而來(lái)，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意。“匡山”，指綿州彰明(在今四川北部)之大匡山，李白少時(shí)讀書(shū)于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”，結(jié)尾渴望相見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也?！?《詩(shī)藪》)杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫(xiě)法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”(同上)。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫(xiě)法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫(xiě)法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī)，首先是剝落華藻，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常，卻寫(xiě)出了對(duì)友人的一往情深;其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如本詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。