杜甫詩詞詳細賞析
杜甫——《南征》【內(nèi)容】春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！举p析】：此詩是大歷四年(769)春，杜甫由岳陽往長沙途中所作。下面就是小編給大家?guī)淼亩鸥υ娫~賞析，希望能幫助到大家!
杜甫——《宿江邊閣》
暝色延山徑，高齋次水門。
薄云巖際宿，孤月浪中翻。
鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。
不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤。
【賞析】：
大歷元年(766)春，杜甫由云安到夔州，同年秋寓居夔州的西閣。閣在長江邊，有山川之勝。此詩是未移寓前宿西閣之作。詩人通過不眠時的所見所聞，抒發(fā)了他關(guān)心時事，憂國憂民的思想感情。
首聯(lián)對起。“瞑色”句點明時間。一條登山小徑，蜿蜒直抵閣前?！把印庇薪右猓?lián)接“暝色”和“山徑”，仿佛暝色是山徑迎接來的一般，賦于無生命的自然景物以生趣。這句寫出了蒼然暮色自遠而至之狀。“高齋”指西閣，有居高臨下之勢。此句是說西閣位置臨近雄據(jù)長江邊的瞿塘關(guān)。
詩人寄宿西閣，夜長不寐，起坐眺望。頷聯(lián)寫當時所見。詩人欣賞絕境的物色，為初夜江上的山容水態(tài)所吸引，寫下了“薄云巖際宿，孤月浪中翻”的名句。這兩句仇兆鰲解釋說：“云過山頭，停巖似宿。月浮水面，浪動若翻”，是概括得很好的。薄薄的云層飄浮在巖腹里，就象棲宿在那兒似的。江上波濤騰涌，一輪孤燭的明月映照水中，好象月兒在不停翻滾。這兩句是改何遜“薄云巖際出，初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成，詩人從眼前生動景色出發(fā)，只換了四個字，就把前人現(xiàn)成詩句和自己真實感受結(jié)合起來，煥發(fā)出奪目的異彩。仇兆鰲把它比作張僧繇畫龍，有“點睛欲飛”之妙。何詩寫的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜詩寫的是夔州附近瞿塘關(guān)上薄云依山、孤月沒浪的初夜景致。夔州群山萬壑，連綿不絕。飛云在峰壑中緩慢飄流，夜間光線暗淡，就象停留在那里一樣。詩人用一個“宿”字，顯得極為穩(wěn)貼。夔州一帶江流向以波騰浪涌著稱。此詩用“浪中翻”三字表現(xiàn)江上月色，就飛動自然。詩人如果沒有實感，是寫不出來的。我們從這里可以悟出藝術(shù)表現(xiàn)上“青勝于藍”的道理。
頸聯(lián)寫深夜無眠時所見所聞。這時傳入耳中的，但有水禽山獸的聲息。鸛，形似鶴的水鳥。鸛鶴等專喜捕食魚介類生物的水鳥，白天在水面往來追逐，搜尋食物，此刻已停止了捕逐活動;生性貪狠的豺狼，這時又公然出來攫奪獸畜，爭喧不止。這兩句所表現(xiàn)的情景，切合夔州附近既有大江，又有叢山的自然環(huán)境。也在一定程度上喚起人們對當時黑暗社會現(xiàn)實的聯(lián)想。被鸛鶴追飛捕捉的魚介，被豺狼爭喧噬食的獸畜，不正是在戰(zhàn)亂中被掠奪、壓榨的勞動人民的一種象征么?
尾聯(lián)對結(jié)。中間兩聯(lián)都寫詩人不眠時見聞。這一聯(lián)才點出“不眠”的原委。永泰元年(765)五月，杜甫離開成都草堂東下，次年春末來到夔州。這時嚴武剛死不久，繼任的郭英乂因暴戾驕奢，為漢州刺史崔旰所攻，逃亡被殺。邛州牙將柏茂琳等又合兵討崔，于是蜀中大亂。杜甫留滯夔州，憂念“戰(zhàn)伐”，寄宿西閣時聽到鸛鶴、豺狼的追逐喧囂之聲而引起感觸。詩人早年就有“致君堯舜上”、“常懷契與稷”的政治抱負，而今飄泊羈旅，無力實現(xiàn)整頓乾坤的夙愿，社會的動亂使他憂心如焚，徹夜無眠。這一聯(lián)正是詩人憂心國事的情懷和潦倒艱難的處境的真實寫照。
此詩全篇皆用對句，筆力雄健，毫不見雕飾痕跡。它既寫景，又寫情;先寫景，后寫情，可說是融景入情、情景并茂的一首杰作。
杜甫——《諸將五首》(其二)
韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。
豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。
胡來不覺潼關(guān)隘，龍起猶聞晉水清。
獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平?
【賞析】：
《諸將五首》是一組政治抒情詩，唐代宗大歷元年(766)作于夔州。這里選的是其中第二首。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷。正是由于這樣的命意，五首都以議論為詩。在律詩中發(fā)絕大議論，是杜甫之所長，而《諸將》表現(xiàn)尤為突出。施議論于律體，有兩重困難，一是議論費詞，容易破壞詩的凝煉;二是議論主理，容易破壞詩的抒情性。而這兩點都被作者解決得十分妥善。
題意在“諸將”，詩卻并不從這里說起，而先引述前賢事跡。“韓公”，即歷事則天、中宗朝以功封韓國公的名將張仁愿。最初，朔方軍與突厥以黃河為界，神龍三年(707)，朔方軍總管沙吒忠義為突厥所敗，中宗詔張仁愿攝御史大夫代之。仁愿乘突厥之虛奪漠南之地，于河北筑三“受降城”，首尾相應，以絕突厥南侵之路。自此突厥不敢逾山牧馬，朔方遂安。首聯(lián)揭出“筑三城”這一壯舉及意圖，別有用意。將制止外族入侵寫成“擬絕天驕(匈奴自稱”天之驕子“，見《漢書》)拔漢旌”，就把冷冰冰的敘述化作激奮人心的圖畫，贊美之情洋溢紙上。不說“已絕”而謂之“擬絕”，一個“擬”字頗有意味，這猶如說韓公此舉非一時應急，乃百年大計，有待來者繼承。因而首聯(lián)實為“對面生情”，明說韓公而暗著意于“諸將”。
頷聯(lián)即緊承此意，筆鋒一轉(zhuǎn)，落到“諸將”方面來。肅宗時朔方軍收京，敗吐蕃，皆借助回紇騎兵，所以說“盡煩回紇”。而回紇出兵，本為另有企圖，至永泰元年(765)，便毀盟聯(lián)合吐蕃入寇。這里追述肅宗朝借兵事，意在指出禍患的原由在于諸將當年無遠見，因循求助，為下句斥其而今庸懦無能、不能制外患張本。專提朔方兵，則照應韓公事，通過兩聯(lián)今昔對照，不著議論而褒貶自明。這里，一方面是化議論為敘事，具體形象;一方面以“豈謂”、“翻然”等字勾勒，帶著強烈不滿的感情色彩，勝過許多議論，達到了含蓄、凝煉的要求。
“盡煩回紇馬”的失計，養(yǎng)癰遺患，五句即申此意。安祿山叛亂，潼關(guān)曾失守;后來回紇、吐蕃為仆固懷恩所誘連兵入寇?！昂鷣聿挥X潼關(guān)隘”實兼而言之。潼關(guān)非不險隘，而今不覺其險隘，正是譏誚諸將無人，亦是以敘代議，言少意多。
六句突然又從“諸將”宕開一筆，寫到代宗。龍起晉水云云，是以唐高祖起兵晉陽譬喻，贊揚代宗復興唐室。傳說高祖師次龍門，代水清;而至德二載(757)七月，嵐州合關(guān)河清，九月廣平王(即后來的代宗)收西京。事有相類，所以引譬。初收京師時，廣平王曾親拜回紇馬前，祈免剽掠。下句“憂社稷”三字，著落在此。六句引入代宗，七句又言“獨使至尊憂社稷”，這是又一次從“對面生情”，運用對照手法，暴露“諸將”的無用。一個“獨”字，意味尤長。蓋收京之后，國家危機遠未消除，諸將居然坐享“升平”，而“至尊”則獨自食不甘味(至少詩人認為是這樣)，言下之意實深，如發(fā)出來便是堂堂正正一篇忠憤填膺的文章。然而詩人不正面下一字，只冷冷反詰道：“諸君何以答升平?”戛然而止，卻“含蓄可思”。這里“諸君”一喝，語意冷峭，簡勁有力。
對于七律這種抒情詩體，“總貴不煩而至”(《詩鏡總論》)。而作者能融議論于敘事，兩次運用對照手法，耐人玩味，正做到“不煩而至”。又通過驚嘆(“豈謂”二句)、反詰(“獨使”二句)語氣，為全篇增添感情色彩。議論敘事夾情韻以行，便絕無“傷體”(傷抒情詩之體)之嫌。在遣詞造句上，“本意”、“擬絕”、“豈謂”、“翻然”、“不覺”、“猶聞”、“獨使”、“何以”等字前后呼應，使全篇意脈流貫，流暢中又具轉(zhuǎn)折頓宕，所謂“縱橫出沒中，復含醞藉微遠之致”(《說詩晬語》)，也加強了作品的藝術(shù)感染力。
杜甫——《秋興八首》
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風去接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。
云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。
瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。
關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。
香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
【賞析】：
《秋興》八首是大歷元年(766)杜甫五十五歲旅居夔州時的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴密、抒情深摯的一組七言律詩，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年(763)始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國家命運的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。
這組詩，前人評論較多，其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說：“秋興八首，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷;或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應，總是一篇文字……”可見八首詩，章法縝密嚴整，脈絡分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯(lián)想到長安;由暮年飄零，羈旅江上，面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個人身世的感嘆;以對長安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩人現(xiàn)實的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時一地的偶然觸發(fā)，而是自經(jīng)喪亂以來，他憂國傷時感情的集中表現(xiàn)。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉(zhuǎn)低回，反復慨嘆的道理。
為理解這組詩的結(jié)構(gòu)，須對其內(nèi)容先略作說明。第一首是組詩的序曲，通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。這一首開門見山，抒情寫景，波瀾壯闊，感情強烈。詩意落實在“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”兩句上，下啟第二、三首。第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，上應第一首。最后兩句，側(cè)重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對長安的強烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與愿違。第四首是組詩的前后過渡。前三首詩的憂郁不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內(nèi)容，接觸到“每依北斗望京華”的核心：長安象“弈棋”一樣彼爭此奪，反復不定。人事的更變，綱紀的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進犯，這一切使詩人深感國運大非昔比。對杜甫說來，長安不是個抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛慕，有歡笑，也有到處“潛悲辛”的苦悶。當此國家殘破、秋江清冷、個人孤獨之際，所熟悉的長安景象，一一浮現(xiàn)眼前。“故國平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描繪長安宮殿的巍峨壯麗，早朝場面的莊嚴肅穆，以及自己曾得“識圣顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂游宴引來了無窮的“邊愁”，清歌曼舞，斷送了“自古帝王州”，在無限惋惜之中，隱含斥責之意。第七首憶及長安的昆明池，展示唐朝當年國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)富饒的盛景。第八首表現(xiàn)了詩人當年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的詩意豪情?！安使P昔曾干氣象”，更是深刻難忘的印象。
八首詩是不可分割的整體，正如一個大型抒情樂曲有八個樂章一樣。這個抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關(guān)切祖國安危的沉重心情作為基調(diào)。其間穿插有輕快歡樂的抒情，如“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移”;有壯麗飛動、充滿豪情的描繪，如對長安宮闕、昆明池水的追述;有表現(xiàn)慷慨悲憤情緒的，如“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”;有極為沉郁低回的詠嘆，如“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現(xiàn)詩人孤獨和不安的情緒而言，其色調(diào)也不盡相同?！敖g波浪兼天涌，塞上風云接地陰”，以豪邁、宏闊寫哀愁：“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨特的表現(xiàn)手法，從不同的角度表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構(gòu)成了整體。這樣不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且抑揚頓挫，有開有闔，突出地表現(xiàn)了主題。王船山對此說：“八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或為割裂，則神態(tài)盡失矣?！?《船山遺書。唐詩評選》卷四)
《秋興》八首中，杜甫除采用強烈的對比手法外，反復運用了循環(huán)往復的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──“每依北斗望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠，詩中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危……種種復雜感情交織成一個深厚壯闊的藝術(shù)境界。第一首從眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復。第二首，由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長安，聽峽中猿啼，想到“畫省香爐”。這是兩次往復。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復。第三首雖然主要在抒發(fā)悒郁不平，但詩中有“五陵衣馬自輕肥”，仍然有夔府到長安的往復。第四、五首，一寫長安十數(shù)年來的動亂，一寫長安宮闕之盛況，都是先從對長安的回憶開始，在最后兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬里風煙，想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前“關(guān)塞極天惟鳥道”的冷落。第八首，從長安的“昆吾……”回到“白頭吟望”的現(xiàn)實，都是往復。循環(huán)往復是《秋興》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重復之感，還起了加深感情，增強藝術(shù)感染力的作用，真可以說是“毫發(fā)無遺憾，波瀾獨老成”(《贈鄭諫議十韻》)了。
情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩里一個異常重要的方面?！肚锱d》八首可說是一個極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動;巫山風云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊。詩人不是簡單地再現(xiàn)他的眼見耳聞，也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風云、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風駭浪，動蕩不安;蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點，又把自己人生經(jīng)驗中最深刻的感情融會進去，用最生動、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊(意指不局促，不狹窄)。蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》)，確實是有見識、有經(jīng)驗之談。
杜甫住在成都時，在《江村》里說“自去自來堂上燕”，從棲居草堂的燕子的自去自來，表現(xiàn)詩人所在的江村長夏環(huán)境的幽靜，顯示了詩人漂泊后，初獲暫時安定生活時自在舒展的心情。在《秋興》第三首里，同樣是燕飛，詩人卻說：“清秋燕子故飛飛?！痹娙巳杖战瓨仟氉?，百無聊賴中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好象故意奚落詩人的不能歸，所以說它故意飛來繞去。一個“故”字，表現(xiàn)出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，瞿塘峽在夔府東，臨近詩人所在之地，曲江在長安東南，是所思之地。黃生《杜詩說》：“二句分明在此地思彼地耳，卻只寫景。杜詩至化處，景即情也”，不失為精到語。至如“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”的意在言外：“魚龍寂寞秋江冷”的寫秋景兼自喻：“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”的純是寫景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。
前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富復雜的內(nèi)心世界所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此外，杜甫善于運用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂傷?！肚锱d》里，把長安昔日的繁華昌盛描繪得那么氣象萬千，充滿了豪情，詩人早年的歡愉說起來那么快慰、興奮。對長安的一些描寫，不僅與回憶中的心情相適應，也與詩人現(xiàn)實的蒼涼感情成為統(tǒng)一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會到詩人在國家殘破、個人暮年漂泊時極大的憂傷和抑郁。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深，其“無力正乾坤”的痛苦也越重。
《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩里，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們在詩人巧妙的驅(qū)遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”……都能引起美麗的聯(lián)想，透過字句，泛出絢麗的光彩?？墒窃诙鸥Φ墓P下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一的統(tǒng)一，不但絲毫無損于形象和意境的完整，而且往往比用協(xié)調(diào)的字句來寫，能產(chǎn)生更強烈的藝術(shù)效果。正如用“笑”寫悲遠比用“淚”寫悲要困難得多，可是如果寫得好，就把思想感情表現(xiàn)得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對偶時，曾指出“反對”較“正對”為優(yōu)。其優(yōu)越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內(nèi)容的積極作用。運用豪華的字句、場面表現(xiàn)哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說是情景在更高的基礎上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復雜的矛盾情緒下的統(tǒng)一。
有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實，詩人在這時期并沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更復雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面，經(jīng)長期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，比起前期有進一步的提高或豐富，《秋興》就是明證。
杜甫——《詠懷古跡五首》(其二)
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
【賞析】：
《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年(766)在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時也抒寫自己的身世家國之感。這首《詠懷古跡》是杜甫憑吊楚國著名辭賦作家宋玉的。宋玉的《高唐神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷;以千古知音寫不遇之悲，體驗深切;于精警議論見山光天色，藝術(shù)獨到。
杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”其辭旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當時的情懷共鳴，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬，同時又點出了時節(jié)天氣。“風流儒雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負的志士?！耙辔釒煛庇猛跻菡f：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志?！边@里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明本詩旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說明自己雖與宋玉相距久遠，不同朝代，不同時代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。
詩的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無補于后世，令人惘然，故曰“空”。就象眼前這巫山巫峽，使人想起宋玉的《高唐神女賦》。它的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負和創(chuàng)作精神，以至將曲解當史實，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點點，談論著哪個山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人或說，此“言古人不可復作，而文采終能傳也”，則恰與杜甫本意相違，似為非是。
顯然，體驗深切，議論精警，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就。但這是一首詠懷古跡詩，詩人實到其地，親吊古跡，因而山水風光自然顯露。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，仿佛確是淚眼看風景，隱約可見，實而卻虛。從詩歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨立予以描寫，而使之溶于議論，化為情境，渲染著這詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。
這是一首七律，要求諧聲律，工對仗。但也由于詩人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通體用賦，鑄詞熔典，精警切實，不為律拘。它諧律從乎氣，對仗順乎勢，寫近體而有古體風味，卻不失清麗。前人或譏其“首二句失粘”，只從形式批評，未為中肯。
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