詩詞鑒賞梅堯臣5篇
梅堯臣，字圣俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城(今安徽省宣城市宣州區(qū))人。北宋著名現(xiàn)實主義詩人，給事中梅詢從子。 梅堯臣初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮(zhèn)安軍節(jié)度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。下面小編就和大家分享詩詞鑒賞梅堯臣，來欣賞一下吧。
魯山山行
朝代：宋朝|作者：梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
《魯山山行》是北宋詩人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節(jié)，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無遺。
春寒
朝代：宋朝|作者：梅堯臣
春晝自陰陰，云容薄更深。
蝶寒方斂翅，花冷不開心。
壓樹青簾動，依山片雨臨。
未嘗辜景物，多病不能尋。
這首詩寫于慶歷六年初春。當(dāng)時作者支持的范仲淹革新政治活動(慶歷新政)正處于低潮，個人生活中，妻子謝世后次子又病逝。
蘇幕遮·草
詞牌名：蘇幕遮|朝代：宋朝|作者：梅堯臣
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠道?？霸雇鯇O，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
《蘇幕遮·草》是宋代文學(xué)家梅堯臣的詞作。此詞上片以綺麗之筆，突出雨后青草之美;下片以凄迷之調(diào)，突出青草有情，卻反落入蒼涼之境。全詞通過上下片的對照，抒發(fā)了作者的惜草、惜春的情懷，寄寓了作者的身世之感，形象鮮明突出，意境深遠含蓄，耐人尋味。
東城送運判馬察院
朝代：宋朝|作者：梅堯臣
春風(fēng)騁巧如翦刀，先裁楊柳后杏桃。
圓尖作瓣得疏密，顏色又染燕脂牢。
黃鸝未鳴鳩欲雨，深園靜墅聲嗷嗷。
役徒開汴前日放，亦將決水歸河槽。
都人傾望若焦渴，寒食已近溝已淘。
何當(dāng)黃流與雨至，雨深一尺水一篙。
都水御史亦即喜，日夜順疾回輕舠。
頻年吳楚歲苦旱，一稔未足生脂膏。
吾愿取之勿求羨，窮鳥困獸易遯逃。
我今出城勤送子，沽酒不惜典弊袍。
數(shù)途必向睢陽去，太傅大尹皆英豪。
試乞二公評我說，萬分豈不益一毛。
國給民蘇自有暇，東園乃可資游遨。
賞析
這是詩人在汴京(今河南開封)東城送別友人之作。運判馬察院，指馬遵，字仲涂，饒州樂平(今屬江西)人，當(dāng)時以監(jiān)察御史為江淮六路發(fā)運判官，是詩人的好友。宋代張世南《游宦紀(jì)聞》說：“龍圖(龍圖閣學(xué)士，馬遵后來曾任此職)馬公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄，字君謨，謐忠惠，北宋大書法家)帖，用金花紙十六幅，每幅四字，云：‘梅二(即梅堯臣，字圣俞，排行第二)馬五(即馬遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年，即皇祐四年)仲春寒食前一日會飲于普照院，仲涂和墨，圣俞按紙，君謨揮翰，過南都試呈杜公(即杜衍)、歐陽九(即歐陽修)評之，當(dāng)屬在何等。’”所敘時間、人事與此詩相合，故此詩作于1052年(皇祐四年)二月，當(dāng)時梅堯臣在京城汴京監(jiān)永濟倉。
梅堯臣是一位同情勞動人民的詩人。此詩雖寫送別，卻表現(xiàn)了對人民疾苦的深切關(guān)心。
開頭四句先寫送別的時間。這幾句化用唐代賀知章《詠柳》名句“不知細葉誰裁出?二月春風(fēng)似剪刀”詩意，但卻又有發(fā)展變化。賀詩單寫春柳，此詩重點在寫杏桃。把春風(fēng)比作剪刀，說它裁出了柳葉，又裁出杏桃，這是變無情為有情，把沒有感情的春風(fēng)，寫成了有情的巧匠，設(shè)想新奇而富有詩意。第三句的“圓尖作瓣”承接上句，寫杏桃的花瓣，圓瓣指杏，尖瓣指桃?！暗檬杳堋笔钦f它們疏密適中，既不太稀，也不太密。第四句說它們的顏色紅若燕脂(即胭脂)，艷麗無比，也就是說，春風(fēng)不但剪其形，而且染其色。春風(fēng)蕩漾，柳綠桃紅，景色是如此宜人。這幾句語調(diào)輕快，寫出送別時的愉悅心情。朋友相別，使人悵恨，此詩卻透出欣喜之情。當(dāng)時京都地區(qū)原本大旱，據(jù)《宋史·仁宗紀(jì)》記載，1051年(皇祐三年)八月，汴河即已絕流，馬遵比時也因此而被困在京城。而到這次送別時，氣候已有轉(zhuǎn)機，即將下雨;同時派去引黃河水入汴河的夫役，也已于不久前遣發(fā)，汴河即將通航，這令詩人十分歡欣。此刻就是因為馬遵即將回到江南去，所以梅堯臣等人在東城為他送別。此詩第五句至十句就是描寫此事?！钝拧罚骸谤P鳩，灰色無繡頂，陰則屏逐其匹，晴則呼之。語曰‘天將雨，鴻逐婦’是也。”“黃鸝”句詩意即源于此。黃鸝不鳴，鵓鳩逐婦，都是即將下雨的征兆;“深園靜墅聲嗷嗷”的“嗷嗷”，就是鵓鳩逐婦的嘈雜喧叫聲?！伴_汴”指疏浚汴河河口和汴河上游，以便引黃河水順暢地注入汴河。這四句是敘事，節(jié)奏急促，氣氛非常熱烈。下面接著寫人們的心情：都城的人盼望下雨就像渴極的人盼望有水喝一樣，寒食前夕，大溝小溝都已疏淘完畢，以便大雨下來時迅速排水。據(jù)《宋史·河渠四·京畿溝渠》記載，北宋京都每年春天疏浚溝渠，以防水潦成災(zāi)。詩人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“開春溝，畎春泥，五步掘一塹，當(dāng)涂如壞堤”，即專寫汴京整修下水道?！昂萎?dāng)”在這里是“合當(dāng)”之意，表示肯定語氣。“黃流”指引來的黃河水流。宋代設(shè)有都水監(jiān)，管理河道堤防，原來隸屬于三司河渠，1058年(嘉祐三年)始置專監(jiān)。作者寫此詩時，都水尚無專官。詩中的都水御史即指馬遵。舠是小船，形如刀?！坝晟钜怀摺?，可以解除早象;水深一篙，則汴河可以通航。友人馬遵即可乘著輕舟，順流直下，日夜兼程，回到江南的住所去?！耙嗉聪病钡摹耙唷弊?，表明歡喜的不僅是馬遵，還包括京都和吳楚地區(qū)苦于旱災(zāi)的人民，也包括作者在內(nèi)?！盎剌p舠”點出題中的“送”字，“輕”字不僅同上文“水一篙”關(guān)合，而且還寫出了行者的歡悅心情，因為只
有水深流急，舟行迅疾，舟才顯得輕;只有人心情愉快，才會更加感到小舟的輕。這幾句如急流行舟，節(jié)奏非常輕快，寫出了送行者和行者的愉快心情。
馬遵是轉(zhuǎn)運判官，他這次回住所的任務(wù)，就是要協(xié)助轉(zhuǎn)運使收繳吳楚財賦，由汴河運進京師。此詩第三大段，即由此著筆，寫詩人對友人的希望。因為吳楚頻受苦旱，連年歉收，即使這回下一場透雨，莊稼得到一次較好收成，老百姓仍然緩不過氣來，所心詩人希望友人在收繳賦稅時，不要額外多收，如果加重剝削，老百姓無法生活下去，他們就會像無食之鳥、被困之獸一樣，被迫逃亡。唐代刺史、節(jié)度將正稅常額之外加收的賦稅貢獻朝廷，稱為“羨余”。“頻年苦旱”而僅“一稔”，老百姓身上沒有什么油水，所謂“勿求羨”不過是不要大肆搜括的委婉說法。當(dāng)時江淮兩浙荊湖發(fā)運使許元以聚斂刻薄為能，希圖得到迅速提升，所以詩中特別以此囑咐友人，作為此次的臨別贈言，要他對上司許元加以規(guī)勸，實際上是講給許元聽的。據(jù)《宣城縣志》記載，馬遵為官清廉，他任宣州(治所在今安徽宣城)知州離去時，郡僚軍民爭欲挽留。最后八句又將此意加以申說。出城相送，不惜典袍沽酒，可見對友人情意深重。而計算行程，友人此去必定經(jīng)過睢陽，杜衍、歐陽修正在那里，所以作者要友人將他上面講的話請他們兩人評一評，看看是否于天下的人不無少補。睢陽即今河南商丘，秦代曾于此置睢陽縣，宋時稱南京應(yīng)天府。太傅指杜衍，當(dāng)時以太子太傅退居南京。大尹指歐陽修，當(dāng)時任應(yīng)天府知府兼南京留守事，漢唐時京師地區(qū)行政長官稱尹，詩中即沿此例尊稱其為“大尹”。他是作者的至友，曾為其《宛陵先生詩集》作序，對作者的詩極為贊賞?！叭f分豈不益一毛”是反用《孟子·盡心上》“楊子(指楊朱)取為我，拔一毛而利天下，不為也”語意，意思是說如果按照自己的意見去做，于國家人民多少有點好處。詩中說請杜衍、歐陽修評說，是有深意的：他們二人都是朝廷的重巨，杜衍曾為宰相，為人剛正廉明;歐陽修曾為知制誥，能關(guān)心人民的疾苦，他們會贊同詩人的意見。這樣一來，如果轉(zhuǎn)告許元，許元對他們的意見就不能不加以認真考慮。結(jié)末兩句仍承此意，以“國給民蘇”相期許?！皣o”和“民蘇”是互為因果的：只有國家強盛富足，人民才能得到復(fù)蘇;只有人民溫飽，有力耕作，國家才能富足。只有國家富足，人民安居樂業(yè)，地方上沒有事端，作地方官的許元和友人馬遵，才有閑暇逸致，得以在東園盡情遨游?！皷|園”在真州(治所在今江蘇儀征)，許元所筑，梅堯臣有《真州東園》詩。歐陽修有《真州東園記》，詳記修園始末和馬遵同發(fā)運使施昌言、許元園中游憩事，其中有“使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑”語，與此詩之意相同。詩以東園作結(jié)，既能喚起友人的美好回憶，又從正面作了獎勸，表達了對友人的股切期望之情。
此詩通篇都以國計民生為意，而將朋友深情，融貫其中，一韻到底，情調(diào)輕快，在送別詩中，別具一格。
田家·南山嘗種豆
朝代：宋朝|作者：梅堯臣
南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨。
空收一束萁，無物充煎釜。
《田家》是宋代詩人梅堯臣所作的一首五言絕句。這首詩前兩句寫農(nóng)民辛勤一年耕作最后卻被風(fēng)雨侵蝕，后兩句寫農(nóng)民收割時只有豆桿，顆粒無收，無物充饑。全詩采用敘事的方式，有條有理、通俗自然的表現(xiàn)出當(dāng)時農(nóng)民生活的悲慘狀況，表達了詩人勞心民力、民生的拳拳愛國之情。
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