穿井得一人原文及翻譯注釋

穿井得一人原文及翻譯注釋如下：

原文：宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

譯文：宋國(guó)的一戶(hù)姓丁的人家，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽(tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！眹?guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。

宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，不是在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！甭?tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。

注釋?zhuān)核危何髦芗按呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。而：于是，就。溉汲：打水澆田。

作品鑒賞：

凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話(huà)，使事情的真相被傳得面目全非。本文選自《呂氏春秋》書(shū)卷二十二《慎行論·察傳》。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋組織門(mén)客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中，改名為《穿井得一人》，2016年收入人教社新版語(yǔ)文教科書(shū)中（與兩篇《伊索寓言》及列子作品《杞人憂(yōu)天》同屬《寓言四則》，本則錄音由梓君朗讀）。

穿井得一人文言文翻譯及原文拼音

《穿井得一人》文言文翻譯及原文拼音如下：

翻譯：宋國(guó)有家姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需到外面打水澆田，經(jīng)常要派一個(gè)人住在外面。等到他家打了一口井，告訴別人說(shuō)：我家打井得到了一個(gè)人。有人聽(tīng)了這話(huà)就傳出去說(shuō)：丁家打井打出了一個(gè)人。

居住在國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告了這件事，宋國(guó)國(guó)君派人向丁家人問(wèn)這件事。丁家人回答說(shuō)：得到一個(gè)人的勞力，并不是在井里挖出一個(gè)人啊。聽(tīng)到像這樣的傳聞，還不如沒(méi)聽(tīng)到。

全文拼音：sònɡ zhī dīnɡ shì，jiā wú jǐnɡ ér chū ɡài jí ，chánɡ yì rén jū wài 。?jí qí jiā chuān? jǐnɡ，ɡào rén yuē：wú chuān jǐnɡ dé yì rén 。?yǒu wén ér chuán zhī zhě：dīnɡ shì chuān jǐnɡ dé yì rén。

ɡuó rén dào zhī，wén zhī yú sònɡ jūn，sònɡ jūnlìnɡ rén wèn zhī yú dīnɡ shì 。dīnɡ shì duì yuē：dé yì rén zhī shǐ，fēi děi yì rén yú jǐnɡ zhōnɡ yě。qiú wén zhī ruò cǐ ，bù ruò wú wén yě。

作品賞析：

《穿井得一人》節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，這個(gè)故事中因?qū)υ?huà)中有一個(gè)多義詞或把得兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君那里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑，文章就是在笑中教育人們不可輕信傳言。

故事告訴我們，對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索、分析、甄別，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。這則寓言雖篇幅短小，意蘊(yùn)卻頗為深厚。故事以精煉的筆墨講述了《穿井得一人》的始末，教導(dǎo)人們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，千萬(wàn)不可道聽(tīng)途說(shuō)，主觀臆斷。

以上內(nèi)容參考：百度百科-《穿井得一人》

穿井得一人拼音版

穿井得一人拼音版如下：

sònɡ zhī dīnɡ shì，jiā wú jǐnɡ ér chū ɡài jí ，chánɡ yì rén jū wài 。

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。

jí qí jiā chuān? jǐnɡ，ɡào rén yuē：“wú chuān jǐnɡ dé yì rén 。 ”

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?/p>

yǒu wén ér chuán zhī zhě：“dīnɡ shì chuān jǐnɡ dé yì rén?！?/p>

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！?/p>

ɡuó rén dào zhī，wén zhī yú sònɡ jūn。

國(guó)人道之，聞之于宋君。

sònɡ jūnlìnɡ rén wèn zhī yú dīnɡ shì 。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。

dīnɡ shì duì yuē：“dé yì rén zhī shǐ，fēi děi yì rén yú jǐnɡ zhōnɡ yě?！?

丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

qiú wén zhī ruò cǐ ，bù ruò wú wén yě。

求聞之若此，不若無(wú)聞也。

作品簡(jiǎn)介與賞析

《穿井得一人》節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》。

這個(gè)故事中因?qū)υ?huà)中有一個(gè)多義詞(“人”，可指人也可指一個(gè)人的勞力）或把“得（需要）（得到）兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君那里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育人們不可輕信傳言。

故事告訴我們，對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳言，萬(wàn)勿輕信。必須認(rèn)真地思索、分析、甄別，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。這則寓言雖篇幅短小，意蘊(yùn)卻頗為深厚。故事以精煉的筆墨講述了“穿井得一人”的始末，教導(dǎo)人們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，千萬(wàn)不可道聽(tīng)途說(shuō)，主觀臆斷。

《穿井得一人》的原文及翻譯？

翻譯：宋國(guó)的一戶(hù)姓丁的人家，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭?tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

國(guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人啊?！甭?tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。

寓意：在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽存真的求實(shí)精神。

作品簡(jiǎn)介

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

這篇文章已被收入2016年人教版語(yǔ)文課本七年級(jí)上冊(cè)第二十四課《寓言四則》里（2017年， 教育部審定的人教版教材調(diào)整，《寓言四則》課數(shù)上調(diào)至22課）。

穿井得一人的拼音怎么寫(xiě)

穿井得一人的拼音如下

關(guān)于中文轉(zhuǎn)換成拼音

拼音是拼讀音節(jié)的過(guò)程，就是按照普通話(huà)音節(jié)的構(gòu)成規(guī)律，把聲母、韻母急速連續(xù)拼合并加上聲調(diào)而成為一個(gè)音節(jié)。

文言文穿井得一人中的所有字的意思

1. 穿井得一人文言文中的之字的意思

穿井得一人文言文中的之字的意思為：之，代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。

出處：春秋·呂不韋《穿井得一人》宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

白話(huà)釋義：宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

之拼音：zhī，注音：ㄓ，簡(jiǎn)體部首：丶部，部外筆畫(huà)：2畫(huà)，總筆畫(huà)：3畫(huà)，五筆：PPPP

倉(cāng)頡：INO，鄭碼：WA，四角：30302，繁體部首：丿部，部外筆畫(huà)：3畫(huà)，總筆畫(huà)：4畫(huà)

結(jié)構(gòu)：?jiǎn)我?，電碼：0037，區(qū)位：5414，統(tǒng)一碼：4E4B，筆順：丶フ丶

釋義：

1.助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子之心。

2.助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵之計(jì)。不速之客。莫逆之交。

3.用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。

4.代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。

5.代詞，這，那：“之二蟲(chóng)，又何知”。

6.虛用，無(wú)所指：久而久之。

7.往，到：“吾欲之南?！?。

擴(kuò)展資料

說(shuō)文解字：

文言版《說(shuō)文解字》：之，出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之。

白話(huà)版《說(shuō)文解字》：之，長(zhǎng)出。像植物過(guò)了發(fā)芽的階段，枝莖日益茁壯，有所擴(kuò)張。字形底部的指事符號(hào)“一”，代表地面。所有與之相關(guān)的字，都采用“之”作邊旁。

漢字演變：

相關(guān)組詞：

1.之往[zhī wǎng]

去；到。

2.之流[zhī liú]

同一類(lèi)的某人或某物。

3.之子[zhī zǐ]

這個(gè)人。

4.謂之[wèi zhī]

稱(chēng)這是。

5.上之[shàng zhī]

治法。

2. 穿井得一人文言文中的之字的意思

穿井得一人文言文中的之字的意思為：之，代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。

出處：春秋·呂不韋《穿井得一人》宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

白話(huà)釋義：宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

之拼音：zhī，注音：ㄓ，簡(jiǎn)體部首：丶部，部外筆畫(huà)：2畫(huà)，總筆畫(huà)：3畫(huà)，五筆：PPPP倉(cāng)頡：INO，鄭碼：WA，四角：30302，繁體部首：丿部，部外筆畫(huà)：3畫(huà)，總筆畫(huà)：4畫(huà)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)我?，電碼：0037，區(qū)位：5414，統(tǒng)一碼：4E4B，筆順：丶フ丶釋義：1.助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子之心。2.助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵之計(jì)。

不速之客。莫逆之交。

3.用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。4.代詞，代替人或事物：置之度外。

等閑視之。5.代詞，這，那：“之二蟲(chóng)，又何知”。

6.虛用，無(wú)所指：久而久之。7.往，到：“吾欲之南?！?。

擴(kuò)展資料說(shuō)文解字：文言版《說(shuō)文解字》：之，出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。

一者，地也。凡之之屬皆從之。

白話(huà)版《說(shuō)文解字》：之，長(zhǎng)出。像植物過(guò)了發(fā)芽的階段，枝莖日益茁壯，有所擴(kuò)張。

字形底部的指事符號(hào)“一”，代表地面。所有與之相關(guān)的字，都采用“之”作邊旁。

漢字演變：相關(guān)組詞：1.之往[zhī wǎng] 去；到。2.之流[zhī liú] 同一類(lèi)的某人或某物。

3.之子[zhī zǐ] 這個(gè)人。4.謂之[wèi zhī] 稱(chēng)這是。

5.上之[shàng zhī] 治法。

3. 文言文穿井得一人的譯翻譯

翻譯如下：

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專(zhuān)管打水。

等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力?！?/p>

有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

全國(guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說(shuō)著，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。

宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

像這樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

注釋?zhuān)?/p>

溉汲：從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。

及：等到。

國(guó)人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱(chēng)“國(guó)”。

聞之于宋君：這件事被宋君聽(tīng)到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。

宋君：宋國(guó)國(guó)君。

問(wèn)之于丁氏：向丁氏問(wèn)這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

使：使用，指勞動(dòng)力。

擴(kuò)展資料：

作者詳細(xì)資料：

呂不韋（戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相 前292年—前235年）

姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省滑縣）人。

戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙23世孫。

早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位，成為秦莊襄王，拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)。

帶兵攻取周?chē)?guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱(chēng)“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，史稱(chēng)“雜家”。

4. 穿井得一人文言文翻譯

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

原文

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。[1]

譯文

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)到遠(yuǎn)處去打水澆田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭?tīng)了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！本幼≡趪?guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁家問(wèn)明情況，丁家人答道：“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣聽(tīng)到傳聞，還不如不聽(tīng)。

5. 文言文《穿井得一人》全文翻譯

《穿井得一人》

原文：宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

譯文：宋朝的一位丁氏，家里沒(méi)有井，常到外面去擔(dān)水，他又經(jīng)常在外居住，便請(qǐng)人到他家鉆井，他告訴別人說(shuō)：“我鉆一口井就是獲得一個(gè)勞動(dòng)力?！?

有聽(tīng)說(shuō)的又傳給別人說(shuō)：“丁氏鉆井得到一個(gè)人?！北緡?guó)的人就這樣道聽(tīng)途說(shuō)傳著，被宋朝的國(guó)君知道了，國(guó)君便派人向丁氏詢(xún)問(wèn)這件事。

丁氏對(duì)詢(xún)問(wèn)的人說(shuō)：“是一口井使我減少了一個(gè)人的工作量，并非從井中挖出一個(gè)人 。

這個(gè)故事就是告訴我們一個(gè)道理，不要道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，這樣會(huì)誤事的。

6. 文言文《穿井得一人》翻譯是什么

穿井得一人

出于春秋時(shí)期宋國(guó)的一個(gè)典故，意思是打出一口水井后，還可以得到一個(gè)空閑的人力，不用再派人去提水。

本文選自《呂氏春秋》書(shū)卷二十二《慎行論·察傳》，中的一段?！秴问洗呵铩酚置秴斡[》，是呂不韋組織門(mén)客所撰的一部雜家代表著作，共26卷，160篇。

原文

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若無(wú)聞也。

注釋

(1)選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。

(2)溉汲：從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音jí，從井里打水。

(3)及：等到。

(4)國(guó)人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱(chēng)“國(guó)”。

(5)聞之于宋君：這件事被宋君聽(tīng)到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。

(6)問(wèn)之于丁氏：向丁氏問(wèn)這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

(7)使：使用，使喚，指勞動(dòng)力。于：到，向。

(8)穿：挖井（解釋為“打井”、“鉆井”、“鑿井”）。

(9)聞之于宋君：指這件事傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里面。

(10)國(guó)人：指城都的人。

(11)對(duì)：回答。

(12)宋之丁氏家無(wú)井：“之”助詞，的。

(13)有聞而傳之者曰：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(14)國(guó)人道之：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(15)聞之于宋君：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(16)宋君令人問(wèn)之于丁氏：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(17)得一人之使：“之”助詞，的。

(18)求能之若此：“之”定語(yǔ)后置標(biāo)志。

(19)聞之于宋君：“于”表被動(dòng)。譯為：被宋君聽(tīng)到了。

譯文：

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專(zhuān)管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人。”有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”全國(guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說(shuō)著，一直傳到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到來(lái)得好啊。

【釋詞】

“氏”：姓。

“溉汲”：取水。

“穿”：挖井（解釋為“打井”、“鉆井”、“鑿井”均可）。

“使”：使用。

"者”：的人。

“對(duì)”：回答。

【釋“之”】

宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國(guó)人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問(wèn)之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語(yǔ)后置標(biāo)志。

【被動(dòng)句】

聞之于宋君?！坝凇北肀粍?dòng)。譯為：被宋君聽(tīng)到了。

啟示

凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

所有的流言都不可信，只有實(shí)際才是真理。

7. 古文翻譯：穿井得一人

穿井得一人釋義：宋國(guó)的一戶(hù)丁姓人家，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)到遠(yuǎn)處去打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。

等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭?tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

國(guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

聽(tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。原文：宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！?/p>

國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。

丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。

此文出自春秋時(shí)代呂不韋所寫(xiě)的《呂氏春秋》。擴(kuò)展資料 寫(xiě)作背景：呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省滑縣）人。

戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙23世孫。早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位，成為秦莊襄王，拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)。

在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實(shí)，這個(gè)“雜”不是雜亂無(wú)章，而是兼收并蓄，博采眾家之長(zhǎng)，用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書(shū)以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權(quán)下實(shí)行無(wú)為而治，順其自然，無(wú)為而無(wú)不為。

用這一思想治理國(guó)家對(duì)于緩和社會(huì)矛盾，使百姓獲得休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利。呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國(guó)綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。

可惜，由于呂不韋個(gè)人的過(guò)失，使秦始皇對(duì)這部書(shū)棄而不用，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用?！秴问洗呵铩返膬r(jià)值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國(guó)諸子思想的重要資料。

帶兵攻取周?chē)?guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱(chēng)“仲父”，權(quán)傾天下。

受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。文章啟示：凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。

切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話(huà)，使事情的真相被傳得面目全非。文章簡(jiǎn)介：《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋組織門(mén)客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中，改名為《穿井得一人》，2016年收入人教社新版語(yǔ)文教科書(shū)中（與兩篇《伊索寓言》及列子作品《杞人憂(yōu)天》同屬《寓言四則》。

《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家。

所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。高誘說(shuō)《呂氏春秋》“此書(shū)所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)”，這說(shuō)明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特征。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的前夕。其書(shū)“基本上以道家為宗，取各家之長(zhǎng)而棄其短，所以能成一家之言 ?！?/p>

是秦漢道家的代表作之一。呂不韋是秦國(guó)一代名相，任職于戰(zhàn)國(guó)末年。

呂因散盡家財(cái)幫助在趙國(guó)為人質(zhì)的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國(guó)丞相。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。

并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門(mén)下多達(dá)三千人。

與四公子不同的是，呂不韋招攬門(mén)客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來(lái)，呂不韋有他自己的見(jiàn)解。

他素來(lái)善于謀略，瞧不起那些頭腦簡(jiǎn)單的勇夫。再說(shuō)秦國(guó)猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒(méi)有必要再蓄養(yǎng)征殺之士，還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點(diǎn)尤其令呂不韋眼熱。

呂不韋本是商人出身，沒(méi)有條件去著書(shū)立說(shuō)，但他可以借助這些擅長(zhǎng)舞文弄墨的門(mén)人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書(shū)立說(shuō)，流行天下。

值得一提的是，這部作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值?！秴问洗呵铩芬缘罏橹魅诤狭讼惹馗髋蓪W(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，體現(xiàn)了道家的優(yōu)點(diǎn)與特色。

呂不韋借門(mén)客之手撰寫(xiě)《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實(shí)是作了件大好事，功不可沒(méi)。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。

“刻舟求劍”的故事就出自《呂氏春秋·察今》。

8. 與穿井得一人意思相同的文言文

察傳

【題解】

《察傳（chá chuán）》為《呂氏春秋》篇名?！安靷鳌奔疵鞑靷髀勚?。文中認(rèn)為傳聞中的事物往往有似是而非之處，應(yīng)加以審察、深思和驗(yàn)證，否則將鑄成大錯(cuò)，甚至導(dǎo)致國(guó)亡身死。文章多用寓言故事為論據(jù)，生動(dòng)有趣。

【原文】

夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'。故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！彼沃∈霞覠o(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰，晉師己亥涉河也。

辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣?！秴问洗呵铩ど餍姓摰诙げ靷鳌?/p>

【注釋】

1、選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。

2、溉汲：從井里打水澆地。溉：音gài，澆灌。汲：音jí，從井里打水。

3、及：等到。

4、國(guó)人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱(chēng)“國(guó)”。

5、聞之于宋君：這件事被宋君聽(tīng)到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。

6、問(wèn)之于丁氏：向丁氏問(wèn)這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

7、使：使用，指勞動(dòng)力。

8、于：到，向

【譯文】

傳聞不可以不審察，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。

聽(tīng)到什么如果加以審察，就有好處；聽(tīng)到什么如果不加審察，不如不聽(tīng)。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱(chēng)霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽(tīng)信了越王勾踐的話(huà)，智伯從張武那里聽(tīng)信了趙襄子的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。

凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“樂(lè)正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了?！哉f(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’。”宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專(zhuān)管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人力?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人紛紛傳說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“現(xiàn)在家里有了井，無(wú)需轉(zhuǎn)派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個(gè)人?！毕襁@樣聽(tīng)信傳聞，不如不聽(tīng)。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河。”子夏說(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似?！钡搅藭x國(guó)探問(wèn)此事，果然是說(shuō)，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過(guò)黃河。

言辭有很多似非而是，似是而非的。是非的界線(xiàn)，不可不分辯清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問(wèn)題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽(tīng)到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。