穿井得一人是議論文嗎

《穿井得一人》不是議論文，《穿井得一人》屬于寓言故事。

寓言故事是文學(xué)體裁的一種，它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。

《穿井得一人》【作者】呂不韋?【朝代】春秋

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

譯文：

宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：”我家打水井得到了一個(gè)人?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€(gè)人?！?/p>

全國人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

啟示：

充分說明了傳聞的不可信程度和可怕，一件本來沒有什么的小事情，一旦經(jīng)過人們的傳聞，就會(huì)變成大事件了。比如，一個(gè)人家里打井后，省了一個(gè)人的勞力，但一個(gè)傳一個(gè)后，竟變成了打水打出了一個(gè)人來。這就是以訛傳訛的嚴(yán)重后果，嚴(yán)重偏離了存在的事實(shí)。

當(dāng)今社會(huì)，一些媒體或一些人用以訛傳訛的方式來進(jìn)行炒作，以達(dá)到成為社會(huì)上傳聞的熱點(diǎn)，搶出鏡的鏡頭。這是一種普遍存在的炒作現(xiàn)象，一種低俗的宣傳手段。成語告訴人們，眼見為實(shí)，傳聞?dòng)肋h(yuǎn)不可靠，無論是什么樣的傳聞，人們要注意實(shí)地調(diào)查。

呂氏春秋慎行論察傳是一篇什么體裁

呂氏春秋慎行論察傳是一篇經(jīng)典議論文體裁

夫得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。

（起題。開門見山地亮出觀點(diǎn)——得言不可以不察）

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。

（承題?？偡纸Y(jié)構(gòu)。正面反面事例對(duì)比鮮明）

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也?！?/p>

（轉(zhuǎn)題一。事例一。事例很典型）

宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。

（轉(zhuǎn)題二。事例二）

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是‘己亥’也。夫‘己’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似。”至于晉而問之，則曰“晉師己亥涉河”也。

（轉(zhuǎn)題。轉(zhuǎn)題三。事例三）

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之性及人之情，以為所聞，則得之矣。

（合題。再次總結(jié)、強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)）

穿井得一人選自什么又稱什么先秦什么家代表著作戰(zhàn)國末宰相？

《穿井得一人》選自《呂氏春秋》，又稱《呂覽》,先秦(朝代)雜家(學(xué)派)代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷,分十二紀(jì)、八覽、六論,共一百六十篇)。

穿井得一人是什么時(shí)期誰的代表作

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》

意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

這篇文章已被收入2016年人教版語文課本七年級(jí)上冊(cè)第二十四課《寓言四則》里。

穿井得一人是什么意思

從“穿井得一人”中得到什么啟示？從不同的角度分析

你好，《穿井得一人》出于《呂氏春秋》原文是

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧?/p>

傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：

“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

意思是宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，經(jīng)常一人在外。等到

他家打好水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭牭降娜司腿鞑ィ?/p>

“丁家挖井挖到了一個(gè)人。由于全國的人都在談?wù)撨@件事，終于，宋國的國君知道了這件事。

并且派人去丁家問明情況，丁家人回答，在挖井的時(shí)候，我們家得到了一個(gè)人來幫忙打水井，

并不是在打井時(shí)挖到了一個(gè)人”像這種傳言，還是不傳為好。

這個(gè)傳言給我們的啟示就是，

任何傳言都應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上下結(jié)論，

因?yàn)橹挥姓{(diào)查研究才能夠知道傳言是否真假。

千萬不可以，以訛傳訛、輕信盲從，不做調(diào)查就下結(jié)論，

否則就會(huì)犯“丁氏穿井得一人?！钡拇笮υ?。

“丁氏穿井得一人。

穿井得一人文言文翻譯

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是我為大家整理的穿井得一人文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

穿井得一人文言文翻譯 篇1

原文：

宋之丁氏，家無井而出 溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“ 丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。

翻譯：

宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！本幼≡趪贾械娜硕荚谡?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。

注釋：

宋：西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國，在今河南商丘一帶。

溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。

及：待，等到。

國人：指居住在國都中的人。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。

對(duì)：應(yīng)答，回答。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的.勞力。

穿井得一人文言文翻譯 篇2

原文

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

求聞之若此，不若無聞也。

注釋

①選自《呂氏春和·慎行覽·察傳》。

②溉汲——從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。

③及——等到。

④國人道之——都城的人談?wù)撨@件事。國：古代國都也稱“國”。

⑤聞之于宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國國君。

⑥問之于丁氏——向丁氏問這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

⑦使——使用，指勞動(dòng)力。

譯文

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說：“我家打井得到一個(gè)人?！?/p>

有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個(gè)人?！倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。

宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀。” 早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問。