文學(xué)在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特殊性

文學(xué)是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)同音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑等其他藝術(shù)樣式不同的是，它用語(yǔ)言材料作為自己的構(gòu)造手段，并以語(yǔ)言材料的超常使用所能達(dá)到的最佳藝術(shù)效果作為自己的追求目標(biāo)。當(dāng)我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們所領(lǐng)略到的是一個(gè)以各種語(yǔ)言手段建構(gòu)起來(lái)的“意義世界”。這個(gè)意義世界和我們?nèi)粘Ｉ畹氖澜缂仁窒嗨?，又有很大不同，讓我們覺(jué)得既陌生又熟悉。我們被作品用語(yǔ)詞所編織出的美好的藝術(shù)境界和藝術(shù)形象所感染，從中得到了審美的娛悅而非純粹道德上的教訓(xùn)。

文學(xué)作品都是由語(yǔ)言所組成的，然而并非用語(yǔ)言寫成的就是文學(xué)作品。薩丕爾說(shuō):“語(yǔ)言是一件看不見(jiàn)的外衣，被掛在我們的精神上，預(yù)先決定了精神的一切符號(hào)表達(dá)的形式。當(dāng)這種表達(dá)非常有意思的時(shí)候，我們就管它叫文學(xué)?！?卡西爾也說(shuō):“詩(shī)人不可能創(chuàng)造一種全新的語(yǔ)言。他必須使用現(xiàn)有詞匯，必須遵循語(yǔ)言的基本規(guī)則 。然而，詩(shī)人不僅使用權(quán)語(yǔ)言賦予新的語(yǔ)言特色，而且還注入新的生命。 ”文學(xué)語(yǔ)言與其他語(yǔ)言的不同之處，就在于作家是創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言。作家的思想情感、表達(dá)能力，觀察事物的能力、想像力等素質(zhì)都通過(guò)精美的語(yǔ)言恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)語(yǔ)言是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，故而文學(xué)語(yǔ)言也必須是藝術(shù)性的語(yǔ)言。

作為藝術(shù)創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言，其特殊性究竟何在呢?俄國(guó)形式主義詩(shī)學(xué)對(duì)此作出了可貴的探索。托馬舍斯夫斯基在分析詩(shī)歌時(shí)，刻意探險(xiǎn)討了詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言的不同。他指出，在實(shí)用語(yǔ)言中，最為重要的是交流信息的功能，而在詩(shī)歌語(yǔ)言中，這種交流退居二線，文學(xué)結(jié)構(gòu)自身獲得了獨(dú)立的價(jià)值。也即是說(shuō)，語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)功能在詩(shī)歌中被埋沒(méi)，而美學(xué)功能則占據(jù)理力爭(zhēng)了主導(dǎo)地位。雅克?布森則根據(jù)索緒爾的言語(yǔ)活動(dòng)的分類規(guī)則來(lái)劃分詩(shī)歌語(yǔ)言和散文語(yǔ)言，認(rèn)為由句段的組合的關(guān)系所組成的“換喻過(guò)程”是散文語(yǔ)言的基本形式，而以聯(lián)想的聚合所組成的“隱喻 ”過(guò)程是詩(shī)歌語(yǔ)言的典型牲征。所謂文學(xué)的“文學(xué)性”，在他看來(lái)也就是這種隱喻手法的成功運(yùn)用所賦予文學(xué)的特性。在這些形式主義理論家看來(lái)，詩(shī)歌中的種種技巧如音韻、節(jié)奏、和聲、比喻等均旨在提示詩(shī)歌語(yǔ)言文字本身內(nèi)涵的復(fù)雜性及特殊性。

在區(qū)分文學(xué)語(yǔ)言與非文學(xué)語(yǔ)言這一點(diǎn)上，布拉格學(xué)派的穆卡洛夫斯基的著名論文《標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言與詩(shī)歌語(yǔ)言》有得很大影響。穆卡洛夫斯基認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的特殊性在于“突出”(foregrounding)，即作者出于美學(xué)目的對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言有意識(shí)的歪曲、偏離。他斷言:“詩(shī)歌語(yǔ)言的功能在于最大限度地突出話語(yǔ)……它不是用來(lái)為交際服務(wù)的，而為了把表達(dá)的行為，即言語(yǔ)自身的行為置于最突出的地位。 ”在標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言中，人們對(duì)表達(dá)手段已經(jīng)習(xí)以為常，僅僅關(guān)注表達(dá)的內(nèi)容，而在文學(xué)語(yǔ)言中，通過(guò)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的偏離，作者又重新將注意力吸引到語(yǔ)言表達(dá)上來(lái)。穆氏指出，在文學(xué)語(yǔ)言中，“突出”不是為了交流而服務(wù)的，而為了將表達(dá)方式的重要性推向極至，這與新聞報(bào)道等其他話語(yǔ)種類不同，在這些話語(yǔ)種類中，即使有語(yǔ)言“突出”的現(xiàn)象，也是為了服務(wù)于交流的目的，旨在讓讀者更加明白其所表達(dá)的內(nèi)容。穆氏對(duì)于語(yǔ)言詩(shī)學(xué)功能的探討與雅各?布森在《語(yǔ)言學(xué)與詩(shī)學(xué)》中的看法如出一轍。兩者都認(rèn)為在非文學(xué)的語(yǔ)言中，能指僅僅是表情達(dá)意的工具，而在文學(xué)語(yǔ)言中，能指本身的形式排列組合至于關(guān)重要，文學(xué)語(yǔ)言符號(hào)具備自我指涉的性質(zhì)。但兩人的詩(shī)學(xué)理論有個(gè)明顯的弱點(diǎn)，即主要關(guān)注詩(shī)歌，而難以運(yùn)用到符號(hào)指向關(guān)系較為明確的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中。這一缺陷，在著名形式主義者什克洛夫斯基那里得到了部分的克服。

什克洛夫斯基指出，文學(xué)的功能在于產(chǎn)生“陌生化”效果。他在《作為技巧的藝術(shù)》一文中這樣闡述:“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要從感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生化，使得形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度。因?yàn)楦杏X(jué)本身就是審美目的，必然設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是具體體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要。 ”可見(jiàn)，什氏的著眼點(diǎn)既非客觀事物，也不是文字符號(hào)本身，而在于讀者對(duì)所指物的感知。什克洛夫斯基的這一理論對(duì)于小說(shuō)同樣適用。他在托爾斯泰的小說(shuō)中發(fā)現(xiàn)了大量運(yùn)用陌生化手法的例子，并且還進(jìn)而指出了兩個(gè)影響廣泛的小說(shuō)概念，即“本事”和“情節(jié)”。所謂“本事”，指的是作品敘述的按實(shí)際時(shí)間因果關(guān)系排列的所有事件，而“情節(jié)”則指對(duì)這些素材進(jìn)行的藝術(shù)處理或形式上的加工，特別指在時(shí)間上對(duì)故事事件的重新安排。作為素材的事件即“本事”變成小說(shuō)“情節(jié)”時(shí)，必須經(jīng)過(guò)作家的創(chuàng)造性變形，具有陌生的新面貌，作家越自覺(jué)地使用這種手法，作品的藝術(shù)性就越高。什氏的這一理論為20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的崛起奠定了理論基礎(chǔ)。

西方形式主義詩(shī)學(xué)對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言特殊性的見(jiàn)解是頗為精辟的，但其中也含有不少偏頗之處。他們由于受到索緒爾靜止、封閉的語(yǔ)言學(xué)觀念的影響，往往把能指和所指嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言的特性只在于能指本身的有機(jī)的排列組合，而斷然否認(rèn)在其背后蘊(yùn)含的人類的審美心理。實(shí)際上文學(xué)作為一種特殊的語(yǔ)言存在體或語(yǔ)言模式，本身是作家對(duì)于語(yǔ)言的審美的感性選擇的結(jié)果。當(dāng)作家在選擇某些意象及其所組成的結(jié)構(gòu)時(shí)，或者在選擇人物及編撰相應(yīng)的故事時(shí)，他實(shí)際上是在選擇審美地闡釋自下而上的對(duì)于世界的態(tài)度以及在此態(tài)度下所獲取的特定文化涵義。如果一篇作品的語(yǔ)言完全脫離了社會(huì)文化語(yǔ)境及人的審美心理，則其作品也就無(wú)人能夠讀懂。這時(shí)候，語(yǔ)言的“陌生化”就成為文字游戲，我們對(duì)作品的評(píng)價(jià)也就失去了客觀依據(jù)。就如唐末詩(shī)人溫庭筠的佳句:“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”(《商山早行》)用什克洛夫斯基的“陌生化”理論分析，其妙處在于“不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。(李東陽(yáng)《詩(shī)眼》) ”但這種對(duì)于通俗語(yǔ)言的背離，如果脫離了作者當(dāng)時(shí)窮愁失意的生活感受，則其審美價(jià)值必然大打折扣，而其語(yǔ)言的特殊性，也就成為空中樓閣，失去根基。類似這樣的例子還可以舉出不少，如李商隱的詩(shī)以用典精密、詞語(yǔ)華麗著稱，用雅克?布遜的理論分析，其作品包含了豐富的隱喻，表達(dá)方式與眾不同，因而文學(xué)價(jià)值頗高。但實(shí)際上李商隱的這些詩(shī)句來(lái)源于他纖細(xì)多情的性格及郁郁不得志的苦悶。后世人不明此理，紛紛仿效，如北宋初的西昆體等，便只能得其皮毛，而其神氣骨髓，一分不能得。再如本世紀(jì)西方最著名的戲劇貝克特的《等待戈多》，形式極為芒誕，寫兩個(gè)流浪漢毫無(wú)來(lái)由地等待一個(gè)叫戈多的人，但實(shí)際上主人公“戈多”(Godol)是以諧音的形式表達(dá)的一個(gè)深刻隱喻，指上帝(God)，劇作的意義是暗示上帝在現(xiàn)代社會(huì)中已不再給人帶來(lái)希望。由此可見(jiàn)，我們理解文學(xué)語(yǔ)言的特殊性時(shí)，不能孤立地從語(yǔ)言的外在形式出發(fā)，而要將其與具體文化語(yǔ)境和讀者的思維接受方式聯(lián)系起來(lái)。文學(xué)中的“突出”并不是單純的語(yǔ)言現(xiàn)象，它以非實(shí)用性和關(guān)系功能為基礎(chǔ);它是作者特定創(chuàng)作程式的產(chǎn)物;讀者也會(huì)以相應(yīng)的闡釋機(jī)制去解讀。伊格爾頓在《文學(xué)理論導(dǎo)論》一書中寫道:“根本不存在文學(xué)的‘本質(zhì)’。人們可以‘非實(shí)用地’去讀任何寫出來(lái)的東西-如果那就意味著對(duì)文學(xué)作品的讀法，正如任何東西都可被當(dāng)成詩(shī)來(lái)讀一樣。 ”這說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言的特殊性雖然源于形式，但并非絕對(duì)的、孤立的，一篇有節(jié)奏的散文如果用分行的方式寫出來(lái)，人們就有可能把它當(dāng)成詩(shī)來(lái)讀。而類似于“今天晚上，很好的月光”這樣的句子，本來(lái)任何一個(gè)人都有可能說(shuō)出，但它出現(xiàn)在魯迅的《狂人日記》的第一句，便獲得了一種獨(dú)特的含義?？梢哉f(shuō)，這一句話打破了古典文學(xué)中月亮的一般觀念，如和諧、寧?kù)o、委婉、哀怨等諸多色調(diào)，而呈現(xiàn)出一種近似于凄厲恐怖的現(xiàn)代感覺(jué)。從現(xiàn)實(shí)的層面上看，所謂對(duì)語(yǔ)言的“突出”“陌生化”等手法，在自然主義或某些現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中并不明顯，相反卻在日常的廣告、笑話、報(bào)刊標(biāo)題等非文學(xué)話語(yǔ)中大量出現(xiàn);很少有人會(huì)把繞口令(如“十是十，四是四，十四是十四，四十是四十”)當(dāng)作文學(xué)，盡管繞口令以其獨(dú)特的語(yǔ)言形式引起了人們對(duì)它的注意，并且能讓你口不從心。而在廣告學(xué)中，各種手段也常常會(huì)得到突出的表現(xiàn)，甚至比現(xiàn)實(shí)主義等作品有過(guò)之而無(wú)不及。因此我們對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的特殊性，不宜過(guò)分地?cái)U(kuò)大其某一局部，而應(yīng)從其整體性上去理解。除了我們通常理解的形象性和情感性、音樂(lè)性等特征外 ，我們還須注意到文學(xué)語(yǔ)言作為一種社會(huì)語(yǔ)言，它既具有特殊性，又具有普遍性，文學(xué)語(yǔ)言離不開(kāi)自然語(yǔ)言。這里試舉中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展受一般語(yǔ)言影響的例子(參考了張毅《文學(xué)文體概說(shuō)》)。中國(guó)的上古漢語(yǔ)為比較簡(jiǎn)單的單音節(jié)語(yǔ)，反映在詩(shī)歌中便是簡(jiǎn)單的雙音一頓的節(jié)奏形式?！稄椄琛肥且皇琢鱾飨聛?lái)的古樸的原始歌謠，一詞為一字，兩字為一拍，全篇為四句文字:“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！倍轿髦軙r(shí)代，漢語(yǔ)詞語(yǔ)出現(xiàn)了一批雙音節(jié)詞，如參差、綿綿、君子、淑女等，因此這時(shí)的詩(shī)歌不僅篇幅加長(zhǎng)，而且句式也變成四字一句的形式(如詩(shī)經(jīng)中的大部分句子)。再到漢魏以后，隨著佛教傳入，漢語(yǔ)受拼音文學(xué)的影響從內(nèi)部滋生了大量的復(fù)音詞，原先的四言一句的形式已滿足不了表達(dá)的需要，于是又產(chǎn)生五七言體。最著名的例子是由詩(shī)經(jīng)詩(shī)句改作而成的五言詩(shī)和七言詩(shī)。如《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中“白露為霜”“道阻且長(zhǎng)”二句，到了《古詩(shī)董嬌嬈》中就擴(kuò)展成“白露變?yōu)樗?，道路阻且長(zhǎng)”，而到曹丕《燕歌行》中單“白露為霜”一句就擴(kuò)展成“草木搖落露為霜” 。由此可見(jiàn)文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于自然語(yǔ)言的改造，必須是在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分利用并發(fā)展自然語(yǔ)言的本身特點(diǎn)。當(dāng)然，無(wú)視文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值，將文學(xué)語(yǔ)言與其它類型的語(yǔ)言完全混為一談也是錯(cuò)誤的。一段新聞報(bào)道盡管可以當(dāng)作一首詩(shī)來(lái)讀，但這種閱讀方式畢竟不能完全消除詩(shī)歌跟新聞報(bào)道之間的本質(zhì)區(qū)別(穆卡洛夫斯基也指出同樣是突出，新聞跟文學(xué)還有審美和實(shí)用目的上的差別)。一個(gè)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)遣詞造句的方式在一般情況下仍然有別于寫新聞報(bào)道。20世紀(jì)西方形式主義批評(píng)在將文學(xué)與非文學(xué)進(jìn)行對(duì)比時(shí)，常常有意無(wú)意地夸大兩者之間的界限，并且將文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言分別視為精英話語(yǔ)與通俗話語(yǔ)。這種等級(jí)觀念必須打破。但是，后現(xiàn)代主義、新歷史主義等一概反對(duì)文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言之間的界限，甚至認(rèn)為根本沒(méi)有所謂文學(xué)的語(yǔ)言，這就陷入了相對(duì)主義的泥潭。對(duì)于廣大的文學(xué)家和研究家而言，如何在歷史發(fā)展的文化語(yǔ)境中吸取養(yǎng)料，在保持文學(xué)特殊性的同時(shí)，創(chuàng)造出開(kāi)放的與生活世界緊密相關(guān)的文學(xué)語(yǔ)言，是需要認(rèn)真考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。

文學(xué)語(yǔ)言的自指性如何解釋？

今年已經(jīng)是2021年了，不知道您考研成功與否。本人是漢文學(xué)生，在上文學(xué)概論課程的教材《文學(xué)理論》中提到文學(xué)語(yǔ)言的特征之一自指性。

摘自教材:文學(xué)語(yǔ)言的自指性是指文學(xué)語(yǔ)言在表意的同時(shí)又通過(guò)語(yǔ)言自身手法（修辭手法）、結(jié)構(gòu)和特征以引起讀者注意的特殊性質(zhì)?！膶W(xué)語(yǔ)言自身也會(huì)成為作家審美關(guān)照和藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象……詩(shī)歌中常見(jiàn)的押韻、平仄、對(duì)仗、用典、隱喻、反諷以及化用陳言、鍛煉新語(yǔ)等手法，實(shí)際上都會(huì)加強(qiáng)文學(xué)語(yǔ)言的自指傾向。

寫作文體的特點(diǎn)

1. 文體特點(diǎn)是什么

文體有不同的分類。

一是“文學(xué)文體”，包括童話、寓言、神話、詩(shī)歌（兒童詩(shī)、古詩(shī)）、文言文、散文、小說(shuō)等。二是“實(shí)用文體”，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文等。

這一文體分類的體系具有單一性的特點(diǎn)，符合文體分類的邏輯性。文體有各自不同的含義和特點(diǎn)：1.童話指的是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，以符合兒童想象力的情節(jié)，采取擬人、夸張、象征等方法編織而成的一種富于幻想色彩的故事。

它的主要特點(diǎn)是：藝術(shù)的幻想，擬人、夸張和象征的寫法，完整的故事情節(jié)等。2.把一個(gè)深刻的道理或教訓(xùn)寄托在精練生動(dòng)的故事里，就是寓言。

它的主要特點(diǎn)是：寓言的主題（寓意）、寓言的譬喻、寓言的藝術(shù)形象、寓言的語(yǔ)言等。3.神話就是一種“神圣的敘述”。

敘述的是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代的事件，主要人物都為“人格化”的“神”或動(dòng)植物等。它的主要特點(diǎn)是：故事是一種神圣的“真實(shí)”、主人具有神性、故事發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)代等。

4.兒童詩(shī)歌是指專門為少年兒童創(chuàng)作、符合他們的心理和審美特點(diǎn)的詩(shī)歌。它的主要特點(diǎn)是：飽滿的兒童情趣、豐富的兒童想象、巧妙的詩(shī)意構(gòu)思、天真的語(yǔ)言表達(dá)、優(yōu)美的童稚意境等。

5.古詩(shī)是飽和著作者豐富感情和想象，用節(jié)奏鮮明、韻律和諧的精煉語(yǔ)言高度集中地反映古代社會(huì)生活的文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：澎湃的 *** 、豐富的想象、高度的概括、鮮明的意象、和諧的音韻等。

6.文言文是指用文言寫成的文章。其主要特點(diǎn)是：言文分離、固定不變、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、陌生難懂等。

7.兒童散文，指的是用生動(dòng)、凝練、充分生活化的文學(xué)語(yǔ)言為少年兒童創(chuàng)作，供少年兒童欣賞，與兒童審美感受和審美能力相適應(yīng)的文情并茂的文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)上形散而神聚、語(yǔ)言上優(yōu)美而凝練、意境上真摯而深遠(yuǎn)等。

8.小說(shuō)是一種以塑造人物形象為中心，通過(guò)敘述故事與描寫環(huán)境，形象而廣泛地反映社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境描寫等。

9.記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人、記事、狀物、繪景、詠懷為內(nèi)容的一種文體。其主要特點(diǎn)是：“六要素”、人稱、線索、記敘的順序、文章的表達(dá)方式等。

10說(shuō)明文是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式，對(duì)事物作客觀說(shuō)明的一種文體。其主要特點(diǎn)是：說(shuō)明的科學(xué)性、說(shuō)明的層次性、說(shuō)明的通俗性等。

2. 文體特點(diǎn)什么意思

文體特征就是指所寫文章要符合自己選定文體的要求。

內(nèi)容 下面介紹幾種基本的文體特征 1、記敘文的文體特征 記敘文的文體特征是記敘某個(gè)具體的生活內(nèi)容，描述某個(gè)具體的事件或場(chǎng)面。記敘文的記事，一般說(shuō)來(lái)，事件較為簡(jiǎn)單，過(guò)程也不復(fù)雜，時(shí)間跨度也不大。

中心人物大多也只寫一個(gè)人，而對(duì)這一個(gè)人的表現(xiàn)也不要求面面俱到，要求只寫人物的一種較為突出的品質(zhì)或精神。表現(xiàn)景物也不過(guò)分精雕細(xì)刻。

記敘文的材料必須具有直觀性，即具有可見(jiàn)、可聞、可感的特點(diǎn)，力求避免概括、抽象。記敘文中記人、敘事、寫景、狀物，都與時(shí)間推移和空間轉(zhuǎn)換聯(lián)系在一起，所以其結(jié)構(gòu)主要為時(shí)空結(jié)構(gòu)。

記敘文的表達(dá)方式是敘述和描寫，所以它要求語(yǔ)言要有形象性，使讀者讀了其文，如見(jiàn)其形，如聞其聲，如臨其境，從而受到強(qiáng)烈的感染 2.議論文寫作文體特征 議論文是指以客觀事物、客觀事理為剖析對(duì)象，以明辨是非為主要目的的文體。議論文以議論說(shuō)理為主要表達(dá)方式，議論在文中起著主導(dǎo)作用。

議論文要直接表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)，作者對(duì)客觀事物、客觀事理的是非曲直要直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的見(jiàn)解，提出自己的主張，而不能追求一種藏而不露的風(fēng)格。 議論文的材料主要是用作論據(jù)的，即論證觀點(diǎn)的依據(jù)，所以材料必須具有某種論證性。

議論文的組織、結(jié)構(gòu)基本上是以邏輯推導(dǎo)為線索的，因?yàn)檎f(shuō)理是其主要目的，而說(shuō)理必須遵循邏輯規(guī)律。一般的邏輯進(jìn)程是提出問(wèn)題――分析問(wèn)題--解決問(wèn)題，其論證方式盡管比較繁多，但它們無(wú)不是演繹、歸納、類比等邏輯形式的衍化。

議論文的語(yǔ)言運(yùn)用必須是明確的，同時(shí)它所思考的、把握的不是客觀事物的具體形象，而是對(duì)整體事物的某種高度的抽象概括。因此，無(wú)論是在論點(diǎn)的表達(dá)上還是在論據(jù)（材料）的敘述上，都具有概括性的特征。

3.散文寫作文體特征 散文是用凝煉、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)記人、敘事、寫景、狀物的一種文體。散文的最大特點(diǎn)是“形散神不散”。

“形散”主要是材料內(nèi)容可廣泛選材，“神不散”指中心主旨都是一致的。中心必須明確而集中，最好能表達(dá)得巧妙、完美，不能中心議題多而膚淺。

要富有強(qiáng)烈的情感。情是打動(dòng)人的首屈一指的一種方法，文章只要有了情，就會(huì)自然成文。

結(jié)構(gòu)上應(yīng)有一條線索，把豐富的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。線索的設(shè)置多種多樣，有以人物思想感情為線索，有以贊頌一種思想品質(zhì)為線索，有以某一物品為線索，有以某一種景物為線索，等等。

語(yǔ)言優(yōu)美，自然舒暢。散文的語(yǔ)言是最美的，是最富有張力和蘊(yùn)含力的。

3. 常見(jiàn)的幾種寫作文體各有什么特點(diǎn)

記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。

它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。 記敘文，是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。

為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理?！吨袊?guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征。

《大自然的語(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。

為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。

寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。

是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。

常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。

空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。

采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。

寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。

說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。

說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。閱讀說(shuō)明文和寫說(shuō)明文可以聯(lián)系起來(lái)。

上面談到的所要把握的四點(diǎn)，閱讀說(shuō)明文要注意，寫說(shuō)明文也要注意，只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際。 議論文 議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。

這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。

還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。

這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。

議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文三要素 詳細(xì)說(shuō)明議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。

1.議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。 2.如何找中心論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。

4. 語(yǔ)文作文各種文體介紹說(shuō)明這種文體的寫作注意要點(diǎn)基本模式特征稍

包括：記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文（一）記敘文：是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體.1、記敘文的分類（1）從內(nèi)容及表達(dá)方式分：①簡(jiǎn)單記敘文.②復(fù)雜記敘文.（2）從寫作對(duì)象的不同分：①以寫人為主的記敘文.②以敘事為主的記敘文. ③以寫景為主的記敘文. ④以狀物為主的記敘文. （二）說(shuō)明文：以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的成因、功過(guò)的一種文體. 1、說(shuō)明文的分類 從說(shuō)明對(duì)象（內(nèi)容）分： ①實(shí)體事物說(shuō)明文. ②事理說(shuō)明文. ③科學(xué)小品文. 從語(yǔ)言表達(dá)方式分： ①平實(shí)說(shuō)明文. ②文藝性說(shuō)明文. 2、說(shuō)明文的特點(diǎn)： （1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性. （2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性. （3）語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性. （三）應(yīng)用文： 應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡(jiǎn)明通俗的實(shí)用文體. 1、應(yīng)用文的種類： （1）書信類： 一般書信、專用書信（感謝信、表?yè)P(yáng)信、慰問(wèn)信、介紹信、公開(kāi)信、證明信、申請(qǐng)書、建議書、倡議書、聘請(qǐng)書）、電報(bào)、匯款. （2）筆記類： 日記、讀書筆記. （3）公文類： 命令、決定、公告、通告、通知、通報(bào)、議案、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、意見(jiàn)、函、會(huì)議紀(jì)要等十三種. （4）宣傳類： 廣告稿、演講稿、板報(bào)、新聞、通信、產(chǎn)品說(shuō)明書. （5）告示類： 啟示、海報(bào). （6）禮儀類： 請(qǐng)柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函. （7）契據(jù)類： 條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請(qǐng)假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約. （8）傳志類： 傳記、地方志、家史（校史、村史）. （四）議論文： 議論文是以議論為主要方式，通過(guò)事實(shí)、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體. （1）、議論文的分類： 按內(nèi)容目的分： ①一般性政論文. ②評(píng)論. ③雜文（隨筆、雜談、筆記）. ④讀后感. 按論證方式分： ①立論文. ②駁論文.在考場(chǎng)上的作文如果沒(méi)有明確的文體絕對(duì)會(huì)扣很多分！中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一類卷：45—50分（中心明確思想感情真實(shí)健康內(nèi)容充實(shí)）二類卷：37—44分（中心明確思想感情真實(shí)健康內(nèi)容具體）三類卷：30—36分（中心基本明確思想感情較真實(shí)健康內(nèi)容比較具體）四類卷：21—29分（中心不明確思想感情不夠真實(shí)健康內(nèi)容空泛）五類卷：20分以下（文不對(duì)題內(nèi)容失真）中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？中考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)包括內(nèi)容、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，每個(gè)方面又各包括五個(gè)等級(jí).閱卷老師閱卷時(shí)，先通讀全文，畫出病句、錯(cuò)別字，按上述三個(gè)方面的優(yōu)劣評(píng)出等級(jí)，再查閱評(píng)分表得出分?jǐn)?shù).然后扣去錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)，書寫及字?jǐn)?shù)等該扣的分?jǐn)?shù)，最后才是作文實(shí)際得分.內(nèi)容要求具體、健康、中心明確，語(yǔ)言要求通順、無(wú)病句，結(jié)構(gòu)要求完整、有詳有略.知道了這些，考生心中有了數(shù)，就可以按照這些去寫作文了.這是首要的問(wèn)題.再者，閱卷的老師們，冒著炎熱的天氣，上百號(hào)人擠在一起，從早到晚，一連閱上十來(lái)天，難免心情煩躁，這也是人之常情.如果一看你這篇作文書寫整齊、標(biāo)點(diǎn)正確，好像一個(gè)人穿得整整齊齊，長(zhǎng)得端端正正，自然印象很好，那煩躁的心情會(huì)得到緩解，代之以好心情.反之，一看卷面東涂一塊，西抹一塊，像個(gè)大花臉，字跡又難以辨認(rèn)，心里自然煩上加煩.這一好一壞的心情，必然影響閱卷老師的打分.這又是一個(gè)心理學(xué)的問(wèn)題評(píng)分注意事項(xiàng)：1.內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)三項(xiàng)都具備同類條件，可得該類卷的上限分；具備該類卷兩項(xiàng)條件，另一項(xiàng)屬于下限者，可得該類卷的中等分；具備該類卷的一項(xiàng)條件，另兩項(xiàng)屬于下限者，可得該類卷的下限分. 2.關(guān)于語(yǔ)病：這里的語(yǔ)病是指明顯的語(yǔ)法、修辭或邏輯上的錯(cuò)誤. 3. 不足600字者，每少50字扣1分；缺題目，扣2分. 4.如試卷上出現(xiàn)真實(shí)地名或暗示本人姓名、所在學(xué)校，試卷一律交閱卷領(lǐng)導(dǎo)小組處理.寫字（5分）寫字工整、規(guī)范 5分高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)等級(jí)50分 一等（50—41） 二等（40—31） 三等（30—21） 四等（20—0） 切合題意 符合題意 基本符合題意 偏離題意 中心突出 中心明確 中心基本明確 中心不明或立意 不當(dāng) 內(nèi)容充實(shí) 內(nèi)容較充實(shí) 內(nèi)容單薄 沒(méi)什么內(nèi)容 感情真切 感情真實(shí) 感情基本真實(shí) 感情虛假 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 結(jié)構(gòu)完整 結(jié)構(gòu)基本完整 結(jié)構(gòu)混亂 語(yǔ)言流暢 語(yǔ)言通順 語(yǔ)言基本通順 語(yǔ)病多 字體工整 字跡清楚 字跡潦草 字跡難辨 符合文體要求 大體符合文體要求 大體符合文體要求 不符合文體要求 發(fā)展等級(jí) 20分 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)新 1、透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì) 4、材料豐富 7、語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活 10、見(jiàn)解新穎，材料新鮮、構(gòu)思精巧 2、揭示問(wèn)題產(chǎn)生問(wèn)題 5、形象豐滿 8、善于運(yùn)用修辭手法 11、推理想象有獨(dú)到之處 3、觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用 6、意境深遠(yuǎn) 9、文句有意蘊(yùn) 12、有個(gè)性特征 [說(shuō)明] 1. 基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量.符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求. 2. 發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)12個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，以一點(diǎn)突出者按等評(píng)分，直至滿分. 3. 缺題目扣2分；每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣滿5分為止；不足字?jǐn)?shù)（篇幅在2/3以上），每少50個(gè)字扣1分.4.文章在基本切題的。

5. 文體的特點(diǎn)是什么

這個(gè)問(wèn)題說(shuō)簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單，首先，小說(shuō)，無(wú)論是短騙還是中篇長(zhǎng)篇，都用一個(gè)共性：既是：小說(shuō)是一種敘事性文學(xué)體裁，它以塑造人物形象為中心，通過(guò)展現(xiàn)故事情節(jié)，運(yùn)用各種敘事方式，描繪具體環(huán)境來(lái)反映社會(huì)生活，使讀者在審美愉悅中獲得教益。敘事過(guò)程是小說(shuō)區(qū)別于戲劇的重要特征。小說(shuō)是一種敘事性文學(xué)體裁，它以塑造人物形象為中心，通過(guò)展現(xiàn)故事情節(jié)，運(yùn)用各種敘事方式，描繪具體環(huán)境來(lái)反映社會(huì)生活，使讀者在審美愉悅中獲得教益。敘事過(guò)程是小說(shuō)區(qū)別于戲劇的重要特征。

小說(shuō)的三要素是人物，故事情節(jié)和環(huán)境。

散文的概念有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。我國(guó)是一個(gè)有散文傳統(tǒng)的國(guó)家，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)政治集團(tuán)、各個(gè)思想流派，都以散文為武器，抒發(fā)哲理，闡述政見(jiàn)。隨著歷史的演進(jìn)，散文的形式也有很大發(fā)展。越來(lái)越多的散文大家，都以自己的寫作實(shí)踐，充實(shí)豐富了我國(guó)的散文寶庫(kù)，并為散文的寫作，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

狹義的散文，從內(nèi)容和寫法上看，大致可分為兩大類：以寫人敘事為主的，稱為敘事散文；以抒情議論為主的，稱為抒情散文。

記敘文

一、記敘文的概念：記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章。中學(xué)階段，為了教學(xué)的方便，常常把消息、通訊、人物傳記、回憶錄、寓言、童話、小說(shuō)等，都劃歸到記敘文教學(xué)中。

二、記敘文的分類：從寫作內(nèi)容與方式看，可分為兩類：簡(jiǎn)單的記敘文和復(fù)雜的記敘文。從寫作對(duì)象的不同，可分為四類：1.寫人的記敘文；2.敘事的記敘文；3.寫景的記敘文（即散文）；4.狀物的記敘文。

三、記敘的要素：記敘文有六要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

四、記敘的順序：常用的有三種——順敘、倒敘、插敘。

五、記敘的線索：一般有以下幾種——人線、物線、情線、事線、時(shí)線、地線。

六、記敘的人稱：一般采用第一人稱或第三人稱，個(gè)別時(shí)候使用第二人稱。

七、記敘的中心與詳略：整體感知，準(zhǔn)確把握文章中心。分析材料與中心的關(guān)系，理解材料的詳略安排。

八、記敘文所用的表達(dá)方式：常見(jiàn)的是五種——記敘、描寫、說(shuō)明、議論和抒情。比較復(fù)雜的記敘文，往往幾種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。

6. 文體特點(diǎn)是什么

文體有不同的分類。一是“文學(xué)文體”，包括童話、寓言、神話、詩(shī)歌（兒童詩(shī)、古詩(shī)）、文言文、散文、小說(shuō)等。二是“實(shí)用文體”，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文等。這一文體分類的體系具有單一性的特點(diǎn)，符合文體分類的邏輯性。

文體有各自不同的含義和特點(diǎn)：

1.童話指的是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，以符合兒童想象力的情節(jié)，采取擬人、夸張、象征等方法編織而成的一種富于幻想色彩的故事。它的主要特點(diǎn)是：藝術(shù)的幻想，擬人、夸張和象征的寫法，完整的故事情節(jié)等。

2.把一個(gè)深刻的道理或教訓(xùn)寄托在精練生動(dòng)的故事里，就是寓言。它的主要特點(diǎn)是：寓言的主題（寓意）、寓言的譬喻、寓言的藝術(shù)形象、寓言的語(yǔ)言等。

3.神話就是一種“神圣的敘述”。敘述的是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代的事件，主要人物都為“人格化”的“神”或動(dòng)植物等。它的主要特點(diǎn)是：故事是一種神圣的“真實(shí)”、主人具有神性、故事發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)代等。

4.兒童詩(shī)歌是指專門為少年兒童創(chuàng)作、符合他們的心理和審美特點(diǎn)的詩(shī)歌。它的主要特點(diǎn)是：飽滿的兒童情趣、豐富的兒童想象、巧妙的詩(shī)意構(gòu)思、天真的語(yǔ)言表達(dá)、優(yōu)美的童稚意境等。

5.古詩(shī)是飽和著作者豐富感情和想象，用節(jié)奏鮮明、韻律和諧的精煉語(yǔ)言高度集中地反映古代社會(huì)生活的文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：澎湃的 *** 、豐富的想象、高度的概括、鮮明的意象、和諧的音韻等。

6.文言文是指用文言寫成的文章。其主要特點(diǎn)是：言文分離、固定不變、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、陌生難懂等。

7.兒童散文，指的是用生動(dòng)、凝練、充分生活化的文學(xué)語(yǔ)言為少年兒童創(chuàng)作，供少年兒童欣賞，與兒童審美感受和審美能力相適應(yīng)的文情并茂的文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)上形散而神聚、語(yǔ)言上優(yōu)美而凝練、意境上真摯而深遠(yuǎn)等。

8.小說(shuō)是一種以塑造人物形象為中心，通過(guò)敘述故事與描寫環(huán)境，形象而廣泛地反映社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境描寫等。

9.記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人、記事、狀物、繪景、詠懷為內(nèi)容的一種文體。其主要特點(diǎn)是：“六要素”、人稱、線索、記敘的順序、文章的表達(dá)方式等。

10說(shuō)明文是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式，對(duì)事物作客觀說(shuō)明的一種文體。其主要特點(diǎn)是：說(shuō)明的科學(xué)性、說(shuō)明的層次性、說(shuō)明的通俗性等。

古代文學(xué)體裁有哪些？

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別。它分為散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇四大類。?

1、散文

散文是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對(duì)生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。

按傳統(tǒng)的說(shuō)法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說(shuō)，除了詩(shī)、詞、曲、賦以外，一切無(wú)韻無(wú)律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。

狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。

根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來(lái)表達(dá)思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來(lái)激起讀者的愛(ài)憎；議論散文以指點(diǎn)人、事的是非曲直來(lái)表明作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。??

2、小說(shuō)

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)分為長(zhǎng)篇、短篇、中篇和微型小說(shuō)（或稱“小小說(shuō)”）；按照內(nèi)容的不同，小說(shuō)可分為言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、譴責(zé)小說(shuō)、心理小說(shuō)等；按照體例格式，則可分為書信體小說(shuō)、日記小說(shuō)、章回體小說(shuō)、系列小說(shuō)等。情節(jié)、人物和環(huán)境是小說(shuō)的三個(gè)要素。? ?

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。? ?

3、戲劇

戲劇是一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。? ?在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。?

按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨(dú)幕劇、連續(xù)劇等； 按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。?

4、詩(shī)歌? ??

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。? ?古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。?

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類；按形式分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)；按來(lái)源分為民歌和文人作品。

五、古代文學(xué)體裁集錦

1、賦

是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是"鋪采離文，體物寫志"。側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦"；

以屈原為代表的“騷體"是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。

2、駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時(shí)期，盛行于隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文就漸漸衰退。

參考資料來(lái)源：百度百科-文學(xué)體裁

請(qǐng)教:議論文,說(shuō)明文,記敘文三大文體的文體知識(shí)(要素,文體中的特有方法,舉例等等,越詳盡越好!)

1 記敘文文體知識(shí)要點(diǎn)

(1) 以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語(yǔ)言特點(diǎn),生動(dòng),形象.

(2) 作品中所反映的生活和作者對(duì)生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來(lái)表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù),做到中心明確,集中.

(3) 記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.

順敘:按事件的發(fā)生,發(fā)展結(jié)局的過(guò)程記敘.

倒敘:把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開(kāi)頭寫,然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過(guò).

插敘:在記敘過(guò)程中,有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié),然后再按著記敘原來(lái)的事情.

(4) 記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)該詳寫;與中心有關(guān)系,但是不很重要的材料,應(yīng)該略寫;與中心無(wú)關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.

(5) 記敘文的樣式常見(jiàn)有:對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語(yǔ)言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見(jiàn)聞為主的游記. 追憶本人或生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的回憶錄,傳記,訪問(wèn)記等.它們共同特點(diǎn)是:所寫內(nèi)容必須真實(shí),不容許隨意夸大或縮小事實(shí),更不能編造虛構(gòu),即要有真實(shí)性;對(duì)所寫的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構(gòu)思精巧

(6) 特寫是報(bào)告文學(xué)的一種樣式,它截取人物或事件的某個(gè)片斷,細(xì)致地加以描述.

(7) 傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫。傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。 人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡(jiǎn)區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。

2 說(shuō)明文文體知識(shí)要點(diǎn)

（1）以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說(shuō)事物或事理的文章稱為說(shuō)明文。說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)潔。

（2）說(shuō)明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。

（3）說(shuō)明文的說(shuō)明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說(shuō)后分說(shuō)，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）

（4）常用的說(shuō)明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。

（5）說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容分有：說(shuō)明實(shí)體事物和說(shuō)明抽象事理兩大類。說(shuō)明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。

（6）平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說(shuō)明書等。文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類說(shuō)明文通常稱知識(shí)小品或科學(xué)小品。

（7）說(shuō)明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說(shuō)明文的描寫是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說(shuō)明文的描寫則只能在說(shuō)明事物的過(guò)程中，借助某鐘形象化的手法，對(duì)事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說(shuō)明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說(shuō)明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語(yǔ)言加工，做到既形象生動(dòng)，又真實(shí)可信。

3 議論文文體的知識(shí)要點(diǎn)

（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見(jiàn)就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

（5）一事一議議論文的寫作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說(shuō)明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開(kāi)議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見(jiàn)的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。一.記敘文閱讀規(guī)則

1.景物描寫的作用:渲染氣氛,烘托人物心情,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,表現(xiàn)人物的品質(zhì),襯托中心意思

2.運(yùn)用描寫方法的作用:表現(xiàn)人物性格,反映作品主題

3.運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用:運(yùn)用了……的修辭,生動(dòng)形象地寫出了……

4.運(yùn)用排比的作用:增強(qiáng)語(yǔ)言啟示,生動(dòng)形象地寫出了……

5.反問(wèn)句的作用:加強(qiáng)語(yǔ)氣,引起下文,承上啟下

6.設(shè)問(wèn)句的作用:引起讀者的注意和思考,引出下文,承上啟下

7.題目的作用:概括內(nèi)容;揭示主題;提示線索

8.記敘文第一段的作用:

1.環(huán)境描寫:點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn),環(huán)境,引出下文,為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊

2.其他:開(kāi)篇點(diǎn)題,奠定全文的感情基調(diào);總領(lǐng)全文或引起下文,為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊

9.中間句段的作用:承上啟下的過(guò)度作用

10.結(jié)尾議論性句子的作用:總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,點(diǎn)明中心,深化主題

11.記敘順序:順敘,倒敘,插敘

12.寫作人稱的好處:第一人稱,真實(shí)可信;第二人稱,親切自然;第三人稱,可以多角度描寫,不受時(shí)間和空間的限制

13.記敘線索的形式:實(shí)物;人物;思想感情變化;時(shí)間;地點(diǎn)變換;中心事件

14.找線索的方法:標(biāo)題;反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)事物;抒情議論句

15.賞析句段從三方面考慮:內(nèi)容(寫了什么,選材有什么獨(dú)特之處);形式(寫作方法,語(yǔ)言特色,修辭);感情(文章的社會(huì)價(jià)值,意義,作用等)

二.說(shuō)明文

一、分類

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。

2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、生動(dòng)的說(shuō)明文。

二、說(shuō)明的順序

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分?jǐn)?shù)：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部。

典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？

標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說(shuō)明順序?qū)_________加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

三、說(shuō)明的方法

1、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明。

2、常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：

①、舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。

②、分類別：對(duì)事物的特征/事理分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。

③、作比較：把__________和__________加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征/事理。

④、作詮釋：對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。

⑤、打比方：將__________比作__________，從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了事物的特征/事理。

⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體形象。

⑦、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。

⑨、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。

⑩、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式——

A、引用具體的事例；（作用同舉例子）

B、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字）

C、引用名言、格言、諺語(yǔ)；作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力。

D、引用神話傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性。

（引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。）

四、說(shuō)明文的語(yǔ)言品析

1、對(duì)整篇文章語(yǔ)文的品析，一般從二個(gè)角度談：A、準(zhǔn)確；B、形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)。

A是一般說(shuō)明文的共同特點(diǎn)。B是針對(duì)不同語(yǔ)文風(fēng)格的角度談。做這種評(píng)析整篇文章語(yǔ)言特點(diǎn)的題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，比如可以選擇一句話為例子。

規(guī)范性的答題格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語(yǔ)文準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡(jiǎn)明平實(shí)的特點(diǎn)，如“……”一句，就準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡(jiǎn)明平實(shí)地說(shuō)明了事物“……”的特征/事理，像這樣的例子文章中還有很多。

2、對(duì)具體篇/句/詞的評(píng)析

篇/句的作用基本同上。

字詞作用有以下考查形式：

A、加點(diǎn)字詞有何作用？B、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？C、加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？

這種題目往往要結(jié)合說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語(yǔ)言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述。

五、說(shuō)明文寫法分析

1、結(jié)合說(shuō)明方法談

規(guī)范性的答題模式如下：

這篇文章主要運(yùn)用了……的說(shuō)明方法，說(shuō)明了……（內(nèi)容：事物特征或事理），使說(shuō)明……（作用：參考前面說(shuō)明方法，明確其作用）

2、結(jié)合修辭手法談

規(guī)范性的答題模式如下：

這是一篇生動(dòng)地說(shuō)明文，大量地使用了各種修辭手法，說(shuō)明了……（內(nèi)容），使文章的說(shuō)明形象生動(dòng)。

3、結(jié)合表達(dá)方式談

記敘、描寫使說(shuō)明更具體形象；抒懷議論使說(shuō)明更有感情。那么，從這個(gè)角度分析說(shuō)明文的寫法，答題的規(guī)范性格式如下：

這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說(shuō)明外，還有……（從“記敘、描寫、說(shuō)明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如……（具體舉例），就是……（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說(shuō)明更具體形象/充滿感情。

六、說(shuō)明語(yǔ)段的作用

這種題目答題的角度有三：

（1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文/前文。

有時(shí)在文章在開(kāi)頭，還起著引出說(shuō)明對(duì)象/說(shuō)明事理的作用。

（2）、結(jié)合說(shuō)明方法談。

通過(guò)……的說(shuō)明方法，說(shuō)明了……（事物特征或事理），使說(shuō)明……（作用）。

三.議論文

議論文相比較就簡(jiǎn)單多了。重點(diǎn)是找中心論點(diǎn)。

方法：在開(kāi)頭結(jié)尾找，如果沒(méi)有，可以自己概括。

分析論證方法：道理論證，事實(shí)論證，比喻論證，對(duì)比論證。

區(qū)分論證方式：立論，駁論，理論駁論相結(jié)合

我要告訴你的是，中考的主要題型中議論文不占主體。你應(yīng)該多看看記敘文和說(shuō)明文 記敘文：

以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章叫作記敘文，它包括小說(shuō)、散文、人物傳記、寓言、童話、消息、通訊等文體形式。從以下幾個(gè)方面可以對(duì)記敘文有個(gè)較全面的了解：

一、記敘文的要素

要想清清楚楚地記清一件事、一個(gè)人、一處景物或一次活動(dòng)，必須具備六個(gè)要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

時(shí)間和地點(diǎn) 我們向別人敘述一件事情的時(shí)候，往往要交代一下這件事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但交代的方式可以有多種多樣。一開(kāi)頭就將事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)介紹清楚，使讀者頭腦中立刻便對(duì)這件事有初步的了解，這是人們敘述時(shí)常愛(ài)采取的方法。

人物和事件 是指在同一篇記敘文中，如果要寫清楚所要傳達(dá)給讀者的內(nèi)容，必須要寫出是什么人參與了什么事。光寫了人，沒(méi)寫出事來(lái)，是不完整的記敘文；反之，光寫出事，沒(méi)寫出人來(lái)，也不行。

原因和結(jié)果 對(duì)于時(shí)間要詳細(xì)寫。這一詳寫，除了應(yīng)包括事件的發(fā)展過(guò)程外，還應(yīng)該包括時(shí)間的原因和結(jié)果。

二、記敘文的人稱

按語(yǔ)言交際涉及的主體（表述者）、客體（被表述者）、受體（接受者）來(lái)分，有第一人稱、第二人稱、第三人稱三種。記敘的人稱反映了作者敘述的觀察點(diǎn)和立足點(diǎn)。在敘述時(shí)，應(yīng)根據(jù)題材的性質(zhì)、范圍以及表情達(dá)意的需要，選擇合適的人稱。一般真實(shí)而范圍較小的題材，如贊頌、激勵(lì)、勸慰等等，常用第二人稱。

第一人稱

指以“我”、“我們”的口吻或角度，以“我如何如何”的口吻展開(kāi)敘述，敘述自己親身經(jīng)理的事，或所見(jiàn)所聞的人和事，這便是第一人稱的寫法。

第一人稱寫法，作者把自己安排在所敘述的人物和時(shí)間中。許多文章中，“我’”即是當(dāng)事人，文章表達(dá)的一切都與“我”聯(lián)系在一起，這樣，仿佛是作者與讀者促膝交談，使人感到真實(shí)、親切。

第一人稱寫法有幾種不同的情況：

①“我”就是作者，文章是作者向讀者講述自己親身經(jīng)理的事情。這主要見(jiàn)之于日記、書信游記、自傳性或回憶性的文章。比如《藤野先生》一文，魯迅先生敘述了1904年夏末到1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。

②“我”為文章重要人物，可以是主人公。例如，魯迅小說(shuō)《一件小事》。在這件小事發(fā)生發(fā)長(zhǎng)過(guò)程中，作者塑造了兩個(gè)小人物，一個(gè)是正直善良、富有同情心的人力車工人，一個(gè)是冷漠自私然而在車夫行動(dòng)教育下能深刻反省、解剖自己的知識(shí)分子，即小說(shuō)中的“我”。這兩個(gè)人物對(duì)比著描寫，同為文章主人公。

③“我”在文章中地位次要，只是事情的見(jiàn)證人，甚至僅僅起線索的作用。這種情況在小說(shuō)中很常見(jiàn)，例如魯迅的小說(shuō)《孔乙己》中，“我”是酒店小伙計(jì)。作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞描寫了魯鎮(zhèn)酒店這個(gè)孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境；寫了孔乙己喝酒遭人嘲笑，偷書遭人毒打，最后悲慘死去的一生；寫了掌柜等一些人拿孔乙己作為取笑對(duì)象，對(duì)孔乙己死活漠然置之的社會(huì)現(xiàn)象。小伙計(jì)所見(jiàn)所聞的這些片段連成了孔乙己悲慘的一生。

采用第一人稱記敘，要先明確“我”在文章中的身份和作用。用第人稱記敘的長(zhǎng)處，一是自然親切，真實(shí)感強(qiáng)，容易打動(dòng)讀者直接書法作者的思想感情。但也有一個(gè)明顯的局限：使用第一人稱敘述時(shí)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，不像第三人稱那樣自由靈活，難以反映“我”所見(jiàn)所聞之外的事情。

第二人稱

主要使用的人稱是“你”（或“你們”），作者以“你如何如何‘的口吻來(lái)敘述。雖說(shuō)以第二人稱展開(kāi)敘述的情況比較少見(jiàn)，但決非沒(méi)有，偶爾也會(huì)出現(xiàn)在這樣集中情況下：

第一種，“你”是被表述者，但記敘的事與“我”直接有關(guān)，這主要是祭悼、懷舊一類文章。

第二種，“你”直接指讀者，但記敘的事實(shí)際上是包括“我”的，，常出現(xiàn)在散文中的某些段落。

上面兩種情況，有人認(rèn)為立足點(diǎn)、觀察點(diǎn)仍然是“我”，所以實(shí)際上是第一人稱的變形。

第三種情況，“你”是被表述者，但文中完全不出現(xiàn)“我”，從繼續(xù)的立足點(diǎn)分析，其實(shí)是用“你”來(lái)代替“他”，可看成是第三人稱的變形。

第四種是第二人稱在文章中“局部”出現(xiàn)，這是作者與讀者的談話，而立足點(diǎn)仍在作者，并未出現(xiàn)立足點(diǎn)、觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，所以這段仍是第一人稱的敘述。出現(xiàn)“你”、“你們”，知識(shí)縮短讀者與作者的距離，使讀者感到更親切。

用第二人稱來(lái)敘述的文章，它的優(yōu)點(diǎn)，是采用了直接交談的形式，親切自然，娓娓動(dòng)聽(tīng)，可以推倒作者和讀者之間的屏障，縮短了作者與讀者或者被表述者之間的距離，使作者和讀者直接進(jìn)行情感交流，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果、抒情效果和震撼人心的藝術(shù)感染力。

第三人稱

作者站在第三者的立場(chǎng)來(lái)敘述他人事情或以第三者的口吻和角度來(lái)展開(kāi)敘述，把人物經(jīng)歷、事情經(jīng)過(guò)告訴讀者，文章中出現(xiàn)的人物用“他”或“他們”代稱。很多文章都是采用第三人稱的寫法，尤其是長(zhǎng)篇文學(xué)作品，例如我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家矛盾的《子夜》、當(dāng)代作家魏巍的《東方》，俄國(guó)作家托爾斯泰的《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》等等。

三、 記敘文的線索

記敘文的線索體現(xiàn)材料之間人物內(nèi)在聯(lián)系，是貫穿前文始終的主線，我們?cè)陂喿x記敘文時(shí)， 如果能夠快速抓住文章的線索， 能夠很快理清文章的思想與結(jié)構(gòu)，理解文章的中心思想。①以事為線索 ②以物為線索 ③以人物為線索 ④以人的思想感情為線索 ⑤以時(shí)間的發(fā)展為線索 ⑥以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為線索 ⑦以見(jiàn)聞為線索。以上是記敘文常用的線索。有時(shí)候， 一篇文章也可能同時(shí)有兩條線索，在閱讀時(shí)要仔細(xì)辨別。

四、記敘文的敘述方式

一般來(lái)說(shuō)，從敘述的方法上講，記敘文可氛圍順序、倒敘、插敘和補(bǔ)敘。

1、 順序

順序是基本上按時(shí)間推移或情節(jié)發(fā)展的先后順序或事物發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)組織內(nèi)容的常用敘述方式。順序有三種情況：①時(shí)間順序 ，②空間順序 ，③意念順序。意念順序一類，有偏重于按主觀情感變化的軌跡來(lái)安排層次的“情感順序”，這兩者均打破時(shí)間和空間的限制。文章的結(jié)構(gòu)，也由此出現(xiàn)|“縱貫式”、“橫列式”、“回環(huán)式”、“網(wǎng)點(diǎn)式”等等不同形式。同一個(gè)內(nèi)容，往往由于對(duì)材料的認(rèn)識(shí)不同，可作不同順序的安排。

2、倒敘

倒敘是先寫事情的結(jié)局，或截取事件發(fā)展中的一個(gè)片段放在前面寫，然后再回過(guò)頭來(lái)寫事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò)。倒敘在我國(guó)傳統(tǒng)上稱之為“倒插筆”。所謂 “倒”，并不是把整個(gè)事情經(jīng)過(guò)倒過(guò)來(lái)敘述，這樣的敘述是沒(méi)法進(jìn)行的。倒敘只是把結(jié)局或某個(gè)部分，增加文章的生動(dòng)性。

中學(xué)課本中，《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《祝?！返染沁\(yùn)用倒敘手法的典型例子。

運(yùn)用倒敘手法有下面兩點(diǎn)需要注意：第一，倒敘僅僅是作為文章的開(kāi)頭，文章的主題部分仍然按時(shí)間發(fā)展的順序?qū)懙?。第二、運(yùn)用倒敘方法必須把倒敘內(nèi)容的起止點(diǎn)交代清楚。從倒敘轉(zhuǎn)為順序，有從順序轉(zhuǎn)為倒敘，接的地方既要過(guò)渡自然，又要有明顯的界限，使讀者一目了然。

最常用的兩中倒敘形式是：一是將事情的結(jié)局提到前頭來(lái)寫，二是將事情過(guò)程中的某一突出環(huán)節(jié)或所敘事件中最突出的部分提前敘述。

3、插敘

插敘是指暫時(shí)中斷順敘，插入與主要清潔相關(guān)事物或相聯(lián)系的內(nèi)容的敘述方式。是指在原來(lái)的敘述中，出于表達(dá)的需要中斷原來(lái)的敘述，而插入另一段敘述，這段插入的敘述結(jié)束后再繼續(xù)原來(lái)的敘述。插敘的內(nèi)容一般是補(bǔ)充介紹任務(wù)或是情節(jié)的追述。

在敘述過(guò)程中插入一 段文字，從發(fā)生的時(shí)間上說(shuō)，可能與上下問(wèn)沒(méi)有直接聯(lián)系，但對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展是相當(dāng)重要的，而且是非講明不可的，所以插敘不是可有可無(wú)的。

插敘的內(nèi)容如屬追溯往事的，有時(shí)易與倒敘混淆，兩者的區(qū)別在于：插敘在全篇中只是一個(gè)片段，而不是中心內(nèi)容或關(guān)鍵部分，而倒敘則是文章中的的主要內(nèi)容之一，或是構(gòu)成文章的主要部分；另外，從位置上看，插敘是夾在順敘過(guò)程中的，而倒敘是用在順敘之前。

常見(jiàn)的插敘有下面幾種：

①詮釋事物。這種插敘只對(duì)敘述中涉及的事物作簡(jiǎn)短解釋，與上下文沒(méi)有情節(jié)聯(lián)系。

②介紹人物。這種插敘文字很少有情節(jié)因素。

③說(shuō)明原委。這中插敘文字有情節(jié)因素，但多用概括敘述。

④回顧往事。這種插敘文字較長(zhǎng)，情急具體，是全文的重要組成部分。運(yùn)用插敘，文章結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生回環(huán)曲折，內(nèi)容上得到充實(shí)補(bǔ)充，中心能更加鮮明突出，且可以減少頭緒，接生筆墨：但插敘其止處應(yīng)有必要過(guò)渡，否則容易造成插敘與順敘之間的時(shí)間混亂，影響前后行文的連貫。

4、補(bǔ)敘

補(bǔ)敘就是在順敘之后再補(bǔ)充敘述某些與前文有某中聯(lián)系的內(nèi)容，是對(duì)上文所做的補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做必要交代的敘述文字。

這里需要說(shuō)明的是，因?yàn)檠a(bǔ)敘與插敘同是中斷原來(lái)的敘述而插進(jìn)去的文字，所以也有人把補(bǔ)敘歸入插敘，但兩者是有區(qū)別的：

①?gòu)膬?nèi)容上看，插敘可以敘述屬于故事本身的某一個(gè)片面，但也可以敘述與故事有關(guān)的另一件事，它本身有相對(duì)完整的情節(jié)，而補(bǔ)敘則不能敘述另一件事，只能敘述位置后移了的同一故事的某一個(gè)片段，本身沒(méi)有什么情節(jié)可言；

②從位置上看，插敘往往安插在行文當(dāng)中，插敘完了必須繼續(xù)順敘下去，而補(bǔ)敘既可放在行文之中，又可安排在段落或文章的結(jié)尾。

③從敘述結(jié)構(gòu)上來(lái)看，插敘需要過(guò)渡，而在補(bǔ)敘的前后則不一定要用過(guò)渡文字作為與上下文的銜接。

補(bǔ)敘主要針對(duì)以下幾種情況：①說(shuō)明有關(guān)情況，這樣的補(bǔ)敘是為了向讀者表明所記事實(shí)的材料來(lái)源，以增加文章內(nèi)容的信服力。 ②輔加相關(guān)事實(shí)。 這兩種補(bǔ)敘，都是在已有的完整敘述之后的添加，內(nèi)容與前文情節(jié)并不直接關(guān)聯(lián)，因此文字應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，免生畫蛇添足之感。

還有一種補(bǔ)敘是補(bǔ)足重要情節(jié)，作者在前文故意留下情節(jié)空白，不讓讀者一覽無(wú)余，待事情結(jié)局之后再作彌補(bǔ)，方使讀者恍然大悟。這種補(bǔ)敘與前文情節(jié)直接有關(guān)，實(shí)際上不過(guò)是將本來(lái)發(fā)生在前的事情有意留待后面交代；筆法正與倒敘相反，而引人入勝的效果卻相同，因此最應(yīng)引起重視。就一件事來(lái)說(shuō)，補(bǔ)敘的位置必在最后；就一篇文章來(lái)說(shuō)，則可在篇末，也可在篇中，當(dāng)然以前者為多。

五、記敘文的語(yǔ)言

1、語(yǔ)言準(zhǔn)確

準(zhǔn)確是運(yùn)用語(yǔ)言最基本的要求。所謂準(zhǔn)確，就是要精確地描摹客觀事物的本來(lái)面貌，恰如其分地表達(dá)作者的主觀感情。表達(dá)要準(zhǔn)確，往往牽涉到兩個(gè)內(nèi)容，一是詞義，二是詞的感情色彩。詞義準(zhǔn)確，感情恰當(dāng)，一般而言，表達(dá)就算準(zhǔn)確了。因此，辨析詞義、把握詞的感情色彩，是表達(dá)準(zhǔn)確的關(guān)鍵。

2、語(yǔ)言簡(jiǎn)練

簡(jiǎn)練就是要用極少的文字去表現(xiàn)更多的內(nèi)容。

高爾基說(shuō)：“見(jiàn)解的語(yǔ)言中有著最偉大的哲理?！?

老舍說(shuō)：“一個(gè)作家的本領(lǐng)在于能用很精練的語(yǔ)言把思想感情表達(dá)出來(lái)?！?

注意簡(jiǎn)潔，力求意豐，巧用警句，往往能把文章寫得既見(jiàn)解明快，又豐富深刻。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，從根本上說(shuō)是作者思維的精密。語(yǔ)言絮繁，說(shuō)明作者對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊，抓不住要害。所以要訓(xùn)練語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，首先要訓(xùn)練思維的精密。

簡(jiǎn)潔是古今大作家共同追求的境界。他們?yōu)榱藢懗龊?jiǎn)潔的文章，無(wú)不斟字酌句，惜墨如金。

表到要做到演少意蜂，意約旨遠(yuǎn)，寫人敘事就要抓住本質(zhì)，通過(guò)刻畫人物富有特征性的言行，透視出人物的思想性格，展現(xiàn)出時(shí)代社會(huì)的風(fēng)貌；繪景狀物就要抓住特征，通過(guò)描摹景物的外部形態(tài)，多層次多側(cè)面地展現(xiàn)景物的自然形象；闡發(fā)事理就要高瞻遠(yuǎn)矚，從時(shí)代、歷史的高度剖析事理的實(shí)質(zhì)，并揭示長(zhǎng)期發(fā)展變化的規(guī)律。這就要選用大容量詞語(yǔ)和擴(kuò)大詞語(yǔ)容量，力求以少勝多，以一當(dāng)十。

運(yùn)用警句是使語(yǔ)言簡(jiǎn)練地一個(gè)突出表現(xiàn)。它精辟、深刻，富于哲理和激情，有著巨大的藝術(shù)感染力。

綜上所述，簡(jiǎn)練是簡(jiǎn)潔明快與豐富深刻的辨證統(tǒng)一。簡(jiǎn)潔明快來(lái)自作者思維的精密，豐富深刻來(lái)自作者思維的深廣。

3、語(yǔ)言生動(dòng)

朱自清先生認(rèn)為：“作文便是以文字作畫。”可見(jiàn)文章的語(yǔ)言不能光滿足于把思想感情說(shuō)得清楚明白，而且要說(shuō)得生動(dòng)活潑。生動(dòng)就是要語(yǔ)言有點(diǎn)文采。富于文采的語(yǔ)言才有感染力，使人愛(ài)看。

形象性是生動(dòng)性最基本的特征。所謂形象性，就是要把寫作對(duì)象立體的、栩栩如生地展示出來(lái)。運(yùn)用描繪性語(yǔ)句和修辭手法是增加語(yǔ)言形象性的有效手段。

語(yǔ)言是“約定俗成”的產(chǎn)物。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)詞語(yǔ)的使用都要符合一定的習(xí)慣，但在特定的語(yǔ)境中，根據(jù)表達(dá)的需要，突破常規(guī)，靈活地運(yùn)用詞語(yǔ)，可使語(yǔ)言新穎別致，生動(dòng)活潑。

所謂和諧，是指文章語(yǔ)言的聲（聲音）、色（色彩）|勢(shì)（氣勢(shì)）、態(tài)（形態(tài)）與描繪對(duì)象、主觀情緒的渾然一體。

語(yǔ)言的和諧是對(duì)文章的整體而言的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言的和諧美應(yīng)是一種整體的美。

文體有別，文章各異，和諧的標(biāo)準(zhǔn)不同；題材相同，題旨不同，和諧標(biāo)準(zhǔn)也不同，作者只有從特定的對(duì)象、題旨出發(fā)，選擇語(yǔ)言調(diào)配句式，才能達(dá)到和諧。文章唯有和諧，才是準(zhǔn)確；唯有和諧，才會(huì)生動(dòng)。

議論文：

一論點(diǎn)(證明什么)

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整表述,在形式上是個(gè)完整的句子.論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的.

1.把握文章的論點(diǎn).

中心論點(diǎn) 1個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))

⑴明確:分論點(diǎn) n個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))

⑵方法 ①?gòu)奈恢蒙险?Ⅰ標(biāo)題;Ⅱ開(kāi)篇;Ⅲ中間;Ⅳ結(jié)尾.

②分析文章的論據(jù).(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))

③摘錄法(只有分論點(diǎn),而無(wú)中心論點(diǎn))

2.分析論點(diǎn)是怎樣提出的

①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn); ②開(kāi)門見(jiàn)山,提出中心論點(diǎn);

③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象,提出論題,通過(guò)分析論述,歸結(jié)出中心論點(diǎn);

④敘述作者的一段經(jīng)歷湖,歸結(jié)出中心論點(diǎn);

⑤作者從故事中提出問(wèn)題,然后一步步分析推論,最后得出結(jié)論,提出中心論點(diǎn).

二論據(jù)(用什么證明)

⑴論據(jù)的類型:①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié),概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));②道理論據(jù)(引用名言要分析).

⑵論據(jù)要真實(shí),可靠,典型(學(xué)科,國(guó)別,古今等).

三論證(怎樣證明)

⑴論證方法 ①舉例論證(例證法) 事實(shí)論據(jù) ②道理論證(引證法和說(shuō)理) 道理論據(jù) 議論 ③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證) ④喻證法 比喻

⑵分析論證過(guò)程

① 論點(diǎn)是怎樣提出的;

②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí),是否有正反兩面的分析說(shuō)理);

③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu),是否有總結(jié).

⑶論證的完整性(答:使論證更加全面完整,避免產(chǎn)生誤解)

⑷分析論證的作用:證明該段的論點(diǎn).

(四)議論文的結(jié)構(gòu)

⑴一般形式:①引論(提出問(wèn)題);②本論(分析問(wèn)題);③結(jié)論(解決問(wèn)題).

⑵類型

①并列式:Ⅰ總分總;Ⅱ總分;Ⅲ分總. ②遞進(jìn)式.

散文的文體知識(shí)總結(jié)

一、什么是散文

散文這個(gè)名稱，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”，即除詩(shī)、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為“散文”。現(xiàn)代的散文指除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見(jiàn)聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。近年來(lái)，由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。因此散文專指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體。

散文的選材范圍海闊天空，表現(xiàn)形式靈便輕捷，行文活潑自由，記敘、描寫、議論、抒情無(wú)一不可，反映現(xiàn)實(shí)迅速及時(shí)。散文的創(chuàng)作，常常是擷取日常生活中的一個(gè)片斷甚至點(diǎn)滴小事，或自然界中的一個(gè)小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來(lái)寄托作者的情思，表達(dá)主觀感受，流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法，借助某一具體事物的形象，來(lái)表達(dá)某種抽象的概念，寄寓某種思想感情和生活哲理。

二、散文的分類

根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。

1、敘事散文：以寫人敘事為主的散文，通過(guò)寫人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。這類散文善于通過(guò)某些生活片斷、場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫以及人物最突出的性格特征，表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。

2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿，其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通過(guò)對(duì)景和物極盡其妙的藝術(shù)描寫，抒發(fā)作者的主觀感受和特定情思。這類散文較多含蓄和象征的成分。

3、議論性散文：以議論為主，借助某種形象說(shuō)理，直接的發(fā)表議論，其特點(diǎn)是議論、抒情和描寫相結(jié)合。這類散文近似于雜文，但比一般雜文更具文藝性。

三、散文的特點(diǎn)——“形散而神不散”。

所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個(gè)人物的某個(gè)側(cè)面或者一個(gè)先進(jìn)事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)中心思想的需要，隨意選擇，精心安排?！靶紊ⅰ边€體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣?？傊?，無(wú)論是敘事、描寫或是抒情、議論、說(shuō)明都能在中心思想的統(tǒng)帥下，得到盡情盡意的發(fā)揮。所謂“神不散”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠(yuǎn)，主題集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)。具體而言如下：

1、時(shí)間跨度大：散文常常不受時(shí)間的制約，向前則可遠(yuǎn)涉古代，向后亦可跨及未來(lái)，中間又可覆蓋今天。

2、空間轉(zhuǎn)換廣：散文也可不受空間限制，天南海北，空間宇宙，皆可包容其中。

3、事件關(guān)聯(lián)多：寫散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，不論是敘事散文、說(shuō)理散文還是抒情散文，少了事件，散文就少了“硬件”。許多好的散文有一個(gè)或兩個(gè)中心事件，并連帶或補(bǔ)充一些與之有關(guān)聯(lián)的其它事件

4、表達(dá)方式活：散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，動(dòng)人心魄。

5、結(jié)構(gòu)全文巧：散文的取材寬廣，結(jié)構(gòu)尤顯機(jī)巧。結(jié)構(gòu)不好，文章雜亂無(wú)章，結(jié)構(gòu)機(jī)巧，“雜亂”亦可成章。這正是散文“形散而神不散”的最好體現(xiàn)。

四、考點(diǎn)及應(yīng)試分析

1、把握文章內(nèi)容，概括文章主題

（1）具體方法：

①找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，從中概括文章主題。

②從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

（2）考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點(diǎn)：①能利用原文詞語(yǔ)，盡可能使用。

②沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，

要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。

2、理清文章脈絡(luò)，把握寫作順序

（1）線索

線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱之為線索，是作者選擇材料脈絡(luò)或描寫、記敘的脈絡(luò)。

①考題形式：直接問(wèn)文章的線索是什么或說(shuō)說(shuō)作者選擇材料的依據(jù)等。

②答題要點(diǎn)：找到線索，根據(jù)提問(wèn)靈活回答。關(guān)鍵是能判斷準(zhǔn)線索。

（2）順序

散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語(yǔ)順序等。

①考題形式：

a、連續(xù)的材料或幾個(gè)段落或詞語(yǔ)能否調(diào)整順序？為什么？

b、從原文中抽出一句話或幾個(gè)詞語(yǔ)，讓你放回文中可以選擇的幾個(gè)地方。

②答題思路：a、要注意審題，有的題是不能顛倒順序的，有的是可以顛倒順序的。出題人在出題時(shí)會(huì)有暗示；同時(shí)也要推敲材料和段落、詞語(yǔ)之間的關(guān)系。不管能還是不能，都要談為什么。思路是要看材料或段落、詞語(yǔ)之間的邏輯關(guān)系。b、從原文中抽出的語(yǔ)句，往往是總結(jié)性的`或承上啟下的，一是靠考生的語(yǔ)感修養(yǎng)；二是對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行理性分析。詞語(yǔ)順序也要憑借語(yǔ)感和理性分析，要分析語(yǔ)言環(huán)境和詞語(yǔ)搭配的問(wèn)題。這樣的題，往往是有選擇答案，即使沒(méi)有選擇答案，也不要回答為什么，但思維過(guò)程要考慮道詞語(yǔ)的邏輯順序和詞語(yǔ)搭配的習(xí)慣。

3、品味語(yǔ)言

（1）字詞含義

考題形式：原文給一個(gè)詞語(yǔ)的拼音，讓你根據(jù)語(yǔ)境和拼音寫出詞語(yǔ)并結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)的含義。填寫詞語(yǔ)要靠平時(shí)的積累，解釋詞語(yǔ)要根據(jù)該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境來(lái)推斷。

答題思路：

①考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來(lái)答詞語(yǔ)的含義；

②根據(jù)該詞語(yǔ)前后語(yǔ)句的內(nèi)容、含義來(lái)推斷。注意：如果知道該詞語(yǔ)的原始意義解釋，一定不要忽略詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。

（2）詞語(yǔ)妙用

考題形式：品評(píng)加點(diǎn)詞語(yǔ)作用（妙用）或加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪除。

答題思路：

①解釋詞語(yǔ)（在語(yǔ)境中）的含義；

②表達(dá)作用，詞語(yǔ)的表達(dá)作用，要結(jié)合語(yǔ)境或主題思想來(lái)回答，要答該詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)作者思想感情或主題思想的作用，有時(shí)也可以考慮詞語(yǔ)對(duì)景物描寫意境的作用或人物性格等方面的作用。

③體現(xiàn)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性。

（3）哲理性語(yǔ)句的深層含義

這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義和雙關(guān)意義。

4、表達(dá)方式的作用

（1）描寫的作用

散文中的描寫主要包括景物、人物描寫等。景物描寫，主要考環(huán)境描寫的作用，答題時(shí)，重點(diǎn)是景物描寫對(duì)表達(dá)作者或人物思想感情的作用，要嚴(yán)格區(qū)分小說(shuō)景物描寫與散文景物描寫的不同：小說(shuō)景物描寫是渲染氣氛或交代時(shí)令（季節(jié)），襯托人物；散文景物描寫是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的；人物描寫主要是考外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。

（2）議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點(diǎn)一般不單獨(dú)出題。

（3）抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨(dú)出題，往往和詞語(yǔ)表達(dá)考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考。

5、表現(xiàn)手法

泛指寫作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫作的方法。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：①寫景類——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景

②詠物類——托物言志

③懷古類——借景抒情、即事抒情

④詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮

⑤送別類——即事抒情、即景抒情

⑥邊塞類——真抒胸臆、借景抒情等等

有時(shí)也有襯托、對(duì)比、側(cè)面描寫、象征、卒章顯志、諷喻、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合）、虛實(shí)結(jié)合（以實(shí)寫虛、寓虛于實(shí)、虛實(shí)相生）手法等。

6、發(fā)展性考題

（1）仿寫

此考點(diǎn)一般是給一個(gè)句子，讓考生仿寫一個(gè)或幾個(gè)。

答題要點(diǎn)：①要讀懂題旨要求，出題人讓考生做什么，怎么做；②例句的關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)思考、答題；③在沒(méi)有答題思路的情況下，要考慮和例句關(guān)鍵詞語(yǔ)相對(duì)、相同的詞語(yǔ)，例如：關(guān)鍵詞語(yǔ)是天空，你可以考慮大地、高山、海洋等，聯(lián)想要豐富，思維開(kāi)闊。

例句的基本思維模式是：XXX對(duì)象在XXX條件下，XXX怎么樣。例如：“沒(méi)有藍(lán)天的開(kāi)闊，可以有白云的悠閑”就是這個(gè)公式的疊加使用，我們可以考慮：沒(méi)有海洋的遼闊，可以有河流的彭湃；沒(méi)有河流的奔騰洶涌，可以有小溪的清澈；沒(méi)有高山的險(xiǎn)峻，可以有土丘的秀氣；沒(méi)有高樓大廈的明亮，可以有草屋的溫馨等等。

（2）談感受

這也是散文閱讀的熱門考題，可分為：

①對(duì)描寫對(duì)象；②對(duì)人物情感；③品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；④對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。

此考點(diǎn)靈活多變，把握的關(guān)鍵是：a、能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感；b、要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，不能模棱兩可；c、答題時(shí)，語(yǔ)言要流暢，不能出病句，語(yǔ)言要有層次性?？梢砸迷?shī)文或名言回答此題。