穿井得一人是什么時(shí)期誰的代表作

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》

意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

這篇文章已被收入2016年人教版語文課本七年級(jí)上冊(cè)第二十四課《寓言四則》里。

《穿井得一人》主旨是什么？

《穿井得一人》主旨是對(duì)于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

《穿井得一人》故事簡介。

《穿井得一人》講述了宋國的一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。

等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：我家打水井得到了一個(gè)人。聽了的人就去傳播：丁氏挖井挖到了一個(gè)人。國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：多得到一個(gè)人的勞力，不是在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。聽到這樣的傳聞，還不如不聽。

穿井得一人的體裁是什么?

穿井得一人的體裁如下：

體裁是寓言。這篇《穿井得一人》課文的體裁是寓言，它一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。文章講述了一件丁氏沒有把話說清楚而導(dǎo)致謠言四起的故事。

這篇文章，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。

寓言文學(xué)的特點(diǎn)：

在我國，寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作，因?yàn)樗桥c先秦哲學(xué)家的佚事寓言寫作相聯(lián)系的。

其源頭是非儒家的道家“異端”。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中，讀者意識(shí)到故事的小說性質(zhì)，因而不把它看做真實(shí)的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學(xué)的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。

穿井得一人和杞人憂天文學(xué)常識(shí)

1.古文《杞人憂天》和《穿井得一人》的注釋

原文：

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處忘氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

譯文：

杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來呢？”那個(gè)人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么?！蹦莻€(gè)人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”（經(jīng)過這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

杞人憂天

從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而

讓人覺得莫名其妙。

有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“

“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓

死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都

很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：

“老兄??！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來呢？在說即使真的塌下來，

那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！”

可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。

后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義是喚醒人

們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致

2.文言文穿井得一人的古今異義

《穿井得一人》的古今異：

1、穿：

古義：挖掘、開鑿。

今義：破、透。

原文中的句子：吾穿井得一人。

白話譯文：我家打水井得到了一個(gè)人。

2、國：

古義：國都。

今義：國家。

原文中的句子：國人道之，聞之于宋君。

白話譯文：國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。

3、道：

古義：講述。

今義：道理。

原文中的句子：國人道之，聞之于宋君。

白話譯文：國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。

擴(kuò)展資料：

《穿井得一人》出于春秋呂不韋的《呂氏春秋》 ，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

這篇文章已被收入2016年人教版語文課本七年級(jí)上冊(cè)第二十四課《寓言四則》里 （2017年，由于教材調(diào)整，《寓言四則》課數(shù)上調(diào)至22課 。朗讀人是梓君）。

穿井得一人選自哪里?作者是誰?

穿井得一人選自《呂氏春秋》之《慎行論·察傳》，作者是呂不韋。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。

此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

《穿井得一人》的主要內(nèi)容和寓意

《穿井得一人》意思是丁氏打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

《穿井得一人》告訴人們凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。

文言文穿井得一人的解釋

1. 文言文《穿井得一人》全文翻譯

翻譯：

宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

全國人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

原文：

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸弧岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可得到一個(gè)人的人力，不用派人去外面的井里打水；但是外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井是得到一個(gè)活人”，便到處傳謠言。

本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》 ?！秴问洗呵铩酚置秴斡[》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。

擴(kuò)展資料：

作者簡介

呂不韋（？~約前235年），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽人。原籍陽翟（今河南禹州）。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。秦昭王四十年（前267年），太子去世了。

到了昭王四十二年（前265年），把他的第二個(gè)兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個(gè)兒子。安國君有個(gè)非常寵愛的妃子，立她正夫人，稱之為華陽夫人。

華陽夫人沒有兒子。安國君有個(gè)排行居中的兒子名叫異人（后改名子楚），異人的母親叫夏姬，不受寵愛。異人作為秦國的人質(zhì)被派到趙國。秦國多次攻打趙國，趙國對(duì)子楚也不以禮相待。

凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。

參考資料來源：搜狗百科—穿井得一人

2. 文言文《穿井得一人》翻譯是什么

穿井得一人

出于春秋時(shí)期宋國的一個(gè)典故，意思是打出一口水井后，還可以得到一個(gè)空閑的人力，不用再派人去提水。

本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》，中的一段?！秴问洗呵铩酚置秴斡[》，是呂不韋組織門客所撰的一部雜家代表著作，共26卷，160篇。

原文

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若無聞也。

注釋

(1)選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。

(2)溉汲：從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音jí，從井里打水。

(3)及：等到。

(4)國人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國：古代國都也稱“國”。

(5)聞之于宋君：這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國國君。

(6)問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

(7)使：使用，使喚，指勞動(dòng)力。于：到，向。

(8)穿：挖井（解釋為“打井”、“鉆井”、“鑿井”）。

(9)聞之于宋君：指這件事傳到宋國國君的耳朵里面。

(10)國人：指城都的人。

(11)對(duì)：回答。

(12)宋之丁氏家無井：“之”助詞，的。

(13)有聞而傳之者曰：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(14)國人道之：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(15)聞之于宋君：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(16)宋君令人問之于丁氏：“之”代詞，指“穿井得一人”。

(17)得一人之使：“之”助詞，的。

(18)求能之若此：“之”定語后置標(biāo)志。

(19)聞之于宋君：“于”表被動(dòng)。譯為：被宋君聽到了。

譯文：

宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)人?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€(gè)人?！比珖硕及选拌従靡蝗恕边@個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到來得好啊。

【釋詞】

“氏”：姓。

“溉汲”：取水。

“穿”：挖井（解釋為“打井”、“鉆井”、“鑿井”均可）。

“使”：使用。

"者”：的人。

“對(duì)”：回答。

【釋“之”】

宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標(biāo)志。

【被動(dòng)句】

聞之于宋君?！坝凇北肀粍?dòng)。譯為：被宋君聽到了。

啟示

凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

所有的流言都不可信，只有實(shí)際才是真理。

3. 文言文穿井得一人的譯翻譯

翻譯如下：

宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。

等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力?！?/p>

有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

全國人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。

宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

注釋：

溉汲：從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。

及：等到。

國人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國：古代國都也稱“國”。

聞之于宋君：這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。

宋君：宋國國君。

問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

使：使用，指勞動(dòng)力。

擴(kuò)展資料：

作者詳細(xì)資料：

呂不韋（戰(zhàn)國末年秦國丞相 前292年—前235年）

姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省滑縣）人。

戰(zhàn)國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。

早年經(jīng)商于陽翟，扶植秦國質(zhì)子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。

帶兵攻取周國、趙國、衛(wèi)國土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

4. 文言文《穿井得一人》全文翻譯

《穿井得一人》

原文：宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。

譯文：宋朝的一位丁氏，家里沒有井，常到外面去擔(dān)水，他又經(jīng)常在外居住，便請(qǐng)人到他家鉆井，他告訴別人說：“我鉆一口井就是獲得一個(gè)勞動(dòng)力。”

有聽說的又傳給別人說：“丁氏鉆井得到一個(gè)人?！北緡娜司瓦@樣道聽途說傳著，被宋朝的國君知道了，國君便派人向丁氏詢問這件事。

丁氏對(duì)詢問的人說：“是一口井使我減少了一個(gè)人的工作量，并非從井中挖出一個(gè)人 。

這個(gè)故事就是告訴我們一個(gè)道理，不要道聽途說，以訛傳訛，這樣會(huì)誤事的。

5. 穿井得一人文言文翻譯

譯文： 宋國的一戶丁姓人家，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。

等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人?！?聽了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

聽到這樣的傳聞，還不如不聽。 原文： 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！?/p>

國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。

丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。

擴(kuò)展資料： 一、文章注釋 宋：西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國，在今河南商丘一帶。 而：于是，就。

溉汲：打水澆田。溉，澆灌；灌溉。

汲，從井里取水。 居：停留。

于： 被 及：待，等到。 國人：指居住在國都中的人。

道：講述。 聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

聞，知道；聽說，這里是“使知道”的意思。 對(duì)：應(yīng)答，回答。

得一人之使：多得到一個(gè)人使喚，指多得到一個(gè)人的勞力。 二、出處 出典故，意思是打好一口水井后，還可以得到一個(gè)空閑的人力，不用再派人去遠(yuǎn)處提水。

本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》?！秴问洗呵铩酚置秴斡[》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。

收入鄂教版七年級(jí)上冊(cè)語文書中，改名為《穿井得一人》，2016年收入人教社新版語文教科書中（與兩篇《伊索寓言》及列子作品《杞人憂天》同屬《寓言四則》） 三、啟示 凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。

謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。

參考資料來源：百度百科-穿井得一人。

6. 古文翻譯：穿井得一人

穿井得一人釋義：宋國的一戶丁姓人家，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。

等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！?/p>

國都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

聽到這樣的傳聞，還不如不聽。原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！?/p>

國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。

丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。

此文出自春秋時(shí)代呂不韋所寫的《呂氏春秋》。擴(kuò)展資料 寫作背景：呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省滑縣）人。

戰(zhàn)國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。早年經(jīng)商于陽翟，扶植秦國質(zhì)子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。

在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實(shí)，這個(gè)“雜”不是雜亂無章，而是兼收并蓄，博采眾家之長，用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權(quán)下實(shí)行無為而治，順其自然，無為而無不為。

用這一思想治理國家對(duì)于緩和社會(huì)矛盾，使百姓獲得休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利。呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。

可惜，由于呂不韋個(gè)人的過失，使秦始皇對(duì)這部書棄而不用，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用?！秴问洗呵铩返膬r(jià)值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國諸子思想的重要資料。

帶兵攻取周國、趙國、衛(wèi)國土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。

受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。文章啟示：凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。

耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。

切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。文章簡介：《穿井得一人》出于《呂氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年級(jí)上冊(cè)語文書中，改名為《穿井得一人》，2016年收入人教社新版語文教科書中（與兩篇《伊索寓言》及列子作品《杞人憂天》同屬《寓言四則》。

《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家。

所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)”，這說明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特征。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期呂不韋重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國統(tǒng)一六國的前夕。其書“基本上以道家為宗，取各家之長而棄其短，所以能成一家之言 ?！?/p>

是秦漢道家的代表作之一。呂不韋是秦國一代名相，任職于戰(zhàn)國末年。

呂因散盡家財(cái)幫助在趙國為人質(zhì)的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國丞相。在戰(zhàn)國時(shí)期，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。

并在這方面要爭個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國如此強(qiáng)大，所以他也招來了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下多達(dá)三千人。

與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。

他素來善于謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒有必要再蓄養(yǎng)征殺之士，還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點(diǎn)尤其令呂不韋眼熱。

呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以借助這些擅長舞文弄墨的門人，來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。那時(shí)各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。

值得一提的是，這部作于戰(zhàn)國時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值?！秴问洗呵铩芬缘罏橹魅诤狭讼惹馗髋蓪W(xué)說，“兼儒墨，合名法”，體現(xiàn)了道家的優(yōu)點(diǎn)與特色。

呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實(shí)是作了件大好事，功不可沒。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

“刻舟求劍”的故事就出自《呂氏春秋·察今》。