河中石獸的文學(xué)常識

1.文言文閱讀河中石獸①滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉

《閱微草堂筆記》 紀(jì)昀 清代， （3分）2?？拷?倒塌 經(jīng)過 只，僅僅 按照 通“癲”瘋狂。

（6分）3。(1)這不是木片，怎么能被河水沖走呢？（2）既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就可以主觀臆斷嗎？4。

事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。（言之成理即可）【解析】試題分析：1。

本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握能力?！逗又惺F》的作者是清代文學(xué)家紀(jì)昀。

學(xué)習(xí)文章要對作品的作者有清晰的了解。 2。

本題考查學(xué)生對文言詞語含義的解釋能力。其中“臨”“圮”“閱”“棹”是實詞類“顛”是通假字，“但”是虛詞類。

3。本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。

第一句話注意“是”“去”的解釋。意思分別為“這”“離開，沖走”。

第二句話注意“然則”特殊句式?！叭粍t”解釋為“既然這樣，那么……”4。

本題考查學(xué)生對文言文寓意的概括能力。主要內(nèi)容是石獸掉入河里，因為水的沖力和石獸自身重量等原因，所以尋找石獸要從它掉入處的上游去找。

文章寓意：遇到問題要從實際出發(fā)，而不能主觀臆斷，只有這樣才能得出正確的結(jié)論，否則就有可能出錯，甚至鬧笑話。 考點：文學(xué)常識，解釋文言詞語，翻譯文言語句，概括文言文寓意點評：答好此類題的關(guān)鍵是掌握文學(xué)常識，掌握文言詞語的解釋方法，掌握翻譯句子的方法。

對文言文內(nèi)容進行梳理，進一步歸納出信息要點，并能夠正確概括出文章的中心意思。 這是對文言文整體內(nèi)容的綜合考查，需要我們準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容，正確理解文章的寓意。

2.歸納河中石獸,寓言四則易錯點

河中石獸 一、實詞解釋。

1、滄州南一寺臨河干..：靠近 2、山門圮于河：倒塌 3、二石獸并.沉焉。一起。

4、閱.十余歲 ：經(jīng)歷了 5、求.二石獸于水中： 尋找 6、竟.不可得：終于 7、棹.數(shù)小舟： 劃船 8、一講學(xué)家設(shè)帳..寺中：講學(xué) 9、究.： 推究 10、物理..：事物的道理。 11、是.非木柿： 這 12、湮.于沙上：埋沒 13、漸沉漸深耳.。

：語氣詞，表示罷了 14、不亦顛.乎：通“癲”，瘋狂 15、嚙.沙為坎穴：侵蝕，沖刷 16、石必倒擲坎穴..：坑洞 17、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已..：不停止 18、遂.：于是 19、反溯流..逆上：逆流 20、如其言。：按照 他的話去做 21、但.：只 22、可據(jù)理臆斷：主觀地判斷 二、虛詞： “之”的用法和意思 1、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之.笑曰 代詞，它，這件事 2、豈能為暴漲攜之.去？ 代詞，代石獸 3、沿河求之.，不亦顛乎？ 代詞，代石獸 4、一老河兵聞之. 代詞，講學(xué)家的話 5、當(dāng)求之.于上流 代詞， 代石獸 6、其反激之.力 助詞， 的 7、至石之.半 助詞， 的 8、求之.下流，固顛 代詞， 代石獸 9、求之.地中代詞， 代石獸 10、然則天下之.事?? 助詞，的 “于”的用法和意思 1、山門圮（pǐ）于.河 介詞，在 2、求石獸于.水中 介詞，在 3、湮（yān）于.沙上 介詞，在 4、當(dāng)求之于.上流 介詞，從，到 var script = document.createElement('script'); script.src = '/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script); 5、必于.石下迎水處 介詞，在 6、果得于.數(shù)里外 介詞，在 “其”的用法和意思 1、其.反激之力：代詞，水 2、但知其.一，不知其.二者多矣：其中 三、問題探究。

1、本文針對找石獸這件事，有什么提出了哪些尋找方法？他們各自依據(jù)是什么？這些方法有用嗎？為什么？ ①廟僧在原地尋找，“不可得”，因為他沒有考慮石性、沙性和水流的關(guān)系。 ②廟僧順流而下尋找，依據(jù)：以為順流下矣，結(jié)果“無跡”，因為他沒有考慮石性和沙性，只考慮水流。

③講學(xué)家提出原地沙下找，依據(jù)：以為石頭會“漸沉漸深”，不可能找到，因為他只考慮石性、沙性，不考慮流水。 ④老河兵提出逆流而上找，依據(jù)：河水沖擊石頭，石獸反而逆流而上。

“果得于數(shù)里外”，因為他不僅考慮到石性、沙性，還考慮了水流關(guān)系。 2、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象？ 廟僧代表的是不深思熟慮而盲目行動的人；講學(xué)家代表的是空談事理，不切合實際，“主觀臆斷”的人；老河兵代表的是能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，符合實際，實事求是的人。

3、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ 廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

4、文章中寫了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，嘲笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。

5、這則故事告訴我們一個什么道理？用文中找出原句回答。 然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 6、如何理解“然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？” ①嘲諷了那些據(jù)理臆斷，自以為是的人；②用反問強調(diào)要根據(jù)實際經(jīng)驗，綜合考慮各方面的因素，不能主觀臆斷。

③總結(jié)全文，點明中心。 七年級上冊第六單元知識點 第三十課《寓言四則》 一、文學(xué)常識 1、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。

“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。

它的特點是具有勸諭性和諷諫性。 2、伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。

《伊索寓言》是一部寓言故事集。 3、韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家，法家代表人物。

4、《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢的淮南王 劉安 等人編著的。 二、《赫爾墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？ 因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。

2.赫爾墨斯的“笑”有什么含義？ 一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 三、《蚊子和獅子》 1、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強大的獅子呢？ 以己之長克人之短； 知己知彼，百戰(zhàn)不殆； 智者勝。

2、勝利的蚊子為什么會被小小的蜘蛛消滅了？ 驕兵敗。 3、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？ 任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

四、《智子疑鄰》 本文選自《韓非子·說難》，掌握文章的重點字詞和翻譯句子 宋有富人，天雨墻壞。 ①宋：宋國 ②雨：yù，下雨 ③壞：毀壞 【譯文】宋國有個富人，因天下大雨，墻被毀壞了。

其子曰： “不筑，必將有盜?！?①筑：修補 ②盜：小偷 【譯文】他的兒子說：“如果不趕緊修補墻，一定會有小偷進來偷盜。”

其鄰人之父亦云。 ①父：fǔ，對老年人的尊稱 var script = document.createElement('scri。

3.文言文《河中石獸》作者介紹

紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，清代文學(xué)家。

直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，卒于嘉慶十年（1805年）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。

四歲開始啟蒙讀書，十一歲隨父入京，二十一歲中秀才，三十一歲考中進士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，曾任《四庫全書》總纂修官，撰寫了《四庫全書總目提要》。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉(xiāng)里世稱文達公。

代表作品《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。

4.河中石獸

河中石獸 作者：紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，清代文學(xué)家。

直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，卒于嘉慶十年（1805年。

滄州南一寺臨河干（gān）①，山門圮（pǐ）于河②，二石獸并沉焉。 閱十余歲③，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá）④，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。

是非木杮（fèi）⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙下⑥，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？⑦”眾服為確論。

一老河兵聞之⑧，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴。

⑨漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 求之下流，固傎；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟？⑩ ①滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。

河：指黃河。干：岸邊。

②山門：寺廟的大門。圮：倒塌。

③閱：經(jīng)過。歲：年。

④棹：船槳。這里作動詞用，劃船。

曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。

⑤木柿：木片. ⑥湮：埋沒. ⑦顛：顛倒，荒唐. ⑧河兵：水手. ⑨嚙：咬.這里是沖刷的意思?？惭ǎ憾纯?。

⑩臆斷：主觀判斷 《河中石獸》是紀(jì)昀的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。 文章意思就是要具體考慮問題。

滿意回答請好評阿~~~O（∩_∩）O謝謝啦。

5.河中石獸這篇文章中,概括本文的主要內(nèi)容及包含的道理

《河中石獸》是紀(jì)昀（jǐyún）（紀(jì)昀，字曉嵐）的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。

閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。

它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經(jīng)驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。

寓言四則文學(xué)常識

1. 寓言四則原文

智子疑鄰①

宋②有富人，天雨墻壞③。其子曰：“不筑④，必將有盜。”其鄰人之父亦云⑤。暮⑥而果⑦大亡⑧其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

①節(jié)選自《韓非子·說難》，題目是編者加的。韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。智，聰明，這里的意思是“以……為聰明”。

②〔宋〕指宋國。

③〔7a686964616f31333234313964壞〕毀壞。

④〔筑〕修補。

⑤〔亦云〕也這樣說。

⑥〔暮〕晚上。

⑦〔果〕果然。

⑧〔亡〕丟失。

塞翁失馬①

近塞上②之人有善術(shù)者③，馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之，其父曰：“此何遽⑥不為福乎？”居⑦數(shù)月，其馬將⑧胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑨。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)⑾。近塞之人，死者十九⑿。此⒀獨以跛⒁之故，父子相保⒂。

①節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，題目是編者加的?！痘茨献印罚置痘茨哮櫫摇?，西漢淮南王劉安（前179——前122）等編著。塞（sài），邊塞。

②〔塞上〕這里指長城一帶。

③〔善術(shù)者〕精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動。

④〔亡〕逃跑。

⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。

⑥〔何遽（jù）〕怎么就，表示反問。

⑦〔居〕這里是經(jīng)過的意思。

⑧〔將〕帶領(lǐng)。

⑨〔髀（bì）〕大腿。

⑩〔丁壯〕壯年男子。

⑾〔引弦而戰(zhàn)〕拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。

⑿〔十九〕十分之九，意思是絕大部分。

⒀〔此〕此人，這個人。

⒁〔跛（bǒ）〕瘸腿。

⒂〔?！潮Ｈ?。

研討與練習(xí)

一閱讀課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，分別說說四則寓言的寓意。

二聯(lián)系上下文，解釋下列橫線的詞。

1

2. 注釋寓言四則

原文：

1.《赫耳墨斯和雕像者》

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌?？”雕像者說：“還要貴一點?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送?！?/p>

這個故事適用e68a84e8a2ad7a6431333361326332于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

2.《蚊子和獅子》

有只蚊子飛到獅子那里，說：“我不怕你，你也并不比我強多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，還是用牙齒咬？僅這幾招，女人同男人打架時也會用?？晌覅s比你要厲害得多。你若愿意，我們不妨來比試比試?！蔽米哟抵?，猛沖上前去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，最后終于要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，吹著喇叭，唱著凱歌，在空中飛來飛去，不料卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉的時候，悲嘆道：“我已戰(zhàn)勝了最強大的動物，卻被這小小的蜘蛛所消滅。”

這故事是說，驕傲是沒有好下場的，有些人雖擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的

3.《智子疑鄰》

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

4.《塞翁失馬》

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

《寓言四則》翻譯

一、赫耳墨斯和雕像者

譯文：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說：“還要貴一點?！焙髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更準(zhǔn)重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送?！?/p>

這故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

二、蚊子和獅子

譯文：

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

三、智子疑鄰

譯文：

宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這么說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

四、塞翁失馬

譯文：

靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。

3. 歸納河中石獸,寓言四則易錯點

河中石獸 一、實詞解釋。

1、滄州南一寺臨河干..：靠近 2、山門圮于河：倒塌 3、二石獸并.沉焉。一起。

4、閱.十余歲 ：經(jīng)歷了 5、求.二石獸于水中： 尋找 6、竟.不可得：終于 7、棹.數(shù)小舟： 劃船 8、一講學(xué)家設(shè)帳..寺中：講學(xué) 9、究.： 推究 10、物理..：事物的道理。 11、是.非木柿： 這 12、湮.于沙上：埋沒 13、漸沉漸深耳.。

：語氣詞，表示罷了 14、不亦顛.乎：通“癲”，瘋狂 15、嚙.沙為坎穴：侵蝕，沖刷 16、石必倒擲坎穴..：坑洞 17、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已..：不停止 18、遂.：于是 19、反溯流..逆上：逆流 20、如其言。：按照 他的話去做 21、但.：只 22、可據(jù)理臆斷：主觀地判斷 二、虛詞： “之”的用法和意思 1、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之.笑曰 代詞，它，這件事 2、豈能為暴漲攜之.去？ 代詞，代石獸 3、沿河求之.，不亦顛乎？ 代詞，代石獸 4、一老河兵聞之. 代詞，講學(xué)家的話 5、當(dāng)求之.于上流 代詞， 代石獸 6、其反激之.力 助詞， 的 7、至石之.半 助詞， 的 8、求之.下流，固顛 代詞， 代石獸 9、求之.地中代詞， 代石獸 10、然則天下之.事?? 助詞，的 “于”的用法和意思 1、山門圮（pǐ）于.河 介詞，在 2、求石獸于.水中 介詞，在 3、湮（yān）于.沙上 介詞，在 4、當(dāng)求之于.上流 介詞，從，到 var script = document.createElement('script'); script.src = '/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script); 5、必于.石下迎水處 介詞，在 6、果得于.數(shù)里外 介詞，在 “其”的用法和意思 1、其.反激之力：代詞，水 2、但知其.一，不知其.二者多矣：其中 三、問題探究。

1、本文針對找石獸這件事，有什么提出了哪些尋找方法？他們各自依據(jù)是什么？這些方法有用嗎？為什么？ ①廟僧在原地尋找，“不可得”，因為他沒有考慮石性、沙性和水流的關(guān)系。 ②廟僧順流而下尋找，依據(jù)：以為順流下矣，結(jié)果“無跡”，因為他沒有考慮石性和沙性，只考慮水流。

③講學(xué)家提出原地沙下找，依據(jù)：以為石頭會“漸沉漸深”，不可能找到，因為他只考慮石性、沙性，不考慮流水。 ④老河兵提出逆流而上找，依據(jù)：河水沖擊石頭，石獸反而逆流而上。

“果得于數(shù)里外”，因為他不僅考慮到石性、沙性，還考慮了水流關(guān)系。 2、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象？ 廟僧代表的是不深思熟慮而盲目行動的人；講學(xué)家代表的是空談事理，不切合實際，“主觀臆斷”的人；老河兵代表的是能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，符合實際，實事求是的人。

3、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ 廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

4、文章中寫了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，嘲笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。

5、這則故事告訴我們一個什么道理？用文中找出原句回答。 然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 6、如何理解“然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？” ①嘲諷了那些據(jù)理臆斷，自以為是的人；②用反問強調(diào)要根據(jù)實際經(jīng)驗，綜合考慮各方面的因素，不能主觀臆斷。

③總結(jié)全文，點明中心。 七年級上冊第六單元知識點 第三十課《寓言四則》 一、文學(xué)常識 1、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。

“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。

它的特點是具有勸諭性和諷諫性。 2、伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。

《伊索寓言》是一部寓言故事集。 3、韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家，法家代表人物。

4、《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢的淮南王 劉安 等人編著的。 二、《赫爾墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？ 因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。

2.赫爾墨斯的“笑”有什么含義？ 一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 三、《蚊子和獅子》 1、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強大的獅子呢？ 以己之長克人之短； 知己知彼，百戰(zhàn)不殆； 智者勝。

2、勝利的蚊子為什么會被小小的蜘蛛消滅了？ 驕兵敗。 3、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？ 任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

四、《智子疑鄰》 本文選自《韓非子·說難》，掌握文章的重點字詞和翻譯句子 宋有富人，天雨墻壞。 ①宋：宋國 ②雨：yù，下雨 ③壞：毀壞 【譯文】宋國有個富人，因天下大雨，墻被毀壞了。

其子曰： “不筑，必將有盜。” ①筑：修補 ②盜：小偷 【譯文】他的兒子說：“如果不趕緊修補墻，一定會有小偷進來偷盜?！?/p>

其鄰人之父亦云。 ①父：fǔ，對老年人的尊稱 var script = document.createElement('script'); scrip。

4. 寓言的基本常識

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，以達到勸誡、教育或諷刺的目的。寓言最初產(chǎn)生于民間，流行于民間，后來一些文人學(xué)者一方面引用人們已經(jīng)創(chuàng)作出來的寓言，另一方面又不斷創(chuàng)作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財富。「寓言」一詞，最早見于《莊子?寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達意念的工具。

特點

1.鮮明的教育性

2.強烈的諷刺性

3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性

4.語言精煉，極富表現(xiàn)力

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊

6.常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法

意思：有所隱含的語言。文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑?。將深刻的道理揭示。

5. 寓言四則概括故事情節(jié)

1、《赫爾墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。

他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元?！?赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？“雕像者說：“還要貴一點?！?/p>

后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？” 雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！?這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

2、《蚊子和獅子》有只蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你也并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。

我比你強得多。你要是愿意，我們不妨較量較量吧！” 蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。

獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。

蚊子將被吃掉時，嘆息說：“我同最強大的動物都戰(zhàn)勝過，不料被這小小的蜘蛛消滅了?！?這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

3、《智子疑鄰》宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不去趕緊修筑它，一定有盜賊進來?！?/p>

他們鄰居家的老人也如此說。這天晚上富人的家里果然丟失了大量財物，這家人認(rèn)為自己的兒子非常機智，卻懷疑是鄰居家的老人偷的。

這則故事通常拿來做交淺不能言深的世故教訓(xùn)。故事背景：春秋時代。

4、《塞翁失馬》靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。

那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？” 過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。

那個老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？” 他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。

那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？” 過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜?，絕大部分都死了。

唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命。在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

擴展資料：1、《赫耳墨斯和雕像者》這篇寓言的諷刺意味極濃。赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，于是化作凡人來到雕像者店里，雕像者說出了跟他的希望完全相反、使他極為難堪的話。

希望和結(jié)果的矛盾，是本文諷刺性之所在?！逗斩购偷裣裾摺穼懮袷购斩沟降裣裾叩纳痰?，詢問雕像價錢的經(jīng)過。

諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。這則寓言，分為兩段：第一段講述故事，第二段點明寓意。

故事部分充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到“雕像者的店里”，了解自身價值，是故事的起因和開端。

通過揣測赫耳墨斯的心理，交代他來到雕像者店里的動機和目的，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認(rèn)為自己的價值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。

這一層，赫耳墨斯和雕像者有三問三答。前兩問兩答是故事的發(fā)展。

當(dāng)他問明宙斯和赫拉的雕像值錢不多時，洋洋自得，以為自己的身價必在二者之上，于是第三次發(fā)問時信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，這位自命不凡的神使的雕像，卻原來是一文不值。

故事以一句幽默的答話作結(jié)，不再描寫赫耳墨斯的反應(yīng)，然而被諷刺者的尷尬神色卻不難想象。第二部分用一句話點明文章的寓意。

這一則寓言，通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。本文以敘述為主，間用描寫，增強了寓言的形象性和文學(xué)性。

一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。又用簡短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見其內(nèi)心的卑劣。

本文短小精悍，構(gòu)思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。

正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。

短短的一百五六十字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。2、《蚊子和獅子》這篇寓言的藝術(shù)風(fēng)格跟上一篇不同：盡管也有諷刺的意味，但側(cè)重引起人們深思。

蚊子是小得不能再小的蟲子，卻敢于向獅子挑戰(zhàn)。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的：它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開；對方“鼻子周圍沒有毛”，這是它最合適的攻擊點，又是自身最安全的地方。

這正是以我之所長，攻敵之所短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。但結(jié)尾是頗有諷刺性的：戰(zhàn)勝了強大敵人的蚊子“吹著喇叭，唱著凱歌飛走”的途中，竟然撞。

人教版七年級上冊所有文學(xué)常識

人教版七年級上冊文學(xué)常識

一、《在山的那一邊》作者 王家新。

二、《走一步，再走一步》作者 美 國的 莫頓 亨特。

三、《蟬》選自《承教小記》作者小思?！敦悮ぁ愤x自《幻思----席慕蓉散文賞析》作者 席慕蓉 ，臺灣畫家、作家。

四、《紫藤蘿瀑布》選自 《鐵蕭人語》，作者宗璞，原名：馮鐘璞 著名哲學(xué)家馮友蘭之女。

五、《童趣》選自 《浮生六記 閑情記趣》，作者沈復(fù) 字三白 ， 清代文學(xué)家?！陡∩洝肥亲髡叩拇碜?，共六卷，每卷皆有標(biāo)題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。

六、《理想》選自 《流沙河詩集》，作者流沙河，原名：余勛坦。

七、《行道樹》選自《張曉風(fēng)自選集》作者 張曉風(fēng)。

《第一次真好》選自 《無言歌》，作者 周素珊 。

八、《人生寓言》選自 《周國平文集》，作者 周國平。

九、《我的信念》選自 《現(xiàn)代人的智慧，作者 瑪麗 居里（1867~1934）。 波蘭（國家）人，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳兩種天然放射性元素，曾兩次獲得 諾貝爾獎。

十、《論語十則》選自《論語》，該書是記錄 孔子和他 弟子 言行的一部書，共 20 篇，是儒家經(jīng)典著作之一?？鬃樱ü?51~前479），名丘，字 仲尼， 春秋時魯國人。我國古代偉大的 思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，有弟子3000人、賢士72人。

十一、《春》選自 《朱自清選集》，作者 朱自清,他是現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學(xué)者，代表作有 荷塘月色、匆匆、背影。

十二、《濟南的冬天》選自 老舍文集，作者 老舍，原名 舒慶春字 舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名作家。長篇小說：《駱駝祥子》《四世同堂》。話?。骸恫桊^》《龍須溝》等。

十三、《夏感》作者 梁衡。

十四、《秋天》選自 《預(yù)言》，作者 何其芳（1912~1977）現(xiàn)代詩人、散文家、文藝評論家。原名何永芳，四川萬縣人。

十五、《古代詩歌五首》

1、《觀滄?！愤x自 《樂府詩集》，作者曹操字 孟德 ， 東漢末年　政治 家、 軍事 家、詩人。他的詩以 慷慨悲壯 見稱。

2、《次北固山下》選自 《全唐詩》 ，作者 王灣， 唐代詩人。

3、《錢塘湖春行》選自 《白氏長慶集》 ，作者 白居易 ，字 樂天 ，自號 香山居士 居士。

4、《天凈沙》選自 全元散曲 ，作者 馬致遠 ， 元 代著名散曲家。與關(guān)漢卿、王實甫、白樸并稱元代雜劇四大家。

十六、《化石吟》作者 張鋒。

十七《看云識天氣》本文是 朱泳 根據(jù)有關(guān)資料改寫的。

十八、《綠色蟈蟈》選自 《昆蟲的故事》，作者是 法 國近代杰出的昆蟲學(xué)家 法布爾 。

十九、《月亮上的足跡》作者 朱長超 。

二十、《山市》選自 聊齋志異　，作者 蒲松齡 字 留仙 ，世稱 聊齋先生， 清 代文學(xué)家。該書是一部文言短篇小說集。以談狐說鬼的形式，揭露了當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官場的罪惡。郭沫若在作者故居題聯(lián)說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”

二十一、《風(fēng)箏》選自 野草，作者 魯迅， 文學(xué) 家、 思想 家、 革命 家。原名 周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。小說集：《吶喊》《彷徨》散文集：《朝花夕拾》。散文詩集：《野草》。雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》。代表作：《阿Q正傳》。

二十二、《羚羊木雕》選自《東方少年》，作者 張之路。

二十三、《散步》作者 莫懷戚。

二十四、《詩兩首》

1、《金色花》選自 《泰戈爾詩選》，作者 泰戈爾， 印度文學(xué)家。1913年獲 諾貝爾文學(xué)獎 獎。

2、《荷葉 母親》選自 《冰心全集》 ，作者 冰心，原名 謝婉瑩，福建長樂人，詩人、作家。代表作有《 繁星》、《 春水》、《 往事 》。

二十五、《〈世說新語〉兩則》選自余嘉錫 《世說新語箋疏》?！妒勒f新語》是 南 朝宋彭城文學(xué)家 劉義慶 組織一批文人編寫的。

二十六、《皇帝的新裝》選自 《安徒生童話和故事選》，作者是 丹麥（國家）著名童話作家 安徒生 。他一生還創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等優(yōu)秀作品。

二十七、《郭沫若詩兩首》選自《郭沫若全集》 ，作者 郭沫若 ，原名 郭開貞，我國著名詩人、學(xué)者，代表詩集有《 女神 》、《 星空》。

二十八、《女媧造人》選自 《神話故事新編》 ，作者 袁珂。

二十九、《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》，作者袁波。

三十、《寓言四則》

1、《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》都選自《 伊索寓言 》，該書是一部 寓言 故事集。伊索，公元前6世紀(jì)的 古希臘人。

2、《智子疑鄰》選自《 韓非子》，韓非， 戰(zhàn)國 末期著名思想家。著有《 韓非子》一書。

3、《塞翁失馬》選自《 淮南子》，又名《 淮南鴻烈 》，由西漢 （朝代）劉安與其他人一起編著。