駱駝祥子人物形象特點(diǎn)概括

1、祥子：

（1）墮落前的祥子

憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)、以勞動(dòng)為榮本分、不愿過(guò)茍且偷生的生活、好勝、要強(qiáng)、淳樸善良，體面的。

（2）墮落后的祥子

懶惰、混日子、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄，無(wú)依無(wú)靠，成為社會(huì)的人渣。

2、虎妞

虎妞是一個(gè)流氓資本家的性格鮮明的女兒，她長(zhǎng)得虎頭虎腦，外表丑陋，小說(shuō)中說(shuō)她像一個(gè)大黑塔，不講仁義，粗俗兇悍。

她在書(shū)中是一個(gè)有些矛盾的人物，一方面她是一個(gè)財(cái)主的女兒，可是另一方面她又是一個(gè)車(chē)夫的妻子，待人潑辣，用祥子的話來(lái)說(shuō)，她做哥們兒好，但難把她當(dāng)作一個(gè)女人看待，對(duì)外人她不講理，但是對(duì)祥子，她的確是真心愛(ài)他的。她想在祥子身上找回被自私父親剝奪的青春。

3、劉四爺

為人苛刻，祥子的雇主。舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車(chē)場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，愛(ài)惜錢(qián)財(cái)，略喜歡占小便宜。從不肯在外場(chǎng)失面子。

4、曹先生

愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”。由于當(dāng)局說(shuō)他教書(shū)時(shí)的思想過(guò)激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭又回到了北平。后來(lái)又愿意幫助祥子重新生活。

擴(kuò)展資料：

駱駝祥子的主要內(nèi)容：

《駱駝祥子》講述的是北平城里的一個(gè)年輕而又充滿活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

祥子渴望買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。他省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想。但車(chē)在兵荒馬亂中被逃兵擄走，他只牽回三匹駱駝。祥子從頭開(kāi)始拉車(chē)攢錢(qián)?？墒牵械姆e蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想又成了泡影。

祥子以與虎妞結(jié)婚為代價(jià)終于拉上了自己的車(chē)。虎妞死后，他又不得不賣(mài)掉車(chē)料理喪事。至此，祥子人生理想徹底破滅，喪失了信心，不再像從前一樣以拉車(chē)為自豪，他厭惡拉車(chē)，厭惡勞作。他吃喝嫖賭，到處騙錢(qián)，最后靠給紅白喜事做雜工維持生計(jì)。

參考資料來(lái)源：百度百科-駱駝祥子

名著駱駝祥子中祥子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么

優(yōu)點(diǎn)：憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)、以勞動(dòng)為榮本分、不愿過(guò)茍且偷生的生活、好勝、要強(qiáng)、淳樸善良,體面的。

缺點(diǎn)：懶惰、混日子、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄,無(wú)依無(wú)靠,成為社會(huì)的人渣。

祥子是個(gè)個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫，在他身上具有勞動(dòng)人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極性和堅(jiān)韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好占便宜，還出賣(mài)人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。

他一貫要強(qiáng)和奮斗，不安于卑賤的社會(huì)地位。但祥子被舊社會(huì)摧殘壓迫，他的愿望一次又一次地被這個(gè)黑暗的社會(huì)所打破。祥子的悲慘生活深深揭露了舊中國(guó)的黑暗，反映了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

擴(kuò)展資料：

《駱駝祥子》通過(guò)人力車(chē)夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過(guò)自己的勤勞和個(gè)人奮斗來(lái)改變處境，是根本不可能的。

小說(shuō)刻畫(huà)了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰(zhàn)亂導(dǎo)致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負(fù)，有的為養(yǎng)活兄弟而出賣(mài)肉體。社會(huì)底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個(gè)時(shí)代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來(lái)都逃脫不了祥子一樣的命運(yùn)，除非他們認(rèn)清楚自己的現(xiàn)狀，聯(lián)合起來(lái)推翻那吃人的社會(huì)與制度。

點(diǎn)評(píng)『駱駝祥子』中的人物形象。

《駱駝祥子》賞析一:

[結(jié)合原文分析]

祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛(ài)生活的勞動(dòng)者。小說(shuō)一開(kāi)始，關(guān)于他的外貌的描寫(xiě)，關(guān)于他拉車(chē)的刻畫(huà)，都寫(xiě)得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說(shuō)又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車(chē)，不小心翻了車(chē)，車(chē)給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買(mǎi)羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫(xiě)了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的?！?

然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢(qián)出賣(mài)人命。拉車(chē)曾經(jīng)是他唯一的指望，后來(lái)卻憎恨拉車(chē)，厭倦拉車(chē)。連他的外貌，也變得骯臟了。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來(lái)不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買(mǎi)輛車(chē)做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車(chē)子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫(huà)面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來(lái)的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

最使祥子苦惱的，是無(wú)法擺脫虎妞的糾纏。他從一開(kāi)始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開(kāi)她。雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒(méi)有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無(wú)能和無(wú)力：“命是自己的，可是教別人管著?！边@對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。

在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫(huà)出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書(shū)最能表現(xiàn)出老舍特長(zhǎng)的部分。

[點(diǎn)評(píng)]

《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫(xiě)到了人力車(chē)夫，但他們是以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和道德評(píng)價(jià)，對(duì)折個(gè)職業(yè)或擴(kuò)而大之對(duì)下層勞動(dòng)者給予同情或贊美。他們都沒(méi)有真正深入到一個(gè)車(chē)夫?qū)崒?shí)在在的生活和內(nèi)心中去。車(chē)夫這個(gè)中國(guó)近代城市化進(jìn)程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他任準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，一心想買(mǎi)上自己的車(chē)。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年世界省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車(chē)夫?？墒?，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不容忍每個(gè)人有半點(diǎn)幻想。一次次的被偷車(chē)，一次次的夢(mèng)想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開(kāi)始厭惡拉車(chē)，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣(mài)他人換錢(qián)，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。老舍通過(guò)這個(gè)人物寫(xiě)出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。小說(shuō)中另一個(gè)鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象。老舍將中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方法融入外國(guó)文學(xué)的景物鋪排和心理描寫(xiě)，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?

《駱駝祥子》的另一個(gè)特點(diǎn)是它濃郁的古都風(fēng)情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點(diǎn)，《駱駝祥子》偏重下層勞動(dòng)者的生活場(chǎng)景，尤其是車(chē)夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風(fēng)情為小說(shuō)增加了不可代替的藝術(shù)魅力。

小說(shuō)中不時(shí)閃現(xiàn)出類似的對(duì)“個(gè)人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個(gè)還有吃的死鬼，個(gè)人主義是他的靈魂”，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對(duì)“個(gè)人”主義的深刻反省?！恶橊勏樽印返膹?fù)雜性在于。作為一部現(xiàn)代文學(xué)文本，一方面它是由包括“個(gè)人”覺(jué)醒（個(gè)性解放）在內(nèi)的中國(guó)近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過(guò)來(lái)表示了對(duì)這種“個(gè)人”意識(shí)的深刻懷疑?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)體現(xiàn)了中國(guó)三十年代乃至整個(gè)現(xiàn)代文化中“個(gè)人”（觀念）的處境。

在《駱駝祥子》中，當(dāng)"立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打"的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運(yùn)的死胡同。這時(shí)他開(kāi)始"投降"及至完全墮落。我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場(chǎng)"個(gè)人"與命運(yùn)的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，"個(gè)人"的力量是多么渺小，無(wú)論個(gè)體怎樣掙扎、奮斗都是無(wú)濟(jì)于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運(yùn)擊倒了，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宿命意味。另一方面他也無(wú)法徹底認(rèn)同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說(shuō)："鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)。心眼好？有什么用呢！善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，并沒(méi)有這么八宗事！……"由于傳統(tǒng)期待的因果報(bào)應(yīng)并沒(méi)有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白："劉四、楊太太、孫偵探--并不能因?yàn)樗闹淞R就得到了惡報(bào)"。同時(shí)，在"個(gè)人"與命運(yùn)較量過(guò)程的始終，作者對(duì)"個(gè)人"仍然是不信任的："他（祥子）是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，……一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場(chǎng)頭"，"他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處"。這樣，作者干脆同時(shí)否定了因果觀和"個(gè)人"的努力。

由此看來(lái)，《駱駝祥子》在處理"個(gè)人"與命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無(wú)法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信"個(gè)人"的力量。這顯然與作者老舍本人的"個(gè)人"觀念--對(duì)"個(gè)人"的疑慮態(tài)度密不可分；另外，深受中國(guó)市民文學(xué)傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)"因果報(bào)應(yīng)"觀念的殘余，也是導(dǎo)致《駱駝祥子》既不能認(rèn)同宿命也無(wú)法清晰地為個(gè)人提供出路的原因?！恶橊勏樽臃钡a鰨?泄?執(zhí)??個(gè)人"觀念受到了一種新的決定論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強(qiáng)行滲入。這就是，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實(shí)，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無(wú)法輕易言述"個(gè)人"的一己悲歡，即使有所言述，也要越過(guò)"個(gè)人"去探究國(guó)家、民族的命運(yùn)。正是內(nèi)憂外患的歷史進(jìn)程構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代作家的"宿命"，它逼促著作家們進(jìn)行內(nèi)心的乃至行動(dòng)的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號(hào)，或避讓退縮，等等。這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來(lái)"個(gè)人的解放"的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以"個(gè)人"為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態(tài)，也是大勢(shì)所趨。而隱隱蘊(yùn)含著"個(gè)人"郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)"個(gè)人"兩難處境方面，極具代表性

(供參考)

《駱駝祥子》賞析二:

1.

昨天我讀了《駱駝祥子》這本書(shū)，感處良多。作者老舍以他高超的寫(xiě)技，塑造了一個(gè)十分平常的人力車(chē)夫——祥子。

在祥子的身上我學(xué)習(xí)了許多的精神。雖然祥子生活在社會(huì)的底層，但是他有遠(yuǎn)大的理想，準(zhǔn)確的目標(biāo)——當(dāng)個(gè)車(chē)夫。他就認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，為此他成了“車(chē)迷”。他一直想買(mǎi)上自己的車(chē)，有了自己的車(chē)生活便回好且來(lái)。但生活總是和他開(kāi)玩笑。祥子一次又一次地?cái)€錢(qián)，但一次又一次的失敗?？墒撬换倚模恍囊灰獾母苫?，為買(mǎi)上一輛車(chē)出了許多的血汗。他這樣堅(jiān)持不懈、勇敢細(xì)心的精神是分令我欽佩。假如我在學(xué)習(xí)上有‘祥子’的精神，那么我就會(huì)有好的成績(jī)。所以我要向祥子學(xué)習(xí)，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

《駱駝祥子》這本書(shū)雖然祥子的結(jié)果是悲傷的，是可惜的，但祥子總有他的好處，讓我去學(xué)習(xí)。我喜歡這本書(shū)。

2.

《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。老舍筆下的祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，帶著中國(guó)農(nóng)村的大背景，也帶著農(nóng)民樸實(shí)敦厚和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，他就成了“車(chē)迷”，一心想買(mǎi)上自己的車(chē)。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用了3年的時(shí)間，省吃儉用。終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為自食其力的上等車(chē)夫。在中國(guó)兵荒馬亂的時(shí)期，沒(méi)有他半點(diǎn)遐想的余地。不到半年，他被逃兵擄走，還失去了自己的“心肝”——洋車(chē)，只牽回3匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始，更加拼命地拉車(chē)賺錢(qián)，攢錢(qián)。

可這次還沒(méi)等他再買(mǎi)上車(chē)時(shí)，所有的積蓄又被偵探敲詐，洗劫一空。買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影。他為了買(mǎi)車(chē)，與虎妞成就了一段婚姻。但好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，又失去了他喜愛(ài)的小福子。祥子人車(chē)兩空。從此厭煩拉車(chē)，勞作。最終成為城市的垃圾。

讀罷這本書(shū)，我對(duì)祥子的評(píng)價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。俗話說(shuō)：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆罚蔀樯鐣?huì)的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他受不了生活一次次對(duì)他的打擊，他放棄了。所以釀成了書(shū)中的人物一直走下坡路的原因后果?。。。?！