文學(xué)作品人物形象分析論文

自己讀一百篇論文，就會(huì)寫(xiě)論文了，然后再查查資料，就能把自己的課題寫(xiě)好。還有，你所要幫助的人，簡(jiǎn)直就是學(xué)術(shù)的恥辱，要?jiǎng)e人代筆，惡心！樓主也是，吃飽了撐著去散步，為什么要做這樣的事情？

古代小說(shuō)人物形象分析1500字論文

內(nèi)容摘要：王熙鳳被稱作是中國(guó)古代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》塑造成功形象之一。王熙鳳不但有著美麗的容貌，還有著超凡的管理才能，且心機(jī)深重、陰險(xiǎn)歹毒，成為女性世界中一只杰出的“鳳凰”。本文從王熙鳳的側(cè)面描寫(xiě)反映出封建貴族的罪惡本質(zhì)，以及封建家族走向滅亡必然趨勢(shì)的命運(yùn)。

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關(guān)鍵詞：王熙鳳 能力才干 陰險(xiǎn)歹毒

隨著社會(huì)的變化，不同時(shí)代對(duì)王熙鳳的理解與評(píng)價(jià)各有差異。王熙鳳的人物形象描述代表著時(shí)代性，基于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)下背景分析王熙鳳的處事風(fēng)格及人物性格。對(duì)王熙鳳為人處世的分析，可以看出王熙鳳這一人物形象的復(fù)雜性和豐富性。因此必須以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)，分析人物真實(shí)的性格特征，為《紅樓夢(mèng)》的研究提供參考。

一、容貌風(fēng)華，恍若神妃

王熙鳳人物出場(chǎng)就給讀者留下了深刻的印象。作者采用未見(jiàn)其人先聞其聲的方式向讀者展現(xiàn)，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)到后院中有人笑聲，我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”其裝扮彩繡輝煌，恍若神妃仙子。作者通過(guò)直接描寫(xiě)人物外表，把王熙鳳塑造成雍容華貴的美人，賦予了她迷人的風(fēng)采，使她在眾多美女的賈府突顯而出。

筆者除了直接描述外，還從側(cè)面襯托鳳姐的美貌。在“見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心”和“王熙鳳毒設(shè)相思局”兩回中，筆者一方面突出了王熙鳳的心機(jī)和手段，另一方面顯現(xiàn)出王熙鳳的光彩照人。

二、伶牙俐齒，巧言善辯

王熙鳳伶牙俐齒的口才也讓讀者印象深刻。從她開(kāi)口的與眾不同，“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)的打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭時(shí)時(shí)不忘?！睆耐跷貘P話中，既有對(duì)林黛玉的恭維，又有對(duì)賈府眾姐妹的關(guān)照，同時(shí)不忘討好“老祖宗”，這一席話可謂“一石三鳥(niǎo)”。應(yīng)了周瑞家那句話“十個(gè)會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)她呢?！?

“劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府”這回，王熙鳳超常的巧言善辯才能及處事的應(yīng)變能力表現(xiàn)得淋漓盡致。王熙鳳對(duì)劉姥姥的來(lái)意心知肚明，劉姥姥在訴說(shuō)家道艱難的時(shí)候，也不失時(shí)機(jī)地告訴劉姥姥：“不過(guò)借賴著祖父的虛名，作個(gè)窮官罷了……不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。”王熙鳳盡量的貶低自己，目的是在自身利益不損失的同時(shí)，又不至于得罪劉姥姥。簡(jiǎn)短的幾句話王熙鳳的表現(xiàn)既讓劉姥姥不失顏面，又維護(hù)了自身的利益，充分展現(xiàn)了她異于常人的語(yǔ)言才能。

三、心思細(xì)膩，善于心計(jì)

在人際關(guān)系繁中復(fù)雜的家族中，處處都需要防備外人的算計(jì)，捍衛(wèi)自己的地位，王熙鳳可謂機(jī)關(guān)算盡。一邊對(duì)“老祖宗”奉承巴結(jié)、極力討好，一邊對(duì)王夫人甜言蜜語(yǔ)，對(duì)周?chē)捷呉矘O力拉攏關(guān)系，對(duì)待下人打壓收買(mǎi)，對(duì)觸及自身利益的人置之死地而后快。

在小月不能管家的時(shí)候，王夫人委托賈探春代為管理。當(dāng)王熙鳳得知探春能力后，對(duì)賈府平輩贊美了一番。從中看出她縝密的心思，平時(shí)留心觀察身邊每一個(gè)人，在熟知每個(gè)人弱點(diǎn)后，就可以輕而易舉對(duì)付他們。在賈璉偷娶尤二姐事上，王熙鳳在得知此事后，馬上訊問(wèn)家童打聽(tīng)尤二姐住處。巧言令色的將尤二姐騙入賈府，指使家奴到官府去告狀，借機(jī)大鬧寧國(guó)府。在賈母面前假裝好人，瞞騙賈璉，將尤二姐逼死。整個(gè)過(guò)程，將她善于心計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、做事干練，爭(zhēng)強(qiáng)好勝

王熙鳳自幼充當(dāng)男孩子教養(yǎng)，行事風(fēng)格與那些閨閣女子自然不同。在劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)熙鳳管理賈家，就對(duì)她稱贊有加。在寧國(guó)府，無(wú)人敢惹焦大，王熙鳳卻敢說(shuō)：“還不早打發(fā)了沒(méi)這王法的東西！”協(xié)助管理寧國(guó)府時(shí)，對(duì)下人說(shuō)：“我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說(shuō)你們這府里‘原是這樣的’，這如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒(méi)臉的，一例現(xiàn)清白處置！”不難看出她雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。

筆者在表現(xiàn)雷厲風(fēng)行時(shí)，也體現(xiàn)出她爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格。寧國(guó)府辦喪事她本可以不出面，但她極力主動(dòng)請(qǐng)纓去寧國(guó)府幫忙。在鐵檻寺，老尼求王熙鳳幫退守備家的定禮，熙鳳本不想管，可被老尼的話相激，便發(fā)起了興致。從中不難感受到她喜歡賣(mài)弄的性格。

五、兩面三刀，陰險(xiǎn)歹毒

賈瑞起色心時(shí)，熙鳳本就十分痛恨，卻滿臉微笑，還以語(yǔ)言相挑逗。對(duì)尤二姐的巧言令色，博取尤二姐的同情，讓尤二姐“認(rèn)她作是個(gè)極好的人”，跟隨她進(jìn)入大觀園。另外，熙鳳指使家奴到官府告狀，大鬧寧國(guó)府后，說(shuō)此事只用五百兩銀子平復(fù)。在尤二姐面前，又以姐妹相稱，背地里卻叫丫鬟欺侮尤二姐，并不斷咒罵二姐，使二姐最后被逼死。

為了得到三千兩銀子，熙鳳與官府勾結(jié)使得張家女兒、守備兒子同時(shí)自盡;為了除掉情敵，又用借刀殺人將尤二姐活活逼死;因?yàn)橘Z瑞的“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，她便說(shuō)賈瑞“起這個(gè)念頭叫他不得好死”……如此對(duì)待別人的生命，讓人不寒而栗。

作品中，作者一面通過(guò)對(duì)人物形象美麗、潑辣、伶俐、歹毒的描寫(xiě)，贊揚(yáng)女性的聰明才智，呼吁提高女性地位;另一面又表現(xiàn)對(duì)她善于算計(jì)，心狠手辣的厭惡之極，揭露并鞭撻了封建時(shí)期的主子的罪惡本質(zhì)。單從作者給王熙鳳判詞中，不難看出筆者對(duì)這個(gè)人物命運(yùn)的深切同情。

人物形象分析的論文可以從哪些方面寫(xiě)？

對(duì)于人物的理解文學(xué)基礎(chǔ)；比如我喜歡諸葛亮我知道他的優(yōu)缺點(diǎn)做事怎樣怎樣。創(chuàng)新，別具一格，多角度多立場(chǎng)，最后綜合評(píng)論，如我不喜歡諸葛亮，我知道他這個(gè)那個(gè)缺點(diǎn)使他沒(méi)有完成輔助劉備的大業(yè)。

寫(xiě)人物，先從背景開(kāi)始了解他的一切然后再做評(píng)論，寫(xiě)時(shí)通過(guò)他各個(gè)時(shí)期的典型事件來(lái)描述外加一些自己的評(píng)論。要豐富深刻，不要有廢話

一、賞析人物形象的答題技巧

1、從掌握人物描寫(xiě)的方法及作用入手,賞析人物形象.

（1）人物描寫(xiě)的方法：①正面描寫(xiě),一般包括外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě),是指在文學(xué)創(chuàng)作中,作者通過(guò)對(duì)周?chē)宋锸颅h(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象,以使其鮮明突出.

（2）各種描寫(xiě)手法的作用：①外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征.②語(yǔ)言描寫(xiě)：A、刻畫(huà)人物性格,反映人物心理省去,促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展.B、描摹人物的語(yǔ)態(tài),使形象栩栩如生、躍然紙上.③心理描寫(xiě)：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等）,表現(xiàn)人物思想品質(zhì),刻畫(huà)人物性格,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展.④細(xì)節(jié)描寫(xiě)：更細(xì)膩地展示人物的某一特征.

2、從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手,探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因.

環(huán)境是人物活動(dòng)和故事發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)所.特定的人物總是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,所以對(duì)小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的分析,也是理解人物形象的一個(gè)重要方面.環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě).自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物等,有時(shí)起渲染氣氛的作用.社會(huì)環(huán)境主要是渲染時(shí)代特征.另外環(huán)境對(duì)人物性格的體現(xiàn)也起著強(qiáng)化作用,作者為了表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格,往往為人物設(shè)置各種不同的環(huán)境,用以“刺激”人物,以記錄其種種行為,從而顯露出性格.3、從分析情節(jié)入手,把握人物的性格特征.

情節(jié)是人物性格的歷史.情節(jié)一般是通過(guò)描寫(xiě)人物思想性格和情感欲望的沖突以及同此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的.在情節(jié)的展開(kāi)中,通過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、行為和心理狀態(tài),再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性.因此,欣賞人物形象,可以從情節(jié)入手,據(jù)情論人.

根據(jù)故事情節(jié)分析人物性格特征,必須注意以下四點(diǎn)：

第一,全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是.人物的性格特征是從情節(jié)中引出的結(jié)論,反過(guò)來(lái)可以解釋情節(jié).只有全面而恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論才能正確解釋全部情節(jié).

第二,注意人物性格的復(fù)雜性、多重性,多角度進(jìn)行分析.

第三,分清主次,把握其主要性格特征.

第四,把握人物性格的發(fā)展變化.

4、從人物間的關(guān)系入手,分析人物性格.

許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè),這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系,確定主次,從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中,把握主要人物的性格特征.5、從分析小說(shuō)的主題入手,揣摩作者的評(píng)價(jià).

主題是小說(shuō)的靈魂.小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的,因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,可以正確把握人物的性格特征.

一、賞析人物形象的答題技巧

1、從掌握人物描寫(xiě)的方法及作用入手,賞析人物形象.

（1）人物描寫(xiě)的方法：①正面描寫(xiě),一般包括外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě),是指在文學(xué)創(chuàng)作中,作者通過(guò)對(duì)周?chē)宋锸颅h(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象,以使其鮮明突出.

（2）各種描寫(xiě)手法的作用：①外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征.②語(yǔ)言描寫(xiě)：A、刻畫(huà)人物性格,反映人物心理省去,促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展.B、描摹人物的語(yǔ)態(tài),使形象栩栩如生、躍然紙上.③心理描寫(xiě)：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等）,表現(xiàn)人物思想品質(zhì),刻畫(huà)人物性格,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展.④細(xì)節(jié)描寫(xiě)：更細(xì)膩地展示人物的某一特征.

2、從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手,探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因.

環(huán)境是人物活動(dòng)和故事發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)所.特定的人物總是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,所以對(duì)小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的分析,也是理解人物形象的一個(gè)重要方面.環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě).自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物等,有時(shí)起渲染氣氛的作用.社會(huì)環(huán)境主要是渲染時(shí)代特征.另外環(huán)境對(duì)人物性格的體現(xiàn)也起著強(qiáng)化作用,作者為了表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格,往往為人物設(shè)置各種不同的環(huán)境,用以“刺激”人物,以記錄其種種行為,從而顯露出性格.3、從分析情節(jié)入手,把握人物的性格特征.

情節(jié)是人物性格的歷史.情節(jié)一般是通過(guò)描寫(xiě)人物思想性格和情感欲望的沖突以及同此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的.在情節(jié)的展開(kāi)中,通過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、行為和心理狀態(tài),再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性.因此,欣賞人物形象,可以從情節(jié)入手,據(jù)情論人.

根據(jù)故事情節(jié)分析人物性格特征,必須注意以下四點(diǎn)：

第一,全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是.人物的性格特征是從情節(jié)中引出的結(jié)論,反過(guò)來(lái)可以解釋情節(jié).只有全面而恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論才能正確解釋全部情節(jié).

第二,注意人物性格的復(fù)雜性、多重性,多角度進(jìn)行分析.

第三,分清主次,把握其主要性格特征.

第四,把握人物性格的發(fā)展變化.

4、從人物間的關(guān)系入手,分析人物性格.

許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè),這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系,確定主次,從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中,把握主要人物的性格特征.5、從分析小說(shuō)的主題入手,揣摩作者的評(píng)價(jià).

主題是小說(shuō)的靈魂.小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的,因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,

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聊齋志異人物形象分析論文

聊齋志異人物形象分析論文 篇1

在我國(guó)封建社會(huì)里，女性處于被歧視、被壓迫的地位。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就把女性打入與“小人”同類的行列，“惟女子與小人難養(yǎng)也”，人們自覺(jué)不自覺(jué)地奉行著“女子無(wú)才便是德”的信條，給女性套上了難以解脫的精神枷鎖。同時(shí)。在 《聊齋志異》中的女性不再被籠罩在男性的陰影之下，喪失了自身的意義，而是充分顯示出了自己的主動(dòng)性，充滿了進(jìn)取精神，她們?cè)趷?ài)情婚姻的追求上表現(xiàn)得大膽熱烈，毫不顧及封建禮教的種種束縛，敢于按照自己的感情和意愿，義無(wú)返顧地去追求，忠貞不渝地去愛(ài)，直到實(shí)現(xiàn)與所愛(ài)的人的幸福結(jié)合。愛(ài)情背景下聊齋女性的代表主要有：

（一）敢愛(ài)敢恨的狐婦

《武孝廉》中的狐婦在石某病時(shí)救了石某，也不嫌棄他的落魄嫁給他，并且?guī)椭呱鲜送?，但石某不知恩圖報(bào)，百般侮辱、謀害狐婦，狐婦在得知石某要?dú)⑺雷约汉鬀Q然收回自己贈(zèng)給石某的丸藥，讓石某舊病復(fù)法而亡。作者讓那些負(fù)心漢一個(gè)個(gè)沒(méi)有好下場(chǎng)，一方面表明了作者對(duì)這些被侮辱女性的同情，另一方面表現(xiàn)了作者對(duì)封建制度的鞭笞。不難看出，這些被侮辱的女性她們雖然普遍命運(yùn)悲慘，都是為男子所遺棄所侮辱，但是她們都有堅(jiān)決的反抗精神，最終都懲罰了那些負(fù)心漢。

（二）外貌丑而心靈美的喬女

喬女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后來(lái)孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，喬女不嫁，然而她卻認(rèn)為孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她為了酬報(bào)知己挺身而出，急其家難，撫其遺孤，撐其門(mén)戶，增殖其產(chǎn)，自己卻廉潔自守貧賤以終，表現(xiàn)出“士為知己而死”的美德。仇大娘則是在娘家面臨破產(chǎn)時(shí)，挺身而出擔(dān)起重?fù)?dān)使家庭得以重新振興。作者在這里著重肯定的是傳統(tǒng)女性那種善于治家的天性。不畏困難、勇挑重?fù)?dān)是她們所共有的美德。

（三）要獨(dú)立，只要婚姻實(shí)質(zhì)而不要名分的俠女

俠者是行走江湖，行俠仗義的人，他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。而《俠女》中的俠女卻是大家閨秀，但她同樣具有“來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤”的神秘特點(diǎn)。主要是為報(bào)父仇。更為特別的是她為報(bào)答顧生的養(yǎng)母之德，甘心情愿地未婚生子，給顧家傳宗接代卻不接受明媒正娶。俠女的婚姻觀在講貞節(jié)，講究婚姻是“終身大事”的社會(huì)中，像她這樣只講求婚姻實(shí)質(zhì)，而不講表面的禮法和名分的表現(xiàn)，可以說(shuō)是極其解放的思想。

更值得注意的是，《聊齋志異》中的女性不但敢于主動(dòng)追求愛(ài)情，而且當(dāng)愛(ài)情遭到背叛時(shí)能果斷采取行動(dòng)，毅然離開(kāi)曾愛(ài)過(guò)的人，去尋找新的真正的愛(ài)情?！对拼湎伞分械脑拼湎赡概疄榱河胁诺目嗫嘧非蠛桶侔惚戆姿騽?dòng)，應(yīng)允了他的

求婚。但后來(lái)張有才見(jiàn)利忘義，密謀背叛云翠仙。對(duì)此，云翠仙怒斥他的卑鄙行徑，憤然離去?！栋⑾肌分械呐魅斯珓t在看到自己所愛(ài)的景生薄情寡義時(shí)，立刻斷絕了與他的聯(lián)系，同鄭生結(jié)為姻緣。

不同環(huán)境與背景下的聊齋女性人物

在愛(ài)情和婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現(xiàn)了前所未有的豐富性和多樣性。在社會(huì)生活中，她們機(jī)智勇敢地同惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，談笑嬉鬧之間卻敵兵，她們的才能、文才、治國(guó)才能也讓庸碌的男子望塵莫及因此，環(huán)境對(duì)女性人物的性格形成起到了至關(guān)重要的作用

以嬰寧為例：先從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，嬰寧這種純凈自然的性格是在一種純粹自然的環(huán)境中形成的。嬰寧就在這個(gè)處處是爛漫的山花的世界里長(zhǎng)大。從古到今，花從來(lái)都是一種美好、高潔的象征，從她出場(chǎng)“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所養(yǎng)成的愛(ài)花性情，如花的品格，這就揭示出了女主人公之所以具有憨直無(wú)邪、活潑開(kāi)朗的天性的原因，這顯然跟那個(gè)未經(jīng)世俗熏染過(guò)的特定典型環(huán)境有著不可分的關(guān)系。自然環(huán)境在人物性格的形成中起著重要作用，同樣人物所處的社會(huì)環(huán)境的影響也不可忽視。在《嬰寧》中，嬰寧未入世前與她最親密的是鬼母和婢女小榮，社會(huì)關(guān)系單純而樸素。她們都是源于自然，不屬于那個(gè)穢濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，她們是自由的，不受拘束的，對(duì)于自己的愛(ài)情，她們選擇敢愛(ài)敢恨，大膽追求自己的幸福。在她們的思想中沒(méi)有男尊女卑，女人不是天生受男人控制的，她們和傳統(tǒng)的依附男人的女人截然不同。她們有主見(jiàn)，既主動(dòng)熱情又敢于追求愛(ài)情。而且獨(dú)立不羈，拿的起放的下，進(jìn)退自如。

而另一方面，黑暗社會(huì)，惡勢(shì)力猖獗，官不為民做主，即使是七尺男兒有時(shí)在這樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前也會(huì)一籌莫展，而聊齋女性卻能在家庭和個(gè)人為難的關(guān)鍵時(shí)刻，以自己特有的方式給惡勢(shì)力以致命的一擊，像復(fù)仇女神，使正義得到伸張。商三官、竇氏、庚娘就是這樣的奇女子。《商三官》中的商三官，在即將完婚之際，父親被惡霸殺害，哥哥告狀一年多都毫無(wú)結(jié)果。商三官為父報(bào)仇，巧扮優(yōu)伶，在仇人慶賀生日的當(dāng)夜，將其殺死；《竇氏》中的竇氏本是一個(gè)癡情的女子，卻被土豪南三復(fù)始亂終棄，活活逼死，死后化為厲鬼，終于報(bào)仇雪恨?，F(xiàn)實(shí)生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心；《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害，自己面臨生死考驗(yàn)時(shí)，沉著冷靜，勇敢機(jī)智，既保住了自己的清白，又親手殺死了仇人。

《聊齋志異》中的女鬼大都與民間傳說(shuō)中的鬼不同：將鬼高度審美化了。弱化，淡化了鬼身上的鬼氣，最大限度地來(lái)表現(xiàn)鬼的善與美。她們大多有嬌好的容顏，嫻靜的妍姿，有著聰明才智與善良的心。

狐女小翠是一個(gè)性格塑造得很成功的狐女形象。她最引人矚目的特點(diǎn)便是“善謔”。 同時(shí)聰慧、干練、果斷和堅(jiān)強(qiáng)。她那天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的'開(kāi)朗性格在王太常仔細(xì)端詳下露出的嫣然微笑中，在同母親分別對(duì)“殊不悲戀”的表現(xiàn)中，就已有所露。在她身上，永遠(yuǎn)也找不到一絲愁苦的痕跡，永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)半點(diǎn)憂傷的影子。同癡兒元豐一起生活，小翠是“殊歡笑，不為嫌?！彼炎约旱膭e院變成了一個(gè)游戲場(chǎng)，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲?！按滩阶鲌A，蹋蹴為笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花樣也新奇別致，整天奔逐笑鬧，彈琴跳舞，不但鬧得全家皆知，最后連鄰里也知道。這個(gè)“善謔”的特點(diǎn)表現(xiàn)在小翠的一言一行，一舉一動(dòng)之中。在王給諫與王待御政治斗爭(zhēng)的環(huán)境中，王給諫越是尋隙中傷小翠的公公王待御，她的玩笑開(kāi)得也就愈大，以致最后王待御時(shí)而無(wú)可奈何地概嘆“余禍不遠(yuǎn)矣”，時(shí)而“驚顏如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通過(guò)這種反襯，小翠“善謔”的主要性格特征更加鮮明耀眼了。但是小翠并不是單純的“善謔”，通過(guò)這次事件，我們可以看出“善謔”中透露著小翠的聰慧、干練、果斷和堅(jiān)強(qiáng)。在整個(gè)事件中，小翠的杰出之處，不僅表現(xiàn)在計(jì)策本身的仔細(xì)周密，使仇敵自投羅網(wǎng)，還表現(xiàn)在她知道王給諫要害王太常，與元豐成禮后，就開(kāi)始準(zhǔn)備，把元豐的癡疾這一生理弱點(diǎn)變成有利條件。這些都充分顯示出了小翠的足智多謀。

還有《小謝》中的小謝是個(gè)活潑可愛(ài)，不懂世事，樂(lè)不知愁的鬼仙。她聰明好學(xué)，心地善良，學(xué)什么都是一次就學(xué)會(huì)。與秋榕成為朋友后兩肋插刀，和陶生在黑暗力量斗爭(zhēng)中彼此幫助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超現(xiàn)實(shí)力量，通過(guò)人鬼相雜，幽冥相間的生活畫(huà)面，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。

中國(guó)古代傳統(tǒng)女性是不能有陶生、小謝等人的相互幫助，也不能有嬰寧的笑，女性被定位為男人的附屬品，扮演被支配的角色，小謝、嬰寧、小翠的行經(jīng)是對(duì)這一制約的顛覆和重新置配。使她們擺脫了“笑不露齒”、“三從四德”、“七出”等精神的桎梏都在嬉戲和暢笑中被消解了，令人刮目相看。這也充分體現(xiàn)了女性自主意識(shí)的崛起。

清代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的黑暗，蒲松齡舉業(yè)一再受挫的不幸，昔日友情的冷淡，現(xiàn)實(shí)中可望不可及的真實(shí)、自主的人生、情感，世態(tài)炎涼深沉凝重的體驗(yàn)，如此種種壓抑郁積于蒲松齡胸中，作者只能將它們埋藏于意識(shí)的深處，最終借助于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)得以表現(xiàn)和升華。從某種意義上說(shuō)《聊齋志異》就是蒲松齡所體驗(yàn)過(guò)的情緒情感的形象載體，其筆下的術(shù)形象中都涵納著作者蒲松齡的“真”性情。從《聊齋志異》全書(shū)來(lái)看，雖是兒女情長(zhǎng)、談狐說(shuō)鬼，卻是最貼近社會(huì)人生。在其大部分的篇章里，作者的愛(ài)憎強(qiáng)烈，作品中所塑造的女性形象是我國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)新的高度。蒲松齡所設(shè)計(jì)的奇幻情節(jié)和塑造的奇幻人物形象，都具有理想的性質(zhì)，但是這些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此，《聊齋志異》中的女性多半有著更美的品性。聯(lián)系作者的一生不得志的際遇，則可感知他筆下的狐鬼故事大部分是他個(gè)人的生活感受而自由生發(fā)出來(lái)的，凝聚著他大半生的酸甜苦辣，表現(xiàn)著他對(duì)社會(huì)與人生的思考和對(duì)美好生活的憧憬向往。

參考文獻(xiàn)：

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[6]袁行霈:《中國(guó)古代文學(xué)史》．中國(guó)教育出版社，2017年第一版． [7]姜維楓:《聊齋志異女性形象淺議》．

聊齋志異人物形象分析論文 篇2

《聊齋志異·青鳳》中的人物形象光彩照人，其中青鳳美麗聰慧、情理兼?zhèn)?、知恩圖報(bào)，是一個(gè)敢于追求個(gè)人幸福的狐女形象；書(shū)生耿去病狂放不羈、執(zhí)著癡情，富有狹義心腸；狐叟則是一個(gè)嚴(yán)苛的封建家長(zhǎng)，但同時(shí)他又具有長(zhǎng)者風(fēng)范；而孝兒是一個(gè)恪守孝道、風(fēng)流倜儻的謙謙君子。

一、青鳳形象

1、美麗聰慧

青鳳在文中正式出場(chǎng)較晚，但作者對(duì)她的描寫(xiě)卻極為傳神。耿去病夜闖曠廢已久的宅第，與狐叟一家相遇，相談甚歡。當(dāng)談到狐叟先祖的譜系時(shí)，狐叟遂命孝兒“請(qǐng)阿母及青鳳來(lái)”，讓她們也來(lái)聽(tīng)祖上的功德，于是青鳳出場(chǎng)了。作者通過(guò)耿生的眼睛來(lái)描寫(xiě)青鳳的美麗，“審顧之，弱態(tài)生嬌，秋波流慧，人間無(wú)其麗也”，以至于讓耿生一見(jiàn)傾心，“瞻顧女郎，停睇不轉(zhuǎn)”，不能忘情。從狐叟口中得知，青鳳“頗惠，所聞見(jiàn)輒記不忘”，如此美麗聰慧的女子，難怪耿生會(huì)念念不忘。

2、情禮兼?zhèn)?/p>

《聊齋志異》中青鳳與其他狐女最大的不同在于其對(duì)封建禮教的遵從。青鳳自小由叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，叔父對(duì)她十分嚴(yán)格，處處以封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)要求她，為了恪守封建禮教，她在面對(duì)所愛(ài)時(shí)內(nèi)心是矛盾而猶豫的，所以青鳳與耿生的感情一波三折。兩人初次見(jiàn)面時(shí)，耿去病對(duì)青鳳一見(jiàn)鐘情，目不轉(zhuǎn)睛，青鳳則“俯其首”，一副嬌羞之態(tài)。后來(lái)耿生故意用腳輕壓她的腳，“女急斂足，亦無(wú)慍怒”，說(shuō)明青鳳對(duì)耿生并無(wú)憎意，只是封建禮教的思想枷鎖讓她羞于表達(dá)自己的真實(shí)情感。

在狐叟一家搬走前夕，青鳳按捺不住相思之情，只身來(lái)見(jiàn)耿去病，她小心翼翼，邁著細(xì)碎的腳步?？吹焦⑸螅帧榜敹鴧s退，遽闔雙扉”，這一系列動(dòng)作描寫(xiě)將青鳳迫切希望見(jiàn)到耿生卻又猶豫不決的心理狀態(tài)刻畫(huà)的真實(shí)可感。幽會(huì)中的青鳳羞澀、半推半就，對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度充滿矛盾與糾結(jié)，這正是情禮之爭(zhēng)在她身上的具體體現(xiàn)。青鳳告訴耿生“過(guò)此一夕，即相思無(wú)用矣”，依依惜別之情可見(jiàn)一斑。后來(lái)二人在幽會(huì)中被叔父撞見(jiàn)，青鳳“羞懼無(wú)以自容，俯首倚床，拈帶不語(yǔ)”，在叔父的責(zé)罵聲中“低頭急去”。此時(shí)的青鳳不像一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的狐女，更像一個(gè)知書(shū)達(dá)理、恪守封建禮教卻又無(wú)比癡情的大家閨秀。

3、知恩圖報(bào)

青鳳同時(shí)也是一個(gè)知恩圖報(bào)的形象。青鳳與耿去病幽會(huì)時(shí)被狐叟撞見(jiàn)，狐叟絲毫不姑息叔侄之情，認(rèn)為兩人私會(huì)傷風(fēng)敗俗，青鳳回房中后，其叔父依然“訶詬萬(wàn)端”。但當(dāng)狐叟有難時(shí)，青鳳不計(jì)前嫌，全力以赴要救出叔父。孝兒前來(lái)耿去病處求援，耿去病故意不同意。后來(lái)耿生將這件事告訴青鳳，青鳳大驚失色，曰：“果救之否？”隨后青鳳為叔父開(kāi)脫，說(shuō)自己從小被叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，養(yǎng)育之恩不能忘懷；另外，之前叔父責(zé)罵自己也是家范使然，不是叔父的個(gè)人意志。當(dāng)耿去病救下狐叟后，青鳳不計(jì)前嫌，將黑狐抱在懷中三天三夜，狐叟方才蘇醒。狐叟蘇醒后，青鳳懇求耿生將原來(lái)的宅第借給他們，以成全自己回報(bào)叔父養(yǎng)育之恩的心意，這些都表現(xiàn)了青鳳知恩圖報(bào)的善良本性。

二、耿去病形象

1、狂放不羈

《青鳳》中的耿去病是一個(gè)狂放不羈的書(shū)生。他的叔叔一家不堪諸多怪異驚擾搬離舊宅，

耿去病卻囑咐看守老翁看到或聽(tīng)到怪異之事就奔來(lái)相告，這種不懼邪祟的勇氣表現(xiàn)出他的狂放不羈。闖入舊宅后，狐叟一家正在飲酒，耿去病大膽闖入，并笑說(shuō)自己是不速之客。結(jié)識(shí)狐叟一家并對(duì)青鳳一見(jiàn)鐘情時(shí)，耿去病更是動(dòng)手動(dòng)腳，當(dāng)眾調(diào)戲青鳳。后來(lái)竟至“神志飛揚(yáng)，不能自主”，口出誑語(yǔ)說(shuō)：“得婦如此，南面王不易也”。

后來(lái)，耿去病見(jiàn)到偷偷與他私會(huì)的青鳳狂喜不已，青鳳把門(mén)關(guān)上時(shí)，耿生跪在門(mén)前懇求她，說(shuō)只希望捏一下她的手。青鳳開(kāi)門(mén)后，耿生便抱住青鳳并讓她坐在自己膝蓋上，這一系列描寫(xiě)都表現(xiàn)出耿去病狂放不羈的性格特征。

2、執(zhí)著癡情

耿去病在對(duì)待愛(ài)情上又是一個(gè)執(zhí)著癡情的人物形象。初次結(jié)識(shí)青鳳，耿去病墜入情網(wǎng)不可自拔，老媼發(fā)現(xiàn)他喝醉后愈發(fā)狂傲就領(lǐng)著青鳳離開(kāi)，耿去病“而心縈縈，不能忘情于青鳳也”。在愛(ài)情的驅(qū)使下，他甚至搬到舊宅中居住，只為再次遇到青鳳。后來(lái)狐叟為了讓耿生知難而退，幻化成厲鬼相嚇，耿生卻染指研磨自涂，將自己也涂黑與之對(duì)視，使厲鬼慚愧而去。之所以不避險(xiǎn)惡，正是因?yàn)楣⑷ゲ?duì)愛(ài)情的執(zhí)著癡情。

當(dāng)耿去病與青鳳幽會(huì)被狐叟撞見(jiàn)，狐叟對(duì)青鳳嚴(yán)厲責(zé)罵時(shí)，耿去病心如刀割，大聲曰：“罪在小生，與青鳳何與？倘宥鳳也，刀鋸鐵鉞，小生愿身受之！”正是源于對(duì)青鳳的癡情，耿去病把一切錯(cuò)誤都?xì)w咎于自己，生怕青鳳受到一絲委屈。

3、富有俠義心腸

耿去病富有俠義心腸，清明節(jié)掃墓歸途中，他見(jiàn)到兩只狐貍被一犬逼逐，一只逃走，另外一只“依依哀啼”。耿去病“憐之，啟裳襟，提抱以歸”，這一細(xì)節(jié)足見(jiàn)耿去病極富同情心和俠義心腸，并沒(méi)有因?yàn)楹偸钱愵惗艞壦鼈?。同樣，?dāng)?shù)弥群偩褪乔帏P時(shí)，耿去病也沒(méi)有因?yàn)榍帏P是狐女而憎惡她，反而“如獲異寶”。

后來(lái)狐叟有難，孝兒請(qǐng)求耿去病救自己的父親，耿生表面不同意，實(shí)際還是不計(jì)前嫌，救下了狐叟。

三、狐叟形象

1、嚴(yán)苛的封建家長(zhǎng)

《青鳳》中的狐叟是一個(gè)嚴(yán)苛的封建家長(zhǎng)形象，他代替青鳳的父親行使家長(zhǎng)的職權(quán)，對(duì)青鳳管教甚嚴(yán)。青鳳明知耿去病的??成釙椋?卻不敢接受，原因在于“叔閨訓(xùn)嚴(yán)，不敢奉命”。當(dāng)狐叟發(fā)現(xiàn)耿去病與青鳳的深情厚誼時(shí)，他首先想到的不是成全青鳳的愛(ài)情而是怕青鳳與耿去病的私情有辱門(mén)戶，所以化作厲鬼恐嚇耿生，好讓他知難而退。不料耿生在愛(ài)情的驅(qū)使下卻對(duì)這險(xiǎn)惡處境無(wú)動(dòng)于衷，后來(lái)狐叟不得不舉家搬遷。在搬遷前夕，狐叟撞見(jiàn)青鳳與耿去病幽會(huì)，便嚴(yán)厲苛責(zé)青鳳，怒罵：“賤輩辱吾門(mén)戶！不速去，鞭撻且從其后”！狐叟的所作所為正是封建家長(zhǎng)的專橫做派。

2、長(zhǎng)者風(fēng)范

值得注意的是，看似冥頑不化的狐叟在被耿去病救下性命之后，了解到耿去病對(duì)青鳳的癡情以及事情的來(lái)龍去脈，對(duì)耿去病“慚謝前愆”，冰釋前嫌。后來(lái)就像一家父子一樣，再也沒(méi)有猜忌，和和美美地和諧共處。遵守封建倫理的狐叟也非蠻橫無(wú)理之人，而是展現(xiàn)出了長(zhǎng)者風(fēng)范。

四、孝兒形象

作者對(duì)孝兒著墨不多，卻將其形象塑造的真實(shí)鮮活。耿去病私闖舊宅，驚到狐叟一家，狐叟與耿去病談話間招來(lái)孝兒，“孝兒亦倜儻”，與耿去病一見(jiàn)如故。后來(lái)，冰釋前嫌后孝兒還經(jīng)常到耿生書(shū)房談笑喝酒，其樂(lè)融融。后來(lái)還當(dāng)了耿去病兒子的老師，“循循善教，有師范焉”?？梢?jiàn)孝兒在文中就是一個(gè)風(fēng)流倜儻的謙謙君子。

除此之外，孝兒又是一個(gè)恪守孝道的理想化人物。當(dāng)自己的父親遭遇橫禍時(shí)，孝兒找到耿去病，伏地不起，悲愴欲絕，希望耿生能伸出援手拯救他的父親。耿去病佯裝不救時(shí)，孝兒“哭失聲，掩面而去?！?/p>

正是這些熠熠生輝的人物形象，共同書(shū)寫(xiě)了狐女青鳳和書(shū)生耿去病悲歡離合的愛(ài)情故事。隨著故事情節(jié)的推進(jìn)和人物形象的演繹，青鳳和耿去病在追求愛(ài)情自由的道路上，由矛盾彷徨最終上升到對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的相守。