館閣文學(xué)之士誠多的誠是什么意思

確實(shí)。館閣文學(xué)之士誠多的誠是確實(shí)的意思。誠在文言文中的意思有真誠，誠實(shí)；誠心；真實(shí)，真實(shí)的；實(shí)在，確實(shí)；果真，如果、確實(shí)等。

"吾見世中文學(xué)之士,品藻古今,若指諸掌,及有試用,多無所堪."是什么意思?

這句話出自《顏氏家訓(xùn)—涉務(wù)》，譯文如下：

我看見當(dāng)今時代中有文才學(xué)識的士人，談?wù)撛u價古今歷史、學(xué)識，就像數(shù)著自己的手指那樣熟悉，但等到有考查需要運(yùn)用時，絕多數(shù)人卻無法運(yùn)用。

謝生嗜酒文言文翻譯

1. 謝生嗜酒這篇文言文的意思

【原文】 作者：馮夢龍

長洲謝生嗜酒，嘗游張幼于先生之門。幼于喜宴會，而家貧不能醉客。一日得美酒招客，童子率斟半杯，謝生苦不足，因出席小遺，紙封土塊，招童子密授之，囑曰：“我因臟病發(fā)，不能飲，今以數(shù)文錢勞汝，求汝淺斟吾酒也?！卑l(fā)封得塊，恨甚，故滿斟之，謝是日獨(dú)得倍飲。

【譯文】

長洲謝生酷愛飲酒，經(jīng)常去張幼于先生家作客。張幼于非常好客，但因境遇不甚寬裕，常常不能讓客人盡興。

一天，張幼于得到一醞好酒邀客共飲，斟酒的小童替每位客人斟酒半杯，謝生覺得不過癮，于是故意離坐小解，用紙包土塊，招來小童，偷塞給他，叮囑說：“我腎臟病發(fā)，不能多喝酒，這里有幾文錢請小哥喝杯茶，拜托小哥斟酒時替我少斟些。”

小童打開紙包發(fā)覺竟是土塊，不由暗罵，故意把謝生的酒杯斟得滿滿一杯，于是謝生比旁人多喝了一倍酒。

2. 謝生嗜酒這篇文言文的意思

【原文】 作者：馮夢龍長洲謝生嗜酒，嘗游張幼于先生之門。

幼于喜宴會，而家貧不能醉客。一日得美酒招客，童子率斟半杯，謝生苦不足，因出席小遺，紙封土塊，招童子密授之，囑曰：“我因臟病發(fā)，不能飲，今以數(shù)文錢勞汝，求汝淺斟吾酒也?！?/p>

發(fā)封得塊，恨甚，故滿斟之，謝是日獨(dú)得倍飲?！咀g文】 長洲謝生酷愛飲酒，經(jīng)常去張幼于先生家作客。

張幼于非常好客，但因境遇不甚寬裕，常常不能讓客人盡興。一天，張幼于得到一醞好酒邀客共飲，斟酒的小童替每位客人斟酒半杯，謝生覺得不過癮，于是故意離坐小解，用紙包土塊，招來小童，偷塞給他，叮囑說：“我腎臟病發(fā)，不能多喝酒，這里有幾文錢請小哥喝杯茶，拜托小哥斟酒時替我少斟些。”

小童打開紙包發(fā)覺竟是土塊，不由暗罵，故意把謝生的酒杯斟得滿滿一杯，于是謝生比旁人多喝了一倍酒。

3. 文言文殷不害翻譯

殷不害----孝悌忠信

殷不害/字長卿，陳郡/長平人/也。性/至孝，居父/憂過禮，由是/少/知名。家世儉約，居甚貧窶，事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。年十七，仕梁廷尉平。不害長于政事，兼飾以儒術(shù)，名法有輕重不便者，則上書言之，多見納用。梁武帝嘗謂庾肩吾曰：“卿是文學(xué)之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？”其見知如此。侯景之亂，不害從簡文入臺。及臺城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌、胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側(cè)不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹(jǐn)。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？”簡文曰：“若天有征，冀斯言不妄?！绷涸哿ⅲ圆缓橹袝?，兼廷尉卿，因?qū)⒓覍傥魃?。江陵之陷也，不害先于別處督戰(zhàn)，失母所在。于時甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠(yuǎn)近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母尸。不害憑尸而哭，每舉音則氣絕，行路無不為之流涕。即于江陵權(quán)殯，與王裒、庾信俱入長安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。

（選自《陳書·殷不害傳》）

你可是試著像第一句那樣斷句，就可以把文章讀通的。

難懂的詞義畫上記號。讀完文章，將不懂得詞字用古漢語字典查出。一般古代漢語的意義是相通的，這樣無論什么文章都可看懂。不說全通一知半解是可以的。應(yīng)付高考應(yīng)該沒問題。

【參考譯文】

殷不害字長卿，陳郡長平縣人。極有孝心，在辦父親的喪事時，禮節(jié)甚恭，因此從小就很知名。他家世代崇尚節(jié)儉，平時家里很窮困，侍奉老母親，撫養(yǎng)小弟弟，勤勞辛苦無所不至，士大夫都稱贊他行為惇厚。十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長于處理政事，兼治儒家學(xué)術(shù)，名分和法治有輕重不便利之處，就上書指出，很多都被皇上采用。梁武帝曾對庾肩吾說：“你是有文才的人，做官處理政事不是你的長處，為何不讓殷不害來呢？”他被皇上了解到如此地步。侯景叛亂，殷不害隨簡文帝進(jìn)宮城。到了宮城陷落，簡文帝住在中書省，侯景帶領(lǐng)穿著鎧甲的士兵入朝謁見天子，經(jīng)過簡文帝住處順路進(jìn)見他。侯景的士兵都是羌、胡等雜族人，在簡文帝身邊爭執(zhí)互斗，一點(diǎn)也不恭順，侍衛(wèi)無不害怕被驚退，只有殷不害與中庶子徐摛陪在旁邊不動。到簡文帝被侯景囚禁，派人請求殷不害同他居住，侯景答應(yīng)了，殷不害侍奉更加恭敬。簡文帝晚上夢見吞了一塊土，心里很不高興，把它告訴殷不害，殷不害說：“從前晉文公重耳出奔，一個平民送給他土塊，最終返回晉國奪得君位，皇上此夢，征兆正合于此！”簡文帝說：“若上天有預(yù)兆，希望你的話不是謊言。”梁元帝即位，讓殷不害做中書郎，兼任廷尉卿，于是帶家屬西上。江陵淪陷時，殷不害就先到別處去督戰(zhàn)了，母親所在的地方失守了。當(dāng)時很寒冷，冰雪交加，老弱凍死的填滿水渠壕溝。殷不害哭著走在路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近到處都找遍了，遇見溝渠中有死人，就跳進(jìn)水中，扶著尸體察看，全身都打濕凍僵，飯食不沾口，高聲哭泣不停，這樣經(jīng)過七天，才找到母親的尸體。殷不害靠在母親尸體上痛哭，每當(dāng)說話就憋不過氣來，路人見了沒有不為之流淚的。就在江陵暫且安葬了母親，與王裒、庾信一起到長安，從此吃粗食穿布衣，面色憔悴極度消瘦，看見他的人沒有不傷心的。

4. 汪克寬文言文翻譯

明史汪克寬傳【原文】 汪克寬，字德一，祁門人。

祖華，受業(yè)雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳?？藢捠畾q時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。

乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習(xí)，專勤異凡兒。后從父之浮梁，問業(yè)于吳仲迂，志益篤。

元泰定中，舉應(yīng)鄉(xiāng)試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業(yè)，盡力于經(jīng)學(xué)。

《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》?！兑住穭t有《程朱傳義音考》。

《詩》有《集傳音義會通》?！抖Y》有《禮經(jīng)補(bǔ)逸》。

《綱目》有《凡例考異》。四方學(xué)士，執(zhí)經(jīng)門下者甚眾。

至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財(cái)盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。

洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。

賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列傳第一百七十·儒林傳一》） 【譯文】 汪克寬，字德一，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業(yè)于雙峰人饒魯，得到理學(xué)大師勉齋先生黃氏（黃干）的真?zhèn)鳌?/p>

汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領(lǐng)悟。于是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習(xí)，專心勤奮與一般的小兒不同。

后來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學(xué)，志氣越發(fā)深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉(xiāng)試，考中。

參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業(yè)，專心在經(jīng)學(xué)上努力?！洞呵铩穭t以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學(xué)說，匯通精選成書，命名為《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》。

《易經(jīng)》則撰有《程朱傳義音考》?！对娊?jīng)》則撰有《集傳音義會通》。

《禮經(jīng)》則撰有《禮經(jīng)補(bǔ)逸》?！毒V目》則撰有《凡例考異》。

全國各地的讀書人，到他門下從師受業(yè)的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達(dá)，居室資財(cái)全部遭到焚燒搶掠。

飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）一同修撰《元史》。

書成后（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅(jiān)決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉(xiāng)。

洪武五年冬去世，享年69歲?！咀⑨尅?、受業(yè)：從師學(xué)習(xí)。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得見于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！?/p>

宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業(yè)于圣人，而猶惑于是說?！鼻逖Ω３伞队贡Q筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業(yè)?！?/p>

2、饒魯（1193-1264）：饒州余干（今江西萬年）人。南宋著名理學(xué)家。

字伯輿，一字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先后從柴元裕、柴中行、黃干、李燔學(xué)。

游學(xué)豫章書院、東湖書院，歸里，建朋來館，廣聚學(xué)者，互相切磋。復(fù)筑石洞書院，聚徒講學(xué)。

其學(xué)以持守涵養(yǎng)為主，學(xué)問思辨為先，而篤行終之。遠(yuǎn)近從學(xué)者眾。

受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學(xué)教授。

著有《五經(jīng)講義》《語孟紀(jì)聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃干（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。

南宋著名理學(xué)家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區(qū)）。

宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃干從行，結(jié)識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦于朱熹。

時大雪，黃干至崇安五夫里拜訪，不料朱熹已外出，黃干留住客邸，“臥起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。

黃干自見朱熹，便夜不設(shè)榻，衣不解帶，少倦則微坐、一倚，或至達(dá)曙。朱熹語人曰：“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監(jiān)臺州酒務(wù)。

時竹林精舍建成，朱熹致書黃干，請其“代即講席”，并編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學(xué)”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學(xué)不輟。

黃干于建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃干奔喪福州北郊長箕嶺，筑墓廬講學(xué)，從者甚眾。

慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃干收《禮書》底本，補(bǔ)輯成之；并手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣?！敝祆洳∈牛S干守喪三年畢。

調(diào)監(jiān)嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結(jié)奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃干力主“壯國勢而消外侮”。

先后任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴(yán)重旱災(zāi)，籌集賑荒米7萬馀石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。

嘉定十年（1217）調(diào)知安慶府，親自督修郡城，備戰(zhàn)守，保障安慶境內(nèi)不受金兵侵?jǐn)_，當(dāng)?shù)厥棵穹Q贊道：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也?！贝文?，講學(xué)江西白鹿洞書院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學(xué)，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝后，于紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀(jì)念他，清雍正二年（1724）從祀于孔廟，又在府學(xué)里建黃勉齋祠。

著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經(jīng)本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。

5. 文言文袁煥傳全文翻譯

譯文 袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人。

父親叫袁滂，擔(dān)任東漢司徒?？な厝蚊瑴o擔(dān)任功曹之職，后來又舉薦給公府，在官吏考核中獲得較高的等級，授官譙縣縣令，未去上任。

劉備任豫州牧，推薦袁渙為秀才。后來袁渙避難于江淮之間，被袁術(shù)所任用。

袁術(shù)每次向袁渙咨詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術(shù)辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打術(shù)，袁渙隨袁術(shù)一起迎戰(zhàn)，于是又被呂布拘留。

呂布當(dāng)初和劉備和睦親近，后來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認(rèn)為不能這樣做，呂布再三強(qiáng)迫他，都不答應(yīng)。

呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。

假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實(shí)在是個小人，將用你的話回復(fù)你，那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這里，再來痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。

呂布被殺，袁渙得以回到太祖身邊。 袁渙曾對太祖說“武器，是種兇器，萬不得已才使用。

用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那里的百姓，替他們掃除危害。這樣，所以百姓才可以和他們同生死。

您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)勤勉地實(shí)行了；當(dāng)今官府失去民眾的弊政，您也已經(jīng)引以為戒了，四海之內(nèi)依靠您得以免于危亡的災(zāi)禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導(dǎo)他們，那么真是天下的福分了。”太祖很欣賞地采納了他的建議。

當(dāng)時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不愿意，紛紛逃離。袁渙對太祖說：“百姓安于入土，不愿輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們?nèi)菀?，違背他們困難，應(yīng)該順著他們的心意，愿意去墾荒的就讓他們?nèi)?，不愿意去的不可勉?qiáng)?！?/p>

太祖采納了他的意見，百姓非常高興。 （后來），袁渙升任梁相，治理政事崇尚教育引導(dǎo)，本著寬恕的原則思考后再去實(shí)行，外表溫和而內(nèi)心果斷。

因?yàn)樯‰x開官任，百姓想念他。他前后得到的賜物很多，但他都分發(fā)給別人，家中沒有什么積蓄，始終不問自己的家產(chǎn)，缺什么就從別人那里取用，不愿意做出清白的姿態(tài)，但當(dāng)時的人都?xì)J服他的清廉。

當(dāng)時有傳說劉備已死，群臣都拍手慶賀，袁渙因?yàn)樽约涸?jīng)被劉備舉薦為吏，獨(dú)自不表慶賀。他為官幾年后去世，太祖還為他流下了淚。

原文 袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。當(dāng)時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。

郡命為功曹，郡中奸吏皆自引去。 呂布后辟公府，舉高第，遷侍御史。

除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。

后避地江、淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。

頃之，呂布擊術(shù)於阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。

布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死?！?/p>

渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在於彼。

且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。 布誅，渙得歸太祖。

是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強(qiáng)?！?/p>

太祖從之，百姓大悅。遷為梁相。

渙每敕諸縣：“務(wù)存鰥寡高年，表異孝子貞婦。常談曰‘世治則禮詳，世亂則禮簡’，全在斟酌之間耳。

方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之?！睘檎缃逃?xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。

以病去官，百姓思之。后徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。

前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。 曹操 魏國初建，為郎中令，行御史大夫事。

渙言於太祖曰：“今天下大難已除，文武并用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教，以易民視聽，使海內(nèi)斐然向風(fēng)，則遠(yuǎn)人不服可以文德來之?！?/p>

太祖善其言。時有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。

居官數(shù)年卒，太祖為之流涕，賜谷二千斛，一教“以太倉谷千斛賜郎中令之家”，一教“以垣下谷千斛與曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太倉谷者，官法也；以垣下谷者，親舊也?！?/p>

又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：“渙勇怯何如？”敏對曰：“渙貌似和柔，然其臨大節(jié)，處危難，雖賁育不過也。”渙子侃，亦清粹間素，有父風(fēng)，歷位郡守尚書。

初，渙從弟霸，公恪有功干，魏初為大司農(nóng)，及同郡何夔并知名于時。而霸子亮，夔子曾，與侃復(fù)齊聲友善。

亮貞固有學(xué)行，疾何晏、鄧風(fēng)飏等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書。霸弟徽，以儒素稱。

遭天下亂，避難交州。司徒辟，不至。

徽弟敏，有武藝而好水功，官至河堤謁者。

6. 文言文 《陶侃逸事》的翻譯

侃在廣州無事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自勞耳。”……

侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可但逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也！”

譯文

陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運(yùn)到書房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書房里。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了?！?/p>

陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事勤奮。.整日盤腿端坐，檢查管理沒有遺漏，沒有稍稍的閑適。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜的時間，對于我們眾人，來說就更應(yīng)當(dāng)珍惜時間，怎么可以只想著安逸、游玩、醉生夢死的生活呢？活著的時候不能對國家有好處，死了以后后人聽不到你的美名，這是自暴自棄?！?/p>

7. 杜牧情致豪邁 文言文翻譯

移疾， 天階夜色涼如水， 驚散了雁群，竹西佳處，字牧之， 拜殿中侍御史、內(nèi)供奉。

是中唐著名的政治家、史學(xué)家。 后歷任監(jiān)察御史，秋夕 詩人：杜牧 朝代：唐 銀燭秋光冷畫屏， 又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記，他的詩歌情感細(xì)致豪邁，仍可隱約看見歷史的刀光劍影。

大和二年進(jìn)士，宰相杜佑之孫。祖父杜佑，多年在外地任幕僚，字牧之。

曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將， ⑤天階：露天的石階。杜牧： 杜牧（803-852）， 水多菰米岸莓苔。

④流螢：飛動的螢火蟲。 譯詩： 八月秋半的邊地，史館修撰，過春風(fēng)十里，最終官至中書舍人。

譯文： 折斷的畫戟沉沒在泥沙中尚未銷融，沒有 他的祖父杜佑，授宏文館校書郎。擢監(jiān)察御史。

⑦牽?？椗牵簝蓚€星座的名字。輕羅小扇撲流螢。

盡薺麥青青。 分司東都，想必曹操兩年后在鄴都（今河北臨漳縣）建造銅雀臺廣羅天下名姬的時候。

倘若東風(fēng)不來， ③輕羅：柔軟的絲織品。樊川居士。

云外驚飛四散哀。京兆萬年（今陜西西安）人，拾起磨洗一番，復(fù)為宣州團(tuán)練判官，沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官，杜牧性格剛強(qiáng)正直并有骨氣。

京兆萬年人。早 雁 杜 牧 金河秋半虜弦開， 須知胡騎紛紛在，在德、順、憲宗三朝當(dāng)過宰相。

自胡馬窺江去后。哀哀飛向云天外。

夢縈揚(yáng)州， 莫厭瀟湘少人處， 擢進(jìn)士第， 長門燈暗數(shù)聲來。 豈逐春風(fēng)一一回。

復(fù)舉賢良方正。 ②畫屏：畫有圖案的屏風(fēng)。

杜牧，臥看牽牛織女星。黃州、池州、睦州刺史等職，字牧之，后人稱他為小杜，是用來和杜甫區(qū)別的。

指出陳述其中的弊病或好處更為深切。唐京兆萬年（今陜西西安）人。

解鞍少駐初程。 胡人拉滿了弓弦，不會因?yàn)樾∈旅婢兄?jǐn)，膳部、比部、司勛員外郎， 仙掌月明孤影過， ①銀燭：一作紅燭。

太和二年， 。累遷左補(bǔ)闕、史館修撰。

杜牧（公元803-853年），他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。 周瑜怎么能借東風(fēng)火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？ 三國大局不定，敢于討論陳述大事，唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。

愛好文學(xué)。以弟顗病棄官。

8. 關(guān)于徐鹿卿的文言文及翻譯

徐鹿卿，字德夫，是隆興豐城人。

他博覽并精通經(jīng)書史傳，年青人都爭著向他學(xué)習(xí)請教。 徐鹿卿調(diào)到南安軍學(xué)（“南安軍學(xué)”，學(xué)堂名，后又改為“周程書院”，當(dāng)時有“南安軍學(xué)甲江西”之說）擔(dān)任教授。

張九成曾因?yàn)檎毙惺卤毁H官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在學(xué)校作為訓(xùn)誡。之前周敦頤、程顥及其弟程頤都曾在這個地方講學(xué)，徐鹿卿進(jìn)一步弘揚(yáng)他們的教義，從此崇理重義的學(xué)風(fēng)重新興盛起來。

徐鹿卿還制定資助士人的制度。助學(xué)的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收賦稅缺乏一定的尺度，農(nóng)民為此困苦不堪。

徐鹿卿好好地慰問、安撫他們，從此再也沒有拖欠租稅的人。后來強(qiáng)盜興起，環(huán)城的房屋許多都被毀壞，只有學(xué)校幸免于難。

徐鹿卿說：“這是強(qiáng)盜也不想騷擾我們的緣故啊?！?真德秀稱贊徐鹿卿心氣平和、言行正直，有關(guān)愛百姓之誠心。

徐鹿卿就被調(diào)職去主管尤溪縣。德秀駐守泉城時，又調(diào)任徐鹿卿為南安的縣令。

徐鹿卿以不便供養(yǎng)母親而請辭。德秀說：“我們道同志合，一起來救助民眾，還害怕你的母親不讓你來嗎？”徐鹿卿進(jìn)去稟報(bào)母親，母親欣然答應(yīng)。

到了南安后，徐鹿卿首先免除那些沒有依據(jù)的科稅，厘清登記戶口、土地的薄冊，償還官府向民間預(yù)先借支的各種賦稅，疏通百姓上訪的渠道，平反冤案錯案。南安因此變得非常安定。

某年督府要強(qiáng)行收取秋熟谷物的賦稅，要建昌要交納米糧五千斛。徐鹿卿據(jù)理力爭，說：“我的官可以不做，但米糧是決不會交的?！?/p>

百姓恐怕徐鹿卿被調(diào)走，紛紛請求交糧來完成督府的任務(wù)。徐鹿卿說：“百姓為我考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？”最終在徐鹿卿的堅(jiān)持下，建昌被免掉了秋稅。

某年收成不好，鬧了饑荒，到了人吃人的地步。徐鹿卿就拿出府中貯藏的米糧三千多石，以半價來出售，除了一部分沖抵府庫的利錢，又拿出一萬七千緡錢來救助災(zāi)民，勸居民收養(yǎng)那些被遺棄的小孩，由官府每日補(bǔ)助他們錢、米。

所救活的人暢琺扳貉殖股幫癱爆凱有幾百人。徐鹿卿平時宴集也不演奏音樂（以節(jié)約開支）。

岳珂駐守當(dāng)涂時，私自制造茶、鹽，自己在幕后操縱來獲取暴利，各種濫征的捐稅各種濫征的捐稅名目繁多，導(dǎo)致路上再也沒有商旅出行，民生反而比從前更加艱難?；噬厦钚炻骨淙ズ瞬榇耸?，當(dāng)?shù)氐墓倮袈犝f后爭著逃跑、躲藏。

徐鹿卿給他們一個交待問題的寬松的期限，并親自去核查情況，全部掌握這些人犯案的證據(jù)。后來岳珂被免職，徐鹿卿兼任太平的主管，又暫時掌管茶、鹽事務(wù)。

鹿卿在家中對父母孝敬，對兄弟友愛，喜怒不形于色，從來不計(jì)較個人恩怨，他的親族、同鄉(xiāng)都對他有好感。他做官時，廉潔節(jié)儉，剛直不阿，一分一毫都不亂拿，他的房子也簡陋得僅僅能夠遮蔽風(fēng)雨而已 。

當(dāng)是之時，招尊方正賢良文學(xué)之士，或至三公九卿大夫。什么意思？

那個時候，（朝廷）招募了大量為人方正、有賢良美名、或者文學(xué)水平很高的人（來做官），他們中的有些人甚至可以成為三公、九卿、大夫這樣的高級官員。

公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士什么意思

材料中沒有體現(xiàn)以德取仕的鮮明意向，故排除A；

材料選官中仍然有“俗吏繁熾，儒生寡少”、“儒者寂于空室，文吏嘩于朝堂”的情況，表明俗吏被大量采用，是由于其行政能力和工作經(jīng)驗(yàn)．故B項(xiàng)符合；

CD項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故排除．

故選B．