文學(xué)作品為什么要陌生化?

陌生化主要表現(xiàn)在三個方面：題材的陌生化、技巧的陌生化、語言的陌生化。關(guān)于技巧的陌生化，一切新技巧的出現(xiàn)和運用，如意識流技巧、黑色幽默技巧、卡片式寫法、撲克牌式的隨意組合等，對于讀慣了傳統(tǒng)技法的作品的讀者，都有陌生化的效應(yīng)。這是技巧的陌生化，下面介紹題材和語言的陌生化。

1.題材的陌生化。怎樣把熟悉的題材處理得讓讀者感到陌生呢？改變觀察和表現(xiàn)角度和改變事物所處的環(huán)境氣氛，是兩個重要的方法，比如黃果樹瀑布，在電影、電視、攝影、散文、詩歌中被成百上千次地表現(xiàn)過，是人們熟悉的。要把這個眾所周知的事物陌生化，一可以改變觀察角度，比如從水簾洞觀察，或者乘飛機在高空鳥瞰，都會使黃果樹瀑布變得陌生；二可以改變黃果樹瀑布的環(huán)境氣氛，比如月下的黃果樹，霧中的黃果樹，暴風(fēng)雨中的黃果樹，夢中的黃果樹，同樣也能讓讀者獲得陌生感。魯迅在《狂人日記》中所寫的是人們熟知的舊社會，但通過狂人的眼，便使人感到陌生；王蒙在《夜的眼》中寫的首都的夜生活，并不稀奇，但從一位來自遙遠的草原的夜訪者的角度觀察，街道、路燈、行人、汽車都顯得陌生了；茨威格在《家庭女教師》中，寫的是一個老故事——雇主的侄兒誘騙了年輕的家庭女教師而又拋棄了她，這種事情在資本主義社會是屢見不鮮的，但從兩個稚氣的還不了解人世間罪惡的女學(xué)生眼中看來，它是陌生的，讀者也感到這個熟悉的故事陌生化了。這些作品都是通過改變角度的方法使題材陌生化的。

什么叫做陌生化的手法

陌生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。

在指稱上，要使那些現(xiàn)實生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；

在語言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價值的語言藝術(shù)。

陌生化乃是各種藝術(shù)的一個基本法則，作為一門語言藝術(shù)，修辭也對此有特別的重視。它在語言運用中，變習(xí)見為新異，化腐朽為神奇，傳遞鮮活的感受，制造令人震驚的效果，是修辭藝術(shù)中的普遍現(xiàn)象與基本規(guī)律。

擴展資料：

陌生化的基礎(chǔ)：

是新奇的語言感受。俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及陌生化問題時強調(diào)：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。

藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要?！?/p>

人們認識與把握世界的方式是復(fù)雜的，包括感受與體驗。作為這種活動的思想凝結(jié)，語言的表達當(dāng)然應(yīng)該而且必須傳達出人們的這感受與體驗，語言的閱讀也必須感受到這種感受，體驗到這種體驗。

感受與體驗的把握與傳遞是語言交往（當(dāng)然更是修辭活動）的一個基本內(nèi)容和必備條件。感受的把握不同于理性的分析和經(jīng)驗的認定。

后者憑借的是一種習(xí)慣化規(guī)則化的方式與途徑，它使人們的感覺與知覺形成一種慣性與惰性。在這種慣性與惰性的支配下，客觀事物與語言作品在人們的眼里都會變得熟視無睹了。

感受則不同，它具有獨特性，每個人的感受都不同于其他任何一個人的感受；它還具有敏感性，客觀世界的任何一點細小變化都能被人們體察入微地捕捉到，并通過修辭活動在語言上表達出來。正是這種語言表達，作者與讀者才對世界對語言產(chǎn)生了一種陌生化的新鮮感。

參考資料：百度百科----陌生化

文藝理論當(dāng)中的“文學(xué)語言的陌生化”是什么意思

文學(xué)語言的陌生化主要是打破語言規(guī)范,并對日常語言進行扭曲、變形,更好地表現(xiàn)作家創(chuàng)作過程中的非理性成分的情感活動,從而增強文學(xué)作品的審美價值.一般來說,文學(xué)語言的陌生化問題可以從語言、語義、語法等三個方面來考察.

把熟悉的東西變成不熟悉的東西。陌生化：非指稱性的語言。陌生化與自動化相對，自動化：大家熟悉的語言，非自動化。摻入陌生化的語言。如張賢亮的《綠化樹》把性的過程非性化，摻入陌生化論。曹雪芹寫劉姥姥看掛鐘，都是此類。

陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性。語言的陌生化并不只是為著新奇，而是通過新奇使人對生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來，感奮起來，“恢復(fù)對生活的感覺”所以，語言的“陌生化”是為著使讀者產(chǎn)生新鮮的體驗。

文學(xué)的“陌生化”具體是指什么？

俄國形式主義認為，陌生化是藝術(shù)加工和處理的基本原則。“陌生化”是俄國形式主義提出的核心概念，也是形式主義文論中最富有價值而且至今仍有啟迪意義的思想。所謂陌生化就是將對象從其正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對對象的感覺，從而擴大認知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感的創(chuàng)作方式。文學(xué)的價值就在于讓人們通過閱讀恢復(fù)對生活的感覺，在這一感覺的過程中產(chǎn)生審美快感。如果審美感覺的過程越長，文學(xué)作品的藝術(shù)感染力就越強，陌生化手段的實質(zhì)就是要設(shè)法增加對藝術(shù)形式感受的難度，拉長審美欣賞的時間，從而達到延長審美過程的目的。 2.陌生化理論在文學(xué)批評中的運用 什克洛夫斯基還將陌生化理論運用于小說領(lǐng)域，并作了多方面的研究。 首先，他從視角變異的角度談陌生化效果。 其次，他從語言變形和移位的角度研究陌生化。 第三，他根據(jù)敘事文本中事序結(jié)構(gòu)與敘述結(jié)構(gòu)的關(guān)系探討對常規(guī)的背離。 第四，他用陌生化的理論對文學(xué)的繼承和發(fā)展做出了新的解釋。 總之，俄國形式主義在文學(xué)批評的研究對象、研究方法上都有自己獨特的見解，他們對文學(xué)批評的原則、功能等問題的看法帶有強烈的反傳統(tǒng)色彩。俄國形式主義雖存在的時間比較短暫，但影響是深遠的。他們不僅對法國結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的影響顯而易見，而且在新批評乃至布萊希特的“間離效果”中也可以看到俄國形式主義的先驅(qū)意義。

文學(xué)里的陌生化是什么意思，能舉一些例子嗎

陌生化（defamiliarization）

“陌生化”原本是一個著名的文學(xué)理論，它由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出。他說:“藝術(shù)之所以存在,就是為使人恢復(fù)對生活的感覺,就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺到事物,而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時間的長度,因為感覺過程本身就是審美目的,必須設(shè)法延長。”什克洛夫斯基的“陌生化”詩學(xué)理論是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩學(xué)的成熟標志。“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，也是形式主義者最關(guān)心的問題。在其看來，“文學(xué)語言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。這個理論強調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事,同時在藝術(shù)上超越常境。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對立和沖突,正是這種對立和沖突造成了“陌生化”的表象,給人以感官的刺激或情感的震動。

“Defamiliarization”(陌生化) 是俄國形式主義文論家什克洛夫斯基所提出的，但“陌生化”一詞可以追溯到亞里士多德時期，亞里士多德并沒有正式提出“陌生化”，而用的是“驚奇”、“不平?！?、“奇異”等說法：“給平常的事物賦予一種不平常的氣氛，這是很好的；人們喜歡被不平常的東西所打動。在詩歌中，這種方式是常見的，并且也適宜于這種方式，因為詩歌當(dāng)中的人物和事件，都和日常生活隔得較遠?！磺小l(fā)現(xiàn)’中最好的是從情節(jié)本身產(chǎn)生的，通過合乎自然規(guī)律的事件而引起觀眾的驚奇的‘發(fā)現(xiàn)’?！褂闷孀?，風(fēng)格顯得高雅而不平凡；……他們因為和普通字有所不同而顯得奇異，所以能使風(fēng)格不致流于平凡?！?/p>

人們往往會對身邊的、眼前的東西習(xí)以為常故而視而不見、充耳不聞。那么“Defamiliarization”就是要把平淡無奇的事物變得不尋常，從而增加新鮮感，有了新鮮感，興趣也就自然隨之提起來了。正如“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活。”影視作品中的故事（story）有可能是發(fā)生在不同人物身上、不同時間、不同地點的事，但編劇把這些事濃縮到一起，使之緊湊，再加以戲劇性的情節(jié)(plot)，使之成為一個主人公的經(jīng)歷或是一條主線上串聯(lián)起來的事，這樣被藝術(shù)處理過，或放大或變形的故事就喚起了讀者或觀眾新鮮的審美感受。（注意story和plot的區(qū)別，這樣說吧，人人都會講故事（tell story），但是，不是人人都會成編劇或者小說家，關(guān)鍵在于：plot使story豐滿起來，從而使故事成為小說或劇本。）一個成功的影視作品必然在審美距離上處理得當(dāng)，審美距離是指審美主體和審美對象之間必須保持一定的距離，這是審美體驗的必要條件，“距離產(chǎn)生美”。但如果說審美距離太近，觀眾會覺得平淡乏味，太遠，觀眾又會覺得空洞虛假。問題的關(guān)鍵在于一個“度”，要做到恰到好處。其實，作品也好，人際關(guān)系也罷，都是同理。教授舉了一個很平常的例子，他和老伴一起生活了20多年，朝夕相處，自然會缺少新鮮感，甚至無視對方的存在，有一天下班回家，發(fā)現(xiàn)老伴燙頭了，這樣“Defamiliarization”了一下，就有了重新欣賞、重新認識的興趣，覺得老伴年輕了10歲，視覺上的新鮮感使心靈得到了愉悅，突然意識到雖然現(xiàn)在的她不再像當(dāng)年那樣光彩照人，但卻是多少年來一直為他默默付出，和他相濡以沫的伴侶，只是時間讓人養(yǎng)成了習(xí)慣，忽視了生活中的點滴體貼和關(guān)照。

例子：《變形記》