中國古代有哪些文學(xué)作品 各有哪些代表人物

1．先秦作家作品 老子，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集?！罢摗保xlún，擇也，選擇摘錄之意。

墨子，名翟（dí），春秋時(shí)代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書，今存53篇。

孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。

莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。

荀子，名況，尊號“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時(shí)趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷?。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。

韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治?，F(xiàn)存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。

呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。

列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有《列子》8篇。

屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等?！渡娼肥恰毒耪隆分械囊黄＾r(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀(jì)念日。

2．漢代作家作品

賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書》10卷58篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。

劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。

司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。

劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。

班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

3．魏晉南北朝作家作品

曹操，字孟德，三國時(shí)政治家、軍事家、詩人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。

諸葛亮，字孔明，三國時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。

曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論?論文》是我國第一部文學(xué)批評專著。

陳壽，字承祚（zuò），西晉史學(xué)家。著有國別體史書《三國志》。

陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。

范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家。《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《后漢書?列女傳》。

劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問題。

酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。

鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。

4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。

盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長安古意》。

駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉(xiāng)偶書》（七絕），為傳誦名篇。

王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然，唐代山水田園詩人?！哆^故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。

王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。

王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）?！拔赌υ懺姡娭杏挟?，畫中有詩”，是蘇軾贊王維之語。

李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對腐敗社會加深了認(rèn)識，寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。

高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩人，詩作對當(dāng)時(shí)的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

崔顥，唐代詩人，開元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁?！饵S鶴樓》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩“三吏”、“三別”。

岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。

韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《劉夢得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，深寓哲理，膾炙人口。

白居易，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩人，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷諭詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。

柳宗元，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河?xùn)|集》。

杜牧，字牧之，唐代文學(xué)家，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，善用絕句形式諷詠時(shí)事，如《赤壁》、《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

李商隱，字義山，號玉溪生，唐代詩人，有《李義山詩集》、《樊南文集》。代表作有《無題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。

5．宋代作家作品

柳永，字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個(gè)專業(yè)詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。

范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，溢號文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時(shí)寫了名文《岳陽樓記》，著有《范文正公文集》。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風(fēng)。所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。

蘇洵，字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》?！读鶉摗愤x自《嘉集?權(quán)書》?！稒?quán)書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，花十九年時(shí)間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。

王安石，字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一?！秱儆馈饭?jié)選自《王文公文集》。

沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國第一部科學(xué)作品。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達(dá)，列為“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。

李清照，字易安，號易安居士，山東濟(jì)南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗?！度鐗袅睢愤x自《漱玉詞》，另有《李清照集》。

陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。詩作《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術(shù)特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。

辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（山東濟(jì)南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。

姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。

文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學(xué)家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。

6．元明清作家作品

關(guān)漢卿，號已齋叟，大都（北京）人，元代雜?。☉蚯┳骷?，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達(dá)60多種，今存14種，以《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》?！陡]娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。

王實(shí)甫，大都（北京）人，元代雜?。☉蚯┳骷遥碜鳌段鲙洝?本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭取婚姻自由所進(jìn)行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強(qiáng)烈的反封建思想。

馬致遠(yuǎn)，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思》。

施耐庵，元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇白話章回體小說。

羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，相傳為施耐庵學(xué)生，曾共同從事創(chuàng)作。傳有17種通俗演義，代表作《三國演義》，它是我國古代著名的長篇?dú)v史章回小說，也是我國文學(xué)史上第一部章回小說。全書120回。

于謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛國將領(lǐng)。官至兵部尚書，溢忠肅，詩人。有《于忠肅集》?！妒乙鳌窞樽髡?2歲所作，選自《古代詩歌選》。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥于折腰而罷歸，一生貧寒，對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。晚年著成我國第一部神話長篇小說《西游記》，既寄托了他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。

歸有光，字熙甫，號震川，昆山（江蘇）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進(jìn)士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡潔，善于敘事，有《震川先生集》?！俄?xiàng)脊軒志》選自《震川文集》。

湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對封建禮教，追求個(gè)性解放。

馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，長州（江蘇）人，明代文學(xué)家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。

徐宏（弘）祖，字振之，號霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國山河的壯美，表達(dá)了對大自然的熱愛，被稱作“古今紀(jì)游第一”，《游黃山記》出自本書。（黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。）

李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家?！盾睫　饭?jié)選自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“種植部”。

蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學(xué)家。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。

方苞，字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。為桐城派創(chuàng)始人。散文多為經(jīng)說、序跋、書信、應(yīng)酬之作。

吳敬梓，字敏軒，全椒（安徽）人，清代小說家，所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說，55回。

曹雪芹，名，字夢阮，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生于南京，清代小說家，以十年時(shí)間從事《石頭記》（即《紅樓夢》，又名《金玉緣》）的創(chuàng)作，全書未成，病而卒，后四十回為高鶚（è）所續(xù)，全書120回，屬于章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉山下修筑隨園定居，自號倉山居士?！都烂梦摹愤x自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。

姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章須以“考據(jù)”、“詞章”為手段闡明儒家的“義理”三者合一的古文理論。《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，其中“雪中觀日”一段，尤為后世稱道。

龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學(xué)家，官至禮部主事，后辭職南歸。深于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史地學(xué)，為“今文學(xué)派”主要人物，近代改良運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。表達(dá)對國事的感慨與生平經(jīng)歷的哀樂。

劉鶚，字鐵云，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮(zhèn)江）人，清末小說家，通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，他的《老殘游記》是我國晚清四大譴責(zé)小說之一。

吳趼（jiǎn）人，號沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海（廣州）人，因居佛山鎮(zhèn)，又自稱我佛山人，清末（近代）小說家。所作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說之一。

李寶嘉，號伯元，號南亭亭長，江蘇武進(jìn)人，清末（近代）小說家，他的《官場現(xiàn)形記》為晚清四大譴責(zé)小說之一。

曾樸，字孟樸，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《孽?；ā窞橥砬逅拇笞l責(zé)小說之一。

梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。戊戌維新的領(lǐng)袖，政治家、文學(xué)家?！渡倌曛袊f》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。

1．初唐四杰

唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初唐文壇較有成就，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)過于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣。

2．唐代古文運(yùn)動(dòng)和宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)

唐宋時(shí)期的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，反對駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是歐陽修。

3．唐宋八大家

唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學(xué)成就。

新樂府運(yùn)動(dòng)以白居易為代表，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。

4．三蘇

北宋文學(xué)家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。

5．元曲四大家

關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。

6．復(fù)社

明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。

7．桐城派

清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡明達(dá)意、條理清晰的文風(fēng)，力求清真雅正。

編輯本段四、文學(xué)體裁

1．賦

是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

2．駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

3．原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

4．辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

5．說

古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

6．論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。

7．奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

8．序、踐

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴模纭妒酚?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

9．贈序

文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。

10．銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

11．祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。

12．傳奇

小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因?yàn)椤皞髌妗倍酁楹蟠恼f唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。

編輯本段五、史書體例

1．編年體

以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》。

2．紀(jì)傳體

通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，代表有二十五史。

3．紀(jì)事本末體

以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

4．國別體

以國家為單位分別記敘的歷史。如《國語》、《戰(zhàn)國策》。

5．語錄體

常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。如：《論語》、《孟子》。

5．通史

不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

6．?dāng)啻?/p>

記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

以上六種體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)分的，實(shí)際上同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同體例。如《三國志》屬紀(jì)傳體、國別體、斷代史。

著名文學(xué)作品中的人物

孔乙己是清末一個(gè)下層知識分子。他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在“四書”、“五經(jīng)”中耗掉了年華，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的、又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時(shí)刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的瘡疤：“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，他才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中，他和一般“四體不勤”、“五谷不分”的士大夫一樣，養(yǎng)成懶惰的惡習(xí)，不會營生。為生計(jì)，免不了偶爾做些偷竊的事。即使落到被打折腿的慘境，他還要用手慢慢地走到酒店去喝酒。面對這樣冷酷的現(xiàn)實(shí)，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生，自欺欺人，以別人難懂的之乎者也為自己遮丑，顯示自己的學(xué)問，并以腿是“跌斷”的謊言來維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄終生的原因。這正是他性格中最可悲的東西。作者用無情嘲諷的筆觸，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制a度。然而，作者在批判他的封建意識時(shí)，也表現(xiàn)了一定的同情心，特別是寫到他教“我”識字，給孩子分茴香豆，從不拖欠等情節(jié)，一再表現(xiàn)了他心地善良，從而更激起讀者對迫害他的封建制度的憤恨。

思想方面，孔乙己不是一個(gè)惡人，但它是封建科舉制度制造的一個(gè)廢人，他的思想早已被腐朽沒落的孔孟之道塑造并定型了，他整日所思所想的不外乎是“萬般皆下品，唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等，即使是在科舉之路徹底斷絕的情況下，也還極力保持著這種迂腐的思想，陳舊的生存方式，并在心理上還自認(rèn)為與眾不同，高人一等。這種有意的炫耀，反而更充分表現(xiàn)了自身的荒謬性，暴露出內(nèi)心的空虛與無望?！鳛閷?shí)體的孔乙己是一個(gè)手無縛雞之力，又無生活技能的人，早已與短衣幫為伍，但作為精神上的孔乙己又是始終看不起勞動(dòng)人民并不甘心與他們?yōu)槲榈摹?

孔乙己則是被封建科舉制度無情摧殘了他的肉體和靈魂，然而麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄的原因。而孔乙己極“懇切”地教“我”識字，給孩子們分茴香豆、從不拖欠咸亨酒店的酒錢，這些都表明了孔乙己身上閃光的一面———正直、善良和厚道的可貴品格。

《吸血鬼》

德·萊斯男爵

德·萊斯(Gilles de Rais)男爵是15世紀(jì)法國貴族，在英法百年戰(zhàn)爭中曾是圣女貞德的戰(zhàn)友，當(dāng)他退隱于馬什庫勒(Machecoul)后，迷戀上煉金術(shù)，希望在血里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)金石，而把三百個(gè)兒童放血折磨至死。

弗拉德三世

瓦拉幾亞公國(Valachie)的督軍弗拉德三世(Vlad III) 1442年，弗拉德與其幼弟被送往奧斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作為人質(zhì)，一呆就是六年，后來他在土耳其蘇丹的支持下，率軍攻打拉瓦幾亞，并奪回政權(quán)。上臺之后的第一件事就是整肅異己，手段苛酷，又用各種嚴(yán)峻刑罰對待罪犯。弗拉德曾在多瑙河畔多次打敗數(shù)倍于羅馬尼亞軍團(tuán)的土耳其大軍，解救自己的國家，成為羅馬尼亞的民族英雄。真正令土耳其人感到恐懼的是1462年的戰(zhàn)役，弗拉德被盟友背叛逃至首府，當(dāng)土耳其大軍追抵城下時(shí)，赫然見到開戰(zhàn)時(shí)被俘虜?shù)膬扇f多名士兵，都被剝光了衣服示眾，并被活活穿插于長達(dá)一公里、環(huán)繞著城池的木樁上。烏鴉和禿鷹不斷地啄食這些死尸，周圍彌漫著濃烈的腐尸味。目睹著令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵無不為之心膽俱裂、斗志全無，只得撤離。對于在弗拉德面前不愿脫帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脫帽，那就讓他永遠(yuǎn)脫不下來?！庇谑沁@名使者自頭上帽頂處被釘入鐵釘。諸如此類的故事，阻退了強(qiáng)大的土耳其軍隊(duì)。同時(shí)弗拉德三世見血發(fā)狂之名也不脛而走，“德拉庫拉”（意為惡魔）的稱號傳遍歐洲。他最后死于布加勒斯特近郊戰(zhàn)場。弗拉德的暴虐行為為當(dāng)時(shí)許多的編年史家增加了豐富的素材?，F(xiàn)在，他的名字已與吸血鬼分不開了。他拜血作樂的方法更奪取了千萬人的生命。

巴托里伯爵夫人

我們最熟悉的，莫過于17世紀(jì)匈牙利巴托里(Erzsebet Bathory)伯爵夫人的血腥事件了。經(jīng)過證明，這個(gè)向仆人學(xué)習(xí)妖術(shù)的美麗女人在建在咯爾巴阡山脈中的塞伊特(Csejthe)城堡里虐待殺害了300多名少女，并快樂地喝她們的血，甚至把血裝滿浴缸沐浴，用這來保持自己永遠(yuǎn)的青春美麗。1610年12月30日，伯爵夫人的表兄圖爾索（Gyorgy Thurso）攻占城堡，將伯爵夫人的共犯處死。夫人被囚禁在城堡中，直到死去。

不難看出，以上三個(gè)都是在貴族階層的人物，并且擁有金錢、地位及相當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)氣質(zhì)，這就是在若干年后以其為藍(lán)本的吸血鬼文學(xué)作品出現(xiàn)時(shí)，對吸血鬼美麗、優(yōu)雅、氣質(zhì)、誘惑和強(qiáng)大的雛形、并且充滿濃郁的情欲色彩。也在這一外衣下，更激發(fā)了人們對于吸血鬼迷信這一古老的形式保持旺盛精力的原因之一。

參考資料：

作品：《鋼鐵是怎樣煉成的》

人物：保爾·柯察金

評價(jià)：

保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是豁出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。

保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)強(qiáng)不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。

保爾又是一個(gè)于平凡且偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也終于認(rèn)識到他不愛惜身體的行為是不能稱之為英雄行為的，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。

中國近現(xiàn)代文學(xué)人物有哪些？

楊子榮

楊子榮是曲波長篇小說《林海雪原》中的人物，解放軍某小分隊(duì)的偵察排長，一個(gè)智勇雙全的孤膽英雄。他出身雇農(nóng)，滿懷著階級仇恨步入革命行列，有徹底拔掉剝削根子的堅(jiān)定信念和一身過硬的偵察本領(lǐng)。在執(zhí)行剿匪任務(wù)中，他為革命利益敢于赴湯蹈火。他智識小爐匠，只身入虎穴，在威虎山智斗群敵，舌戰(zhàn)欒平，迫使匪首坐山雕把欒平處死，最后送出情報(bào)，活捉了坐山雕，表現(xiàn)出剛強(qiáng)的意志和驚人的膽魄。楊子榮是一位大智大勇的偵察英雄典型。

朱老忠

朱老忠是梁斌長篇小說《紅旗譜》中的人物，一個(gè)苦大仇深、敢于斗爭的革命農(nóng)民形象。家族的深仇大恨和從小浪跡江湖的生活經(jīng)歷養(yǎng)成了他疾惡如仇、豪俠仗義的性格和堅(jiān)忍的反抗精神。他的父親在和惡霸地主的斗爭中被害身亡，姐姐受辱自盡，家庭的不幸在朱老忠身上種下了仇恨的種子。闖關(guān)東回鄉(xiāng)后，他自發(fā)組織本村窮弟兄跟惡霸地主馮老蘭斗，并安排自己和好朋友嚴(yán)志和的后代去讀書習(xí)武，以完成報(bào)仇雪恥的夙愿。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭影響并教育了朱老忠，他在革命中經(jīng)受鍛煉，終于成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)老練、有勇有謀的革命戰(zhàn)士。朱老忠是一個(gè)從自發(fā)反抗到自覺革命的農(nóng)民英雄，其形象具有深廣的典型意義。

林道靜

林道靜是楊沫長篇小說《青春之歌》中的人物。她生長在一個(gè)官僚地主家庭，在異母的歧視和冷眼中長大，形成了孤獨(dú)倔犟的性格。中學(xué)畢業(yè)后因反抗家庭包辦婚姻而出走，在走投無路的情況下跳海自殺，幸為北大學(xué)生余永澤所救。她對余永澤由感激而產(chǎn)生愛情以至在北平同居。轟轟烈烈的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)使林道靜擺脫了庸俗、自私的余永澤，在盧嘉川等一批革命青年的引導(dǎo)下投身到革命運(yùn)動(dòng)之中，后來被捕入獄，直接受到共產(chǎn)黨員林紅的幫助，逐漸克服了小資產(chǎn)階級幼稚病和狂熱情緒，最終成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。林道靜是20世紀(jì)30年代在中國共產(chǎn)黨教育下走上革命道路的知識分子的典型，她的成長道路具有一定的概括性典型意義。

李雙雙

李雙雙是李準(zhǔn)短篇小說《李雙雙小傳》中的人物，是一個(gè)勤勞能干、性格潑辣直爽的農(nóng)村婦女。1958年大躍進(jìn)年代掀起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱潮，動(dòng)員一切力量投入生產(chǎn)勞動(dòng)是那個(gè)時(shí)代的要求。李雙雙再也不能滿足于整天“圍著鍋臺轉(zhuǎn)”的家庭婦女地位，她也勇敢地走出家門，辦食堂，參加技術(shù)革新，參加水利建設(shè)。這一切，遭到“大男子主義”思想嚴(yán)重的丈夫?qū)O喜旺的反對。李雙雙與丈夫的舊思想、舊意識作斗爭，也同千百年遺留下來的舊習(xí)慣勢力作斗爭，終于在集體事業(yè)中顯示了自己的價(jià)值。李雙雙還具有大公無私、疾惡如仇的性格，她是特定歷史時(shí)期中一代新型農(nóng)村婦女的典型。

梁生寶

梁生寶是柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》中的人物，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人。他出身貧苦，生父在饑荒中喪生，在逃荒路上認(rèn)梁三為繼父。父子兩人在蛤蟆灘艱苦創(chuàng)業(yè)，卻遭失敗。土改中他們分得土地，有了自己的家業(yè)。梁生寶聽從黨的號召不走一已富裕之路，堅(jiān)定地帶領(lǐng)群眾搞合作化。他勤勞淳樸，克己奉公，以高尚的品格在群眾中樹立起牢固的威信。他勇于進(jìn)取，尊重科學(xué)，善于吸收新事物，采用優(yōu)良稻種提高糧食產(chǎn)量，顯示了互助組的優(yōu)越性。他堅(jiān)定樂觀，堅(jiān)持原則，用黨的政策作武器，頂住各方面的壓力，終于成功地建立了農(nóng)業(yè)合作社。梁生寶是建國初期在農(nóng)村成長起來的有社會主義思想的一代新人的典型。

江姐

江姐是羅廣斌、楊益言長篇小說《紅巖》中的人物，一個(gè)優(yōu)秀的黨的地下工作者。她本名江雪琴，出身貧苦，父母早亡，9歲進(jìn)廠當(dāng)童工?？嚯y的生活經(jīng)歷使她有了樸素的階級感情，后來在黨的教育下，成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。新中國成立前夕，她被派往華鎣山從事武裝斗爭。途中，看到丈夫彭松濤被敵人害死，頭顱懸掛在城頭。她強(qiáng)忍悲痛，和華鎣山游擊隊(duì)一起開展斗爭，不幸被叛徒出賣，關(guān)進(jìn)重慶白公館監(jiān)獄。在獄中，敵人對她施行種種酷刑，她以一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志堅(jiān)持斗爭，英勇不屈，最后從容不迫地走向刑場。江姐是一個(gè)情懷高潔、視死如歸的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型形象。

陳奐生

陳奐生是高曉聲“陳奐生系列”小說《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》等作品中的主人公，一個(gè)立體感很強(qiáng)的普通農(nóng)民形象。農(nóng)村長期推行的極“左”路線，使陳奐生年年缺糧，落了個(gè)“漏斗戶”主的雅號。改革開放以來，農(nóng)村政策變了，陳奐生在物質(zhì)生活得到滿足之后有了精神追求。他不滿足“矮人半頭”的卑下地位，希望別人注意他，尊重他，這個(gè)追求終于在一次上城奇遇中得到了滿足。村里人因他在城里坐過縣委書記的汽車、住過高級招待所而對他刮目相看，使他后來的命運(yùn)出現(xiàn)了喜劇性的變化。陳奐生的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了他憨厚而又呆板、正直而又謙卑、自尊而又自賤的雙重復(fù)雜性格以及他那逆來順受、容易滿足，特別是用阿Q式的虛擬的勝利來滿足實(shí)際上的吃虧等具有深厚歷史積淀的性格特征，使人看到普通農(nóng)民在艱難境遇中心靈變化的軌跡，揭示了農(nóng)民身上因襲的精神負(fù)擔(dān)，具有很深刻的社會意義。

高加林

高加林是路遙中篇小說《人生》中的主人公。他曾是一個(gè)有高中學(xué)歷的民辦教師，后被人擠掉成為種地的農(nóng)民，又通過“后門”成為縣委宣傳干事，工作出色，前程遠(yuǎn)大，最后因“走后門”被揭穿而重返農(nóng)村。他的愛情生活也波瀾迭起。他原先接受農(nóng)村姑娘巧珍純真的愛，進(jìn)城后又抵御不住干部家庭出身的黃亞萍的追求，而與巧珍斷絕關(guān)系，隨著工作的丟失，他也失去了亞萍，此時(shí)巧珍已在悲憤中另嫁他人。高加林富于理想，勇于改革，向往現(xiàn)代文明而又全身心地去追求；但在追求中帶著狂熱，懷有虛榮好勝的個(gè)人動(dòng)機(jī)。他站在人生的十字路口，還沒有完全意識到自己的社會責(zé)任，也缺乏正確的思想去約束自己的行動(dòng)。高加林是一個(gè)性格復(fù)雜的知識青年形象，有人認(rèn)為他是“農(nóng)村新人”而加以肯定，也有人認(rèn)為他是一個(gè)“孤獨(dú)的奮斗者”而加以否定。

中華文學(xué)歷史上有哪些著名的人物與作品 中國近代文學(xué)

巴金：著名作家，代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實(shí)性的中長篇小說一起構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)中長篇小說的藝術(shù)高峰。

老舍：著名作家，代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》，名篇有《在烈日和暴雨下》。

葉圣陶：著名作家、教育家，代表作長篇小說《倪煥之》。

田漢：現(xiàn)代戲劇的奠基人、詩人、劇作家，代表作《名優(yōu)之死》，創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》等歌詞，還有文學(xué)劇本《月光曲》等，戲曲劇本《白蛇傳》等。

朱自清：現(xiàn)代作家學(xué)者，著作共26種，約200萬字詩文、散文，學(xué)術(shù)著作，散文成就最高，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《綠》等。

夏衍：著名劇作家、翻譯家，主要著作話劇劇本《上海屋檐下》《秋瑾傳》、《賽金花》等，報(bào)告文學(xué)《包身工》，譯著長篇小說《母親》等。

林語堂：著名作家、學(xué)者，代表作長篇小說《京華風(fēng)云》。

周作人：現(xiàn)代散文作家，著有《自己的園地》、《過去的生命》等，其詩《小河》被譽(yù)為新詩中的第一首杰作。

聞一多：著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，有詩集《紅燭》、《死水》等，1946年7月發(fā)表了著名的《最后一次講演》后當(dāng)天下午被國民黨特務(wù)殺害。

方志敏：著名革命家，現(xiàn)代文學(xué)家，代表作有散文《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實(shí)》。

瞿秋白：著名革命家、散文家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，代表作《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，是我國最早的報(bào)告文學(xué)作品，譯文集有《海上述林》（兩卷）等。

冰心：著名散文家、詩人、兒童文學(xué)家，代表作有散文《笑》、《寄小讀者》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《再寄小讀者》等。

戴望舒：我國“現(xiàn)代派”詩歌的代表作家，代表作有《我的記憶》、《雨巷》等。

臧克家：現(xiàn)代詩人，詩壇泰斗之一，著有新詩集《烙印》《罪惡的黑手》等，舊體詩集《臧克家舊體詩稿》。

曹禺：現(xiàn)代戲劇家，尤其話劇藝術(shù)最有成就，作品有《雷雨》、《日出》、《原野》等。

艾青：現(xiàn)代著名詩人，是繼郭沫若之后最有成就的詩人，代表詩集為《黎明的通知》。

錢鐘書：現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家，被譽(yù)為“中國文化昆侖”，著有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人、獸、鬼》等，學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》等。

三毛：臺灣女作家，著有散文集《撒哈拉的故事》等作品，這些作品都是她人生的真實(shí)記錄，雖缺乏對社會現(xiàn)實(shí)開闊深入的關(guān)照，但她獨(dú)特的生活經(jīng)歷率真任性，灑脫自如的文字，取得生動(dòng)感人的效果，1991年1月4日因病住院期間自殺。

余秋雨：當(dāng)代著名學(xué)者、文化名人，歷任上海戲劇學(xué)院院長、教授，在國內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”，知名作品有散文集《文化苦旅》，先后獲過多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，還有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《行者無疆》均獲獎(jiǎng)，是著名的劇戲理論家。

魯迅：偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調(diào)集》等。

郭沫若：現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，代表詩作《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，他是魯迅之后的中國文壇領(lǐng)袖。

茅盾：著名作家，同魯迅、郭沫若一起為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，代表作長篇小說《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》。還有“蝕”三部曲，“農(nóng)村”三部曲，劇本等大量作品，《白楊禮贊》是散文名篇。

張愛玲：現(xiàn)代女作家，主要作品有散文集《流言》，散文小說合集《張看》，還有多部小說，其代表作《金鎖記》曾被傅雪譽(yù)為“我們文壇最美的收獲之一”