《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的人物形象分析

項(xiàng)羽是一位蓋世英雄，在秦漢之際的政治舞臺(tái)上僅僅活動(dòng)了八個(gè)年頭，兵敗自殺時(shí)年僅三十二歲。司馬遷考察項(xiàng)羽短暫而非凡的人生，深為項(xiàng)羽的英雄色彩和悲劇性格所感動(dòng)，全神貫注地刻畫了項(xiàng)羽的形象。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》以“勇”字貫穿始末，“勇”是項(xiàng)羽的基本特點(diǎn)。以滅秦為界，將項(xiàng)羽的一生分為前后兩個(gè)時(shí)期來描寫。前期寫他以一己之勇帶動(dòng)天下人之勇，推翻暴秦的統(tǒng)治；后期寫他以一己之勇征服天下之勇，結(jié)束自己的統(tǒng)治。作品將刻畫項(xiàng)羽巨人般的英雄形象和揭示項(xiàng)羽悲劇性格的教訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來，項(xiàng)羽的形象不僅極為鮮明生動(dòng)，而且還意蘊(yùn)深厚，令人仰慕嘆惋，發(fā)人無窮深思。

清代吳見思《史記論文》說：“八千人渡江而西，忽化而為二萬，六七萬，數(shù)十萬，忽化而為八百余人，百余人，二十八騎，至無一人還。其興也，如江涌；其亡也，如雪消。令人三嘆。”這些數(shù)字的變化，說明項(xiàng)羽的神勇在前后兩個(gè)時(shí)期的價(jià)值區(qū)別。前一個(gè)“忽化”說明項(xiàng)羽的神勇不斷升值，風(fēng)云際會(huì)，蓬勃興起；后一個(gè)“忽化”說明項(xiàng)羽的神勇不斷貶值，眾叛親離，倏然滅亡。

《鴻門宴》中樊噲指責(zé)項(xiàng)羽是“亡秦之續(xù)耳”，指出了項(xiàng)羽失敗的根本原因?！妒酚洝分袃纱我觅Z誼的《過秦論》，其上篇以“仁義不施，而攻守之勢異也”作結(jié)，中篇指出“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”。當(dāng)反秦斗爭結(jié)束之后，項(xiàng)羽分封諸侯之時(shí)，實(shí)際上就是“守天下”的開始。項(xiàng)羽缺乏一統(tǒng)天下的政治眼光，不懂“逆取而順守”的道理，一味迷信于自己的神勇善戰(zhàn)，滿足于做一個(gè)西楚霸王，分封未畢，旋即征討。文末的論贊明確反對(duì)“以力征經(jīng)營天下”，可見《項(xiàng)羽本紀(jì)》的主題與《秦始皇本紀(jì)》頗有相同之處。所不同的是，項(xiàng)羽形象中表現(xiàn)出了反暴英雄令人崇敬和同情的一面。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫作上獨(dú)具匠心，代表了《史記》傳記文學(xué)的最高藝術(shù)成就。

首先是選材精當(dāng)，詳略分明。第三節(jié)文字最為精彩?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》基于對(duì)歷史本身的深刻認(rèn)識(shí)，選材十分精當(dāng)，能夠真實(shí)而生動(dòng)地反映歷史的本來面貌。項(xiàng)羽的一生雖然短暫，但經(jīng)歷大事頗多，戰(zhàn)陣就有七十多次。全面鋪開，則顯得龐雜。司馬遷確認(rèn)鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三大事件在項(xiàng)羽一生中極為關(guān)鍵，于是截取這三個(gè)重要的橫斷面，采用多種藝術(shù)手法，再現(xiàn)項(xiàng)羽威猛剛強(qiáng)、激昂慷慨、視死如歸的壯烈形象，項(xiàng)羽的品格、氣質(zhì)、才識(shí)、膽略、武藝等，在這些事件中表現(xiàn)得最為充分。其他史實(shí)穿插其間，補(bǔ)充前因后果，豐富了項(xiàng)羽的完整形象。

其次是在矛盾沖突中展示項(xiàng)羽的英雄本色。鉅鹿之戰(zhàn)是起義軍與秦朝主力軍之間的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，關(guān)系到反秦斗爭的成敗。義軍與秦軍之間的殊死斗爭是主要矛盾，秦朝君臣之間，率軍將領(lǐng)與用事權(quán)臣之間存在尖銳的矛盾；楚軍君臣之間，主帥與其他將領(lǐng)之間也存在尖銳的矛盾。作為反秦的戰(zhàn)略家，必須具有目無強(qiáng)秦的偉大氣魄和正確無誤的戰(zhàn)略部署。項(xiàng)羽誅殺宋義，排除阻礙反秦斗爭的羈絆，解決內(nèi)部矛盾；隨而派遣當(dāng)陽君、蒲將軍率軍二萬渡河救趙，安定鉅鹿城中義軍的軍心。然后破釜沉舟，大舉進(jìn)軍，采用反包圍，消滅鉅鹿城下的王離軍，解除鉅鹿之圍，隨后圍殲秦軍，迫使章邯投降，秦軍隨之土崩瓦解。

“鴻門宴”是反秦斗爭結(jié)束而楚漢之爭即將開始時(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩大集團(tuán)之間的一次交鋒，楚漢之爭上升為主要矛盾。鴻門宴是楚漢之爭的序幕。曹無傷告密，項(xiàng)伯說和并庇護(hù)劉邦，分別是劉邦、項(xiàng)羽兩大集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，都是次要矛盾。曹無傷告密激化了主要矛盾，而項(xiàng)伯說和并庇護(hù)劉邦，加之樊噲闖帳，怒責(zé)項(xiàng)羽，則緩和了主要矛盾。鴻門宴上的刀光劍影，意味著項(xiàng)羽集團(tuán)的內(nèi)部矛盾沖淡了兩大集團(tuán)之間的矛盾。鴻門宴的矛盾沖突與轉(zhuǎn)化，展示出項(xiàng)羽重感情、少城府、憨厚寬容的性格，同時(shí)暴露出項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見和優(yōu)柔寡斷的一面。項(xiàng)羽斬會(huì)稽守之頭，斬上將軍宋義之頭，破釜沉舟救鉅鹿，何等剛決果斷！但面對(duì)并肩作戰(zhàn)的劉邦，他卻當(dāng)斷不斷，不忍下手。宴前當(dāng)擊不擊，宴中可殺不殺，宴后宜追不追，而劉邦及其隨從剛?cè)嵯酀?jì)，全身而退。鴻門宴通過雙方斗智斗勇，刻畫出項(xiàng)羽和劉邦性格的差異、見識(shí)的高低，從而揭示出漢興楚敗的必然趨勢。

垓下之圍的矛盾沖突表現(xiàn)為項(xiàng)羽陷于“兩難”境地之中的生死抉擇。類似的情形劉邦曾多次遭遇，卻都死里逃生，化險(xiǎn)為夷。項(xiàng)羽也有突圍逃生、卷土重來的機(jī)會(huì)，但他突圍而不逃生，只是要顯示“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”；突圍又復(fù)聚，“乃欲東渡烏江”，尚未徹底放棄卷土重來的希望。當(dāng)烏江亭長勸他急渡的時(shí)候，他反而決意不渡。無面目復(fù)見江東父老，獨(dú)愧于心，一個(gè)“愧”字使他徹底放棄了逃生的欲念。生得慚愧，死得痛快，“兩難”的抉擇在項(xiàng)羽做來并不困難，即使在最后的時(shí)刻，項(xiàng)羽還談笑風(fēng)生般地將項(xiàng)上人頭贈(zèng)送故人，顯得何等豪邁！如果說鉅鹿之戰(zhàn)是一曲勇壯的凱歌，那么，垓下之圍則是一首壯烈的挽歌。寫奏凱的場面容易顯示力量，而寫失敗的結(jié)局則容易流于衰颯。垓下之圍寫得豪氣干云，悲壯而不哀戚，殊無衰颯之感。

再次是虛實(shí)相間，烘托對(duì)比，具有濃厚的小說因素。司馬遷對(duì)鉅鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署和實(shí)施采取正面描寫，而對(duì)具體的殺敵場面采用側(cè)面描寫。在正面描寫中，字里行間洋溢著項(xiàng)羽大無畏的英雄氣概和反秦滅秦的戰(zhàn)略決心，完滿地表現(xiàn)項(xiàng)羽杰出的指揮才能。對(duì)于項(xiàng)羽戰(zhàn)斗的雄姿和楚軍將士奮勇殺敵的情形，則采用側(cè)面烘托。從諸侯軍隊(duì)在壁壘上觀戰(zhàn)的角度，描摹其“無不人人惴恐”的特殊感受，烘托楚軍一以當(dāng)十的勇猛氣勢；從諸侯將領(lǐng)入轅門見項(xiàng)羽的角度，描摹其“無不膝行而前，莫敢仰視”的特殊行為，烘托項(xiàng)羽所向無敵的勇圣威風(fēng)。

鉅鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場描寫側(cè)重于“虛”，鴻門宴的宴會(huì)描寫則側(cè)重于“實(shí)”。諸如宴會(huì)坐次排列，范增舉_示意、授計(jì)舞劍、撞破玉斗，樊噲持盾闖帳、啖肉飲酒、義責(zé)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽默然不應(yīng)，項(xiàng)莊、項(xiàng)伯舞劍，劉邦逃席，張良留謝等，描寫細(xì)膩傳神，情景生動(dòng)逼真，具有引人入勝的戲劇性。雙方人物中，項(xiàng)羽與劉邦、范增與張良、項(xiàng)莊與樊噲、項(xiàng)伯與曹無傷，兩兩相對(duì)，相映成趣，更增戲劇色彩。

垓下之圍的描述更是虛實(shí)相間。悲歌別姬描寫具體，卻純屬虛構(gòu)。以項(xiàng)羽的文化修為“足以記名姓而已”，如何寫得出《垓下歌》？清代周亮工說：“垓下是何等之時(shí)？虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩？即有作，亦誰聞之？而誰記之歟？吾謂此數(shù)語者，無論事之有無，應(yīng)是太史公筆補(bǔ)造化，代為傳神。”項(xiàng)羽面臨失敗并不氣餒，陶醉于拔山蓋世的勇力，不承認(rèn)自己的無能和過失，將失敗的原因推向客觀時(shí)運(yùn)，歌詩內(nèi)容完全符合項(xiàng)羽的心理。蓋世英雄最終竟無能保護(hù)愛姬，從而為項(xiàng)羽的英雄形象刻上濃重的悲劇印記，他的可愛和可悲都在于此。突圍搏戰(zhàn)是正面實(shí)寫，既寫出了先聲奪人、疾如狂飚的戰(zhàn)斗風(fēng)格，也寫出了分散聚合、莫不如意的指揮藝術(shù)。項(xiàng)羽認(rèn)為這是一場得意的“快戰(zhàn)”，其實(shí)是一場最無意義的惡戰(zhàn)，它僅僅證明了“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。這一實(shí)寫緊密照應(yīng)《垓下歌》。項(xiàng)羽缺乏統(tǒng)一和安定天下的政治遠(yuǎn)見，卻分裂天下，稱霸諸侯，違背歷史的潮流。最后以區(qū)區(qū)二十八騎為賭注，為自己的失敗挽回面子，可謂至死不悟。陰陵田父紿陷大澤，烏江亭長艤船相待，這兩個(gè)細(xì)節(jié)并非閑筆。一方面說明項(xiàng)羽有人恨也有人愛，項(xiàng)羽對(duì)于人心向背茫然不知；另一方面項(xiàng)羽由此引發(fā)“愧于心”的感慨，愧于心即是“知恥”，而知恥是“勇”的前提。迷失道路時(shí)尋找逃生之路，而面臨逃生之路卻決意自殺，晚唐胡曾《詠史詩·烏江》云：“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！闭^“恥辱者，勇之決也”。在天下反秦最需要的時(shí)候，他義不容辭地站到歷史的前沿，馳騁于鐵血紛飛的戰(zhàn)場，掃蕩暴秦大軍；在意識(shí)到愧對(duì)江東父老的時(shí)候，毅然地結(jié)束自己短暫的一生。這是英雄的本色，也是項(xiàng)羽形象的悲劇意蘊(yùn)之所在。

來源：語文教學(xué)與研究（綜合天地）

分析項(xiàng)羽的人物形象

項(xiàng)羽一生氣宇軒昂，躊躇滿志，一心要成就一番大業(yè)，但由于他本身性格上的目空一切、自以為是，認(rèn)識(shí)上的偏差，作戰(zhàn)謀略上的失誤，血?dú)夥絼偠侵\不夠，最終只能是走投無路，落得個(gè)烏江自刎的下場。

項(xiàng)羽（公元前232年―公元前202年），項(xiàng)氏，羋姓，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項(xiàng)燕之孫，他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權(quán)謀、兵陰陽、兵技巧） 的軍事家，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對(duì)其有“羽之神勇，千古無二”的評(píng)價(jià)。

擴(kuò)展資料：

關(guān)于項(xiàng)羽的典故：

1、破釜沉舟

巨鹿之戰(zhàn)時(shí)，項(xiàng)羽率軍渡過漳水后，下令把船全部鑿沉，把做飯的器具全部毀壞，只帶著三日糧草與秦軍作戰(zhàn)，項(xiàng)羽士卒因此以必死之心奮勇向前，項(xiàng)羽軍因此戰(zhàn)斗力得到大幅提升，個(gè)個(gè)以一擋十，殺的諸侯軍人人膽寒，最終，取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。

2、四面楚歌

項(xiàng)羽兵敗垓下后被劉邦軍四面圍定，劉邦軍在晚上高聲唱起了楚地的歌，項(xiàng)羽軍聽到歌后都非常的傷心，以為劉邦已經(jīng)平定楚地，項(xiàng)羽軍的軍心也因此被瓦解。

3、作壁上觀

由章邯帶領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在圍攻趙國于巨鹿時(shí)，趙王派人向各地諸侯求救，雖然各地諸侯都有引兵前來，但是都懼怕秦軍的強(qiáng)大，而躲在自軍修筑的壁壘里不敢出來，與秦軍長久相持，但不能解巨鹿之圍。

項(xiàng)羽率領(lǐng)英布、蒲將軍等幾萬楚軍主動(dòng)向秦軍發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，諸侯還是只敢躲在壁壘里觀看，直到項(xiàng)羽殺敗秦軍之后，諸侯才敢從壁壘里出來。作壁上觀現(xiàn)指讓自己置身事外，不協(xié)助任何一方。

參考資料來源：百度百科-項(xiàng)羽

分析《史記》中項(xiàng)羽的人物形象

項(xiàng)羽論

一、司馬遷筆下的項(xiàng)羽

我們無法忘記項(xiàng)羽這個(gè)人物，我們無法繞開司馬遷和他的嘔心之作《史記》而去談項(xiàng)羽。在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，項(xiàng)羽由一個(gè)下相的“不學(xué)”小兒，由一個(gè)普通的軍人成為反秦盟軍中高級(jí)將領(lǐng)乃至領(lǐng)導(dǎo)者，他意氣風(fēng)發(fā)、勇不可拒，他蠻橫崇武、任性自我，他一步步滑向自己和別人編織的圈套，走向死亡。今天，在眾多的文化典籍與影視戲劇作品中，項(xiàng)羽依舊叱咤風(fēng)云、鮮活馳走，我們?yōu)檫@個(gè)悲劇化了的英雄人物憐惜憤慨、喟嘆詛咒。或然，我們?nèi)耘f只是生活在那個(gè)風(fēng)起云涌，金戈鐵馬，英雄與蟻民無異的時(shí)代。

唐代劉知幾說：“史有三長：才、學(xué)、識(shí)”〔1〕，“而司馬遷就是同時(shí)具備這三項(xiàng)素質(zhì)的少有偉大歷史家”〔2〕，在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷以“不虛美，不隱惡”的求實(shí)態(tài)度和勇敢大無畏精神刻畫評(píng)析了項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物。

按照《史記》體例，從《五帝本紀(jì)》到《孝武本紀(jì)》，這十二本紀(jì)記載對(duì)象多為帝王。項(xiàng)羽并沒有完成帝業(yè)，但司馬遷能夠從歷史客觀實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)了在秦末漢初這階段歷史中，是項(xiàng)羽支配著當(dāng)時(shí)的政權(quán)與時(shí)局，“將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出”〔3〕，可見司馬遷是正確地分析出了項(xiàng)羽的歷史功績與時(shí)代推進(jìn)作用的，正如清代郭嵩燾在《史記札記·卷一》中指出：“案秦滅，項(xiàng)羽主盟，分裂天下，以封王侯，皆羽為之，實(shí)行天子之權(quán)，例當(dāng)為《本紀(jì)》”〔4〕。創(chuàng)作于漢王朝鼎盛時(shí)期的《史記》，并不受封建統(tǒng)治者“成王敗寇”觀點(diǎn)所局限，并不因項(xiàng)羽的失敗而降低甚至否定其歷史功績，可以看出司馬遷那種不以成敗論英雄的觀點(diǎn)。同時(shí)，司馬遷在肯定并贊揚(yáng)項(xiàng)羽在亡秦中地位與作用時(shí)，也辨證指斥了項(xiàng)羽妄圖憑一己之私智和武力征服天下的錯(cuò)誤，“自矜攻伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國?！绷硗?，對(duì)項(xiàng)羽的自我開脫自以為是更是嚴(yán)加批判，對(duì)項(xiàng)羽“天亡我，非用兵之罪”的天命觀，強(qiáng)力評(píng)曰“豈不謬哉”，指出其失敗原因在人不在天，悲劇根源在于其自身的缺陷。

司馬遷是熱愛項(xiàng)羽的，尚奇的個(gè)性愛好和敏感多想象的心理特征讓他深深被項(xiàng)羽短暫而不平凡的一生吸引住，他甚至不愿在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中暴露這個(gè)已逝去的英雄太多的缺憾。于是往往在其他人物傳記中以其他人物的立場和口吻對(duì)項(xiàng)羽加以評(píng)述，如《高祖本紀(jì)》中“漢王數(shù)項(xiàng)羽罪十”，中間嚴(yán)斥項(xiàng)羽背恩負(fù)義，弒義帝而自立，殘暴無情，屠城害民等事情；而在漢初大臣陳平、韓信等人的傳記中，更是直接對(duì)項(xiàng)羽的行為舉止待人接物方面加以評(píng)價(jià)，指出他性格的矛盾，不善用人等缺點(diǎn)，往往議論中肯，褒揚(yáng)分明。

在項(xiàng)羽形象塑造上，司馬遷更是“全神付之”，每時(shí)每刻都傾注自己全部的熱情和精力，用自己最杰出的藝術(shù)才華來打造自己心目中的英雄。在《史記》中，項(xiàng)羽的形象和有關(guān)人物事跡除了集中在《項(xiàng)羽本紀(jì)》外，其他人物傳記中也多有涉及，從《高祖本紀(jì)》到《樊酈滕灌列傳》，關(guān)涉篇章十余篇，這些篇章對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象加以補(bǔ)充完善豐滿。這種旁見側(cè)出的記敘方式，不僅加強(qiáng)了項(xiàng)羽這一人物的鮮活性，更使故事情節(jié)、人物個(gè)性特征逼真而又清晰。亡秦三年，楚漢爭戰(zhàn)四年，僅楚漢大戰(zhàn)七十余次，小戰(zhàn)四十余次，司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中簡單交代小戰(zhàn)情況，而用力寫了三次大的戰(zhàn)況：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。這三個(gè)事件不僅是項(xiàng)羽一生事業(yè)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是楚漢之際斗爭最為激烈影響特別大的事件，正如鄭板橋言道：“《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍為最，反復(fù)誦觀，可欣可泣，有此數(shù)段耳”〔5〕。項(xiàng)羽一生成敗變化與個(gè)性全隨此三件事而出，當(dāng)然這三件大事時(shí)間上的綿長性與空間上緊湊性所形成張力，也強(qiáng)化了項(xiàng)羽這個(gè)威武人物的高峙感和倉促之間“卒亡其國”的悲劇感。司馬遷在選取事例表現(xiàn)項(xiàng)羽性格和開展故事敘述上，著重于對(duì)傳奇性情節(jié)的追求，例如項(xiàng)羽“重瞳子”，“力能扛鼎”，以及見秦始皇游江南而發(fā)的感慨“彼可取而代之”，還有對(duì)他不學(xué)書等細(xì)節(jié)的詳加刻畫，還有在彭城、成皋、滎陽等戰(zhàn)役中對(duì)項(xiàng)羽英雄事跡的刻畫都增添了人物個(gè)性。此外項(xiàng)羽在敗亡途中作的《垓下歌》以及和烏江亭長對(duì)白等細(xì)節(jié)都過分離奇，甚至可能為杜撰，但卻讓后人深信不疑，也大大增加了項(xiàng)羽這一人物的魅力。

在表現(xiàn)項(xiàng)羽的性格上，太史公更是喜歡用對(duì)比手法表現(xiàn)，如巨鹿之戰(zhàn)前，項(xiàng)羽的勇者無懼，宋義的膽小慎微；巨鹿之戰(zhàn)后，項(xiàng)羽與劉邦對(duì)比，更是不斷并反復(fù)出現(xiàn)。在項(xiàng)羽的自身個(gè)性對(duì)比上，司馬遷也是用不同筆調(diào)加以渲染，時(shí)而言語嘔嘔，時(shí)而叱咤喑嗚。垓下圍中項(xiàng)羽所作的《垓下歌》，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”嗚咽悲慨，凄涼動(dòng)人，完全是項(xiàng)羽本人經(jīng)歷和他面對(duì)失敗的心路寫照，“英雄氣短，兒女情深，千古有心人莫不下涕”〔6〕，從中可以看出項(xiàng)羽在戰(zhàn)場勇猛殺人如麻以外深情至切的另外一面。這種多面烘托，多維透視手法使得項(xiàng)羽這個(gè)人可謂霸者與情者形象具備，豐滿多姿，這也是千百年來項(xiàng)羽受人關(guān)愛與敬仰的的原因之一?？梢哉f，項(xiàng)羽是中國古代文學(xué)史中第一個(gè)有血有肉具備了多重性格的鮮明人物形象。

同時(shí)，我們更不能忽視的，從一開始，太史公都是從悲劇角度寫項(xiàng)羽，整個(gè)《項(xiàng)羽本紀(jì)》無時(shí)無刻不籠罩著濃郁的悲劇氛圍。英雄不可一世，英雄頂天立地，英雄叱咤風(fēng)云，英雄又在瞬間走向死亡。而司馬遷之所以這樣極力描寫，與他個(gè)人的命運(yùn)也不無關(guān)至。因李陵案而蒙受宮刑之辱而更加發(fā)奮撰寫《史記》，內(nèi)心憂憤而苦痛，即使在《孝武本紀(jì)》中也毫不隱諱漢武帝晚年荒唐。而司馬遷寫項(xiàng)羽至死不渡江，至死不投降，不如說在寫自己那顆高傲而頑強(qiáng)，甚至傷痛透底的心，所以他對(duì)項(xiàng)羽的“天之亡我”大加批判，對(duì)其因不愿蒙羞而自殺充滿同情和佩服。

感謝司馬遷，他讓項(xiàng)羽散發(fā)無窮魅力；感謝項(xiàng)羽，他為司馬遷增添了無限光輝和后世人對(duì)他的無限景仰。

二、項(xiàng)羽悲劇的演繹

在整部《史記》中，研究者發(fā)現(xiàn)司馬遷刻畫了大大小小、形形色色各樣不同的悲劇人物一百多個(gè)〔7〕，而項(xiàng)羽的悲劇獨(dú)特卻是區(qū)別于其他人物的，他更多是一個(gè)由自身個(gè)性等原因一步步走向絕路的悲劇人物。強(qiáng)烈的悲劇特質(zhì)在于他本不具備超人的領(lǐng)袖氣質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)才能，卻走上了時(shí)代的領(lǐng)軍者之席被賦予了那個(gè)時(shí)代的追求與號(hào)召。朱光潛說：“悲劇人物一般都有非凡的力量，堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量和理想，并以超人的堅(jiān)決和毅力把他們堅(jiān)持到底”〔8〕。項(xiàng)羽是可悲的，他無法改進(jìn)自身根深蒂固的普通人缺陷，倉促而不知所措地被卷入時(shí)代和歷史的大抉擇中，他甚至象一個(gè)小丑一樣有著可笑笨拙的舉止，更可悲更讓我們無法安坐的，他卻是一本正經(jīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，甚至頑強(qiáng)地要完成和完成過自己賦予自己的“使命”，至死都不改變。

（一）時(shí)代車輪的助推者和阻擋者

項(xiàng)羽出身在“世世為楚將”的楚國貴族家庭，其祖父項(xiàng)燕為楚國大將，在秦滅楚戰(zhàn)爭中被王翦所殺，其叔父項(xiàng)梁為初期反秦盟軍首領(lǐng)。項(xiàng)羽的童年生活在楚漸亡秦日盛并逐步統(tǒng)治全國的時(shí)期。家與國的苦難，帶給項(xiàng)羽的是對(duì)秦國統(tǒng)治者的深深仇恨。他仿佛生來只有一個(gè)目標(biāo)，就是推翻秦朝。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，“苦秦”“亡秦”等詞反復(fù)出現(xiàn)，而當(dāng)項(xiàng)羽對(duì)宋義坐兵不救趙時(shí)，這位二十四歲的年輕人說出了這樣的一番話：

將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰：“承其蔽”。夫以秦之強(qiáng)，攻新造之趙，其勢必舉趙，趙舉而秦強(qiáng)，何蔽之承！

對(duì)于當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)局形勢，項(xiàng)羽的議論分析簡要精辟，指明當(dāng)時(shí)秦軍實(shí)力強(qiáng)大，反秦軍隊(duì)內(nèi)部急需相互團(tuán)結(jié)統(tǒng)一陣營。項(xiàng)羽把矛頭直接指向反秦盟軍最高首領(lǐng)宋義，對(duì)他不顧反秦大局，畏葸不前嚴(yán)加呵斥?？梢?，在反秦這一目標(biāo)上，年輕的項(xiàng)羽具有成熟大氣的時(shí)局觀，加上軍事策略和個(gè)人雄武力量，他取宋義而代之，最后取得了巨鹿這場以少勝多關(guān)鍵勝利，并一步一步走上反秦盟軍首領(lǐng)位置。

公元前206年，項(xiàng)羽在鴻門一宴后，表面上已經(jīng)取得了整個(gè)反秦盟軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)時(shí)人民對(duì)和平呼喊著，時(shí)代也希望統(tǒng)一，但是骨子里流著楚國貴族的血液的項(xiàng)羽，只是希望回到楚莊王當(dāng)年問鼎中原，趾高氣揚(yáng)的時(shí)代，希望能再次象楚王那樣得到 “列國從長”的地位，并希望長期維持這種在分封割據(jù)中己為大的狀態(tài)。他分封諸反秦將領(lǐng)，自立為西楚霸王，并遠(yuǎn)離地勢險(xiǎn)要，易守難攻，土地肥沃的關(guān)中要地，而以地遠(yuǎn)偏僻，物質(zhì)相對(duì)匱乏的彭城為都城，只為一個(gè)“富貴不歸故鄉(xiāng)如衣錦夜行”。

可以說在亡秦斗爭中的項(xiàng)羽，目標(biāo)準(zhǔn)確而單一，符合整個(gè)時(shí)代乃至人民心聲，但在推翻秦王朝后，他目光短淺，甚至在政治上妄國恢復(fù)到以前春秋戰(zhàn)國互為攻伐的狀態(tài)，這是一種歷史的倒退。所謂歷史潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡，從這一點(diǎn)看，項(xiàng)羽后期無法順應(yīng)歷史潮流，只能在歷史潮流中苦苦掙扎，走向滅亡。這種現(xiàn)實(shí)的真實(shí)殘酷性和理想的謬誤性必然形成凝重而深度的悲劇張力。

（二）性格上分化對(duì)立的矛盾體

除了在時(shí)代潮流上前期順應(yīng)后期無法跟進(jìn)外，項(xiàng)羽的悲劇更多是他個(gè)人的性格缺陷的悲劇。在性格上項(xiàng)羽可謂是一個(gè)十足的分裂矛盾體。他一方面豪邁大氣，無堅(jiān)不摧，從舉事吳中開始項(xiàng)羽就叱咤風(fēng)云，所向披靡，“攻定陶”，“拔襄陽”，“斬李由”，“殺宋義”，“諸將皆懾服，莫敢枝梧”，東救齊地，西破章邯，而在巨鹿一戰(zhàn)中，更是置生死不顧，破釜沉舟身先士卒，取得關(guān)鍵性勝利，“召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前莫敢仰視”，氣概可謂雄偉英武。但是另一方面，項(xiàng)羽表現(xiàn)出了剛愎自用，妄自尊大，嫉妒賢能的匹夫習(xí)氣。從誅殺義帝開始，項(xiàng)羽就很少聽清周圍的聲音，對(duì)那些進(jìn)逆耳之言者，稍不順心即為斬殺；在分封諸王時(shí)，項(xiàng)羽從個(gè)人感情出發(fā)，特殊對(duì)待跟自己親近的人，樹立了不少政治上的敵人。同為反秦功臣的陳馀就說到：“項(xiàng)羽為天下宰不平，盡王諸將善地，徙故王于惡地”〔9〕；在對(duì)待賢能上，項(xiàng)羽不能選賢舉能，相反，大量使用親屬也降低了其軍隊(duì)效能，“其所任愛非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用”〔10〕，比如對(duì)項(xiàng)伯這一可謂 “奸細(xì)”式人物過分縱容直接導(dǎo)致了鴻門政治斗爭的失利。而劉邦手下的幾員軍事大將經(jīng)緯之才如韓信陳平等都曾經(jīng)是項(xiàng)羽的手下，因?yàn)榈貌坏巾?xiàng)羽重用而投奔劉邦；至于在功爵上，項(xiàng)羽更是有著深刻的貪戀近乎達(dá)到變態(tài)，“致使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予”〔11〕，這樣的心態(tài)怎么能夠保持人才的不流失呢？政治上怎能取得成功呢？

同時(shí)，恭敬慈愛仁者之心和坑卒屠城暴者之心也集于他一身。每每攻城拔地后，對(duì)于投降士卒，項(xiàng)羽往往殘害坑殺：新安城一役后，項(xiàng)羽坑殺秦投降士兵二十余萬；攻破咸陽，卻是因兵西屠，燒殺掠奪，素為后世文人與史學(xué)家詬病。但是，他又能以一個(gè)仁者一樣的心對(duì)待周圍的人，“項(xiàng)羽為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之”〔12〕，“項(xiàng)羽見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲”〔13〕；他不殺劉邦，也不殺父親和妻兒；在垓下之圍中，更是悲歌辭美人，意氣慷慨；在烏江畔，他馬贈(zèng)亭長，情調(diào)悲涼，自刎而死，為仇者成“德”。

另外，他率直爽朗，坦蕩淳樸，以誠待人。在攻占外黃城后，他聽取了外黃城十二三歲小孩子關(guān)于收取民心的建議；鴻門宴上，幾次不愿聽從手下謀士范增的建議用計(jì)謀殺死劉邦；對(duì)樊噲的“闖宴”大度且容忍，只是因?yàn)樾蕾p樊噲的英武氣質(zhì)；甚至在宴席上口無遮攔毫無心計(jì)的將曹無傷的告密告訴給了劉邦；在與劉邦的爭斗中，對(duì)于劉邦劃分鴻溝，約定中分天下的和解條約都信以為真并努力維持。但是也就是這樣一個(gè)胸?zé)o城府，不施詭計(jì)的人，又對(duì)周圍的人充滿了懷疑和狡詐：斬殺宋義謊稱乃奉帝命；先放逐義帝，然后陰謀派人刺殺；中陳平離間之計(jì)，對(duì)大將鐘離眜失去信任并把其推向敵對(duì)面；甚至是自己最為尊重和親近的最后唯一的謀士“亞父”范增也因?yàn)轫?xiàng)羽自己的多疑而奪其權(quán)。

可以說項(xiàng)羽性格是多異性和矛盾性的，“皆若相反相違，而既具在羽一人之身，有似雙手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫，科從心學(xué)性理，犁然有當(dāng)”〔14〕?？梢钥闯鲰?xiàng)羽性格上優(yōu)勢突出又帶有很強(qiáng)的缺陷，實(shí)則是他自身人格的分裂和對(duì)立，表現(xiàn)為主觀心理的不成熟，并且象活火山一樣隨時(shí)可能失調(diào)或失控而爆發(fā)出來，這樣也就決定了他悲劇的無可避免。

（三）軍事能力上巨人化和政治圖謀上侏儒化的畸形兒

“籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”，這是二十四歲的項(xiàng)羽。生活在以暴亂和勇決為名的吳中之地，項(xiàng)羽就以魁梧英武的外形給當(dāng)?shù)厝艘哉鸷沉?。在首次起兵中?xiàng)羽緊跟項(xiàng)梁其后，一聲令下，拔劍斬守頭，“府中皆懾伏，莫敢起”。在整個(gè)攻秦戰(zhàn)爭中，項(xiàng)羽總是沖鋒在前，一馬當(dāng)先，所向披靡，實(shí)際上在整個(gè)攻秦大軍中，項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)?wèi)?yīng)付了來自秦朝的大部分兵力，包括巨鹿之戰(zhàn)中的章邯部和關(guān)中的子?jì)氩?。至于在楚漢爭雄中，項(xiàng)羽多次以少勝多擊敗過劉邦，他以無比的勇氣和力量予一切阻擋者以摧枯拉朽的打擊，他崇尚武力，在廣武與漢軍對(duì)決時(shí)，對(duì)劉邦說到：

天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。

這些話除能看出項(xiàng)羽對(duì)武力的極端崇拜，對(duì)個(gè)人英雄主義的迷戀和對(duì)自身實(shí)力的高度自信，希望用個(gè)人武力支配杠桿天下外，更多的則是項(xiàng)羽個(gè)人性格的缺陷和對(duì)政治的無知。從前文的分析看，項(xiàng)羽并非完全沒有政治的圖謀：他矯殺宋義，放逐義帝，不斷對(duì)劉邦的勢力加以限制將其控制在關(guān)中地方，并分封諸侯王讓他們相互勢力牽制。然而項(xiàng)羽的政治眼光在亡秦之后變得異常淺短和無力，他主張回到春秋戰(zhàn)國紛爭的時(shí)代，成就象楚莊王一樣的霸業(yè)，于是他錯(cuò)過了多次消除競爭對(duì)手劉邦的機(jī)會(huì)，他反復(fù)貽誤戰(zhàn)機(jī)和統(tǒng)一全國的良機(jī)，在被劉邦等人苦苦逼出的楚漢之爭中迷失步伐，象一個(gè)渾身有力卻找不到地方使的巨人一樣自我戕害，或者天真幼稚地對(duì)著滿腦子主意和詭計(jì)的對(duì)手來一句——我們單挑吧。

世謂羽與漢爭天下，非也。羽曷嘗有爭天下之志哉！羽見秦滅諸侯而兼有之，故欲滅秦復(fù)立諸侯，如曩時(shí)，而身為盟主爾。故既分王郡都彭城，既和漢即東歸，羽皆以為按甲休兵為天下盟主時(shí)，不知漢心不盡得天下不止也。身死東城，不過欲以善戰(zhàn)自于世，略無功業(yè)不就之悲，而漢之心羽終其身不知，羽曷嘗有爭天下之志哉！ 〔15〕

宋代的黃震可謂一語中的，看出了項(xiàng)羽根本就沒有建立王朝的雄心壯志，必然會(huì)在楚漢的交戰(zhàn)中失利?！俺鐭o英圖，漢興得成功”〔16〕。項(xiàng)羽這種在軍事實(shí)力上過分強(qiáng)大導(dǎo)致的是武力視野膨脹，而政治圖謀的短見化導(dǎo)致的是政治主張上的侏儒化，同時(shí)，武力視野的膨脹也不斷對(duì)政治視野加以限制使得后者更為狹窄乃至蔭蔽。二者相互交錯(cuò)，加深著項(xiàng)羽的悲劇，讓人同情好笑或者厭惡。

（四）“道德”范疇束縛與超越中的掙扎者

“道德”，現(xiàn)代漢語詞典這樣解釋：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用〔17〕。

在《中國文明史》中，啟良先生認(rèn)為楚漢之爭實(shí)際上是兩種文化的爭斗，即為項(xiàng)羽所代表的南方楚文化——尚力不尚德和劉邦代表的中原儒文化——尚德不尚力的對(duì)決，在德與力的交鋒中，有德無力的劉邦戰(zhàn)勝了有力無德的項(xiàng)羽〔18〕。但是，在波譎云詭的政治變幻中，道德已經(jīng)不再是追求正義厭倦巧言令色的標(biāo)準(zhǔn)，也不再是誰正確誰錯(cuò)誤的分化，道德已經(jīng)扭曲，成了追求政治利益最大化，博取個(gè)人名利的幌子，成了陰險(xiǎn)狡詐，虛與委蛇的代名詞。在這一點(diǎn)上，兩千兩百多年前的那一場爭斗，實(shí)際上可以看作是一場在仁義，民心向背，禮賢下士背后殘忍的虛假道德之爭：看誰能不受表面道德的限制，能更殘忍，更超越和出離道德之外，甚至能拿起道德這把利劍刺傷直至斬落對(duì)手于馬下。

——很顯然，項(xiàng)羽是個(gè)失敗者。

出身于平民家庭的劉邦，并沒有受過很好的系統(tǒng)教育，在泗水亭長一職上養(yǎng)成的是貪財(cái)好色，嗜酒，不事家產(chǎn)的低俗作風(fēng)，他處處表現(xiàn)為小市民甚至痞子的嘴臉：不持一錢，卻名義上以“賀萬錢”進(jìn)謁呂公；在逃亡中多次推女兒兒子下車以減輕車子重量為了自己脫逃更快；在項(xiàng)羽揚(yáng)言要“烹爾太翁”時(shí)，置老父性命于不顧，還要“分一杯羹”，他多次侮辱手下的儒生即使登基后還做過往儒生帽子撒尿的事。在與項(xiàng)羽爭天下的過程中，他經(jīng)常是出爾反爾，敗則逃，逃則求和，稍有喘息則又開始暗中謀劃軍事行動(dòng)；在廣武對(duì)決時(shí)，明明被項(xiàng)羽射中心口，卻假裝射中腳跟；為了更好逃跑他帶出全城人甚至讓女人穿了士兵的衣服給他做掩護(hù)……劉邦的言行舉止，可以說是一個(gè)十足的流氓痞子，在他身上流露的是根深蒂固的粗俗流氓血液。但是，也正是這種痞子氣質(zhì)和圓滑城府深刻的性格，讓他在當(dāng)時(shí)整個(gè)拘泥于道德限制和表面意義上的“美名良行”的時(shí)代大氣候下的政治爭斗中，能夠放開手腳，不受限制，表現(xiàn)出機(jī)敏靈活，能屈能伸的舉大業(yè)者潛質(zhì)：他進(jìn)入關(guān)中即聽取了張良的建議，與民約法三章，本來好色貪財(cái)?shù)乃故恰柏?cái)物無所取，婦女無所幸”，“封秦重重寶財(cái)物府庫，還軍霸上”〔19〕，在鴻門宴時(shí)先對(duì)項(xiàng)伯大套近乎，表明誠意，爭取機(jī)會(huì)，然后在宴會(huì)上小心謹(jǐn)慎，恭敬禮讓，但是即使在窩囊茍且的兵敗逃生時(shí)候，劉邦也沒有放棄過奪取江山的念頭。在每一次關(guān)鍵的時(shí)刻，劉邦都能克制住自己的原始欲念，不斷規(guī)檢自己，積極聽取手下的意見和建議，繼續(xù)完成自己王天下的霸業(yè)。

我們?cè)賮砜纯瓷诔兰业捻?xiàng)羽，他深受楚地楚風(fēng)影響，楚文化的熏陶使他在道德理解上表現(xiàn)出對(duì)美好名聲，講信用和保持個(gè)體的完美和獨(dú)立性的追求。項(xiàng)羽定都彭城，只是因?yàn)椤案毁F不歸鄉(xiāng)如衣錦夜行”，他不愿在鴻門宴上借機(jī)殺死劉邦因?yàn)橹v求信義，他吝惜官位，對(duì)名譽(yù)有著變態(tài)的追求。然而環(huán)境的巨大反差，在絞盡腦汁的爭權(quán)奪利中，項(xiàng)羽一直在對(duì)道德的拋棄和擁護(hù)中矛盾不堪：

項(xiàng)王欲自王，先王諸將相。謂曰： “天下初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。然身披堅(jiān)執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆為將相諸君與籍之力也。義帝雖無功，故當(dāng)分其地而王之?！?

從這段話中，可以一窺當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽復(fù)雜矛盾的心情。打算自己成為稱王而要先王諸將相，要居功，先要夸獎(jiǎng)諸將相，對(duì)義帝懷恨在心卻又分地王之。在只需要捅穿一層紙的羞澀道義面前，年輕氣盛的項(xiàng)羽偏要顧及信用，名譽(yù)，顧及周圍人的看法和口舌。盡管自己實(shí)力強(qiáng)大并且功勞最大， 卻因懷王之約“先破秦入咸陽者王之”這一條款而內(nèi)心不安，處處束手束腳，在鴻門宴上被樊噲言明而失掉消去劉邦的機(jī)會(huì)；在與劉邦的爭斗上，他更是處處招到劉邦舞起的道德大棒的折磨，廣武對(duì)決中劉邦所公布的項(xiàng)羽十大罪狀，其中誠然不無羅列編織之嫌，但是劉邦緊緊抓住的是項(xiàng)羽暴虐屠城，陰弒義帝，分封不公等不仁不義，有失良信的道德小辮子。

可以說，項(xiàng)羽一方面希望在諸侯軍和周圍人中間建立起德者的榜樣和模范，一方面又不得不隨時(shí)破壞這種榜樣和模范，甚至不斷接受來自劉邦等諸侯王的道德討伐和嘲笑，他內(nèi)心深處的敏感又讓他深深厭惡這種嘲弄和針砭，他自身的素質(zhì)和性格上的缺陷讓他無法成為象舜、禹、周文王那樣的有德名君，甚至不能象他的對(duì)手劉邦那樣做一個(gè)徹頭徹尾的痞子。他只能在被別人和自身編織的道德圈套中越陷越深，無法自拔。

最終，超越道德名義的無道德者劉邦戰(zhàn)勝了苦苦拘泥于道德的項(xiàng)羽。早在他們之前的莊子早就一眼看出“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”〔20〕的道德不公平現(xiàn)象，而歷史和時(shí)代的走向并不會(huì)因?yàn)檫^小的細(xì)節(jié)做更多的眷顧和停留，它們更多的是偏向那些出離道德之外，置道德不顧的人們。至于在道德底線和仁義禮信中苦苦掙扎的項(xiàng)羽，最后在烏江畔為了保全過度急劇的自尊，信譽(yù)，“吾為若德”，死于自手。我們只能說他的死是可悲的，至于他究竟是有真道德的殉道主義者還是個(gè)崇力無德者，無需過多考慮。

臺(tái)灣學(xué)者柯慶明這樣指出悲劇英雄的性情，“一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，以及絕對(duì)強(qiáng)烈的自我塑造，自我完成的渴求與意志”〔21〕。無論是從時(shí)代角度，項(xiàng)羽自身的性格矛盾或者在道德中的掙扎，項(xiàng)羽一開始就注定了是一個(gè)悲劇人物，他的一生可謂是“興之暴”，美好而風(fēng)光的，他終身所追求的美好名氣和信譽(yù)在他的冥頑不靈，近乎固執(zhí)和狂妄自我為尊的性格中也并為喪失，他執(zhí)著于自己所選擇的人生和生活方式，即使這種人生和生活方式從一開始就是錯(cuò)誤的，但他甘愿且付出努力。只是當(dāng)他所選擇的生活方式無法進(jìn)行下去，甚至為此要遭受名譽(yù)或者心理上折磨和損失時(shí)，他才會(huì)匆匆選擇死亡而不是茍活人世。

三、烏江自刎的千年回響

千百年來，項(xiàng)羽的故事仍在流傳回響，并不斷被演繹開去。在這個(gè)昔日威武英雄最后哀歌低泣，辭別美人，這個(gè)讓人心目中跌宕起伏的經(jīng)典畫面在那一刻被定格，項(xiàng)羽的悲劇也達(dá)到最高點(diǎn)。

“垓下之圍”，“四面楚歌”，“霸王別姬”，我們今天賦予這些詞語更廣闊的含義，是因?yàn)樗抉R遷刻畫的淋漓盡致和多情多思，精彩而悲壯。

我們看到項(xiàng)羽離別了佳人，麾下從者百余人，潰圍南出，誤陷大澤，自度不得脫。謂其騎曰：

吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。

我們從項(xiàng)羽的語氣和話語內(nèi)容中看到的是他對(duì)自身實(shí)力的高度自信近乎迷戀，充滿了霸者驕傲的神采和雄姿，也是對(duì)于敗北窮途的蔑視與不以為然，可謂快人，快語，快心，只求快戰(zhàn)以解心中郁悶。在這里，項(xiàng)羽還并未抱定去死的決心，他仍希望能突圍出去，但是艤船而待的烏江亭長的一番話，竟令他不知所從，只求一死無愧于心。

“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”

無數(shù)年后的今天，我們已無從考證這場驚心動(dòng)魄的對(duì)白是為真實(shí)還是太史公尚奇心理下的虛托之作，但是，可以看出的是無論是誠心的亭長還是心中復(fù)雜不安的楚霸王，二者神情自然，語言符合自身身份。

但是這些仍舊留給了后世人無盡的猜測遐想和費(fèi)勁心機(jī)的推測求證?！妒酚涊既A錄》中就這樣評(píng)析項(xiàng)羽的“我何為渡”：“項(xiàng)王之意必不欲以七尺軀墜他手坑塹。觀其潰脫？豈不欲脫？迨聞亭長之言又不肯上其一葉之舟，既又賜以愛馬慰遺之，粗糙爽直，良可愛也”〔22〕。評(píng)析中除點(diǎn)明了項(xiàng)羽性格上直爽憨厚可愛外，最重要的是指明了項(xiàng)羽自殺原因是毫無生機(jī)，并非真正的有渡不渡，“必不欲以七尺軀墜他手坑塹”，前有田父詐為指路，導(dǎo)致陷入大澤，如今亭長又豈非劉邦預(yù)先安排的伏軍？脫離十面埋伏，一路惶恐急走，誤入大澤，又陷入自身心理之圈套，不予講明是因內(nèi)心對(duì)美好名聲，對(duì)貴族之氣的自尊維護(hù)罷了。而現(xiàn)代《史記》研究學(xué)者則認(rèn)為此情節(jié)可能出自司馬遷藝術(shù)虛構(gòu)。尊奉“尚恥”精神的司馬遷給敗途中的英雄增添了這樣一則對(duì)白，懇切而真誠地寫出末路英雄的心聲，于過往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對(duì)抗，于死的義無返顧。這種理由也可說是不無道理的。

不管司馬遷當(dāng)時(shí)是虛構(gòu)還是真實(shí)描寫以及處于何種情況下而寫了抗渡情節(jié)，太史公始料未及的是后世對(duì)于項(xiàng)羽的“渡與不渡”“王與不王”更多談?wù)摵驮捳Z以及這些議論背后的種種態(tài)度，引出的是更深層次的中國文化心理紛爭。

（一）“渡”與“王”

唐杜牧在他的《題烏江亭》詩中這樣寫到：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥亦男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。〔23〕

一生游走南北的杜牧，在詩中表達(dá)了他所希望看到的楚霸王是能包羞忍恥的男子漢，何況戰(zhàn)場紛爭勝敗無法預(yù)期并非一場定生死，項(xiàng)羽應(yīng)該敗而不撓，立足江東，卷土重來，他的詩句中是深深的惋惜和哀痛之情。這種希望項(xiàng)羽渡江而卷土重來爭王的態(tài)度深層次的反映出傳統(tǒng)的儒家思想——“忍恥精神”，“小不忍則亂大謀”，在更大利益更大災(zāi)禍面前，人的趨利避害心理就明顯的表現(xiàn)出為了某一更有價(jià)值更有利益的目標(biāo)，而寧愿忍受，遭遇在獲得更高利益過程中的苦痛創(chuàng)傷，甚至?xí)釛壟c拒絕在這一過程中來自各方面不同的小利益、小享受的誘惑。

千百年來，無數(shù)的道德家們?nèi)绱耍瑹o數(shù)的政治家們?nèi)绱?，被他們教育并影響著的民眾也是如此，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，“吃得苦中苦，方為人上人”。形而上之，這種對(duì)于羞恥為首人生挫折的包容，對(duì)于小恩小惠人生享受拒絕的忍態(tài)度，指引出的是中華民族傳統(tǒng)并生生不息的堅(jiān)強(qiáng)弘毅精神。

最后，透過杜牧的《題烏江亭》詩看項(xiàng)羽，我們會(huì)驚奇的看到本文中提及的另外兩個(gè)關(guān)鍵人物——司馬遷和劉邦。他們無一例外的都是渡過了烏江的項(xiàng)羽。司馬遷和劉邦，都曾遭受過自己人生的“烏江”口岸：司馬遷推崇尚恥精神認(rèn)為“垢莫大于宮刑”〔24〕，卻遭受最為可恥的宮刑；而劉邦一生也是曲折坎坷。但他們二者都能在更大價(jià)值追求上（司馬遷撰寫《史記》，劉邦王天下），忍住受心靈和生理的創(chuàng)傷，安全渡過了“烏江”口岸。所不同的是在跨越烏江的過程

求項(xiàng)羽的人物形象分析啊。。。要根據(jù)《鴻門宴》和《項(xiàng)羽之死》。。。謝謝哈

一、以成敗論鴻門宴中項(xiàng)羽，他驕傲，沒把劉邦放在眼里；迂腐，死抱著仁義觀念，沒殺掉政敵；愚蠢，居然透露曹無傷是內(nèi)奸。是一個(gè)不成熟的政治家。

二、以人性，英雄的理念來分析鴻門宴中項(xiàng)羽，真英雄也。他光明磊落，反對(duì)陰謀詭計(jì)；待人寬厚，能容忍別人的過錯(cuò)；對(duì)劉邦他心慈手軟，心存善念；對(duì)項(xiàng)伯，他是用人不疑；對(duì)樊噲，他是從諫如流；對(duì)英雄，他是拋棄陣營偏見真心贊賞。歷史上英雄敗于小人的悲劇層出不窮，他是令人敬佩的又是令人噓唏的英雄。

談劉邦

一、從他收買項(xiàng)伯看，有政治手腕。

二、從他進(jìn)咸陽后的一系列措施來看，有雄心（野心），有能力。

三、從他敢于赴鴻門宴看，是個(gè)敢于一搏的政治賭徒。

四、從他面對(duì)張良的責(zé)問，把過錯(cuò)失推給他人的表現(xiàn)來看，是個(gè)薄情寡義的，以個(gè)人為中心的政客。

五、從他對(duì)項(xiàng)羽的奉承來看，他是變色龍，善于應(yīng)變。

六、從他采納張良、樊噲的意見來看，他從諫如流。

七、從他回軍營后立殺曹無傷來看，他做事果斷，絕不手軟。

八、從范增敘述中看，他喜女色，是個(gè)流氓。

他是一個(gè)成就了大事的小人。?

鴻門宴可謂是楚漢之爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場歷史上著名的政治峰會(huì)也正體現(xiàn)了項(xiàng)羽的弱點(diǎn)，這注定了他在政治上始終是一個(gè)失敗者。

項(xiàng)羽自小狂傲自大，年僅二十余歲便口出狂言，以“彼可取而代之”來評(píng)論當(dāng)時(shí)仍不可一世的秦始皇。因而其初起時(shí)，便自矜功伐，而這又是他被世人評(píng)價(jià)為“為人不忍“的根源所在。這一點(diǎn)在鴻門宴中便體現(xiàn)得淋漓盡致。他輕信項(xiàng)伯，許諾善遇劉邦，為一不忍；聽信劉邦，不應(yīng)范增，為二不忍；寬容樊噲，產(chǎn)生相惜之心，為三不忍；不究逃席，安然受璧，為四不忍。這一切不僅使他喪失了殺劉邦的時(shí)機(jī)，而且導(dǎo)致最終的“烏江自刎”。

項(xiàng)羽的失敗源于他性格的弱點(diǎn)，這也體現(xiàn)在他的用人上。其實(shí)項(xiàng)羽并不是一個(gè)完全不識(shí)人才的人，但他被人蒙蔽了——與項(xiàng)羽有姻親關(guān)系的卑微小人都被項(xiàng)羽委以重任，執(zhí)掌大權(quán)。這樣怎能不埋沒有識(shí)之士呢？

項(xiàng)羽這么做，也源于他的本性。他是以欺詐而興起的：侍奉懷王而殺懷王；屬宋義部下又殺宋義；劉邦入關(guān)滅秦當(dāng)稱王關(guān)中，他卻改封其為漢中王；田榮率眾歸附，他又?jǐn)貧Z掠……他的這一切所作所為使他總感到仇敵就在身邊，而不敢一刻放松，左顧右盼，只有自己的兄弟和親戚可以信賴。但季父項(xiàng)伯卻告密劉邦；堂弟項(xiàng)莊不識(shí)時(shí)機(jī)；老友呂馬童逼其自剄……