中國(guó)古代文學(xué)方面的主要成就

一，先秦文學(xué)：有標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩(shī)經(jīng)》；有作為后代史傳體文學(xué)和小說(shuō)、戲劇濫觴的歷史散文；有體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴之局的諸子散文；有我國(guó)寓言文學(xué)鼻祖的先秦寓言；有光耀千古的浪漫主義杰作《楚辭》等。

二，秦漢文學(xué)：秦漢文學(xué)主要在辭賦、史傳文、政論文和樂(lè)府詩(shī)歌等四個(gè)方面取得較高成就。

三，魏晉南北朝文學(xué)：在文學(xué)思想、文學(xué)的題材、體裁以及整體風(fēng)貌上，都呈現(xiàn)出許多新的變化；駢文的興盛，成為這個(gè)時(shí)期重要的文學(xué)現(xiàn)象，七言古詩(shī)在這時(shí)確立起來(lái)，并取得可喜的成就；小說(shuō)在這時(shí)已初具規(guī)模，奠定了中國(guó)小說(shuō)的基礎(chǔ)，并出現(xiàn)了一批著名的志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)。

對(duì)比先秦文學(xué)與秦漢文學(xué)哪個(gè)更活躍？

當(dāng)然是先秦文學(xué)更活躍，先秦是有諸子百家，是中華民族文化百花齊放的時(shí)代，秦漢就差遠(yuǎn)了。

中國(guó)古代文學(xué)分為幾個(gè)時(shí)期？

一、上古期上古期

1、先秦文學(xué)

上古期的第一段是先秦文學(xué)。在這個(gè)階段，文學(xué)的創(chuàng)作主體經(jīng)歷了由群體到個(gè)體的演變，《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌大都是群體的歌唱，從那時(shí)到中國(guó)文學(xué)史上第一 位詩(shī)人屈原出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年之久。先秦文學(xué)的形態(tài)，一方面是文史哲不分，另一方面是詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合，這種混沌的狀態(tài)成為先秦的一大景觀。

2、秦漢文學(xué)

上古時(shí)期的第二段是秦漢文學(xué)。秦漢文學(xué)出現(xiàn)了不同于先秦文學(xué)的一些新的特點(diǎn)。首先是創(chuàng)作主體的處境有了變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)于列國(guó)之間的士，以歌功頌德或諷刺喻譎諫為己任。如武帝時(shí)期的司馬相如、東方朔。

與漢代大一統(tǒng)的政治局面相適應(yīng)，漢代文學(xué)失去生動(dòng)活潑與多姿多彩，而形成格式化的風(fēng)格。對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，漢代是一個(gè)極其重要的朝代。漢代樂(lè)府民歌卻以一種新的姿態(tài)、新的活力，先是在民間繼而在文人中顯示了不可抗拒的力量，并由此醞釀出中國(guó)詩(shī)歌的新節(jié)奏、新形式。

二、中古期

中古期從魏晉開(kāi)始，經(jīng)過(guò)南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中葉為止。

1、中古期的第一段從魏晉到唐中葉。

這是五七言古體詩(shī)繁榮發(fā)展并達(dá)到鼎盛的階段，也是五七言近體詩(shī)興起、定型并達(dá)到鼎盛的階段。詩(shī)，占據(jù)著文壇的主導(dǎo)地位。文向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)了詩(shī)化的駢文；賦向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)了駢賦。從“三曹”、“七子”，經(jīng)過(guò)陶淵明、謝靈運(yùn)，到王維、孟浩然、岑參、李白、杜甫，詩(shī)歌的流程清楚而又完整。

杜甫既是這個(gè)階段最后的一位詩(shī)人，又是開(kāi)啟下一階段的最早的一位詩(shī)人，像一個(gè)里程碑矗立在文學(xué)史上?！敖ò诧L(fēng)骨”和“盛唐氣象”這兩個(gè)詩(shī)歌的范式，先后在這個(gè)階段的頭尾確立起來(lái)，作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)，成為后代詩(shī)人追慕的極致。

2、中古期的第二段是從唐中葉開(kāi)始的，具體地說(shuō)就是以天寶末年“安史之亂” 爆發(fā)為起點(diǎn)，到南宋滅亡為止。

唐中葉以后文學(xué)發(fā)生了一些值得注意的變化：韓、柳所提倡的古文引起文學(xué)語(yǔ)言和文體的改革，宋代的歐陽(yáng)修等人繼續(xù)韓、柳的道路，完成了這次改革。由唐宋八大家共同實(shí)現(xiàn)的改革，確定了此后的文學(xué)語(yǔ)言和文體模式，一直到“五四”才打破。

詩(shī)歌經(jīng)過(guò)盛唐的高潮之后面臨著盛極難繼的局面，詩(shī)人們紛紛另辟蹊徑，經(jīng)過(guò)白居易、韓愈、李賀、李商隱等中晚唐詩(shī)人的努力，到了宋代終于尋到了另一條道路。

就宋詩(shī)與唐中葉以后詩(shī)歌的延續(xù)性而言，有這樣兩點(diǎn)值得注意：由中晚唐詩(shī)人開(kāi)始，注重日常生活的描寫(xiě)；由杜甫、白居易開(kāi)創(chuàng)的反映民生疾苦積極參與政治的傳統(tǒng)，以及深沉的憂患意識(shí)，在晚唐一度減弱，到了宋代又普遍地得到加強(qiáng)。

唐中葉以后曲子詞迅速興盛起來(lái)，經(jīng)過(guò)五代詞人溫庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂蔚為大觀，并成為宋代文學(xué)的代表。柳永、蘇軾、周邦彥、李清照等人的名字也就永遠(yuǎn)鐫刻在詞史上了。唐中葉以后傳奇的興盛，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入成熟的階段。

3、中古期的第三段從元代開(kāi)始，延續(xù)到明代中葉。

元代開(kāi)始，敘事文學(xué)占據(jù)了文壇的主導(dǎo)地位。儒生社會(huì)地位降低，走向社會(huì)下層從事通俗文學(xué)的創(chuàng)作，先是適應(yīng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，繼而提高這些文學(xué)形式，于是出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、高明等一大批不同于正統(tǒng)文人的作家。

元代的文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲，共同創(chuàng)造了元代文學(xué)的輝煌，而明代流行的傳奇又是對(duì)元曲的繼承與發(fā)展。元末明初出現(xiàn)了《三國(guó)志演義》、《水滸傳》這兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，成為這個(gè)階段的另一標(biāo)志， 它們的出現(xiàn)預(yù)示著長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代到來(lái)了。

三、近古期

1、從明嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近古期的第一段。

明清易代是一個(gè)巨大的變化，特別是對(duì)那些漢族士人的震動(dòng)極其強(qiáng)烈，但清代初期和中期的文學(xué)創(chuàng)作基本上沿襲 著明代中葉以來(lái)的趨勢(shì)，并沒(méi)有發(fā)生巨大變化。在近古期第一段，文學(xué)集團(tuán)和派別的大量涌現(xiàn)以及它們之間的論爭(zhēng)，是一種值得注意的現(xiàn)象。

擴(kuò)展資料

中國(guó)古代文學(xué)史是中華文明最值得自豪的瑰寶。中國(guó)幾千年來(lái)的的封建王朝促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的繁榮發(fā)展，唐詩(shī)、宋詞、元曲的繁榮發(fā)展，配合其他漢樂(lè)府、歌賦等百家爭(zhēng)鳴，形成了悠久燦爛的中國(guó)古代文學(xué)史。

而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的變局，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方文化開(kāi)始涌入，帶來(lái)無(wú)數(shù)新的靈感。從此中國(guó)文學(xué)開(kāi)始向救亡圖存、改良社會(huì)等方向發(fā)展，形成近代特色的文學(xué)。

參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)文學(xué)史

怎樣概述先秦兩漢文學(xué)？

先秦兩漢文學(xué)，中國(guó)遠(yuǎn)古至秦朝以前的文學(xué)和西漢、東漢兩朝文學(xué)的合稱(chēng)。泛指中國(guó)自有文學(xué)以來(lái)到東漢末年的文學(xué)。如從遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭文學(xué)算起，時(shí)間跨度在三四千年，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期3個(gè)階段。

先秦文學(xué)包括遠(yuǎn)古口頭文學(xué)，夏、商、周直至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌和散文創(chuàng)作。早在上萬(wàn)年之前，中國(guó)人的祖先在開(kāi)發(fā)黃河、長(zhǎng)江以至珠江流域的同時(shí)，就已開(kāi)始了精神文明的創(chuàng)造。

傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，不僅出現(xiàn)了獨(dú)立的美術(shù)、音樂(lè)，口頭文學(xué)也已產(chǎn)生。伴隨著對(duì)自然神和祖先神觀念的出現(xiàn)與崇拜，出現(xiàn)了屬原始歌謠形式的贊頌與祈禱神靈的韻語(yǔ)和借助想象解釋神的活動(dòng)的神話。前者如伏羲氏時(shí)的“網(wǎng)罟之歌”，神農(nóng)氏時(shí)的“豐年之詠”；后者如伊耆氏的《蠟辭》和《彈歌》，以及“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“大禹治水”、“精衛(wèi)填海”等故事，“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“舜逐三苗”、“共工怒觸不周山”等傳說(shuō)。這些遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭文學(xué)，曾在先民中一代又一代口耳相傳。

《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》等后世著作中，記載了這些遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)。

夏禹傳位于子啟，標(biāo)志著中國(guó)奴隸社會(huì)的出現(xiàn)。到了商、西周，出現(xiàn)了燦爛的奴隸社會(huì)文化。殷墟的甲骨文、殷周的青銅器銘文、《周易》繇辭和《尚書(shū)》，留下了中國(guó)古代最早的散文篇章。周代文學(xué)的主要成就是詩(shī)歌的興盛，《詩(shī)經(jīng)》中較早的詩(shī)篇主要是反映周民族發(fā)展歷史的史詩(shī)和反映民間疾苦與心聲的歌謠。

春秋末年，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，社會(huì)向封建制轉(zhuǎn)化。隨著奴隸主貴族文化的下移，社會(huì)出現(xiàn)了作為知識(shí)分子的士階層。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了繁榮學(xué)術(shù)文化的百家爭(zhēng)鳴局面，出現(xiàn)了儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫等不同學(xué)派，以及反映他們的論辯，表現(xiàn)他們的學(xué)說(shuō)思想的《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等著作，后人統(tǒng)稱(chēng)為諸子散文。此外，這一時(shí)期還留下了《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作。它們作為歷史散文著作，也對(duì)散文的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

屈原是中國(guó)的第一位偉大詩(shī)人。他生活在秦楚相爭(zhēng)的年代，曾為在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)“美政”而奔波，后被楚懷王疏遠(yuǎn)、流放。他在逆境中寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》等屬楚辭體的詩(shī)篇，千古流芳。屈原之后的宋玉等人，把屈原的辭令演化為賦——一種新的文體。

先秦文學(xué)不僅是中國(guó)文學(xué)的開(kāi)端，而且為中國(guó)文學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！对?shī)經(jīng)》、《楚辭》開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)實(shí)與浪漫兩種創(chuàng)作方法與風(fēng)格影響深遠(yuǎn)；諸子散文注重現(xiàn)實(shí)與民生的精神也成為中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)的大變革告一段落，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。秦代統(tǒng)治短暫，文學(xué)成就不高。此后的兩漢文學(xué)，在辭賦、史傳文學(xué)、政論文和樂(lè)府詩(shī)歌4個(gè)方面取得較高成就。

西漢初年，散文和辭賦有較大發(fā)展。賈誼、晁錯(cuò)的政論文（如前者的《過(guò)秦論》、后者的《論貴粟疏》等）議論恢弘，切實(shí)中肯，說(shuō)理酣暢，感情豐沛，文采飛揚(yáng)，影響后世唐宋兩代散文。繼承騷體傳統(tǒng)的辭賦，雖多模擬之作，但賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》等抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)，形式上顯示了向漢賦過(guò)渡的痕跡。枚乘的《七發(fā)》則成為漢大賦正式形成的標(biāo)志。

漢武帝時(shí)代，漢朝進(jìn)入全盛時(shí)期，思想文化上實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這一時(shí)期到西漢末，由于樂(lè)府機(jī)關(guān)的設(shè)立與擴(kuò)展，廣泛搜集民間歌謠，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展有重大影響。漢賦創(chuàng)作也進(jìn)入鼎盛時(shí)期，司馬相如是最有成就的作家。此外還有東方朔、枚皋和揚(yáng)雄等人。司馬遷撰寫(xiě)的《史記》，成為中國(guó)古代歷史文化的一座豐碑，其開(kāi)創(chuàng)的歷史傳記文學(xué)，為文學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

東漢王朝是西漢王朝的繼續(xù)，但其統(tǒng)治思想以今文經(jīng)學(xué)特別是讖緯之學(xué)為代表，文學(xué)有新的變化和發(fā)展。班固的《漢書(shū)》，是東漢史傳文學(xué)的杰出代表，其中的一些人物傳記，敘事細(xì)密準(zhǔn)確。王充在《論衡》中提出了反對(duì)“華而不實(shí)，偽而不真”的文學(xué)主張。辭賦雖因襲風(fēng)氣盛行，但從班固開(kāi)始的京都大賦，題材有所開(kāi)拓?，F(xiàn)存漢樂(lè)府民歌，多為東漢作品，反映了人民的思想感情和苦難生活。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》是在民間故事與民歌基礎(chǔ)上產(chǎn)生的杰出詩(shī)篇。文人五言詩(shī)的形成，特別是無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，是東漢文學(xué)的另一重大成就，其表現(xiàn)力與抒情性，影響了后世五言詩(shī)的發(fā)展與近體詩(shī)的產(chǎn)生。

中國(guó)古代文學(xué)三種文學(xué)類(lèi)型的形成與發(fā)展

中國(guó)古代文學(xué)可以劃分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋金元文學(xué)、明代文學(xué)、清代文學(xué)。代表性的文學(xué)作品形式有詩(shī)、詞、曲、賦、散文、小說(shuō)等，大量篇章膾炙人口。

具體可百度百科：中國(guó)古典文學(xué)

先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說(shuō)理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國(guó)最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年(前722)至哀公十四年(前480)這242年間的各國(guó)大事，孔子還按照他自己的觀點(diǎn)對(duì)那些事件作了一些評(píng)斷，選擇了他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)暗寓褒貶之意，這就是人們常說(shuō)的“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個(gè)魯國(guó)君主的序次進(jìn)行記載，全書(shū)30卷，詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代各國(guó)的政治、外交、社會(huì)事件以及某些代表人物的活動(dòng)。從文學(xué)角度來(lái)看，它有很高的藝術(shù)成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結(jié)構(gòu)和富有魅力的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)描繪了一系列人物形象，尤其擅長(zhǎng)以委曲盡致的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)事件。如寫(xiě)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國(guó)策》亦稱(chēng)《國(guó)策》，傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士輯錄。西漢時(shí)，經(jīng)劉向整理，編為33篇。主要記敘了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。其間有傳記、故事、論辯、書(shū)信，反映了當(dāng)時(shí)各國(guó)間尖銳而復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術(shù)創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復(fù)雜的政治事件中生動(dòng)描繪人物言行，刻畫(huà)出不少栩栩如生的人物形象和寫(xiě)出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸詟說(shuō)趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書(shū)尤重語(yǔ)言藝術(shù)，大量運(yùn)用了夸張、比喻。排比等藝術(shù)手法，并雜以寓言故事，呈現(xiàn)出一種“敷張揚(yáng)厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色。《國(guó)語(yǔ)》共21卷，據(jù)說(shuō)為左丘明所作。這部書(shū)有重點(diǎn)地記敘了各國(guó)歷史中若干事件。文字樸實(shí)平易，特點(diǎn)在長(zhǎng)于記言，同時(shí)也善于描寫(xiě)人物神態(tài)。

諸子散文可分為三個(gè)時(shí)期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年，主要作品中，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開(kāi)始向組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的論說(shuō)文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國(guó)中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個(gè)時(shí)期繁富，說(shuō)理也暢達(dá)。三期是戰(zhàn)國(guó)末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，分析深入、文辭絢麗，達(dá)到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現(xiàn)人物性格、描寫(xiě)人物行為見(jiàn)長(zhǎng)，使人讀了如見(jiàn)其人的音容笑貌?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》中這類(lèi)文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類(lèi)。如《論語(yǔ)》里寫(xiě)孔子門(mén)徒子路，寫(xiě)出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫(xiě)顏淵寫(xiě)出了他沉默好學(xué)和安貧樂(lè)道?！墩撜Z(yǔ)》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認(rèn)為世人都“沉濁”，不可以“莊語(yǔ)”，故以“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之詞”的“寓言”“重言”來(lái)表達(dá)他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說(shuō)的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術(shù)上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。如《逍遙游》開(kāi)頭寫(xiě)“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。”它一開(kāi)頭就說(shuō)天地的廣大，寫(xiě)鯤鵬的任意變化遨游。寫(xiě)出了一個(gè)十分開(kāi)闊的意境。在藝術(shù)上，后世許多詩(shī)人和散文家都愛(ài)學(xué)習(xí)《莊子》的風(fēng)格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學(xué)家無(wú)窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時(shí)也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W(xué)》《天論》《性惡》善以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，議論風(fēng)生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說(shuō)難》均風(fēng)格峻峭犀利，論理精細(xì)周密。它們都給后世散文以重要影響。

楚辭漢賦

辭賦是中國(guó)古代文學(xué)樣式之一。辭因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地而稱(chēng)楚辭；賦即鋪陳之意，以“鋪采摛文”“直書(shū)其事”為特點(diǎn)。兩者都兼有韻文和散文的性質(zhì)，是一種半詩(shī)半文的獨(dú)特文體。結(jié)構(gòu)宏大，辭藻華麗，講究文采、韻律，常用夸張、鋪陳的手法。

《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的文學(xué)作品。漢成帝時(shí)，劉向?qū)⑶?、宋玉、唐勒、景差以及西漢賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒等和他自己的辭賦匯為一集，共16篇，定名為《楚辭》。《楚辭》中以屈原作品最多，質(zhì)量最高，他的《離騷》是楚辭的代表作，后人故又稱(chēng)楚辭這種文體為“騷體”。

《離騷》是屈原(約前340～前277)的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這是一部浪漫主義杰作，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以崇高理想和熾熱的感情，迸發(fā)出了異常燦爛的光彩。

漢賦其主要特點(diǎn)是鋪陳寫(xiě)物，不歌而誦，是中國(guó)古代特有的一種文學(xué)體裁。漢賦代表作家在漢初主要有賈誼、枚乘。賈誼(前201～前169),洛陽(yáng)人。代表作有《鵩鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦》。賈誼繼承了屈原騷體賦風(fēng)格。他的《吊屈原賦》即是拿屈原的遭遇來(lái)比自己。《鵩鳥(niǎo)賦》抒發(fā)了他懷才不遇的不平情緒和不妥協(xié)精神。他的賦趨向散體化，大量使用了四字句，體現(xiàn)出楚辭向新體賦過(guò)渡的痕跡。漢初賦家，除賈誼外數(shù)枚乘最重要。枚乘主要活動(dòng)時(shí)期是漢文帝和景帝兩代?！稘h書(shū)·藝文志》有枚乘賦九篇，今傳賦三篇，《七發(fā)》是他的代表作。《七發(fā)》借楚太子和吳客的問(wèn)答構(gòu)成八段文字。作品假設(shè)楚太子有病，吳客往問(wèn)談話，指出楚太子病根在生活腐化、貪圖安逸，此病非藥能治。吳客巧妙地?cái)⒄f(shuō)音樂(lè)、飲食、車(chē)馬、宮苑、田獵、觀濤等事，目的在用“要言妙道”轉(zhuǎn)移楚太子的興趣。枚乘是宮廷文人，對(duì)宮廷生活很熟悉，所以能把事實(shí)道理說(shuō)得很明白中肯。《七發(fā)》在藝術(shù)上善用形象比況，鋪張?zhí)厣r明。如寫(xiě)濤的形狀一節(jié)：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔；其少進(jìn)也，浩浩 ，如素車(chē)白馬帷蓋之張；其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝；其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車(chē)之勒兵?！边@一段屢用行軍作戰(zhàn)來(lái)比況，把濤的聲勢(shì)寫(xiě)得淋漓盡致?！镀甙l(fā)》標(biāo)志著漢賦的正式形成。后代許多作者模仿《七發(fā)》形式，在賦中形成一種主客問(wèn)答形式的文體，稱(chēng)“七體”，但未有超過(guò)《七發(fā)》者。漢武帝和漢成帝時(shí)代，是漢賦的全盛時(shí)期，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄等。司馬相如(前179～前118)，成都人。代表作有《子虛賦》《上林賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》《美人賦》《大人賦》等?！蹲犹撡x》《上林賦》堆積了許多名詞和形容詞，很少變化。但有些句子著重在描繪，讀起來(lái)也渾樸自然。李白讀了《子虛賦》，羨慕其中描寫(xiě)的云夢(mèng)的景色，曾居于安陸(今湖北安陸縣北)，顯然是被司馬相如的一些描寫(xiě)所吸引。揚(yáng)雄(前53～后18)，成都人。他生活在漢成帝時(shí)代，有人評(píng)價(jià)他的賦像司馬相如。代表作有《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《逐貧賦》等。東漢末年，賦逐漸衰落，有代表性的作品是張衡的《二京賦》《歸田賦》?！稓w田賦》是一篇抒情小賦，一掃漢賦載道，模仿、頌諛舊習(xí)，創(chuàng)造出一種淡泊、浪漫、清新的風(fēng)格，表現(xiàn)了作者在朝政日下的情況下歸隱田園的樂(lè)趣，對(duì)魏晉時(shí)期抒情賦的產(chǎn)生有重要影響。