舉例論述文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征

如果以符號(hào)媒介類型來(lái)劃分，藝術(shù)可以分為四種類型：視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。而文學(xué)使用的符號(hào)媒介是語(yǔ)言，以語(yǔ)言塑造文學(xué)形象，因而文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)言藝術(shù)與其它藝術(shù)類型有很大的不同，其第一個(gè)基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性，這也是我認(rèn)為的最重要的特征。文學(xué)形象由語(yǔ)言塑造，而語(yǔ)言并不像其它自然符號(hào)，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來(lái)更容易、更直接。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種人工符號(hào)，它是人們?yōu)榱吮阌诮涣鞫a(chǎn)生的約定俗成的符號(hào)，所以當(dāng)文學(xué)呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，只是一連串字符，只有具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)語(yǔ)言意義的了解，并對(duì)所看到的字符進(jìn)行解讀想象才能真正理解其中所表達(dá)的意義。

語(yǔ)言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性（也叫心象性）。意象不同于客觀現(xiàn)象，“它是由語(yǔ)言文字的涵義構(gòu)成的，又是被讀者的內(nèi)心體驗(yàn)到的，它融合了主體的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情、想象力等。”1一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，這就是由于文學(xué)形象只存在于主體意識(shí)之中，不同的內(nèi)心體驗(yàn)造就了不同的文學(xué)形象，而不像其它的藝術(shù)形象那樣及存在于主體心中，也存在于客觀世界中，比如美術(shù)中描繪一幅鄉(xiāng)村田野風(fēng)景圖，即使我們可以想象作品中所表現(xiàn)的寧?kù)o樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎(chǔ)之上，也即我們?nèi)庋壑庇^到的畫面---鄉(xiāng)村田野。

文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學(xué)的語(yǔ)言不像其它藝術(shù)形式所用的自然符號(hào)那樣可以比較精確地塑造藝術(shù)形象。語(yǔ)言具有抽象性，這必然造成文學(xué)的模糊性。比如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉的描寫：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@一段人物形象的描寫與達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》所表現(xiàn)的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動(dòng)鮮明的文學(xué)形象，所以文學(xué)形象的模糊性并不代表它不具體，相反更調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。這一特征是由于語(yǔ)言“應(yīng)用于人類生活的廣泛領(lǐng)域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性。”2因而它比其它符號(hào)媒介如聲音、色彩、線條更具表現(xiàn)力，利用語(yǔ)言既可以敘事，又可以表情。

而文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時(shí)空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時(shí)空”3。

綜合以上三個(gè)基本特征，我認(rèn)為文學(xué)形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點(diǎn)我在上文已提過(guò)，這里做一個(gè)簡(jiǎn)要陳述。正是由于文學(xué)形象塑造是間接的，才導(dǎo)致了它的意象性、模糊性、自由性和強(qiáng)大表現(xiàn)力。試想，如果不是因?yàn)槲膶W(xué)是由語(yǔ)言組成的藝術(shù)形式，而語(yǔ)言又是一種抽象符號(hào)，需要人的想象力來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，又何來(lái)文學(xué)的意象性和模糊性呢？再者，由于語(yǔ)言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學(xué)巨大的表現(xiàn)力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個(gè)舞臺(tái)這些直觀的表現(xiàn)方式，那它的表現(xiàn)空間將大大縮小，這也正是體現(xiàn)了文學(xué)間接性作為這三個(gè)特征中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語(yǔ)言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時(shí)間空間上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它藝術(shù)形式所能表現(xiàn)的范圍。這就是文學(xué)的間接性帶來(lái)的巨大效果。

精簡(jiǎn)下來(lái)就是：

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第一個(gè)基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性,語(yǔ)言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性,文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時(shí)空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時(shí)空”

文學(xué)具有哪些特征？

第一，文化性，第二，歷史性，第三，現(xiàn)實(shí)性。

另外還有全人類性、社會(huì)性、民族性、人民性、階級(jí)性等特征。

簡(jiǎn)介：

文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

文學(xué)是人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類別。

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?

具有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性；具有地域性和民族性；具有時(shí)間跨度和表現(xiàn)豐富、語(yǔ)言藝術(shù)鮮明的特質(zhì)。

藝術(shù)語(yǔ)言是抽象的，感性的，它與人類的語(yǔ)言是不同的，但是它們都具有著一種表達(dá)的作用。一首歌曲，一幅畫作，它們告訴我們的不單單是一些客觀事實(shí)的存在，并且告訴了我們它們存在的意義，是一種精神層面上的表達(dá)方式。

不管是哪一種藝術(shù)種類，它們都有屬于自己的特殊的語(yǔ)言。要想真正的了解藝術(shù)，就必須要了解它們的語(yǔ)言。

科學(xué)與藝術(shù)的區(qū)別：

1、兩者的本質(zhì)特點(diǎn)不同?？茖W(xué)具有理論性、規(guī)律性、系統(tǒng)性等，而藝術(shù)則具有創(chuàng)造性、形象性、技巧性。

2、兩者的價(jià)值層次不同?？茖W(xué)屬于系統(tǒng)理論層面，藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)用層面?？茖W(xué)理論來(lái)源于實(shí)踐又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用和應(yīng)用價(jià)值，藝術(shù)雖然是形成科學(xué)理論的源泉，但對(duì)于其它實(shí)踐只具有參考或借鑒價(jià)值。

3、兩者的形成過(guò)程不同。科學(xué)是對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉和高度概括而形成的；而藝術(shù)則是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種典型性反映。

4、兩者的表現(xiàn)形式不同?？茖W(xué)表現(xiàn)為理論體系，而藝術(shù)則表現(xiàn)為方式、方法、技能、技巧、技藝等。

概括文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

文學(xué)，是一種人類用來(lái)表達(dá)思想抒發(fā)感情的一種藝術(shù)方式。文學(xué)的特征是：可以表達(dá)感情，增長(zhǎng)知識(shí)，詮釋歷史，是時(shí)代精神和感情的結(jié)晶。

文學(xué)的特征是和文學(xué)的屬性緊密聯(lián)系的，也即是說(shuō)文學(xué)的特征是由文學(xué)的屬性所決定的，在第一章中，我們把文學(xué)的屬性歸結(jié)為三個(gè)方面：意識(shí)形態(tài)性、審美屬性和語(yǔ)言屬性，而作為意識(shí)形態(tài)的文學(xué)與其他意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于文學(xué)的審美屬性。從審美的屬性方面來(lái)說(shuō)，任何一種審美活動(dòng)都具有形象性、想象性和情感性的特征，文學(xué)作為一種審美活動(dòng)亦然。從意識(shí)形態(tài)的屬性和語(yǔ)言屬性方面來(lái)說(shuō)，文字正是以想象的方式，通過(guò)語(yǔ)言媒介而構(gòu)筑的滲透著作者思想情感的感性形象來(lái)體現(xiàn)它的意識(shí)形態(tài)性的；而從想象性方面來(lái)看，文學(xué)作品雖然是作家在想象中構(gòu)筑的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學(xué)的想象還涉及到文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題?？傊瑥奈膶W(xué)的屬性出發(fā)，文學(xué)具有著形象性、真實(shí)性、情感性和符號(hào)性這四個(gè)特征。

摘自百度網(wǎng)友，謝謝。