舉例論述文學(xué)作為語言藝術(shù)的基本特征

如果以符號媒介類型來劃分，藝術(shù)可以分為四種類型：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。而文學(xué)使用的符號媒介是語言，以語言塑造文學(xué)形象，因而文學(xué)是一種語言藝術(shù)。

語言藝術(shù)與其它藝術(shù)類型有很大的不同，其第一個基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性，這也是我認(rèn)為的最重要的特征。文學(xué)形象由語言塑造，而語言并不像其它自然符號，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因?yàn)檎Z言是一種人工符號，它是人們?yōu)榱吮阌诮涣鞫a(chǎn)生的約定俗成的符號，所以當(dāng)文學(xué)呈現(xiàn)在讀者眼前時，只是一連串字符，只有具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及對語言意義的了解，并對所看到的字符進(jìn)行解讀想象才能真正理解其中所表達(dá)的意義。

語言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性（也叫心象性）。意象不同于客觀現(xiàn)象，“它是由語言文字的涵義構(gòu)成的，又是被讀者的內(nèi)心體驗(yàn)到的，它融合了主體的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情、想象力等?！?一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，這就是由于文學(xué)形象只存在于主體意識之中，不同的內(nèi)心體驗(yàn)造就了不同的文學(xué)形象，而不像其它的藝術(shù)形象那樣及存在于主體心中，也存在于客觀世界中，比如美術(shù)中描繪一幅鄉(xiāng)村田野風(fēng)景圖，即使我們可以想象作品中所表現(xiàn)的寧靜樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎(chǔ)之上，也即我們?nèi)庋壑庇^到的畫面---鄉(xiāng)村田野。

文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學(xué)的語言不像其它藝術(shù)形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術(shù)形象。語言具有抽象性，這必然造成文學(xué)的模糊性。比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@一段人物形象的描寫與達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》所表現(xiàn)的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動鮮明的文學(xué)形象，所以文學(xué)形象的模糊性并不代表它不具體，相反更調(diào)動了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。

文學(xué)作為語言藝術(shù)的第二個基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。這一特征是由于語言“應(yīng)用于人類生活的廣泛領(lǐng)域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性?！?因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現(xiàn)力，利用語言既可以敘事，又可以表情。

而文學(xué)作為語言藝術(shù)的第三個特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時空”3。

綜合以上三個基本特征，我認(rèn)為文學(xué)形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點(diǎn)我在上文已提過，這里做一個簡要陳述。正是由于文學(xué)形象塑造是間接的，才導(dǎo)致了它的意象性、模糊性、自由性和強(qiáng)大表現(xiàn)力。試想，如果不是因?yàn)槲膶W(xué)是由語言組成的藝術(shù)形式，而語言又是一種抽象符號，需要人的想象力來創(chuàng)造藝術(shù)形象，又何來文學(xué)的意象性和模糊性呢？再者，由于語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學(xué)巨大的表現(xiàn)力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個舞臺這些直觀的表現(xiàn)方式，那它的表現(xiàn)空間將大大縮小，這也正是體現(xiàn)了文學(xué)間接性作為這三個特征中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時間空間上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它藝術(shù)形式所能表現(xiàn)的范圍。這就是文學(xué)的間接性帶來的巨大效果。

精簡下來就是：

文學(xué)作為語言藝術(shù)的第一個基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性,語言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性,文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。

文學(xué)作為語言藝術(shù)的第二個基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。

文學(xué)作為語言藝術(shù)的第三個特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時空”

概括文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

文學(xué)，是一種人類用來表達(dá)思想抒發(fā)感情的一種藝術(shù)方式。文學(xué)的特征是：可以表達(dá)感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結(jié)晶。

文學(xué)的特征是和文學(xué)的屬性緊密聯(lián)系的，也即是說文學(xué)的特征是由文學(xué)的屬性所決定的，在第一章中，我們把文學(xué)的屬性歸結(jié)為三個方面：意識形態(tài)性、審美屬性和語言屬性，而作為意識形態(tài)的文學(xué)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于文學(xué)的審美屬性。從審美的屬性方面來說，任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特征，文學(xué)作為一種審美活動亦然。從意識形態(tài)的屬性和語言屬性方面來說，文字正是以想象的方式，通過語言媒介而構(gòu)筑的滲透著作者思想情感的感性形象來體現(xiàn)它的意識形態(tài)性的；而從想象性方面來看，文學(xué)作品雖然是作家在想象中構(gòu)筑的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學(xué)的想象還涉及到文學(xué)的真實(shí)性問題。總之，從文學(xué)的屬性出發(fā)，文學(xué)具有著形象性、真實(shí)性、情感性和符號性這四個特征。

摘自百度網(wǎng)友，謝謝。

文學(xué)藝術(shù)的基本特征是 、 和

說簡單點(diǎn)吧,文學(xué)藝術(shù)的最大特征是,客觀真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)的同時,采用修飾委婉的手段來進(jìn)行,千萬不能赤裸裸的描寫,尤其是在反映真實(shí)的時候,這種手法尤為重要.有句話說的很對,人類不允許太多的真實(shí),這就是文學(xué)藝術(shù).

中國文學(xué)藝術(shù)的基本特征

它的基本特征是：1.及時性2.紀(jì)實(shí)性3.文學(xué)性

1.及時性.報告文學(xué)往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發(fā)生的激動人心的事件及時地傳達(dá)給讀者。報告文學(xué)之所以受讀者歡迎，就在于它能把握時代的脈搏，把群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)情況迅速地反映出來，發(fā)揮“文學(xué)輕騎兵”的作用。

2.紀(jì)實(shí)性. 報告文學(xué)不能像小說那樣虛構(gòu)人物、情節(jié)，它必須以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事為描寫對象，寫真紀(jì)實(shí)是它的重要特征。

3.文學(xué)性. 一般來說，報告文學(xué)要寫真人真事，但不是任何真人真事都能成為報告文學(xué)描寫的對象。報告文學(xué)要追蹤事實(shí)，但并不是任何事實(shí)都值得它們?nèi)蟾妫且兴x擇和提煉。 報告文學(xué)不能像新聞報導(dǎo)那樣，只有事件梗概，它必須塑造豐滿的人物形象，必須有生動的形象化的細(xì)節(jié)。 報告文學(xué)不同于小說，不以塑造人物形象為主，但它在藝術(shù)形象性上的要求是很高的。人物特寫自然必須在介紹人物事跡中努力刻畫人物，即使在以寫事為主的作品中也離不開寫人，如果能生動地刻畫人物形象，必然會大大加強(qiáng)感染力。 報告文學(xué)還可以吸收小說的描寫技巧、戲劇的對話藝術(shù)、電影分鏡頭的敘述方法以及詩歌的跳躍手法等。

文學(xué)的特征

文學(xué)的特征是：可以表達(dá)感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結(jié)晶，是一種語言藝術(shù)形式。

文學(xué)體現(xiàn)心量，歷史體現(xiàn)知量（識量），哲學(xué)體現(xiàn)智量。文學(xué)體現(xiàn)心量，指的是文學(xué)體現(xiàn)豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、“氣”量、歌哭量、淚水量。

《老殘游記》的作者劉鶚說“文學(xué)是哭泣”，文學(xué)擁有最多的歌哭，最多的喜怒哀樂，歷史、哲學(xué)都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》，表現(xiàn)了人性的豐富；巴爾扎克寫《高老頭》，表現(xiàn)了人性的凄涼，寫到了極致。這些都是“心量”。

擴(kuò)展資料

關(guān)于文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系：

第一，與音樂、繪畫、雕塑等其他的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的想象力更強(qiáng)。雖然繪畫、雕塑等也有“想象”，但它們無法天馬行空。只有文學(xué)才擁有天馬行空的想象力。所謂“賦四海于一瞬，挫萬物于筆端”（陸機(jī)），唯有文學(xué)才可能做到。

第二，文學(xué)能夠進(jìn)入人的內(nèi)心世界，但其他藝術(shù)不能或只能部分地表現(xiàn)人的內(nèi)心。比如達(dá)·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》，只能部分地表現(xiàn)人的心靈，但如果通過文學(xué)作品來寫蒙娜莉薩，就可以盡情地表現(xiàn)她豐富的內(nèi)心世界。

托爾斯泰的“安娜·卡列尼娜”，可以說正是文學(xué)作品中的“蒙娜莉薩”。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中，可以讀到更加豐富、更加復(fù)雜，即更加深廣的內(nèi)心圖像，也就是更豐富復(fù)雜的人性內(nèi)涵。

安娜·卡列尼娜內(nèi)心所展示的人性多方面的沖突，包括妻性、母性、情性（情人性）的沖突，是蒙娜莉薩的藝術(shù)形象難以企及的。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)

文學(xué)的三個基本特征是什么？

文學(xué)的三個基本特征分別是：文化性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性

1、文化性

文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過程。

2、歷史性

文學(xué)隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展。

3、現(xiàn)實(shí)性

文學(xué)的社會作用主要有三個方面: 一是認(rèn)識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發(fā)生，構(gòu)成了文學(xué)的社會功能。

除了三個基本特征之外，文學(xué)還有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性等特征。

擴(kuò)展資料：

文學(xué)的體裁：

1、根據(jù)創(chuàng)作量與市場IP價值程度，主要的文學(xué)五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇小說、小說。

2、在近代：詩歌與散文是創(chuàng)作量是最多的，當(dāng)時的創(chuàng)作家有魯迅、老舍、矛盾等等。

3、在現(xiàn)代：劇本、劇小說、小說的創(chuàng)作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創(chuàng)作者扶持最高的，所以現(xiàn)代的小說家，大多不但會小說創(chuàng)作，也會劇本的創(chuàng)作，有時也會直接參與劇本的編輯小組里。有的作家直接寫劇小說，既可以出版小說市場，也為了方便以后直接劇本化。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)