文學(xué)里的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色有什么區(qū)別

藝術(shù)特色,也稱“表現(xiàn)手法”。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。在文學(xué)創(chuàng)作中，有敘述、描寫、虛構(gòu)、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。

藝術(shù)成就：是指這篇文學(xué)作品在文學(xué)界所產(chǎn)生的影響和對后世人們的啟發(fā)，有什么也的文學(xué)地位，是開拓還是繼承，或者集大成者等等之類的。

比如我們說蘇軾的詞，他的藝術(shù)特色簡單的說是豁達(dá)豪放，但他的藝術(shù)成就則是開創(chuàng)了豪放派詞

詩經(jīng)的藝術(shù)成就體現(xiàn)在哪些方面？

詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

《詩經(jīng)》因作品眾多，內(nèi)容博雜，歷時久遠(yuǎn)，作者不一，地域各異，藝術(shù)成就與風(fēng)格自然是難以劃一。但從總體而論，其藝術(shù)成就大體上體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神?！对娊?jīng)》的大多篇章都體現(xiàn)著直接反映和干預(yù)現(xiàn)實生活的創(chuàng)作精神，自然、真實的藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)著深刻的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神?！对娊?jīng)》以真實的生活感受和樸素自然的藝術(shù)手段生動地再現(xiàn)了那一時代廣闊的現(xiàn)實生活畫面。如《豳風(fēng)·七月》即以真切的生活感受和質(zhì)樸的藝術(shù)手法展現(xiàn)農(nóng)夫們的勞動生活圖景。至如諷怨詩、婚戀詩、征役詩都無不透視著他們真實的生活感受和思想情感的真實體驗。

《豳風(fēng)·七月》是一首農(nóng)事詩。詩歌描寫了周族早期的農(nóng)業(yè)社會生活情況，是現(xiàn)存最古老的農(nóng)事詩。這首詩的社會背景向有爭議，有原始社會、奴隸社會、封建初期社會等說法。詩歌形象地描寫了三千年前農(nóng)民的衣食住行，真實地再現(xiàn)了農(nóng)民們的農(nóng)業(yè)勞動生活。詩歌共八章，一章總寫農(nóng)夫冬日的困苦與春日的農(nóng)事生活；二、三章寫婦女們的桑蠶紡織等勞動生活；四章寫秋后狩獵；五章寫歲末準(zhǔn)備過冬；六章寫農(nóng)夫們的食物；七章寫農(nóng)事完畢還要服雜伇；八章寫儲冰、祭祀、收獲、宴會。這首詩以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和賦的表現(xiàn)手法真實而形象地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活圖景，尤其是以樸素的白描手法描寫景物和生活畫面相當(dāng)出色。其藝術(shù)結(jié)構(gòu)以節(jié)令為經(jīng)，以衣食住行為緯，縱橫交錯，構(gòu)成整個社會生活畫面。敘事、寫景、抒情、交織在一起，正筆與閑筆、時景與本事相生相映，收到了較好的藝術(shù)效果。

《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響最大。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”。它啟示人們不要把文學(xué)看成茶余飯后僅供消遣的東西，推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運和人民的疾苦。

《詩經(jīng)》可謂是歷代民歌承襲的淵源，從漢魏樂府直到近代歌謠都深刻體現(xiàn)出了它的現(xiàn)實主義精神，它們一直是人民手中最銳利的戰(zhàn)斗武器。歷代進(jìn)步文人在創(chuàng)作中倡導(dǎo)“比興”、“風(fēng)雅”，實質(zhì)上也就是倡導(dǎo)《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神。白居易在新樂府運動中，也以“風(fēng)雅”、“比興”為標(biāo)準(zhǔn)，批評了齊梁以來的形式主義文風(fēng)，又總結(jié)魏晉以來現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的成就，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而做”的要求，這正是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的進(jìn)一步發(fā)揚。

2．賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。如《邶風(fēng)·新臺》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻?！对娊?jīng)》的比喻運用得相當(dāng)廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩歌開頭而引起下文的一種手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。《秦風(fēng)·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運用。

什么是文學(xué)成就

文學(xué)成就包括思想成就和藝術(shù)成就兩個方面。思想成就就是指作品所達(dá)到的思想高度：一方面看作品與時代的關(guān)系，看它在何種程度上反映了時代生活的本質(zhì)和社會發(fā)展的必然要求；另一方面看作家與同時代作家在思想的比較關(guān)系，找出他的思想的原創(chuàng)性與獨特性。藝術(shù)成就界說需要從文體屬性出發(fā)，分層說明。例如，小說就有傳統(tǒng)論述套路和現(xiàn)代論述套路。傳統(tǒng)套路不外乎人物、情節(jié)和主題，一般分析小說對人物性格的塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)的處理（線索和各個主要情節(jié)之間的連綴方式）和人物語言的個性化程度?，F(xiàn)代套路往往從敘事學(xué)入手，著眼于敘述人、敘述節(jié)奏、敘述頻率、敘事話語等。

文學(xué)中的藝術(shù)特色、藝術(shù)特點、藝術(shù)成就三者有什么區(qū)別？謝謝。

三者依層次分，具體可以為：藝術(shù)特點、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就。我們可以先不談藝術(shù)，就其后面所跟的詞語來闡述一番。

1、特點：事物或事情所具有的獨特之處，表現(xiàn)為哪一方面或哪一點不同于其同類的事物或事情。可以這么理解，好與壞的事情均有其特點，這特點表現(xiàn)為如何的不同于其同類。

藝術(shù)特點：表現(xiàn)為某一方面或某一點受我們關(guān)注的，而這方面或這點如何的不同于其他藝術(shù)。要注意，它不一定是相當(dāng)優(yōu)秀的，只是一定程序受我們關(guān)注而已，所以我們才去分析它。

2、“色”為人們所注重的表現(xiàn)力，與點不同，普遍情況下它表現(xiàn)為褒義，是人們有所向往和盼望擁有的偏美好的東西；特，就是獨特、特點，表現(xiàn)于的不同。

藝術(shù)特色：表現(xiàn)為其在某一方面或某一點已受到我們甚至是前人的普遍關(guān)注，是較優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而這方面又是如何的不同于其他藝術(shù)。

3、成就：在某一方面或某一領(lǐng)域所取得的并被社會較為認(rèn)可的成績。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)方面所取得的成績?？衫斫鉃?，有較多有特色的被社會所推崇的優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

魯迅小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

1.新人物(農(nóng)民如阿Q ，婦女如祥林嫂，知識分子如魏連殳等)，塑造多種典型形象，雜取種種人揉成一個，經(jīng)常采用畫眼睛和白描手法，簡略卻生動地勾勒出人物形象。如阿Q 的癩頭瘡疤還在新文學(xué)史上閃閃發(fā)光

2.新思想深度與批判性，貫穿始終的是改造國民性，批判國民劣根性和反帝反封建，啟示革命要啟發(fā)群眾，不然像《藥》里革命者的血被麻木無知的老百姓做成人血饅頭治病，以及狂人日記結(jié)尾救救孩子的啟蒙覺悟

3.新創(chuàng)作手法，現(xiàn)實主義，象征主義，或現(xiàn)實主義與象征主義結(jié)合，如狂人日記，狂人不僅是活生生的迫害妄想癥者，他也象征了幾千年來封建思想的結(jié)晶，諸如此類

4新語言，文本使用通俗易懂的白話文。學(xué)術(shù)界定論《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

5.魯迅小說有運用局部心理分析手法，兼有復(fù)調(diào)小說的特點。即文本出現(xiàn)多種與主人公平行的兩種或兩種以上的聲音，這復(fù)調(diào)小說是借鑒前蘇聯(lián)文學(xué)評論家巴赫金評價陀思妥耶夫斯基的作品。

6.《故鄉(xiāng)》等作品是中國現(xiàn)代文學(xué)史上，鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作，他為鄉(xiāng)土文學(xué)做出了貢獻(xiàn)

其次還有很多，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的大師(個人看法)，他的藝術(shù)成就最主要是新人物，新手法，新題材，新思想等，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。