左傳的敘事藝術(shù)特色是什么？

1、 敘事手法的多樣性

作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。共用了29種敘事手法，雖分類略有繁瑣，但可見《左傳》敘事手法的多樣性。

2、敘事的完整性和戲劇性

《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左傳》有的敘事記言，明顯不是對歷史事實的真實記錄，而是出于臆測或虛構(gòu)。

3、敘事中的道德化、神秘化傾向

《左傳》對事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點，而且敘述中往往還帶有神秘因素。作者面對既成的歷史事實，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的傳說故事，來 預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。

擴展資料：

《左傳》的歷史成就：

一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精于謀篇、善于敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性，從而體現(xiàn)早期史書中文學(xué)成分的顯著積累。

二、《左傳》在鋪敘事件過程中，第一次展現(xiàn)了一批有著各自經(jīng)歷和不同性格的歷史人物，雖非完全著意而為，卻也時有渲染、夸飾之筆，客觀上積累了形象塑造的寶貴經(jīng)驗，為此后傳記文學(xué)、歷史小說涌現(xiàn)提供了難得的啟示、重要的借鑒。

三、《左傳》語言簡潔而準(zhǔn)確，生動而富于表現(xiàn)力，注意細致描摹，長于運用比喻，達到了很高成就，常被后代視為某種規(guī)范；其特具的文學(xué)色彩與文學(xué)價值，也是此前記事文字中所罕見的。

四、從總體看，《左傳》思想深邃、文風(fēng)樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性，留下了許多久經(jīng)傳誦的佳作，其中不少業(yè)已成為后世人們稱文的典范。清初吳楚材、吳調(diào)侯編選歷代堪稱“觀止”的優(yōu)秀古文，所收《左傳》各篇（節(jié)）竟達三十三則之多，可見一斑。

《漢書》和《史記》的藝術(shù)特色

《史記》對歷史人物進行了必要的藝術(shù)加工，融歷史真實與藝術(shù)真實為一體。該書注入了濃郁的感情色彩；有非凡的敘事才能，其“互見法”，各篇之間互見詳略，彼此補充的記述方法，全面的展現(xiàn)了人物性格的統(tǒng)一性；刻畫人物藝術(shù)高超，妙于選材，以小見大，通過矛盾沖突寫人，人物之間的對比襯托，出色的細節(jié)與心理描寫，還引經(jīng)據(jù)典，作家才能大展身手，情節(jié)精彩絕倫?！稘h書》也有文史并茂的特點，娓娓道來，別具一格，尤善于運用白描手法塑造人物。寫人方面也喜歡以小見大，善于以具體，生動的細節(jié)來塑造人物，用鮮明的語言刻畫人物，還有精彩的心理描寫。

以宮之奇諫假道篇目為代表的左傳史學(xué)散文在記事上有什么特點？

以《宮之奇諫假道》為代表的《左傳》史學(xué)散文，在記事上的特點主要體現(xiàn)在以下四個方面：

一、《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系，最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭。

二、《左傳》對事件的起因有著超乎尋常的關(guān)注。特別是寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭的起因，醞釀過程及其后果。

三、既有宏觀的歷史背景和場面描寫，也有細致入微的細節(jié)描寫，及其真實而生動的再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫面。

四、刻畫了一系列人物形象，展示人物的性格特征和命運，這一特點對中國史傳作品有深刻的影響。

《史記》史傳文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點有哪些

我國史傳文學(xué)產(chǎn)生的年代久遠,可以追溯到歷史文學(xué)的最初形態(tài).和世界上其它國家一樣,我國也存在著一個“傳說的時代”.那時還沒有產(chǎn)生文字,許多歷史事件、歷史人物故事,如黃帝擒蚩尤、鯀禹治洪水、姜嫄生后稷等,都是口頭方式流傳的.自從產(chǎn)生了文字,代代口耳相傳的神話、傳說、史詩便被以書面的形式記錄下來,一部分還被經(jīng)過改造而成為史籍的材料.我國是一個十分重視歷史典籍編寫的國家,史籍豐富,起源很早,如《左傳》中所說的有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》及失傳的百國春秋,還有孔子修訂的我國第一部歷史典籍《春秋》.春秋戰(zhàn)國時期,史籍編寫空前發(fā)展,產(chǎn)生了《尚書》（書經(jīng)）、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等不朽之作.史官或史學(xué)家在編撰這些史籍時,受到口頭歷史文學(xué)的影響,也不乏豐富的藝術(shù)想象力.他們在敘述歷史事件時,注意了情節(jié)與細節(jié)的生動,在描寫人物時,突出了人物言行的個性特征,具有引人入勝的藝術(shù)魅力,這些史籍又稱之為先秦史傳文學(xué).

繼承先秦史傳文學(xué)傳統(tǒng),并有重大創(chuàng)新的歷史文學(xué),是《史記》.《史記》突破了先秦史傳以事為中心的編年體形式,找到了一種新的表述方式,以成熟的傳記文學(xué)開辟了我國歷史文學(xué)的新紀(jì)元,為中國后世文學(xué)提供了一系列塑造典型人物形象的成功經(jīng)驗.繼《史記》之后,另一部傳記文學(xué)名著是東漢班固的《漢書》,這是一部“包舉一代”的紀(jì)傳體斷代史,以詳贍的資料展現(xiàn)了西漢廣闊的社會生活與各種人物的精神風(fēng)貌.其文學(xué)性在總體上不及《史記》,但一些人物傳記中的歷史事件也描述得繪聲繪色,歷史人物刻畫得也栩栩如生,如晁錯、李陵、蘇武等人的傳記,人物形象鮮明而傳神,其藝術(shù)性并不比《史記》人物傳記遜色.從《漢書》開始,就出現(xiàn)了文學(xué)性減弱而史學(xué)性加強的傾向,這不僅因為班固的藝術(shù)才思不及司馬遷,而且還因為奉旨修史束縛了班固藝術(shù)才能的充分發(fā)揮.東漢后來又出現(xiàn)的《東觀漢記》,其文學(xué)性就越難與《史記》相比了.中國以后的史籍,大多數(shù)沿襲《漢書》的體例,但注重的是史料的收集與史實的考辨,而不是辭采的精美與感情的充沛,文學(xué)性逐漸降低,這也是歷史著作發(fā)展的必然結(jié)果.能重視并繼承史傳文學(xué)傳統(tǒng)的,首先是那些雜史雜傳,其作者寫作目的并不是為了修史,而是借史傳的形式,向讀者炫鬻奇聞異事,比起史傳來,它淡化了紀(jì)實性而增強了虛構(gòu)夸飾.在《史記》之前,已有《穆天子傳》、《晏子春秋》等雜史雜傳.《史記》問世后,為雜史雜傳提供了更為成熟的藝術(shù)手段,于是魏晉南北朝出現(xiàn)了一大批富有文學(xué)色彩的雜史雜傳,如袁康、吳平的《越絕書》、趙曄的《吳越春秋》、劉向的《列女傳》、佚名的《漢武故事》、《蜀王本紀(jì)》等,其藝術(shù)特征已近乎小說.到了唐代,古文運動的兩位領(lǐng)袖韓愈、柳宗元的散傳《圬者王乘福傳》、《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》和《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》、《段太尉逸事狀》等,從清新的文筆和鮮明的形象塑造,為傳記文學(xué)創(chuàng)作注入了新的生命力.其他文學(xué)名家如白居易、劉禹錫、李翱、李商隱等亦有佳作.這影響了宋代各體傳記文學(xué)的普遍發(fā)展.如蘇軾撰述的《司馬溫公行狀》、朱熹的《張魏公行狀》等,開了個人傳記文學(xué)長篇之先河.明代市民傳記興起,自袁宏道的《徐文長傳》等,描寫更為細膩真切,更貼近生活.宋濂七十余篇小傳性質(zhì)的單篇傳記,在展現(xiàn)多種人格模式上有新突破.清代傳記以切中時弊,現(xiàn)實感強而獨具特色,如顧炎武的《吳同初行狀》、《書吳、潘二生事》是宣揚民族情緒的反抗性傳記文；邵長蘅的《閻典史傳》是反映民族情緒的傳統(tǒng)性傳記文.清代桐城派傳記文學(xué)呈現(xiàn)出精致,但傳記文學(xué)總的處于停滯狀態(tài),清中葉后戴名世《畫網(wǎng)巾先生傳》、方苞《左忠毅公逸事》等,均為流傳后世的人物傳記的名作.近現(xiàn)代中西方文化沖突交融背景下,傳記文學(xué)以現(xiàn)代性內(nèi)容和白話文形式有了質(zhì)的飛躍.如梁啟超改良派傳記文,胡適的《四十自述》,郁達夫的《日記九種》和《達夫自傳》,郭沫若的《沫若自傳》,沈從文的《從文自傳》等.

二十世紀(jì)初出現(xiàn)的報告文學(xué),是現(xiàn)當(dāng)代歷史文學(xué)中一種最接近《史記》傳記人物藝術(shù)的新形式.報告文學(xué)把新聞及時反映現(xiàn)實生活的要求注入史傳文學(xué),為的是及時定義和回答人們在變革時代對層出不窮的新人物事件的經(jīng)驗和疑問.與時俱進的報告文學(xué),如三十年代夏衍的《包身工》、四十年代埃德加·斯諾的《紅星照耀著中國》、蕭乾的《流民圖》和《血肉筑成的滇緬路》、五十年代劉冰雁的《在橋梁工地上》、六十年代末代皇帝溥儀的《我的前半生》、七十年代徐遲的《歌德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁情》、九十年代安頓的《絕對隱私》、葉永烈的“紅色三部曲”等等,是中國史傳文學(xué)傳統(tǒng)在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史舞臺上的濫觴.

史傳和史論的基本特征

史傳文學(xué)的特點

1。寓褒貶于敘事中，在記述歷史時，暗含褒貶。2.以人物為中心，強調(diào)人物在歷史中的作用。

“史論”是歷史觀點或歷史結(jié)論。是歷史學(xué)科的重要特點之一。

史傳文學(xué)的特點

史傳文學(xué)的特點：　1。寓褒貶于敘事中，在記述歷史時，暗含褒貶。（春秋筆法）2。以人物為中心，強調(diào)人物在歷史中的作用。（人物刻畫的方法一般有：(1)通過語言，行動等刻畫人物形象 (2)在矛盾中突出刻畫人物，例如《史記·廉頗藺相如列傳》中通過秦趙兩國矛盾被藺相如解決表現(xiàn)藺相如的形象與成就，通過廉頗和藺相如的矛盾分別表現(xiàn)出廉頗和藺相如的形象。）