百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析
推薦文章
蘇軾(別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。今天小編在這給大家整理了一些百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析，我們一起來看看吧!
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析1
【作品介紹】
《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞詠楊柳，上闋主要寫楊花(柳絮)飄忽不定的際遇和不即不離的神態(tài);下闋與上闋相呼應(yīng)，主要是寫柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。全詞不僅寫出了楊花的形神，而且采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫人巧妙地結(jié)合起來，將物性與人情毫無痕跡地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，寫得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿，反映了蘇詞婉約的一面。
【原文】
水龍吟⑴·次韻章質(zhì)夫楊花詞⑵
似花還似非花，也無人惜從教墜⑶。拋家傍路，思量卻是，無情有思⑷?？M損柔腸⑸，困酣嬌眼⑹，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起⑺。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴⑻。曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎⑼。春色三分⑽，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
【注釋】
⑴水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
⑵次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。章質(zhì)夫：即章楶(jié)，建州浦城(今屬福建)人。時(shí)任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，常與蘇軾詩(shī)詞酬唱。
⑶從教：任憑。
⑷無情有思(sì)：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩(shī)：“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛?！边@里反用其意。思：心緒，情思。
⑸縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩(shī)：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！?/p>
⑹困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。
⑺“夢(mèng)隨”三句：用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”
⑻落紅：落花。綴：連結(jié)。
⑼一池萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！?/p>
⑽春色：代指楊花。
【白話譯文】
非常像花又好像不是花，無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細(xì)細(xì)思量仿佛又是無情，實(shí)際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲嬌眼迷離，想要開放卻又緊緊閉上。蒙混隨風(fēng)把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無情叫起。
不恨這種花兒飄飛落盡，只是抱怨憤恨那個(gè)西園、滿地落紅枯萎難再重綴。清晨雨后何處落花遺蹤?飄入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細(xì)看來那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。
【創(chuàng)作背景】
這首詠物詞約作于宋神宗元豐四年(1081年)，時(shí)為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州的第二年。章楶，是蘇軾的同僚和好友。他作有詠楊花的《水龍吟·燕忙鶯懶芳?xì)垺?，原詞曰：“燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上楊花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺，怪青衣，雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！?/p>
蘇軾的這一首是次韻之作。依照別人詞的原韻，作詞答和，連次序也相同的叫“次韻”或“步韻”。蘇軾在一封給章質(zhì)夫的信中說：“《柳花》詞妙絕，使來者何以措詞。本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄云，亦告以不示人也?！庇腥苏J(rèn)為這首詞作于哲宗元祐二年(1087年)，時(shí)蘇軾與章楶同在京城，交往頻繁。但信中提到章質(zhì)夫“正柳花飛時(shí)”出任巡按，則與元豐四年(1081年)四月章出為荊湖北路提點(diǎn)刑獄的經(jīng)歷及季節(jié)特征相吻合。故定為元豐四年更為妥當(dāng)。
【賞析】
蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來之筆。
上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色;說它“似花”，它色淡無香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐。
次句承以“也無人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花之飄落;一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩?！盁o人惜”，是說天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。
“拋家傍路，思量卻是，無情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”(《晚春》)，實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情”(《白絲行》)。詠物至此，已見擬人端倪，亦為下文花人合一張本。
“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。
以下“夢(mèng)隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩(shī)意，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng)，詠物生動(dòng)真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng)。
下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問題。
以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水;又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。
名家點(diǎn)評(píng)
王國(guó)維：東坡楊花詞，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。(《人間詞話》)
朱弁：章質(zhì)夫楊花詞，命意用事，瀟灑可喜。東坡和之，若豪放不入律呂。徐而視之，聲韻諧婉，反覺章詞有織繡工夫。(《曲洧舊聞》)
魏慶之：章質(zhì)夫詠楊花詞，東坡和之，晁叔用以為：“東坡如王嬙、西施，凈洗腳面，與天下婦人斗好，質(zhì)夫豈可比哉!”是則然也。余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”，亦可謂曲盡楊花妙處，東坡所和雖高，恐未能及，詩(shī)人議論不公如此。(《詩(shī)人玉屑》)
唐圭璋：此詞是和作。詠物擬人，纏綿多態(tài)。詞中刻畫了一個(gè)思婦的形象?？M損柔腸，困酣嬌眼，隨風(fēng)萬里，尋郎去處，是寫楊花，亦是寫思婦，可說是遺貌而得其神。而楊花飛盡化作“離人淚”，更生動(dòng)地寫出她候人不歸所產(chǎn)生的幽怨。能以楊花喻人，在對(duì)楊花的描寫過程中，完成對(duì)人物形象的塑造。這比章質(zhì)夫的閨怨詞要高一層。(《唐宋詞選注》)
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析2
蘇軾(1037-1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉祐二年(1057)與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
高宗朝，贈(zèng)太師，謚文忠?！端问贰?、《東都事略》有傳。詩(shī)、詞、文、書、畫均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。為“唐宋八大家”之一，詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析3
卜算子 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注釋】：
疏桐：枝葉稀疏的桐樹。
漏斷：謂夜已深。
幽人：幽居之人。此是形容孤雁。
縹緲：隱隱約約，若有若無。
?。毫私狻?/p>
【賞析】：
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定惠院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年(1083)作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時(shí)所作。
此詞很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語?！保胺切刂杏袛?shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)俗氣?！眲t不能到。但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來爭(zhēng)議很大。有一種說法最為有趣，現(xiàn)整理下來，以滋各位同道。
據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。如下：
惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。”未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。
這段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺。
前半段寫的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人?！鳖H有點(diǎn)遇仙的感覺。
蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)向遠(yuǎn)而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。”由此說來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。
當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。我很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>
這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴。”
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)，他認(rèn)為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。
此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人。
東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕?！薄墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》。比喻人生來去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又象春夢(mèng)一樣，去而無蹤，難以追懷?？梢宰鳛閷?duì)照。
這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無寄托”之說，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”，這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)呀!
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析4
【原文】
一盞離愁，孤單窗前白鬢頭，奄奄門后人未走。月圓寂寞，舊地重游，夜半清醒，燭光空留。一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，君去酒暖思念瘦，水向東流，三春如夢(mèng)向誰偷，花開卻錯(cuò)。
誰家琵琶東風(fēng)破，琴幽幽，人幽幽，楓染紅塵誰看透。籬笆古道曾走，荒煙蔓草的年頭，紛飛后。
【賞析】
《東風(fēng)破》本是古琵琶曲，而這首歌仿古小調(diào)曲風(fēng)，輔以二胡與琵琶的融入，復(fù)古的曲風(fēng)，聽來讓人容易進(jìn)入唐詩(shī)宋詞的世界與遐想，方文山想藉由古詩(shī)詞入歌的想法，讓古詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂融合，打破現(xiàn)今新詩(shī)與歌詞分家的模式，在方文山的特別經(jīng)營(yíng)下，歌詞古今交替，更有時(shí)空交錯(cuò)的感覺，“東風(fēng)破”就是代表著這首歌曲的新名詞。
《東風(fēng)破》模仿著人在西湖走的江南嫵媚，旋律上使用了周杰倫罕用的中國(guó)調(diào)式，la si la so把樂句落在so上，符點(diǎn)打出中國(guó)古曲慣常的跳躍感，做足了古韻，琵琶滾動(dòng)，二胡起舞。還有一堆類似豎琴之類的柔和樂器翩翩作態(tài)。
融入宋詞元曲式的“詞牌”，和有些類似“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家，斷腸人在天涯”的意境，表達(dá)的是當(dāng)代少年的戀情，出來的化學(xué)效果是很微妙和奇妙的……
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析5
【作品介紹】
《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詞作，作于宋神宗元豐六年作者貶居黃州時(shí)，是蘇軾豪放詞的代表作之一。此詞上片前四句以實(shí)筆寫景，目光由遠(yuǎn)及近，然后轉(zhuǎn)入對(duì)平山堂的回憶，后五句寫平山堂，實(shí)際是以虛筆寫快哉亭，二者風(fēng)光一致，對(duì)歐陽修的思念更使此亭見得親切;過片五句再次轉(zhuǎn)回到目前，江面由靜謐安閑而忽然波瀾洶涌，作者視角也由千頃碧水聚焦于掀舞于其中的漁翁，最后三句議論和兩句抒情即由此生發(fā)出來，表現(xiàn)了作者超然于萬物之上的瀟灑胸襟，以及對(duì)心性修養(yǎng)的不懈追求，這是作者尋找的內(nèi)在超越之路。全詞把寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)作者身處逆境，泰然處之，大氣凜然的精神世界，在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的風(fēng)格。
【原文】
水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺⑴
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅⑵。長(zhǎng)記平山堂上⑶，欹枕江南煙雨⑷，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語⑸，“山色有無中⑹”。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰⑺。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁⑻。堪笑蘭臺(tái)公子⑼，未解莊生天籟，剛道有雌雄⑽。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)⑾。
【注釋】
⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)，九十五字，平韻(宋代也有用仄聲韻和平仄混用的)。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。快哉亭：蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
⑵濕青紅：謂漆色鮮潤(rùn)。
⑶平山堂：宋仁宗慶歷八年(1048年)歐陽修在揚(yáng)州所建。
⑷欹枕：謂臥著可以看望。
⑸醉翁：歐陽修別號(hào)。
⑹“山色”句：出自歐陽修《朝中措·平山欄檻倚晴空》。
⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。
⑻一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
⑼“堪笑”三句：蘭臺(tái)公子，指戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺(tái)令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪?！彼斡褚蚧卮鹫f“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周?！肚f子·齊物論》說，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。
⑽剛道：“硬說”的意思。
⑾一點(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會(huì)感受“快哉此風(fēng)”?！睹献印す珜O丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！敝傅氖且环N主觀精神修養(yǎng)。
【白話譯文】
落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽與亭臺(tái)相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì)到歐陽醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。
廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著小舟在風(fēng)浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說的，硬說什么風(fēng)有雄雌。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風(fēng)。
【創(chuàng)作背景】
此詞作于宋神宗元豐六年(1082年)六月作者貶官在黃州(今湖北黃岡)時(shí)。朱孝臧校注《東坡樂府》：王案：“癸亥六月，張夢(mèng)得營(yíng)新居于江上，筑亭，公榜曰快哉亭，作《水調(diào)歌頭》。”
快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民名夢(mèng)得，又字偓佺，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，可以當(dāng)作互補(bǔ)互注的姐妹篇來讀。
平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》)。在當(dāng)時(shí)的情況下，平山堂的文化內(nèi)蘊(yùn)的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認(rèn)可的。
【賞析】
這首詞又名《快哉亭作》，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。
此詞描寫的對(duì)象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致?！爸秊槲倚伦鳌眱删?，交待新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺(tái)窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神。
“長(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。
上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求?！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删?，寫一陣巨風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動(dòng)境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。
這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，有強(qiáng)烈的震撼力。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。
名家點(diǎn)評(píng)
劉熙載《藝概·詩(shī)概》：其精微超曠，真足以開拓心胸，推倒豪杰。
鄭文焯評(píng)《東坡樂府》：此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流入粗豪一派。妙能寫景中人，用生出無情思。
百家講壇蘇軾的詩(shī)詞賞析相關(guān)文章：