黃初元年(220年)，曹丕下令恢復(fù)太學(xué)，建立儒家思想教育機構(gòu)，傳播儒家經(jīng)典。后又對經(jīng)學(xué)典籍進行收集和整理，鼓勵士人學(xué)經(jīng)注經(jīng)發(fā)展文化事業(yè)。下面小編就和大家分享曹丕詩詞賞析，來欣賞一下吧。

善哉行·其一

朝代：三國|作者：曹丕

上山采薇，薄暮苦饑。

溪谷多風(fēng)，霜露沾衣。

野雉群雊，猿猴相追。

還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘!

高山有崖，林木有枝。

憂來無方，人莫之知。

人生如寄，多憂何為?

今我不樂，歲月如馳。

湯湯川流，中有行舟。

隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。

策我良馬，被我輕裘。

載馳載驅(qū)，聊以忘憂。

鑒賞

此詩寫軍旅生活的艱辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我們到山上去采野豌豆苗，因為到黃昏的時候會很餓。溪谷中風(fēng)很大，又有霜露打濕大家的衣裳，真是非常寒冷。野雞的叫聲遍布山野，猿猴在相互追逐。

在這樣的荒郊野外，不免使人回望故鄉(xiāng)，然而，故鄉(xiāng)又在哪里?憂郁如石頭一般壘積胸中。每座山都有山崖，每棵樹都有樹枝，可我內(nèi)心的憂愁又是從哪里來的呢?沒有人知道。

人生不過是暫時寄托于人世，何必如此憂愁呢?我現(xiàn)在不快樂，時光也照樣流逝。就像河里的那一只小舟，隨著水波流轉(zhuǎn)，也不知道會停在哪里，這就好比是我們的人生啊，誰也不知道自己會在哪里停泊。

還是披上我的皮裘，騎著良馬，在飛馳中暫時地忘卻這人生的煩惱吧。

從此詩我們可以看到，曹丕也是一個頗有詩意的人。在遠(yuǎn)離故土的荒郊野外，不免會產(chǎn)生莫名的憂愁，但這憂愁從何而來、到何而止，我們誰也不知道。而這人生，似乎也正如這憂愁一般，不知從何而來，也不知到何而止。因而，還是暫時地忘卻吧，不要去想它。

善哉行·有美一人

朝代：三國|作者：曹丕

有美一人，婉如清揚。

妍姿巧笑，和媚心腸。

知音識曲，善為樂方。

哀弦微妙，清氣含芳。

流鄭激楚，度宮中商。

感心動耳，綺麗難忘。

離鳥夕宿，在彼中洲。

延頸鼓翼，悲鳴相求。

眷然顧之，使我心愁。

嗟爾昔人，何以忘憂。

賞析

詩歌前半首塑造了一個眉清目秀、心地善良、善為樂聲的年輕女子形象。

后半首寫了一只離群的鳥，它在黃昏投宿在水中的沙洲，它伸長了脖子，鼓動著翅膀，在那里悲哀地叫著。聽到它的叫聲，我深情地回頭望著它，它激起了我心中的憂愁啊。嗐，我親愛的人兒，它的叫聲讓我想起了你，讓我如何忘懷?這憂愁啊，緊緊纏繞在我心中。

有人評析說這前后是兩首詩。這種意見不可取，因為前半首只是描繪了一個女子的形象，而沒有表明描繪這個形象的用意何在。這首詩的問題在于前后半首之間缺少語意的鏈接，使其看起來如斷開的兩首。只有最后兩句才把前后半首連接在了一起。

秋胡行·朝與佳人期

朝代：三國|作者：曹丕

朝與佳人期，日夕殊不來。嘉肴不嘗，旨酒停杯。

寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結(jié)桂枝。

佳人不在，結(jié)之何為?從爾何所之?

乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。

企予望之，步立踟躕。

佳人不來，何得斯須。

注釋】：

《秋胡行》屬樂府《相和歌.清調(diào)曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。

首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結(jié)果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調(diào)，濃重的失落感頓時籠罩全篇。

至此，讀者也許會產(chǎn)生兩點疑問：其一，詩中的“佳人”是誰?真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性?還是他成就大事業(yè)所渴思的賢人?其二，佳人為何失約未來?是關(guān)山迢遞，路遠(yuǎn)會難?還是另有曲折，中途變卦?有趣的是：這些為讀者關(guān)心的問題，不知是作者以為不重要，還是

另有隱衷，提不得也，故一起略在詩外只字未提。詩人只是在十六句中，反反復(fù)復(fù)，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調(diào)般地傾訴著一個主題，這就是──因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這

段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現(xiàn)的追求，和由不能實現(xiàn)而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。明白了這一點，“佳人”是男是女，為何失約未

至這些問題，也許確實就無關(guān)緊要，可以略去。重要的倒是，詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下：

首先是“嘉肴不嘗，旨酒停杯”。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉肴都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中涌起的，是追求永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)的深層的失落感。二是“俯折蘭英，仰結(jié)桂枝”，盡管追求不能實現(xiàn)，但自己并不停止這種追求，故其行也高，

其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中“結(jié)幽蘭而延佇”，“結(jié)桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠(yuǎn)人。三則是表示愿意跟佳人到天涯海角，并讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是?足眺遠(yuǎn)，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什么辦法都想盡了，為訴說自

己的情懷，“飛鳥”也托了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結(jié)了，誓言也發(fā)了，盡管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒有來。此與首句照應(yīng)，以種種努力，表明這是一個永恒的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復(fù)傾訴自己徹夜難眠

的衷腸;又如中心藏之，何日忘之?郁結(jié)無告，故作一熱烈、主觀而又偏執(zhí)的個人內(nèi)心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在于“能轉(zhuǎn)能藏”?！稗D(zhuǎn)”者，即“變宕不恒”，如《善哉行》(上山采薇)之類，以多重比興寫自己“變宕不恒”的感情流程

。“藏”者，即“含蓄無盡”，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風(fēng)格，詠嘆調(diào)般的形式特點，抒發(fā)自己失落的惆悵與郁結(jié)不解的“情結(jié)”。這種發(fā)抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”來：一纏綿，一蒼涼;一婉約，一慷慨，其

不同如此。

(曹旭)

廣陵于馬上作詩

朝代：三國|作者：曹丕

觀兵臨江水。

水流何湯湯。

戈矛成山林。

玄甲耀日光。

猛將懷暴怒。

膽氣正縱橫。

誰云江水廣。

一葦可以航。

不戰(zhàn)屈敵虜。

戢兵稱賢良。

古公宅岐邑。

實始剪殷商。

孟獻營虎牢。

鄭人懼稽顙。

充國務(wù)耕殖。

先零自破亡。

興農(nóng)淮泗間。

筑室都徐方。

量宜運權(quán)略。

六軍咸悅康。

豈如東山詩。

悠悠多憂傷。