曹操的思想受儒家影響，其根基屬于儒家思想范疇，尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，曹操重法尚術，嚴刑峻法，史載甚明，這構成曹操思想的另一重要側面。此即“撥亂刑為先”。所以，曹操的思想是一個矛盾的統(tǒng)一體。處于亂世之中的曹操既強調刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，并在禮法并舉、兩手俱用中表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。下面就是小編給大家?guī)淼牟懿僭姼栀p析，希望能幫助到大家!

步出夏門行·艷

朝代：三國|作者：曹操

云行雨步，超越九江之皋。

臨觀異同，心意懷猶豫，不知當復何從?

經過至我碣石，心惆悵我東海。

《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創(chuàng)作的組詩，作于建安十二年(207)作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌贰洱旊m壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物，抒發(fā)個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。作品意境開闊，氣勢雄渾。

步出夏門行·冬十月

朝代：三國|作者：曹操

孟冬十月，北風徘徊，

天氣肅清，繁霜霏霏。

鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，

鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。

錢镈停置，農收積場。

逆旅整設，以通賈商。

幸甚至哉!歌以詠志。

《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創(chuàng)作的組詩，作于建安十二年(207)作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物，抒發(fā)個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。作品意境開闊，氣勢雄渾。

步出夏門行·土不同

朝代：三國|作者：曹操

鄉(xiāng)土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行難。

錐不入地，蘴藾深奧。

水竭不流，冰堅可蹈。

士隱者貧，勇俠輕非。

心常嘆怨，戚戚多悲。

幸甚至哉!歌以詠志。

這首詩說的是北伐烏桓之后，回到冀州，這里的鄉(xiāng)土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行;地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。為此作者嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。全詩描寫了河北由于袁紹的統(tǒng)治導致的民生凋敝，社會秩序不安定的現(xiàn)狀。

度關山

朝代：三國|作者：曹操

天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職?

嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲?兼愛尚同，疏者為戚。

這首詩抒寫了曹操的政治理想。《度關山》是樂府舊題，郭茂倩將其收入《樂府詩集相和歌辭相和曲》。其云：“《樂府解題》曰：魏樂奏武帝辭，言人君當自勤苦，省方黜陟，省刑薄賦也”。

皋陶甫侯!虞舜時代的獄官之長，以秉公執(zhí)法著稱。伯夷!就是“不食周粟”的伯夷。許由!傳說中的高人，堯讓帝位于他，許由認為這是對他的一種侮辱，遂隱于箕山。

秋胡行其一

朝代：三國|作者：曹操

晨上散關山，此道當何難!牛頓不起，車墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關山。

有何三老公，卒來在我旁。負揜被裘，似非恒人。謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間?歌以言志，有何三老公。

我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言志，我居昆侖山。

去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。

《秋胡行》是樂府題，按題意，是寫魯國男子秋胡戲妻的故事，夸獎秋胡妻堅貞的情操。但曹操只是利用《秋胡行》的樂調，內容卻是寫游仙。要說游仙，也是漢樂府中常見的題材。但曹操這詩，卻又不是真正的游仙詩，而是借了游仙的虛構，表達一種人生失落的情緒。