20世紀(jì)20年代現(xiàn)美國(guó)文學(xué)各大流派的代表作家作品有哪些？

20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代派繼世紀(jì)初的興起而步入繁榮，意象派、象征主義、抽象哲理派等詩(shī)歌大量涌現(xiàn)。龐德（1885—1973)、瓦歇爾·林賽（1879—1931)、桑德堡（1878—1967)是很有成就的詩(shī)人。艾略特（1888—1965)的《荒原》（1922)是現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑。奧尼爾（1888—1953)的劇作有現(xiàn)實(shí)主義和象征主義成分，《瓊斯皇》（1920)、《毛猿》（1922)以表現(xiàn)主義方法與象征手段表現(xiàn)了資本主義世界中的異化。南方文學(xué)的代表?？思{（1897—1962)在《喧嘩與騷動(dòng)》（1929)中用意識(shí)流手法描寫資產(chǎn)階級(jí)家庭的墮落。

美國(guó)的左翼文學(xué)是在俄國(guó)革命影響下產(chǎn)生的。約翰·里德（1887—1920)的《震撼世界的十日》開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，喬萬(wàn)尼蒂歌頌列寧的詩(shī)、伊斯特曼的小說(shuō)《冒險(xiǎn)》（1927)、史沫特萊的《大地的女兒》（1929)是這種文學(xué)的實(shí)績(jī)。

二戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)有哪些代表作品？

兩次世界大戰(zhàn)之間，最杰出的作家主要是海明威（1899—1961)，他的《太陽(yáng)照樣升起》（1926）是“迷惘的一代”的代表作。菲茨杰拉爾德（1896—1940)的《人間天堂》（1920）和《了不起的蓋茨比》（1925）也唱出了因“美國(guó)夢(mèng)”幻滅而迷惘的哀歌。

第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)文學(xué)出現(xiàn)極復(fù)雜的狀況，各種現(xiàn)代派文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。梅勒（1923—)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)《裸者和死者》（1848），在《白色黑人》（1959）中發(fā)布了美國(guó)存在主義的宣言。20世紀(jì)50年代末至60年代美國(guó)出現(xiàn)反傳統(tǒng)的“垮掉的一代”。代表作有金斯堡（1926—)的長(zhǎng)詩(shī)《嚎叫》（1956）和凱如亞克（1922—)的小說(shuō)《在路上》（1957）。20世紀(jì)60年代美國(guó)還流行黑色幽默小說(shuō)，用滑稽口吻來(lái)寫悲慘景色以揭露世界的不合理。海勒（1923—)的《第二十二條軍規(guī)》（1961）、馮尼古特（1922—)的《第五號(hào)屠場(chǎng)》（1969)都揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的不人道。荒誕派戲劇在美國(guó)的代表是阿爾比（1928—)，他的《動(dòng)物園的故事》（1959）、《美國(guó)夢(mèng)》（1961）、《海景》（1975）表示了對(duì)西方社會(huì)價(jià)值觀念的否定。

現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)作品有哪些？

外國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)主義流派及代表：

（一）存在主義文學(xué)：薩特于1938年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡心》，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)神論存在主義的文學(xué)先河。他于1943年發(fā)表的《存在與虛無(wú)》，是存在主義的哲學(xué)綱領(lǐng)。阿爾貝·加繆，是存在主義文學(xué)的另一員大將，他的作品彌漫著濃厚的存在主義氣息。小說(shuō)《局外人》（1945）和《鼠疫》，劇本《誤會(huì)》《卡利古拉》等，為他贏得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前輩的榮譽(yù)，他在1957年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 西蒙娜·德·波伏娃，是存在主義的女將，是20世紀(jì)法國(guó)最有影響的女性之一，是薩特的學(xué)生和伴侶。波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，被認(rèn)為是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”。

（二）荒誕派戲?。夯恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過(guò)直喻把握世界，他們打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，放棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的戲劇對(duì)白、怪誕、模糊、病態(tài)、丑陋的人物，若有若無(wú)的劇情，混亂不堪的思維，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果，而這種怪誕的手法，貼切地表現(xiàn)了荒誕的主題。1961年英國(guó)著名戲劇理論家馬丁·埃斯林發(fā)表《荒誕戲劇》一書，將這類作品作了理論上的概括，并予正式命名。此后，荒誕派戲劇達(dá)到了成熟和全盛的階段，并以其“反戲劇”、“反文學(xué)”、“先鋒派”的面貌，出現(xiàn)在世界文學(xué)之林。尤奈斯庫(kù)：荒誕派戲劇創(chuàng)始人，1950年劇作《禿頭歌女》問(wèn)世，1952年劇作《椅子》。薩繆爾·貝克特：1953年劇作《等待戈多》，轟動(dòng)法國(guó)舞臺(tái)，并確立了他在法國(guó)劇壇上的地位，也使他的名聲享譽(yù)世界。貝克特于1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 阿達(dá)莫夫：1953年《一切人反對(duì)一切人》，《塔拉納教授》。熱內(nèi)：1947《女仆》，1956《陽(yáng)臺(tái)》，1958《黑人》等。哈羅德·品特：是一位英國(guó)劇作家，早期作品經(jīng)常被歸入荒誕派戲劇。劇作《看房者》（1960），為他贏得了國(guó)際性劇作家的聲譽(yù)，也是2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。

（三）新小說(shuō)派：是20世紀(jì)50至60年代盛行于法國(guó)文學(xué)界的一種小說(shuō)創(chuàng)作思潮，也被稱之為“反傳統(tǒng)小說(shuō)”。新小說(shuō)派的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)小說(shuō)中無(wú)所不知的敘述者，總是試圖賦予生活以秩序和意義，但實(shí)際生活中并不存在。20世紀(jì)以來(lái)小說(shuō)藝術(shù)已處于嚴(yán)重的停滯狀態(tài)，其根源在于傳統(tǒng)小說(shuō)觀念的束縛，墨守過(guò)時(shí)的創(chuàng)作方法，因此他們主張摒棄以巴爾扎克為代表的現(xiàn)實(shí)主義寫作方法，從情節(jié)、人物、主題、時(shí)間順序等方面進(jìn)行改革。同時(shí)，新小說(shuō)派認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)中的慣用語(yǔ)言，也必須徹底改革，因?yàn)檫@些語(yǔ)言由于長(zhǎng)期重復(fù)使用，已變?yōu)椤瓣愄住被颉敖┗保チ吮磉_(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變生活的能力。阿蘭·羅布-格里耶：《橡皮》（1953），《在迷宮中》（1959）。娜塔麗·薩洛特(女)：《馬爾特羅》（1953），《天象儀》（1959），《黃金果》（1963）。米歇爾·布陶：《路過(guò)米蘭》（1954），《變化》（1957）?？寺宓隆の髅桑骸陡ヌm德公路》（1960）。為他贏得了“新小說(shuō)”柱石的稱譽(yù)，奠定了在文壇上的地位?，敻覃愄亍ざ爬?女)：《夏天晚上十點(diǎn)半》，電影劇本《廣島之戀》（1959）

（四）垮掉的一代：是二戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，是出現(xiàn)在美國(guó)的、一群松散的、結(jié)合在一起的年輕詩(shī)人、及作家的集合體。該流派的作家都是些性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡(jiǎn)單，不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，也蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離，討厭機(jī)器文明，并以浪跡天涯為樂(lè)。他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激，尋求絕對(duì)自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，因此被稱作垮掉的一代。杰克·克魯亞克：小說(shuō)《在路上》（1957）艾倫·金斯堡：詩(shī)歌《嚎叫》（1956）威廉·博羅斯：小說(shuō)《午餐》（1959）

（五）黑色幽默：“黑色幽默”的小說(shuō)家們，突出描寫人物周圍世界的荒謬、和社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度，表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。因此，有一些評(píng)論家把“黑色幽默”，稱為“絞架下的幽默”，或“大難臨頭時(shí)的幽默”。納博科夫：黑色幽默最早的作家，他在1955年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《洛麗塔》，此后又出版《普寧》（1957）、《微暗的光》（1962）等小說(shuō)，成為事實(shí)上黑色幽默派的元老。 約瑟夫·海勒：《第二十二條軍規(guī)》，使他成為公認(rèn)的黑色幽默派的代表作家。庫(kù)特·馮尼格特：以充滿幽默和奇特風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)而著稱，他的《第五號(hào)屠場(chǎng)》（1969），使黑色幽默小說(shuō)的創(chuàng)作影響，達(dá)到頂峰。另外他的《貓的搖籃》(1963)，和《時(shí)震》，也是優(yōu)秀的黑色幽默作品。托馬斯·品欽：受業(yè)于納博科夫，以長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)有引力之虹》（1973），成為黑色幽默派的后起之秀。威廉·蓋迪斯：他的小說(shuō)《小大亨》（1975），以夸張的諷刺，描寫一個(gè)大發(fā)投機(jī)財(cái)?shù)暮⒆有蜗螅@得1976年美國(guó)全國(guó)圖書獎(jiǎng)。托馬斯·伯杰：他的小說(shuō)《小巨人》（1964），是對(duì)看似強(qiáng)大實(shí)則渺小的西方社會(huì)的諷刺。約翰·霍克斯：他被認(rèn)為是“當(dāng)代最有獨(dú)創(chuàng)性的小說(shuō)家”。代表作《血桔》，描寫了一對(duì)夫婦在假想的海島上，過(guò)著原始的性愛(ài)生活，成為“反小說(shuō)”的典范。約翰·巴斯：他在代表作《牧羊童賈爾斯》（1966）中，以“反英雄”的描寫手法，通過(guò)對(duì)大學(xué)生賈爾斯，受到來(lái)自兩個(gè)方面魔力的迫害，以至神經(jīng)錯(cuò)亂的描述，影射冷戰(zhàn)時(shí)世界兩大政治集團(tuán)對(duì)人類造成的傷害

（六）魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：是20世紀(jì)50年代崛起于拉丁美洲文壇、賦有撼動(dòng)世界轟動(dòng)效應(yīng)的重要文學(xué)流派，至今仍在世界文壇上有著廣泛的影響。它以小說(shuō)為主要體裁，作品大多以神奇、魔幻的手法，反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，就是“將神奇和怪誕的人物及情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象，插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中去，做到既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混，將拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)，變成了一種現(xiàn)代神話?！币虼耍藗儗⑦@種寫作手法，稱之為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。委內(nèi)瑞拉—烏斯拉爾·彼特里：短篇小說(shuō)《雨》（1948）。他率先將此術(shù)語(yǔ)，運(yùn)用于拉美文學(xué)。古巴—阿萊霍·卡彭鐵爾：長(zhǎng)篇小說(shuō)《這個(gè)世界的王國(guó)》（1949）危地馬拉—阿斯圖里亞斯：長(zhǎng)篇小說(shuō)《總統(tǒng)先生》(1949)，《玉米人》(1950)。他于1967年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。墨西哥—胡安·魯爾福：中篇小說(shuō)《佩得羅·帕拉莫》（1955）。秘魯—阿格達(dá)斯：《深沉的河流》哥倫比亞—加西亞·馬爾克斯：長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》（1970），《家長(zhǎng)的沒(méi)落》（1981）。他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利—伊薩貝爾·阿連德（女）：長(zhǎng)篇小說(shuō)《幽靈之家》（1982），被譽(yù)為是穿裙子的馬爾克斯。

20世紀(jì)初美國(guó)文學(xué)有哪些著作？

20世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)以傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義為主要的潮流。歐·亨利（1862—1910)的短篇小說(shuō)集問(wèn)世于這個(gè)時(shí)期，杰克·倫敦（1876—1916)的重要長(zhǎng)篇小說(shuō)也發(fā)表在20世紀(jì)初。辛克萊（1878—1968)的《屠場(chǎng)》（1906)、《石油》（1927)描寫了勞工的不幸，以及壟斷資本的橫行。女作家薇拉·凱瑟（1873—1947)寫拓荒者的小說(shuō)，辛·劉易士（1885—1951)揭露市儈的《大街》（1920)、《巴比特》（1922)都是十分深刻的。