中國(guó)文學(xué)具有什么特點(diǎn)？

中國(guó)文學(xué)有著悠久的歷史，深刻的思想，豐富的內(nèi)容，以及獨(dú)特的文化特色。其特點(diǎn)有：

一、詩(shī)歌性強(qiáng)：中國(guó)文學(xué)以詩(shī)歌為主，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作和研究有著悠久的歷史，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)》等。

二、文學(xué)體裁多樣：中國(guó)文學(xué)體裁多樣，除了詩(shī)歌之外，還包括小說(shuō)、散文、戲劇等。

三、情感深刻：中國(guó)文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)深刻的情感，比如《紅樓夢(mèng)》中的情感描寫，《水滸傳》中的人物形象，以及《西游記》中的神話傳說(shuō)。

四、文化特色鮮明：中國(guó)文學(xué)作品在內(nèi)容和表達(dá)上都有著鮮明的文化特色，比如《論語(yǔ)》中的道德觀、《漢書》中的史實(shí)記錄，以及《史記》中的古代歷史。

中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)？

中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

一·漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的形成和建設(shè)起著巨大的作用：

①容易引起具體意象。

②漢字一般為單文獨(dú)義、一字一音，這就使中國(guó)詩(shī)歌的音節(jié)變化有了一整套獨(dú)特的謹(jǐn)嚴(yán)的格律，并且在外觀上構(gòu)成整齊對(duì)稱的形式美。

③漢語(yǔ)有四聲，詩(shī)人們利用漢語(yǔ)言的這種特性，寫詩(shī)時(shí)注意字聲安排，于是近體詩(shī)（五言律詩(shī)、絕句，七言律詩(shī)、絕句）、詞、散曲等詩(shī)歌體應(yīng)運(yùn)而生。

④文言文作為特殊的書面語(yǔ)言，可與日常用語(yǔ)長(zhǎng)期分離而保持官方語(yǔ)言的地位，這就發(fā)生了文學(xué)在文言和白話兩個(gè)不同的軌道上運(yùn)行、內(nèi)容與形式皆有巨大的差異的現(xiàn)象。

二·獨(dú)特文學(xué)觀念體系。這種觀念體系受中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系所支配，其思想淵源在于孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派。

其一，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《禮記·大學(xué)》）為核心的入世思想；

其二，“仁、義、禮、智、信”為標(biāo)準(zhǔn)的道德觀念；

其三，“天、地、君、親、師”為次序的倫理觀念；

其四，“允執(zhí)其中”（《論語(yǔ)》）為規(guī)范的中庸哲學(xué)。

三·在中國(guó)思想史上，儒、道兩家的思想體系是互為補(bǔ)充的，儒、道、釋3家也常常合流。儒家、道家、佛教思想有相異和對(duì)立的一面，又分別給予中國(guó)文學(xué)以不同側(cè)面的影響。

在中國(guó)文人身上，積極入世和消極避世思想往往交織在一起，彼此消長(zhǎng)。在文學(xué)作品中，這種現(xiàn)象有著鮮明的表現(xiàn)。

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中國(guó)文學(xué)演進(jìn)的內(nèi)部因素

一、文體發(fā)展的不平衡。包含兩方面的意思：一方面，各種文體形成和成熟的時(shí)代不同，有先有后。另一方面，各種文體從萌生形成再到成熟，其過程的長(zhǎng)短也不同。

二、朝代的不平衡。各個(gè)朝代文學(xué)的總體成就是不一樣的，有的朝代相對(duì)繁榮些，有的朝代相對(duì)平庸些，這很容易理解。

三、地域的不平衡。所謂地域的不平衡包含兩方面的意思：一是在不同的朝代，各地文學(xué)的發(fā)展有盛衰的變化，呈現(xiàn)此盛彼衰、此衰彼盛的狀況。

參考資料：百度百科-中國(guó)文學(xué)史

文學(xué)典型的特點(diǎn)有哪些？

歷史意蘊(yùn)、典型的藝術(shù)魅力、合乎理想、新穎性。

1、歷史意蘊(yùn)：是世界公認(rèn)的典型，總是通過豐富多彩的性格刻畫，同時(shí)顯示了“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容”，從而葆有豐厚的歷史意蘊(yùn)。

2、典型的藝術(shù)魅力：典型的藝術(shù)魅力，主要來(lái)自典型獨(dú)特的審美效果。

3、合乎理想：由于文學(xué)典型總是登峰造極地體現(xiàn)著審美理想，所以，審美理想的魅力，也構(gòu)成了文學(xué)典型的魅力。

4、新穎性：新穎性就是典型塑造的獨(dú)創(chuàng)性。在文學(xué)典型的畫廊里，絕不允許重復(fù)。

發(fā)展：

18世紀(jì)后，形成了個(gè)性典型觀占主導(dǎo)的時(shí)期。19世紀(jì)80年代末，馬克思主義典型觀趨于成熟，把人類的典型理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。

進(jìn)入20世紀(jì)之后，由于藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，西方關(guān)于典型的研究相對(duì)顯得沉寂，而馬克思主義典型觀，卻在社會(huì)主義國(guó)家中得到應(yīng)用和發(fā)展，并成為中心議題之一。

作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。

文學(xué)的特征

文學(xué)的特征是：可以表達(dá)感情，增長(zhǎng)知識(shí)，詮釋歷史，是時(shí)代精神和感情的結(jié)晶，是一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。

文學(xué)體現(xiàn)心量，歷史體現(xiàn)知量（識(shí)量），哲學(xué)體現(xiàn)智量。文學(xué)體現(xiàn)心量，指的是文學(xué)體現(xiàn)豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說(shuō)是詩(shī)量、“氣”量、歌哭量、淚水量。

《老殘游記》的作者劉鶚說(shuō)“文學(xué)是哭泣”，文學(xué)擁有最多的歌哭，最多的喜怒哀樂，歷史、哲學(xué)都不能歌哭。法國(guó)作家福樓拜寫《包法利夫人》，表現(xiàn)了人性的豐富；巴爾扎克寫《高老頭》，表現(xiàn)了人性的凄涼，寫到了極致。這些都是“心量”。

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關(guān)于文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系：

第一，與音樂、繪畫、雕塑等其他的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的想象力更強(qiáng)。雖然繪畫、雕塑等也有“想象”，但它們無(wú)法天馬行空。只有文學(xué)才擁有天馬行空的想象力。所謂“賦四海于一瞬，挫萬(wàn)物于筆端”（陸機(jī)），唯有文學(xué)才可能做到。

第二，文學(xué)能夠進(jìn)入人的內(nèi)心世界，但其他藝術(shù)不能或只能部分地表現(xiàn)人的內(nèi)心。比如達(dá)·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》，只能部分地表現(xiàn)人的心靈，但如果通過文學(xué)作品來(lái)寫蒙娜莉薩，就可以盡情地表現(xiàn)她豐富的內(nèi)心世界。

托爾斯泰的“安娜·卡列尼娜”，可以說(shuō)正是文學(xué)作品中的“蒙娜莉薩”。我們從安娜·卡列尼娜這個(gè)形象中，可以讀到更加豐富、更加復(fù)雜，即更加深廣的內(nèi)心圖像，也就是更豐富復(fù)雜的人性內(nèi)涵。

安娜·卡列尼娜內(nèi)心所展示的人性多方面的沖突，包括妻性、母性、情性（情人性）的沖突，是蒙娜莉薩的藝術(shù)形象難以企及的。

參考資料來(lái)源：百度百科-文學(xué)

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)—文學(xué)的特點(diǎn)

開啟文學(xué)的學(xué)習(xí)，春意盎然的文學(xué)會(huì)陪伴你一起沐浴在溫暖明媚的春光里。

古老的文學(xué)，是用語(yǔ)言編制的審美意象。表面看來(lái)，它沒有五光十色的圖像，也沒有繞梁三日的旋律，但是，它卻能用語(yǔ)言的魅力把你帶進(jìn)一個(gè)五彩繽紛余音裊裊的想象世界.

然后，和你一起欣賞探討文學(xué)形象的各種模樣，比如聲情并茂的意象、韻味無(wú)窮的意境、熟悉而陌生的典型。你知道文學(xué)的三大題材樣式怎么去把握它嗎？ 你可以看看緣情而綺靡的詩(shī)歌、虛幻而真實(shí)的小說(shuō)、形散而神凝的散文。

最后，給你一個(gè)文學(xué)坐標(biāo)系—給你勾勒一個(gè)中西方文學(xué)發(fā)展的輪廓，不但讓你看到文學(xué)寶庫(kù)的博大精深。還可以幫你們?cè)?，欣賞研究不同時(shí)空的文學(xué)作品時(shí)找到坐標(biāo)。

文學(xué)：用語(yǔ)言編織的審美意象

將文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)。

語(yǔ)言描寫是文學(xué)的基礎(chǔ)存在方式。 依照一定的邏輯將詞語(yǔ)進(jìn)行排列組合，就構(gòu)成了文學(xué)形象，成為一個(gè)可以喚起想象的藝術(shù)形象，所以我們稱文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。

我們通過閱讀，借助聯(lián)想和想象，將語(yǔ)言描述在腦子里“組合 ” 和 “ 復(fù)現(xiàn) ” 成一個(gè)具體可感的藝術(shù)形象。 這就是說(shuō)，語(yǔ)言藝術(shù)所塑造的藝術(shù)形象是一種看不見，卻想得出的間接形象。 所以我們說(shuō)，文學(xué)的藝術(shù)形象在想象中。

? ? ? 藝術(shù)欣賞是一種審美想象的再創(chuàng)造。 正因?yàn)檎Z(yǔ)言材料不能給人以直接的視覺畫面，反倒喚起了更加自由寬廣的想象畫面。 帶來(lái)了再創(chuàng)造的廣闊空間，極大地拓展了審美創(chuàng)造的豐富性和自由性，顯示出語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

相見歡

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》是南唐后主李煜（存疑）的名篇，詞牌名為《相見歡》，詠的卻是離別愁。這是作者被囚于宋國(guó)時(shí)所作。詞中的繚亂離愁不過是他宮廷生活結(jié)束后的一個(gè)插曲，由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸降宋朝，這里所表現(xiàn)的是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。這首詞感情真實(shí)，深沉自然，突破了花間詞以綺麗膩滑筆調(diào)專寫“婦人語(yǔ)”的風(fēng)格，是宋初婉約派詞的開山之作。

中國(guó)的古典文學(xué)有什么特點(diǎn)

中國(guó)古典文學(xué)的特點(diǎn)有：

1、政治特征，中國(guó)文學(xué)有關(guān)心政治的傳統(tǒng)，古代文學(xué)特別注重文學(xué)與時(shí)代、政教的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)政治與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

2、補(bǔ)史特征，在古典時(shí)期，從文人的作品中可以了解到作者的出生、發(fā)展、理想和政治遭遇，因此，古典文學(xué)更是一種對(duì)時(shí)代背景的補(bǔ)充。

3、地域特征，古典文學(xué)極具地域特色。

4、哲理特征，理趣美是古典文學(xué)的一種最高境界，源于作者對(duì)世界外物的整體性感悟，對(duì)人生意義的哲理性思考。

5、教育特征，中國(guó)古典文學(xué)歌頌光明正義，批評(píng)黑暗腐朽，蘊(yùn)含著教育傾向。

6、情感特征，中國(guó)古典文人常常借文學(xué)抒發(fā)情感。

7、道德特征，倫理道德與現(xiàn)實(shí)政治是中國(guó)文化關(guān)注的兩大核心，中國(guó)文化呈現(xiàn)道德性的特征。

8、宗教特征，佛教、道教對(duì)作家思想和創(chuàng)作所起的作用不容忽視。

9、志異特征，古典志異詩(shī)歌以南北朝時(shí)期的玄言詩(shī)和游仙詩(shī)為代表。

10、美感特征，文學(xué)的美感特征，一直被人們注重沿用。