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    19世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品,中國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)

    | admin

    19世紀(jì)20世紀(jì)經(jīng)典的文學(xué)作品都有什么?

    中國(guó):《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》

    外國(guó):莫泊?!堆蛑颉?小仲馬《茶花女》 羅曼羅蘭《約翰 克里斯多夫》 柯南道爾《福爾摩斯》 托馬斯 哈代《德伯家的苔絲》 易卜生《玩偶之家》

    十九世紀(jì)的文學(xué)作品有哪些

    雨果《巴黎圣母院》

    普希金的詩體長(zhǎng)篇小說《葉普蓋尼.奧涅金》,

    司湯達(dá)《紅與黑》

    夏洛蒂勃朗特的《簡(jiǎn)愛》

    福樓拜《包法利夫人》

    哈代《德伯家的苔絲》

    易卜生《玩偶之家》,

    托爾斯泰《復(fù)活》

    莫泊?!堆蛑颉?/p>

    1919年--1949中國(guó)有哪些著名的文學(xué)作品???

    1、《子夜》

    《子夜》,原名《夕陽》,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說,約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作,至1932年12月5日完稿,共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報(bào)》和《文學(xué)月報(bào)》上發(fā)表過。

    半個(gè)多世紀(jì)以來,《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者,且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字,產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。

    小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景,以民族資本家吳蓀甫為中心,描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。

    2、《邊城》

    《邊城》是沈從文的代表作,入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng),排名第二位,僅次于魯迅的《吶喊》。

    《邊城》成書于1931年,那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安,但總體上還是稍顯和平,這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人,都在思考著人性的本質(zhì),沈從文自然是走在前沿的。

    于是,他希望通過自己對(duì)湘西的印象,描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城,給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛,人生需要皈依自然的本性。

    由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù),《邊城》這部小說在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。

    3、《駱駝祥子》

    《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍(舒慶春)所著的長(zhǎng)篇小說,以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景。祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代。

    1936年,老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車夫的經(jīng)歷與見聞:一位車夫買了“洋車”不久又賣掉,如此三起三落,最后還是受窮。當(dāng)時(shí)老舍覺得該題材可以寫成一部小說。

    新文學(xué)誕生以來,胡適、魯迅等作家都先后寫過人力車夫,但都是從知識(shí)分子的角度以俯視的姿態(tài)表達(dá)對(duì)車夫的同情,并未深入其內(nèi)心和靈魂深處去體味車夫的人生。

    老舍因出身貧苦市民家庭,從小就與下層民眾接觸,對(duì)勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解,這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來源。

    老舍的朋友隨后又說起另外一個(gè)車夫的故事,他被軍隊(duì)抓去了,哪知轉(zhuǎn)禍為福,乘著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝,這便是《駱駝祥子》故事的原型。

    老舍決定把駱駝與車夫結(jié)合到一起,用駱駝引出主人公祥子的出場(chǎng)。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

    1936 年的春夏,老舍癡迷地搜集材料,不斷潤(rùn)色祥子的形象。山東大學(xué)鬧了學(xué)潮,老舍辭去教職,專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月,小說在《宇宙風(fēng)》連載。

    4、《圍城》

    《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。

    《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。

    《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!?/p>

    又說像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來?!?但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境,顯然不是錢鐘書的本意。

    “圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來對(duì)人生萬事,都有這個(gè)感想?!?/p>

    這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

    5、《沉淪》

    《沉淪》,是20世紀(jì)20年代郁達(dá)夫創(chuàng)作的早期短篇小說,亦是他的代表作。出版時(shí)即震撼了當(dāng)時(shí)的文壇。該小說以郁達(dá)夫自身為藍(lán)本,講述了一個(gè)日本留學(xué)生的性苦悶以及對(duì)國(guó)家弱小的悲哀。

    1915年,郁達(dá)夫考入名古屋第八高等學(xué)校(現(xiàn)名古屋大學(xué))。1919年畢業(yè)后,郁達(dá)夫從名古屋前往東京。途中,他以在名古屋讀書四年的生活體驗(yàn)寫下了此篇作品《沉淪》。

    1998年,名古屋大學(xué)在豐田講堂前,為郁達(dá)夫和他的小說《沉淪》樹立了一塊郁達(dá)夫文學(xué)碑。文學(xué)碑以福建廈門產(chǎn)的花崗石造成,碑面一側(cè)嵌有穿學(xué)生服戴學(xué)生帽的郁達(dá)夫鑄像,鑄像下刻有“郁達(dá)夫”三字。碑面另一側(cè)刻有“沉淪”兩個(gè)大字。

    19世紀(jì)六七十年代中國(guó)有關(guān)女性的文學(xué)作品

    小說:《孽?;ā贰都t樓夢(mèng)》《聊齋志異》(多寫女性妖鬼形象)等小說里面都有涉及到女性形象。

    戲曲:《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》

    19世紀(jì)以后的,中國(guó)文學(xué)類 中篇短篇小說推薦幾篇

    魯迅《狂人日記》錢鐘書:《圍城》張愛玲:《金鎖記》《傾城之戀》沈從文《邊城》余華《或者》巴金《家》《春》《秋》丁玲《莎菲女士的日記》 《太陽照在桑干河上》

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