求八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)1~30課的文學(xué)常識(shí) 急求

1. 《藤野先生》，作者：魯迅。 原名：周樹(shù)人。字：豫才，浙江紹興人。生于1881年，逝于1936年，是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。本文是一篇回憶性散文。本文選自散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊分械氖孔髌?。有《狗?貓?鼠》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《二十四孝圖》《無(wú)?！贰段宀?huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。他的小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，作者發(fā)表的第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》雜文集《墳》《熱風(fēng)》

2. 《我的母親》，作者：胡適，原名：胡洪骍，字：適之，學(xué)者，曾用筆名：天風(fēng)，藏暉，鐵兒。

3. 《我的第一本書(shū)》，牛漢，原名：史成漢，詩(shī)人，作家。詩(shī)集：《彩色的生活》《溫泉》。散文：《牛漢散文》《螢火集》《童年牧歌》

4. 《列夫?托爾斯泰》。作者：茨威格，奧地利作家，評(píng)論家，世界最杰出的中短篇小說(shuō)家之一，獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。

5. 《再塑生命》。作者：海倫凱勒，美國(guó)著名女作家（盲、聾、?。?。教育家。作品：《我生活的世界》《走出黑暗》《樂(lè)觀》《假如給我三天光明》

6. 《雪》，選自散文詩(shī)集《野草》

7.《雷電頌》。作者：郭沫若，原名：郭開(kāi)貞，中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，古文字學(xué)家，著名社會(huì)活動(dòng)家。

8. 《短文兩篇》。作者：巴金，原名：李堯棠，字：芾甘，現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家。

作品：中長(zhǎng)篇《激流三部曲》《家》《春》《秋》

《愛(ài)情三部曲》《霧》《雨》《電》

9. 《海燕》，作者：高爾基。原名：阿列克賽?馬克希莫維奇?彼什科夫。（馬克西姆?高爾基）。前蘇聯(lián)作家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的導(dǎo)師。作品：自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。

10.《組歌》。作者：紀(jì)伯倫，黎巴嫩杰出的詩(shī)人，畫(huà)家。

散文詩(shī)集《淚與笑》《先驅(qū)者》《先知》

短片小說(shuō)集《草原新娘》

長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》

21.《與朱元思書(shū)》。作者：吳均，南朝梁代文學(xué)家，字：叔庠

22.《五柳先生傳》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人，東晉著名詩(shī)人，作品：《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來(lái)兮詞》、《桃花源記》（散文）。

23.《馬說(shuō)》。作者：韓愈，字：退之，唐代著名的文學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一。

24.《送東陽(yáng)馬生序》。作者：宋濂，字：景濂。號(hào)：潛溪，明初文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)文臣之首。作品：寓言體散文集《燕書(shū)》《龍門子凝道記》《宋學(xué)士文集》

25.《詩(shī)詞曲五首》

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。作者：劉禹錫，字：夢(mèng)得，唐代著名詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家。與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。

作品：《竹枝詞》《插田歌》《劉夢(mèng)得文集》

《赤壁》。作者：杜牧，唐代著名詩(shī)人。字：牡之，與李商隱合稱“小李杜”作品：《樊川文集》

《水調(diào)歌頭》。作者：蘇軾，字：字詹，號(hào)：東坡居士，宋代文學(xué)家，唐代八大家之一（散文），書(shū)畫(huà)家，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，與辛棄疾合稱“蘇辛”（豪放派）。與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”（風(fēng)格），與黃庭堅(jiān)，米葦，蔡襄合稱“宋四家”（書(shū)法）

《過(guò)零丁洋》。作者：文天祥。字：屢善，又字：宋瑞，自號(hào)：文山，浮休道人，民族英雄。作品《正氣歌》《文山先生文集》

《山坡羊?潼關(guān)懷古》。作者：張養(yǎng)浩，字：希孟，號(hào)：云莊，元代散曲作家。

元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、王實(shí)甫、白樸。

作品：《云莊類稿》

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理

古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成績(jī)的人，總是十分留意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的， 經(jīng)驗(yàn) 也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)當(dāng)像過(guò)眼云煙。下面給大家分享一些關(guān)于 八年級(jí) 語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理，希望對(duì)大家有所幫助。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)1

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語(yǔ)言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具 散文 色彩的 說(shuō)明文 ，同時(shí)也是一篇極具條理的說(shuō)明文。無(wú)論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能從中體會(huì)到說(shuō)明文有條理地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維 方法 。

《大雁歸來(lái)》抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。大雁是春的使者，給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛(ài)鳥(niǎo)的抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛(ài)，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說(shuō)明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語(yǔ)言，留下了時(shí)間的印記。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

5.大自然的語(yǔ)言

冰雪融róng化：春天來(lái)了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬(wàn)物重新充滿生機(jī)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。

孕yùn育：懷胎生育，用來(lái)比喻醞釀著新事物。

簌sù簌：形容紛紛落下的樣子。

銷聲匿nì跡：本義是不再公開(kāi)講話，不再公開(kāi)露面。這里指昆蟲(chóng)無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤。

風(fēng)雪載zài途：載，滿。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長(zhǎng)鶯yīng飛：形容生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。

刺槐huái　連翹qiáo

延遲：推遲到較后的時(shí)間。

衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥(niǎo)臀tún目恐龍：恐龍的一個(gè)目，骨盆構(gòu)造與鳥(niǎo)類相似，多為植食性或雜食性。

潮汐xī：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽(yáng)的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遺骸hái：指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無(wú)縫fèng：神話 傳說(shuō) ，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶zhě皺zhòu：這里指由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜xié帶：隨身帶著。

劫jié難：泛指災(zāi)難。

追溯sù：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來(lái)

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會(huì)：集合在一起開(kāi)會(huì)。

寂寥：寂靜;空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jiān默：閉口不說(shuō)話。

狩shòu獵：打獵。

凋diāo零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時(shí)間的腳印

山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。

帷幕：懸掛起來(lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長(zhǎng)期搬運(yùn)而形成的粒徑為60～200mm的無(wú)棱角的天然粒料;大于200mm者稱漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：(自然現(xiàn)象)形成;經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。@初中生隨身聽(tīng)

?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬(wàn)年那么長(zhǎng)的時(shí)間。

腐蝕：通過(guò)化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來(lái)。

(二)字詞記憶

5.大自然的語(yǔ)言

萌發(fā)méng fā　 次第cì dì　 翩然piān rán 孕育yùnyù

銷聲匿跡 xiāo shēng nì jì　 載途zàitú　 周而復(fù)始zhōuér fù shǐ

草長(zhǎng)鶯飛 cǎo zhǎng yīng fēi

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐cháo xī　 遺骸yí hái　 褶皺zhě zhòu 攜xié帶　 追溯sù

7.大雁歸來(lái)

緘默jiān mò　 窺視kuī shì　 狩獵shòu liè 顧忌gù jì　 凋零diāo líng

滑翔huá xiáng　 目空一切mù kōng yī qiè

8.時(shí)間的腳印

山麓lù　 帷幕wéi mù　 烘烤hōng kǎo低洼dī wā　 渾濁hún zhuó

海枯石爛hǎi kū shí làn　 腐蝕fǔ shí　 磨損mó sǔn　 沉積chénjī

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)2

第四單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，在講演中聞一多對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國(guó)民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。

《應(yīng)有格物致知精神》由古代 文化 典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹(shù)。

《我一生中的重要抉擇》條理清楚，層次分明。課文中寫(xiě)了八次抉擇，這些抉擇看起來(lái)互不相干，但讀者看來(lái)卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對(duì)于作者的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。

《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

13.最后一次講演

卑bēi劣liè：卑鄙惡劣。

無(wú)恥：不知恥辱;沒(méi)有羞恥之心。

誣wū蔑miè：詆毀和破壞名譽(yù)。

捶擊：用重物猛力敲打。

毀滅：徹底破壞，消滅。

卑鄙bǐ：低級(jí)、惡劣。

光明正大：心懷坦白，言行正派。

挑撥離間tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使別人不團(tuán)結(jié)。

蠻mán橫hèng：強(qiáng)橫而不講道理。

賦fù予yǔ：交給重任，使命等。

14.應(yīng)有格物致知精神

誠(chéng)意：真心實(shí)意。

正心：端正心思。

修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：治理好家政。

格物致知：推究事物的原理，獲得知識(shí)。

袖手旁觀：比喻置身事外，不過(guò)問(wèn)其事。

不知所措cuò：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。

有鑒于此：在這個(gè)問(wèn)題上有所警戒。鑒，指可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。

彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。

15.我一生中的重要抉擇

無(wú)與倫比：指事物非常完美，沒(méi)有能與他相比的同類的東西。

可乘chéng之機(jī)：表示可以利用的時(shí)機(jī)。

與眾不同：表示和大家不一樣。

無(wú)名小卒zú：古時(shí)指士兵。不出名的小兵。比喻沒(méi)有名望或地位的人。

憂心忡chōng忡：形容心事重重，非常憂愁，在擔(dān)心著什么。忡忡，憂慮不安的樣子。

專心致志：意為用心專一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。

16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

純chún粹cuì：真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的。

闡chǎn述shù：闡明陳述。

縈yíng繞：縈回環(huán)繞。

絢麗：耀眼而華麗。

歧qí途tú：比喻錯(cuò)誤的道路、不同的途徑。

束shù縛fù：捆綁，指約束限制。

嚴(yán)峻：嚴(yán)厲，嚴(yán)格或苛刻。

沉chén甸diàn甸：物因重量過(guò)重而下墜的樣子。

墳fén塋yíng：埋葬死人的地方。

崇尚：尊崇，提倡。

膚淺：學(xué)識(shí)淺薄;理解不深刻。

祈qí求qiú：指懇切地希望得到。通常表示人們內(nèi)心迫切的希望某事的達(dá)成，表達(dá)人們對(duì)美好事物的渴望。

(二)字詞記憶

13.最后一次講演

卑劣無(wú)恥bēi liè wú chǐ　 恐怖kǒngbù　 誣蔑wūmiè　 屠殺túshā

悲憤bēi fèn　 毀滅huǐmiè　 卑鄙bēibǐ　 蠻橫mánhèng 賦予fùyǔ　挑撥離間tiǎo bō lí jiàn

14.應(yīng)有格物致知精神

朱熹xī　 彷徨páng huáng　 肇zhào　 諾nuò　 測(cè)量liáng　 數(shù)量liàng

埋mái沒(méi)　 埋mán怨

15.我一生中的重要抉擇

抉擇jué zé　 核hé心 　墮duò落　 豐碩shuò　 輪廓kuò　 不懈xiè

凸版tū bǎn　 疙瘩gē da　 開(kāi)辟pì　 時(shí)髦máo　 淘汰táo tài

16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

崩潰bēng kuì　 純粹chún cuì　 闡述chǎnshù　 縈yíng繞　 歧途qítú　束縛shù fù 沉甸甸chén diān diān　 墳塋fén yíng　 祈求qí qiú

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)3

第五單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文寫(xiě)景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫(xiě)出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)及偉力，給人以身臨其境的感受。寫(xiě)景不是孤立地寫(xiě)景，而是在寫(xiě)景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫(xiě)之中，二是巧妙聯(lián)想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神，這些都應(yīng)該牢牢把握，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。

《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》描寫(xiě)的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開(kāi)著五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。

《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》(1869)，記敘了作者旅游歐陸時(shí)的種.種趣聞逸事。從這篇 文章 也可看出，馬克·吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡)，同時(shí)也是一位筆下極富詩(shī)意和擅長(zhǎng)寫(xiě)景狀物的文章妙手。

《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》是著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)寫(xiě)的一篇散文。在文中作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫(xiě)了麗江風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，建筑古樸，民風(fēng)質(zhì)樸，這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

17.壺口瀑布

浪沫橫溢：浪花不斷上漲溢出，形容水大而多。

震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。

推推搡sǎng搡：粗暴地、接連不斷地猛推。

馳chí騁chěng：形容瀑布飛流而下的樣子之意。

霎shà時(shí)：形容極短的時(shí)間。霎，短時(shí)間;一會(huì)兒。

寒噤：寒戰(zhàn)。

霧wù靄ǎi：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。

潺chán潺：溪水、泉水等的流動(dòng)聲音。

出軋zhá：(鋼板)從軋鋼機(jī)里出來(lái)。

打旋xuán：這里指水回旋流動(dòng)。

濕漉漉：形容物體潮濕的樣子。

汩gǔ汩：形容水流動(dòng)的聲音。

怒不可遏è：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢(shì)不可阻擋的樣子。

18.在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬

黧lí黑：形容黑。

氣勢(shì)磅páng礴bó：廣大無(wú)邊的樣子。形容氣勢(shì)雄偉壯大。

尊容：尊貴的容貌，特指佛像、神像。也稱他人的容貌(常含諷刺意味)。

草壩子：平坦的草地。

氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。

接踵而至：形容人或事物一個(gè)又一個(gè)接連不斷地到來(lái)。接踵，后面人的腳尖接著前面人的腳后跟。

礫石：經(jīng)水流沖擊磨去棱角的石塊。

虔qián誠(chéng)chéng：指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度。

詛zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加禍于所恨的人;現(xiàn)指咒罵。

蜷quán臥wò：意思是蜷縮臥倒。

熠yì熠爍爍：形容光彩閃耀的樣子。

褶zhě皺zhòu：皺紋，這里指冰山上的波形紋。

19.登勃朗峰

翌yì日：次日。

絡(luò)luò繹yì不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。

轔lín轔：象聲詞，指雷鳴聲、車行聲。

巉chán峻jùn：險(xiǎn)峻陡峭。

拾shè級(jí)：逐步登階。拾，輕步而上。

俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。

皚ái皚白雪：意思指潔白的積雪銀光耀眼。

輕歌曼màn舞：音樂(lè)輕快，舞姿優(yōu)美。

霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。

20.一滴水經(jīng)過(guò)麗江

輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動(dòng)作、姿態(tài)輕柔優(yōu)美漂亮。

馬幫：馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)。

驛yì道：我國(guó)古代為傳車、驛馬通行的大道，沿途設(shè)置驛站。

草甸：長(zhǎng)滿野草的低濕地。

矗chù立：高聳直立。

目眩xuàn神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見(jiàn)情景令人驚異。

(二)字詞記憶

17.壺口瀑布

推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng　 馳騁chí chěng　 霧靄wùǎi　 潺潺chánchán　汩汩gǔ gǔ　 怒不可遏è

18.在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬

黧lí黑　 棱léng角　 豁huò然　 懈怠xiè dài　 敦dūn實(shí)　 演繹yì

氣勢(shì)磅páng礴bó　 氣喘吁吁qìchuǎn xū xū　 接踵zhǒng而至

瓊qióng瑤yáo仙境　 熠yì熠爍爍

19.登勃朗峰

翌yì日　 絡(luò)luò繹yì不絕　 轔轔línlín　 巉峻chánjùn　 拾shè級(jí)

俯fǔ瞰kàn　 穹頂qióngdǐng　 皚皚áiái　 輕歌曼舞qīnggē màn wǔ

蔓延màn yán　 浮躁fú zào　 顛簸diān bǒ　 溝壑gōu hè　 曠野kuàng yě　打嗝gé　 霓裳羽衣nícháng yǔ yī

20.一滴水經(jīng)過(guò)麗江

輕盈qīng yíng　 喧嘩　 驛yì道　 翡翠fěi cuì　 眺望tiào wàng

催cuī動(dòng)　 五彩斑bān斕lán

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【初二下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)的整理】拜托。。急用

1齋藤先生

回憶性散文。1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門大學(xué)任教。這篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期生活的文章，就是在這時(shí)期寫(xiě)的。

這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。我們可以從以下幾個(gè)方面理解和把握。

2我的母親

自傳

作者通過(guò)對(duì)自己一段人生歷程的回顧，寫(xiě)了自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了自己對(duì)于母親的懷念和敬愛(ài)

2．關(guān)于本文。

本文選自《胡適自傳》，標(biāo)題是編者加的。它的體裁是傳記，堪稱文學(xué)的傳記，傳記的文學(xué)，既可供胡適研究者參考，具有史料價(jià)值，也可供文學(xué)愛(ài)好者欣賞、閱讀，具有文學(xué)價(jià)值。

3我的第一本書(shū)

散文

：作者牛漢是位詩(shī)人，寫(xiě)起散文也有詩(shī)意。但本文的詩(shī)意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來(lái)自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。

父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯的情意，是上個(gè)世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對(duì)生活那份獨(dú)特的感受。

4列夫?托爾斯泰

傳記 出自《列夫托爾斯泰》

5再塑生命

應(yīng)用文

。《我的生活》是海倫凱特的處女作

本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。

第二單元

⒍ 雪(選自散文詩(shī)集野草) 魯迅 現(xiàn)代

解析

《雪》是魯迅散文詩(shī)集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，用詞準(zhǔn)確。文章描寫(xiě)了江南與北方的雪景，并在對(duì)比中體現(xiàn)出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤(rùn)的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难?。這一情感取向，閱讀時(shí)需要仔細(xì)辨析。魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格非常獨(dú)特，例如，在描寫(xiě)完江南的雪之后，用了一個(gè)峻急的“但是”，轉(zhuǎn)入對(duì)“朔方的雪”的描述?？此撇⒉恍枰D(zhuǎn)折，可加上這個(gè)“但是”之后，情感的傾向性更加明顯了。這一點(diǎn)需細(xì)細(xì)體會(huì)。

7雷電頌

小說(shuō)

《屈原》寫(xiě)于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，半壁河山淪于敵手，國(guó)民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的尖銳斗爭(zhēng)。起到了“借古諷今，古為今用”的作用。

《屈原》在當(dāng)年國(guó)民黨統(tǒng)治的中心——重慶上演，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過(guò)許多愛(ài)國(guó)者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒(méi)。這個(gè)劇最終被國(guó)民黨當(dāng)局禁演。

8

9《海燕》

《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)

它是高爾基早期的代表作品，寫(xiě)于1901年，那時(shí)正是俄國(guó)1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，動(dòng)搖著沙皇統(tǒng)治的根基。來(lái)自社會(huì)底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開(kāi)始跳動(dòng)的新時(shí)代脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，來(lái)歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。

《海燕》體現(xiàn)了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特征。整首詩(shī)以宏偉壯麗的大自然作背景，極力渲染惡浪騰空、雷電交加、狂風(fēng)怒吼、波瀾壯闊的緊張的氣氛，狀寫(xiě)出油畫(huà)般濃烈、鮮明的色彩，塑造出一個(gè)“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，蘊(yùn)蓄著激越的情緒和諷刺的筆調(diào)，這些都具有鮮明的革命浪漫主義的特點(diǎn)，整體上營(yíng)造了濃郁的英雄主義和理想主義氛圍，給人以強(qiáng)烈的震撼。它反映了高爾基早期的美學(xué)主張——他在給契訶夫的一封信中說(shuō)：“確確實(shí)實(shí)，需要英雄主義的時(shí)代已經(jīng)來(lái)到了?！Ｍ遣幌裆睿哂谏?，比生活更美好的東西。”

10《組歌》

散文

出自《組歌》

《浪之歌》 中浪花對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的戀情。 《雨之歌》 這篇文章通過(guò)描述雨對(duì)海岸及世間萬(wàn)物的滿腹愛(ài)情，刻畫(huà)了一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，歌頌……

第三單元 敬畏自然

本文是一篇議論性的散文

嚴(yán)春友 選自大自然的智慧

本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

11羅布泊 消逝的仙湖 吳剛 選自善待家園---中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄,

屬于報(bào)告文學(xué)

作者在調(diào)查研究、實(shí)地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實(shí)、列舉數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠。但是報(bào)告文學(xué)不同于調(diào)查研究報(bào)告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書(shū)，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，有身臨其境的感覺(jué)。作者形象地描寫(xiě)了今日羅布泊，特別是對(duì)枯死的胡楊林的描繪，對(duì)羅布泊荒漠的描繪，運(yùn)用擬人、比喻等手法，寫(xiě)得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。

文章通過(guò)我國(guó)西部著名的羅布泊從如仙湖的廣闊水域迅速干涸為沙漠的悲慘現(xiàn)實(shí)，探索這一變化的原因和過(guò)程，批判指責(zé)了人們對(duì)大自然的隨意破壞，并警示人類若還不以此為戒、保護(hù)和搶救自然，人類必然將面臨更大的災(zāi)難和懲罰。本文說(shuō)明了羅布泊的消失是近30年來(lái)人為的悲劇，來(lái)警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)

12 旅鼠之謎

記敘文

本文題為“旅鼠之迷”，北極旅鼠有三大奧秘，“人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開(kāi)它們的奧秘”。

旅鼠第一大奧秘是，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最。一對(duì)旅鼠，一年就有近百萬(wàn)后代。

旅鼠第二大奧秘是，旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪的自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵。

旅鼠第三大奧秘是，死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。

旅鼠奇特的行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

⒕ 大雁歸來(lái)

知識(shí)性散文 《大雁歸來(lái)》，出自《沙鄉(xiāng)年鑒》

作者多用擬人手法描寫(xiě)大雁，這種寫(xiě)法不單純是一種修辭手法的運(yùn)用，而且表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。作者對(duì)大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛(ài)之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。

⒖ 喂—出來(lái)

科幻小說(shuō) 出自 《喂一出來(lái)》

警示人們，不顧環(huán)境污染漠視環(huán)境污染，茍且偷安，終究要自食其果。破壞大自然，必遭大自然的報(bào)復(fù)。破壞大自然的行為和大自然的報(bào)復(fù)行為雖然相隔一段時(shí)間，并非同時(shí)發(fā)生，但報(bào)復(fù)終究是要到來(lái)的。

第四單元

⒗ 云南的歌會(huì)

散文 文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

⒘ 端午的鴨蛋

散文

其實(shí)，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來(lái)從容散淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也是對(duì)贊美故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋。

⒙ 吆喝

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這用來(lái)評(píng)價(jià)蕭乾的《吆喝》一文再恰當(dāng)不過(guò)了。街頭巷尾經(jīng)?；厥幹纳特湹倪汉嚷?，這在無(wú)心人聽(tīng)來(lái)，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽(tīng)來(lái)，卻是優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)。尤其是隨著歲月的流逝，這一切都深深烙進(jìn)心靈深處成為一種美好回憶的時(shí)候。

⒚ 春酒

回憶性散文

思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè)而感傷的迷。春酒、會(huì)酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數(shù)讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì)酒”席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。

這樣美好的快樂(lè)之鄉(xiāng)，如今還有嗎？或許這是思念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，或許這又是向往心靈的故鄉(xiāng)

⒛ 俗世奇人

俗世奇人》是著名作家馮驥才創(chuàng)作的同名小說(shuō)集

本書(shū)用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。

馮驥才的這組故事，寫(xiě)出生活在天津的諸般奇人妙事。書(shū)中正骨醫(yī)生“蘇七塊”，看病前必先收七塊銀洋；粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一個(gè)白點(diǎn)；泥人張從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；造假畫(huà)的黃三爺以假亂真耍得行家丟了飯碗等等，皆是些聽(tīng)起來(lái)神乎其神，實(shí)際上存在過(guò)的人物。難得馮驥才掌握了這許多寫(xiě)小說(shuō)的材料，又以如此簡(jiǎn)短的篇幅將它們使用出來(lái)。

21. 與朱元思書(shū)

駢文 《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類聚》（

作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充發(fā)享受到了富春江兩岸的"山川之美"。

22. 五柳先生傳

傳記

本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)?隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

23. 馬說(shuō)

議論文 本文選自《韓愈文選》（

“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一。“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

24. 送東陽(yáng)馬生序

贈(zèng)序

求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。

學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力，與客觀學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大。

在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)的思想感情，同時(shí)也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。

25. 詩(shī)詞曲五首

第六單元

26. 小石潭記

雜記，游記一類的一種 現(xiàn)代稱為記敘文 選自《柳河?xùn)|集》,

本文描繪了小石潭的石,水,魚(yú),樹(shù),著意渲染了寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,借景抒情，表達(dá)了作者心中憤懣難平的心情和被貶后在寂寞處境中的悲涼凄苦情感。

27. 岳陽(yáng)樓記

游記記，古代的一種應(yīng)用性文體 摘摘自《范文正公集》（《四部叢刊》本）。

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景象的描寫(xiě)，對(duì)遷客騷人覽物之情的分析，表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，同時(shí)規(guī)箴友人滕子京

28. 醉翁亭記

文本散文

全文以“樂(lè)”字為線索，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復(fù)雜感情。醉翁之意不在酒，中心明確。點(diǎn)明中心主旨

29. 滿井游記

游記

《滿井游記》寫(xiě)于萬(wàn)歷二十七年(1599年).作者于萬(wàn)歷二十六年(1598)領(lǐng)欽命入京,作順天教授,國(guó)子監(jiān)助教,事務(wù)很清閑,便于次年早春二月和幾個(gè)朋友一起游覽了京郊的滿井.這是北京東北一口古井,當(dāng)時(shí)泉水噴涌,冬夏不竭.井旁草豐藤青,渠水清流,亭臺(tái)錯(cuò)落,作者心情愉悅,寫(xiě)下了這篇情意盎然的游記.

浙教版八年級(jí)下語(yǔ)文第一單元所有文學(xué)常識(shí)

魯迅（1881年9月25—1936年10月19日），中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1985年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日記》〔二卷〕，《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇〔首〕被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝?！?、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電

影。

胡適(1891-1962)

原名洪骍，小字嗣穈，字適之。原籍安徽績(jī)溪，生于上海。著名的哲學(xué)家、文學(xué)史家、作家。早年在上海中國(guó)公學(xué)讀書(shū)，接觸新學(xué)，信奉進(jìn)化論， 參與編輯《竟生旬報(bào)》。1910年赴美國(guó)，先后在康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)攻讀農(nóng)科和文、史、哲學(xué)，師從于實(shí)用主義大師杜威。1917年7月回國(guó)，任北京 大學(xué)教授，在北京大學(xué)任教數(shù)十年，擔(dān)任過(guò)中文系主任、英文系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、校長(zhǎng)等職務(wù)。講授過(guò)中國(guó)哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史概要、唐宋思想史等 課程。在留學(xué)期間，便投稿《新青年》，首先倡導(dǎo)白話文，主張進(jìn)行文學(xué)革新?；貒?guó)后，參加編輯《新青年》，反對(duì)孔教和封建倫理道德，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主、自 由，成為新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物。1922年離開(kāi)《新青年》，主辦《努力周報(bào)》。 “九一八”事變之后創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》周刊，積極主張“西化”。1938年出任南京國(guó)民政府駐美大使。1942年回國(guó)后任行政院最高政治顧問(wèn)。1946年任 北京大學(xué)校長(zhǎng)。1949年移居美國(guó)，后回臺(tái)灣，任“中央研究院”院長(zhǎng)等職。

胡適一生涉獵文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，進(jìn)行過(guò)許多開(kāi)拓性的研究，是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，是“七月詩(shī)派”的重要成員。1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動(dòng)。70年代初，創(chuàng)作了不少詩(shī)歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹(shù)》《半棵樹(shù)》等。已出版詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》《愛(ài)與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。

斯·茨威格(1881—1942)，生于維也納，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。 茨威格在詩(shī)、短論、小說(shuō)、戲劇和人物傳記寫(xiě)作方面均有過(guò)人的造詣，尤以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)長(zhǎng)。代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等；傳記《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》等。茨威格對(duì)心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣，小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)，以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情的描摹。

海倫·凱勒

美國(guó)盲聾女作家、教育家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫(xiě)了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬(wàn)的殘疾人和正常人帶來(lái)鼓舞。以后又寫(xiě)了許多文字和幾部自傳性小說(shuō)，表明黑暗與寂靜并不存在。1904年6月獲得學(xué)士學(xué)位，成為優(yōu)秀的演說(shuō)家和作家。后來(lái)凱勒成了卓越的社會(huì)改革家，到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國(guó)公民最高榮譽(yù)–總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。1968年6月1日與世長(zhǎng)辭。