如要成就一部文學(xué)著作，其中所要具備的條件有那些？

1、堅(jiān)持不懈的練習(xí)（文學(xué)著作不是一瀉而出，而是點(diǎn)滴積累，讓寫(xiě)作成為你生活中必不可少的東西）

2、持之以恒的閱讀（不積跬步無(wú)以成千里，善于吸取別人作品中的精髓才能使你的作品豐富）

3、堅(jiān)定不移的信念（冷嘲熱諷總是難免的，寫(xiě)作的信心很有可能因此而衰竭，所以一定要相信自己的作品）

4、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)（隨著時(shí)代的發(fā)展，作品中越發(fā)地出現(xiàn)很多商業(yè)化的東西，為了寫(xiě)作而寫(xiě)作、為了文學(xué)而文學(xué)，文學(xué)是什么，每個(gè)人答案都不一樣，只有舍棄旁物勇敢地走自己的道路，才有可能成功）

5、一定的情感經(jīng)歷（催道怡老先生在方蘋(píng)果中提到過(guò)‘情’是寫(xiě)作的根本，文學(xué)巨作紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹并沒(méi)有太多的社會(huì)閱歷，只是以此來(lái)調(diào)墨，真正下筆的時(shí)候是用的情。親情、愛(ài)情、友情、情不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有情是萬(wàn)萬(wàn)不能的）

我自己是一名寫(xiě)手，知道寫(xiě)作的辛苦。當(dāng)今再想有何文學(xué)上的巨作實(shí)在是難與上青天，尤其是希望自己的作品被別人所熟知，更是非常難

文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具備哪些要素

純粹性

何為純？“謊言去盡之謂純?！保ㄕZ(yǔ)出墨人鋼《就是》創(chuàng)刊題詞）。經(jīng)典文學(xué)在構(gòu)思及寫(xiě)作的過(guò)程中必定已去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)成品具備純粹的藝術(shù)性。純粹性是功利之外永久的精神棲息地。

解讀

經(jīng)典作品往往是一千個(gè)人能讀出一千個(gè)哈姆雷特，一萬(wàn)個(gè)人能讀出一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典能形成無(wú)數(shù)絕然相反的解讀，因此會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里形成爭(zhēng)論，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

原創(chuàng)性

經(jīng)典是不可被重復(fù)的，它也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)自己以前的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)以自己獨(dú)特的方式拒絕相互重復(fù)帶來(lái)的審美疲勞，給人以永久的新鮮感。布魯姆在《文學(xué)正典》一書(shū)中竭力贊揚(yáng)經(jīng)典的原創(chuàng)性。

經(jīng)久難忘

經(jīng)典往往給人以經(jīng)久難忘的特征?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中說(shuō)：“經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，他們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中?！?/p>

文學(xué)作品必須具備什么條件，才能成為經(jīng)典

這是文論？恩格斯說(shuō)的，需要具備典型環(huán)境中的典型人物。 什么是典型人物與典型環(huán)境? 環(huán)境是人物賴以生存的客觀條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是社會(huì)環(huán)境得以形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)境又制約和影響自然環(huán)境的發(fā)展演變。其中以包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度以及人與人之間的關(guān)系的社會(huì)環(huán)境對(duì)人的性格發(fā)展起主導(dǎo)性的決定作用。 1、典型環(huán)境。 指作家圍繞典型人物所建構(gòu)的、體現(xiàn)一定歷史時(shí)期人際關(guān)系本質(zhì)的特定環(huán)境。阿Q之于未莊，祥林嫂之于魯鎮(zhèn)，岳之峰之于悶罐車行駛的八十年代初春；林道靜之于錯(cuò)綜復(fù)雜的三十年代的北方城市生活。 2、典型人物。 指在典型環(huán)境中形成的，體現(xiàn)了作家審美理想和藝術(shù)情趣，與作品展現(xiàn)的特定環(huán)境吻合，既有較大思想深度，又顯示了鮮明的個(gè)性特征的人物。如阿Q、林道靜、孔乙己等。 3、典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系。 首先, 典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系。一方面沒(méi)有典型環(huán)境，典型人物就不能形成；另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在； 其次，典型環(huán)境與典型人物是互動(dòng)性關(guān)系。一方面典型環(huán)境是形成典型人物的基礎(chǔ)，而且還逼迫人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展變化；另一方面，典型人物對(duì)環(huán)境具有反作用。 兩者相互聯(lián)系，不可分割。只有處在典型環(huán)境中的人物才能成為典型人物；也只有表現(xiàn)了典型人物的環(huán)境才能成為典型環(huán)境；同時(shí)，在同一部作品中，典型人物之間可以互為典型環(huán)境的一部分，即這一人物是那一人物所處環(huán)境中的社會(huì)關(guān)系的一部分，因而人與人之間的關(guān)系，也就是人物與環(huán)境的關(guān)系。（魯四老爺--祥林嫂；趙太爺，假洋鬼子，小D，王胡--阿Q；丁舉人--孔乙己……）

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具備哪些要素

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具備以下要素：(1)是以“故事”為最高要素的；(2)是浸漬于人性之中的；(3)是包含哲學(xué)意蘊(yùn)的；(4)是富于獨(dú)特的語(yǔ)言魅力的；(5)是超越時(shí)空的。

真正的文學(xué)經(jīng)典總是能經(jīng)受住時(shí)間的淘洗和歷史考驗(yàn)的。那些深刻地描寫(xiě)了人性的真實(shí)與復(fù)雜而具有震撼靈魂的偉大力量的作品，那些優(yōu)美地反映了人類的普遍情緒、情感而能深深地打動(dòng)讀者心靈的作品總會(huì)普遍受到心智正常的人們的喜愛(ài)。真正有生命力的經(jīng)典，是能經(jīng)得住反復(fù)解讀的。