蘇格拉底經(jīng)典語錄 蘇格拉底經(jīng)典名言大全

蘇格拉底，著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為古希臘三賢，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，下面為大家整理了蘇格拉底經(jīng)典語錄，歡迎大家欣賞。

1、除了我的無知之外，我其實(shí)一無所知。

2、最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。

3、如果神明以為最好我現(xiàn)在就了結(jié)此生，你以為奇怪嗎?難道你不知道，到目前為止，我不承認(rèn)有任何人生活得比我更好或更幸福嗎?因我認(rèn)為，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意識到自己是在越過越好的人。

4、沒有斗爭就沒有進(jìn)步。

5、離別時(shí)刻已到，我們分道揚(yáng)鑣，我去赴死，你們活著。

6、我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。

7、When you want knowledge like you want air under water then you will get it. 當(dāng)你需要知識就像你在水底需要空氣時(shí)，你準(zhǔn)能得到它。

9、在跟本上，說謊讓人煩擾的不是用言辭大聲地對別人說了假的東西，也不是故意設(shè)法誤導(dǎo)了別人，而是在自己的心靈中對自己說了假東西，尤其是在最重要事情上說了假的東西。

10、我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。

11、最優(yōu)秀的人，其實(shí)就是你自己。

12、所有智慧和理解力的根源包含在這句話中：人，認(rèn)識你自己。

13、在任何情況下，我首先確定一個(gè)我認(rèn)為是最健全的原則，然后設(shè)定：凡是看起來符合這個(gè)原則的東西，不管是在原因方面，還是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的東西，就不是真的。

14、對哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)，是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識的門，靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。

15、我除了知道自己無知以外，什么也不知道。

16、我只知道一件事，就是我什么都不知道。

17、沒有經(jīng)過思考的人生不值得過的。

18、我的高明之處在于我比別人多知道一點(diǎn)，那就是我知道自己是無知的。

19、托朋友還個(gè)心愿，欠神一只雞。

20、逆境是磨煉人的高等學(xué)府。

21、打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們。

蘇格拉底語錄

1、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

2、我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ溃銈?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道。

3、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

4、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑應(yīng)跑的路已經(jīng)不容易，跑到盡頭當(dāng)然更困難。

5、人類在改造世界的過程中，總是在做兩件事情。一是認(rèn)識客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律；二是盡力追求自我完善和發(fā)展。所以，哲學(xué)家們終其一生在傳道授業(yè)解惑，他們帶著我們保護(hù)靈魂，追求更加完滿的自我。

6、最優(yōu)秀的人就是你自己。

7、別人為食而生存，我為生存而食。

8、任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

9、神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認(rèn)識。

10、認(rèn)識你自己。

11、清閑是一切財(cái)富中最難得的。

12、這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

13、不要靠饋贈來獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。

14、想左右天下的人，須先能左右自己。

15、幸運(yùn)是機(jī)會的影子。

16、沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>

17、每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

18、未經(jīng)思索的生活是不值的過的。

19、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！

20、教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。

21、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

22、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。

23、人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。

24、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

25、最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。

26、假如你問我該不該結(jié)婚，我會回答你：無論如何，你都會后悔的。

27、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會一樣。

28、深入你的內(nèi)心，認(rèn)識你自己！

29、好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場中所能穿著的最佳服飾。

30、如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。

31、知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

32、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

33、我平生只知道一件事，那就是：我為什么是那么無知。

34、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

35、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

36、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。

37、女人的純正飾物是美德，不是服裝。

38、如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。

39、一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。

40、無知即罪惡。

41、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

42、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。

43、美色不常駐。

44、真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。

45、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。

46、要想向我學(xué)知識，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

47、認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。

48、如果我們把每個(gè)人的不幸堆一堆由大家均分，大多數(shù)人都甘愿接受一份，欣然離去。

49、知道的越多，才知道知道的越少。

50、真理有三部分：考查，即求取它；認(rèn)識，即它已存在；信心，即運(yùn)用它。

51、我們的需要是越少，我們越近似上帝。

52、我所有的智慧就在于我知道我沒有智慧。

53、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

54、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。

55、在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

56、許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步。

57、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。

58、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。

59、所謂的哲學(xué)，就是引領(lǐng)和幫助人們認(rèn)識自我，提高自我的工具。

60、如果一個(gè)男人娶了個(gè)賢妻，他會成為一個(gè)幸福的人；如果取了個(gè)悍婦，他會成為哲學(xué)家。

蘇格拉底經(jīng)典語錄

蘇格拉底經(jīng)典語錄：

1、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路應(yīng)跑的路已經(jīng)不容易，跑到盡頭當(dāng)然更困難。

2、謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。

3、好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場中所能穿著的最佳服飾。

4、神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認(rèn)識。

5、別人為食而生存，我為生存而食。

6、我們的需要是越少，我們越近似上帝。

7、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會一樣。

8、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

9、我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ溃銈?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道。

10、最優(yōu)秀的人就是你自己。

11、美是難的。蘇格拉底經(jīng)典語錄

12、暗戀是世界上最美麗的愛情。

13、美德即知識，愚昧是罪惡之源。

14、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。

15、思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。

16、智慧意味著自知無知。

17、沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>

18、謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。

19、真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。

20、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。

21、我知道自己的無知，我知我無知。

22、知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。？

23、男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。

24、唯有理智最為可貴。

25、每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

26、自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。

27、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑應(yīng)跑的路已經(jīng)不容易，跑到盡頭當(dāng)然更困難。

28、想左右天下的人，須先能左右自己。

29、一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。

30、假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。

31、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，為善至樂的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。

32、不懂得工作真義的人，視工作為苦役。

33、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

34、世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。

35、我比別知道得多的，不過是我知道自己的無知。

36、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

37、自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。

38、教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。

39、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

40、命運(yùn)是機(jī)會的影子。

41、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。

42、一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

43、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。

44、我只知道一件事，那就是什么都不知道。

45、要想向我學(xué)知識，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

46、只期盼少許，才能接近最高的幸福。

47、知道的越多，才知知道的越少。

48、如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。

49、在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

50、這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

51、任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

52、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

53、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

54、對哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。

55、你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎？？

56、如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。

57、無知即罪惡。蘇格拉底經(jīng)典語錄

58、人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。

59、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。

60、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。

61、不要靠饋贈來獲得一個(gè)朋友。

62、未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。

63、縱使富有的人以其財(cái)富自傲，但在他還不知道如何使用他的財(cái)富以前，別去夸贊他。

64、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。

65、在多人之前，吾舌尤健。

66、認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。

67、我們的需要是越少，我們越近似上帝。

68、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！

69、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

70、我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。

71、知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

72、逆境是磨練人的最高學(xué)府。

蘇格拉底名言

1.暗戀是世界上最美麗的愛情。

2.別人為食而生存，我為生存而食。

3.不要靠饋贈來獲得一個(gè)朋友。

4.當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去 蘇格拉底

5.德性就是知識或：美德即知識，愚昧是罪惡之源。

6.告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

7.好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場中所能穿著的最佳服飾。

8.壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝 蘇格拉底

9.患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府。 蘇格拉底

10.假如你問我該不該結(jié)婚，我會回答你：無論如何，你都會后悔的。 蘇格拉底

11.假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。

12.教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

13.教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。

14.沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>

15.每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

16.命運(yùn)是機(jī)會的影子。

17.男人靠健忘活著，女人靠牢記活著。

18.你是為了吃飯而生存，還是為了生存而吃飯呢？

19.逆境是磨練人的最高學(xué)府。

20.逆境是人類獲得知識的最高學(xué)府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。

21.任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

22.如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。

23.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 蘇格拉底

24.問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。

25.我比別知道得多的，不過是我知道自己的無知。

26.我不是給人知識，而是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆。

27.我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

28.我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

29.我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。

30.我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。

31.我和世界相遇，與眾生相聚。

32.我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。

33.我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。

34.想起來，我還欠某人一只雄雞未還。

35.想左右天下的人，須先能左右自己。

36.幸運(yùn)是機(jī)會的影子。 蘇格拉底

37.許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑應(yīng)跑的路已經(jīng)不容易，跑到盡頭當(dāng)然更困難 蘇格拉底

38.一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。

39.在多人之前，吾舌尤健。

40.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 蘇格拉底

41.在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。

42.在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

43.這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

44.真理有三部分：考查，即求取它；認(rèn)識，即它已存在；信心，即運(yùn)用它 蘇格拉底

45.真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人 蘇格拉底

46.知道的越多，才知知道的越少。

47.知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

48.智慧意味著自知無知。

49.自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。

50.最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。

51.最優(yōu)秀的人就是你自己。

52.最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。 蘇格拉底

53.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

世界著名哲學(xué)家的經(jīng)典名句

1、有時(shí)候遠(yuǎn)方喚起的渴望并非是引向陌生之地，而是一種回家的召喚?！狙琶?/p>

2、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

3、目的總是為手段辯護(hù)?！R基雅維利

4、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果?！_什富科

5、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_

6、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行?！档?/p>

7、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處?！獝蹱柧S修

8、友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷?！_什富科

9、一個(gè)偉人享有多高的榮譽(yù)，完全取決于他爭取榮譽(yù)時(shí)所采用的方式?！_什富科

10、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?/p>

11、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上?！蔂柕铝?/p>

12、痛苦就是被迫離開原地?！档?/p>

13、對于虛無主義的克服，人們殺死了上帝，最終信仰了永恒輪回，并以此終結(jié)了信仰的時(shí)代！——帕特里克·莫迪亞諾

14、成長中的子女出于一種近乎純?nèi)坏乃叫模瑢Ω改缚偸遣惶珶峤j(luò)?！R克·李維

15、當(dāng)缺點(diǎn)放棄我們時(shí)，我們還自以為是我們拋棄了缺點(diǎn)?！_什富科

16、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！呥_(dá)哥拉斯

17、道理能輕易地戰(zhàn)勝過去和將來的不幸，但眼前的不幸卻戰(zhàn)勝道理?！_什富科

18、真正的發(fā)現(xiàn)之旅非發(fā)現(xiàn)新景觀，而是有新的目光?！蒸斔固?/p>

史上最偉大哲學(xué)家代表語

泰勒斯，古希臘哲學(xué)家、幾何學(xué)家、天文學(xué)家，米利都學(xué)派（亦稱愛奧尼亞學(xué)派）創(chuàng)始人，希臘七賢之一。西方思想史上第一個(gè)有記載留下名字的思想家，被后人稱為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。

經(jīng)典語錄：過份的執(zhí)著會帶來毀滅。

畢達(dá)哥拉斯，古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，畢達(dá)哥拉斯主義創(chuàng)始人。他認(rèn)為數(shù)學(xué)可以解釋世界上的一切事物，對數(shù)字癡迷到幾近崇拜。

經(jīng)典語錄：憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，東周春秋末期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。

經(jīng)典語錄：上善若水，水善利萬物而不爭。（最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。）

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬稱孔子或孔夫子。東周春秋末期魯國教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。

經(jīng)典語錄：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。（況且芝蘭生長在深林之中，不因?yàn)闊o人欣賞而不芳香；君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因?yàn)楦F困而改變節(jié)操。）

赫拉克利特，古希臘哲學(xué)家，愛菲斯學(xué)派創(chuàng)始人。相傳他生性憂郁，被稱為“哭的哲學(xué)人”。

經(jīng)典語錄：人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。

巴門尼德，古希臘哲學(xué)家，埃利亞學(xué)派一員。他認(rèn)為真實(shí)變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認(rèn)識真實(shí)。

經(jīng)典語錄：知識必須有一個(gè)對象，而對象必須是某種存在的事物，否則就不會有知識。

埃利亞的芝諾，古希臘哲學(xué)家。他以提出了四個(gè)關(guān)于運(yùn)動不可能的悖論而知名。

經(jīng)典語錄：人的知識好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多。

墨子，子姓，墨氏，名翟，東周春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、政治家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)說創(chuàng)始人。

經(jīng)典語錄：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。（意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。）

蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家，與其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三哲。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

經(jīng)典語錄：世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。

柏拉圖，古希臘哲學(xué)家，蘇格拉底的學(xué)生，同時(shí)也是亞里士多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，史稱“西方三圣賢”或“希臘三哲”。

經(jīng)典語錄：人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

亞里士多德，古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作牽涉許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌（包括戲劇）、音樂、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。

經(jīng)典語錄：人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

孟子，名軻，東周戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被尊稱為孟亞圣，又稱孟子林，與孔子合稱為“孔孟”。

經(jīng)典語錄：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。）

季蒂昂的芝諾，古希臘哲學(xué)家，受到蘇格拉底、赫拉克利特、犬儒學(xué)派等的影響。于公元前305年左右創(chuàng)立了斯多噶學(xué)派。

經(jīng)典語錄：我們有兩只耳朵，但卻只有一張嘴，所以應(yīng)該多聽少說。

伊壁鳩魯，古希臘哲學(xué)家、伊壁鳩魯學(xué)派創(chuàng)始人。他成功地發(fā)展了阿瑞斯提普斯的享樂主義，并將之與德謨克利特的原子論結(jié)合起來。

經(jīng)典語錄：認(rèn)識錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。

韓非，戰(zhàn)國末期韓國思想家，法家思想代表人物。他認(rèn)為應(yīng)該要“法”、“術(shù)”、“勢”三者并重，是法家的集大成者。

經(jīng)典語錄：志之難也，不在勝人，在自勝。（一個(gè)人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點(diǎn)，才是最困難的。）

王充，字仲任，東漢哲學(xué)家。與王符、仲長統(tǒng)并稱后漢三賢。

經(jīng)典語錄：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。（知道這個(gè)房子漏水的人，就住在這個(gè)房子里面；知道施政有所缺失的人，就是民間的老百姓；知道儒家經(jīng)書之誤的，正是讀著諸子百家的書的學(xué)子。）

塞克斯都·恩披里柯，羅馬帝國時(shí)期希臘專家，懷疑論者。恩披里柯的著作記載了古代懷疑論者的主張以及他們對各派學(xué)說的反駁，是研究古代哲學(xué)的重要史料。

經(jīng)典語錄：懷疑是一個(gè)藝術(shù)，將事物一切可能的出現(xiàn)方式與思想方式對立起來，以致我們因?yàn)閷α⒌氖聭B(tài)，論證難分高下而中止一切判斷，進(jìn)而得到靈魂的安謐。

龍樹，一稱為龍猛、龍勝，音譯那嘎呵朱訥，南印度佛教僧侶、大乘佛教論師，在佛教史上具崇高地位，許多人認(rèn)為他是釋迦牟尼佛之后，大乘佛教中最重要的論師。

經(jīng)典語錄：下人破戒，中人著戒，上人不著戒。（下等人破戒，中等人執(zhí)著戒律，上等人不執(zhí)著戒律。）

普羅提諾，又譯作柏羅丁、普洛丁，新柏拉圖主義奠基人。其學(xué)說融匯了畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖的思想以及東方神秘主義，視太一為萬物之源，人生的最高目的就是復(fù)返太一，與之合一。其思想對中世紀(jì)神學(xué)及哲學(xué)，尤其是教義，有很大影響。

經(jīng)典語錄：人類處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類，時(shí)而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。

希波的奧古斯丁，俗稱圣奧古斯丁，早期西方神學(xué)家、哲學(xué)家。其思想影響了西方教會和西方哲學(xué)的發(fā)展，并間接影響了整個(gè)西方會。

經(jīng)典語錄：人與人的友誼，把多數(shù)人的心靈結(jié)合在一起，由于這種可貴的聯(lián)系，是溫柔甜蜜的。

德國哲學(xué)家康德名言

1.誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

2.羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲一望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

3.有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚一起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

4.不學(xué)會幽默和風(fēng)趣 ,人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

6.美，是道德上的善的象征。

7.我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

8.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

9.要評判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。

10.工作是使生活得到快樂的最好方法。

哲學(xué)家康德名言名句大全關(guān)于道德的

哲學(xué)家康德名言名句大全關(guān)于道德的 我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德

要評判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 康德

有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。 康德

我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 康德

所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令 康德

對自然美抱有直接興趣永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。 康德

有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。 康德

哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。

我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考

當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。

生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

道德首先被要求的是支配自己

我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。

誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

不學(xué)會幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

敬重始終只施于人，而決不施于物。事物能在我們心中喚起稟好，而且如果它們是動物（比如馬、犬等），甚至喚起愛憐； 它們也能喚起恐懼來，譬如一片大洋，一座火山，但是它們絕不會在我們心中喚起敬重來。豐特奈爾說：在貴人面前，我的身子雖然鞠躬，而我的內(nèi)心卻不鞠躬。我還可以補(bǔ)充說一句：如果我親眼見到一個(gè)寒微平民品節(jié)端正，而自愧不如，那么我的內(nèi)心也要向他致敬，不論我愿意與否，也不論我怎樣趾高氣昂，使他不敢忽視我的高位。

遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。 康德

我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。

遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

我們對大自然的思考越是深沉和持久，它所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。

那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 康德

美，是道德上的善的象征。 康德

哲學(xué)家的愛情名言

1、勇氣如愛情，需要希望來滋養(yǎng)?！闷苼?

2、一旦愛情得到了滿足，他人魅力也就蕩然無存了。——高乃依?

3、人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情?！蜖栐?

4、人生下來就是為了愛；愛是人生的原則和唯一的目的?！纤估劾?

5、沒有真正的愛情的婚姻，是一個(gè)人墮落的起點(diǎn)。——海明威?

6、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。——約·德萊基?

7、忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。——章傳家?

8、愛情需要薄薄的一層憂傷，需要一點(diǎn)點(diǎn)嫉妒、疑慮、戲劇性的游戲?！呶髁蟹?

9、不害相思，幸福就沒你的份。把愛情趕出了生活，你就趕出歡樂。一帆風(fēng)順的愛情，其實(shí)寡味?！锇?

10、愛情使人心的憧憬升華到至善之境?！?

11、愛情是一個(gè)平臺，上面聚集著形形**的人?！獱柌?

12、愛是一種甜蜜的痛苦。——莎士比亞?

13、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走。——托·富勒?

14、如果愛上，就不要輕易放過機(jī)會。？莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子?！乩瓐D?

15、我告訴你，愛神是萬物的第二個(gè)太陽，他照到哪里，哪里就會春意盎然?！槠章?

16、看中了就不應(yīng)太挑剔，因?yàn)閻矍椴皇窃诜糯箸R下做成的。——托·布朗?

17、愛情這不是一顆心去敲擊另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花?！?

18、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。——拉羅什?？?

19、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。——曹禺?

20、不幸的愛情，往往像可靠的債務(wù)人的一張到期不付的借票，會加你私錢的?！蜖栐?

21、誰按規(guī)定去愛，誰就得不到愛?！商?

22、愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊?！獖W維德?

23、愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥?！病ず蓝?

24、愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目。——申斯通?

25、愛情抵抗不住繁瑣的家務(wù)，必須至少有一方品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)?！蜖栐?

26、如果人表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨?！_什富科?

27、婚姻的唯一偉大之處，在于唯一的愛情，兩顆心的互相忠實(shí)。——羅曼羅蘭?

28、愛情只能用愛情來償還?！獝邸し翌D?

29、當(dāng)一個(gè)女子具有全部的愛情和德性時(shí)，她是需要同情的！——拉羅什?？?

30、愛情沒有特定的法則。——高爾?

31、閑人把愛情當(dāng)作正事，忙人把愛情當(dāng)成消遣。——布爾沃·利頓?

32、其實(shí)假裝的愛情比真實(shí)的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了?！蜖栐?

33、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待?！腋?

34、**按其本性來說就是排他的?！鞲袼?

35、毀于虛榮心的女性，比毀于愛情的還要多?！路?

36、懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半具僵尸?！ち_素?

37、只有愛給你解開不死之謎?！M(fèi)爾巴哈?

38、我承認(rèn)天底下再沒有比愛情的責(zé)罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。——莎士比亞?

39、金錢是愛情的基礎(chǔ)，也是**的基?！f提斯?

40、得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。——盧照鄰?

41、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生?！車?

42、男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會感到幸福?！鯛柕?

43、愛情所需要的唯一禮物就是愛情。——蓋伊?

44、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)?！灞救A?

45、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理?！踉X夫?

46、愛情是真實(shí)的，是持久的，是我們所知道的最甜也是最苦的東西。——夏洛蒂·勃朗特?

47、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展?！S吉爾?

48、誰口口聲聲說我不愛，誰就在愛。——奧維德?

49、婚姻是一張即使賭輸了也不能撕毀的彩票。——海倫·羅蘭?

50、人生是花，而愛便是花的蜜?！旯?

哲學(xué)家帕斯卡的至理名言

1、鸚鵡的嘴總是在抹,雖然它很干凈。

2、靈魂偶爾嘗試的那些偉大的精神努力，都是它所沒有把握住的東西。它只是突然跳躍到它們之上，而不是永遠(yuǎn)地坐在寶座上，僅僅是一瞬間而已。

3、一個(gè)人的德行的力量不應(yīng)該以他的努力來衡量，而應(yīng)該以他的日常生活來衡量。

4、當(dāng)我們追求德行到了它們的任何一個(gè)極端時(shí)。罪行就出現(xiàn)了它們沿著無限小的事物的微窄的道路不知不覺地潛伏進(jìn)來；而在沿著無限大的事物的擁擠的道路上則大量顯現(xiàn)，以至于我們隱入罪行中再也看不見德行。我們在完美的本身中犯錯(cuò)誤。

5、人既不天使，也不是禽獸，不幸的是想做個(gè)像天使的人卻做得像禽獸。

6、我們不是用我們自己的力量在維持我們的德行，而是用兩種相反的罪行在平衡，正如我們在兩股相反的強(qiáng)風(fēng)中保持直立一樣。移開其中一種罪行，我們就會陷入另一種。

7、人類全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此，思想由于它的本質(zhì)就是一種令人驚嘆的、不可思議的東西。它必須是有奇怪的缺點(diǎn)才會被藐視。然而它確實(shí)是有這樣的缺點(diǎn)，所以沒有什么比這更可笑的了。它的本質(zhì)是何等地偉大！它的缺點(diǎn)是何等地卑賤！但這種思想是什么？它是何等的愚蠢??！

8、對愛慕虛榮的人而言，談?wù)撝t卑則是他們驕傲的根源；對謙卑的人而言，談?wù)撝t卑則是他們謙卑的根源。所以談?wù)搼岩芍髁x能使相信者更加堅(jiān)定。很少有人謙遜地談?wù)撝t卑，很少有人高尚地談?wù)撠憹?，很少有人懷疑地談?wù)搼岩芍髁x。我們只是在說謊、欺騙、自相矛盾、我們在隱瞞我們自己，偽裝我們自己。

9、有過多的自由并不是一件好事情。滿足了所有的需求也不是一件好事情。

10、人類的偉大之所以偉大就在于他知道自己是不幸的。一棵樹就不知道它自身的不幸。那么，認(rèn)識自身的不幸是不幸的，但認(rèn)識自身為何不幸卻是偉大的。

西方哲學(xué)家經(jīng)典語錄

人生在世,不過是過路的旅客。 托馬斯.阿奎那

我不同意你所說的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 伏爾泰

人的本一性一就是追求個(gè)人利益。 亞當(dāng)斯密

人人生而自一由平等。 盧梭

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 盧卡奇

假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 古德爾

客觀世界只是一精一神原始的，還沒有意識的詩篇。 謝林

凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 叔本華

我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 一愛一爾維修

人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿一愛一時(shí)，剎那即永恒。 尼采

真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 培根

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 馬克思

科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提一供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ?？?/p>

哲學(xué)家蘇格拉底的名言，智慧意味著自知無知

時(shí)間到了，我們各走各的路，是活在這個(gè)世上好還是死了好，只有神知道答案。

最熱烈的一愛一情會有最冷漠的結(jié)局。

告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

在這個(gè)世界上，除了一陽一光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。

我知道自己的無知，我知我無知。

未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的 或：一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

在多人之前，吾舌尤健。

我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉一體，而要保護(hù)你們的靈魂。

我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

認(rèn)識你自己。

我們的需要越是少，我們越近似神。

神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認(rèn)識。

無知即罪惡。

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