必修四《張衡傳》課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)梳理

《張衡傳》以時(shí)間作為敘事線索，描述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。以下是我整理的課文重要知識(shí)點(diǎn)，包括通假字、古今異義、一詞多義、詩詞虛詞、詞類活用、特殊句式等，掌握好這些內(nèi)容才能在文言文考試中運(yùn)籌帷幄。

《張衡傳》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、《張衡傳》作者與作品

1.范曄，南朝宋代史學(xué)家、文學(xué)家。字蔚宗，順陽人。少勤奮好學(xué)，善寫文章，精通音律。做過宣城太守。

2.《后漢書》，以《東觀漢記》為基礎(chǔ)編寫而成的歷史名著。“前四史”之一。

3. “傳”：傳記 ，記述的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳主的特點(diǎn)。

張衡，作為一個(gè)偉大的學(xué)者，在中國歷史上是罕見的;作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，在世界歷史上也是突出的。他在政治、文學(xué)與自然學(xué)諸方面都有重大的貢獻(xiàn)。他在書法、繪畫上也有成就。他尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)明創(chuàng)造，其發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲人第一次制出地震儀要早 1700 多年。他的這一偉大成就，至今為世界所公認(rèn)。課文節(jié)選自《后漢書 張衡傳》。

《后漢書》作者范曄，字蔚宗，南朝宋順陽(今河南淅川縣東人)人，歷史學(xué)家。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書，曉音律。始為尚書吏部郎，后左遷宣城太守。不得志，乃 刪眾家漢書，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿，與魯國孔熙選謀逆，伏誅。 初中課文《樂羊子妻》變節(jié)選自《后漢書》。

二、《張衡傳》文化常識(shí)

1. 文史專名

(1) 五經(jīng)：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》

(2) 六藝：

①禮、樂、射、御、書、數(shù)。 ( 學(xué)問和技能 )

②五經(jīng)十《樂》。(說經(jīng)的經(jīng)文和傳文)

(3)四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

(4)經(jīng)、舒心：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作;“傳”指注釋、解說儒家經(jīng)典著作的文字。

(5)四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》國志》。

(6)史漢：《史記》、《漢書》。

(7)《漢書》：紀(jì)傳體、斷代史。

(8)紀(jì)傳體：編年體;國別體。(例如：《史記》;《資治通鑒》;《戰(zhàn)國策》)

(9)通史;斷代史。(例如：《史記》;《漢書》)

(10)《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范都城，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。

2 . 官職專名及相關(guān)用語。

(1)孝廉：被舉薦的品行端正的人。

(2)公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉(掌管軍事)、司徒(掌管政事)、司空(掌管工程)為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。

(3)大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。

(4)公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。

(5)郎中：官名。

(6)太史令：兼管天文和國史。

(7)河間王(劉政)的相，類似太守。

(8)國王：指河間王。國，諸候國。

(9)尚書：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。

(10)舉：推薦。(被)舉薦任官。(“舉孝廉不行”)

(11)行：去應(yīng)薦。

(12)辟：征召，召來授官。(被)召。(“連辟公府不就”)

(13)就：就職，任職。

(14)召：召請(qǐng)來授官。(“累召不應(yīng)”)

(15)應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。

(16)拜：任命，授給官職。(“拜為上卿”)

(17)遷：調(diào)動(dòng)官職。(“再遷為太史令”)左遷，降職貶官。

(18)轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。(“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”)

(19)徙：調(diào)動(dòng)官職。(“所居之官輒積年不徙”)

(20)出：離京去外地為官。(“出為河間相”)

(21)下車：指官吏初到任。(“下國伊始”、“衡下車”)

(22)視事：指官員到職工作。(“視事三年”)

(23)除：拜官。除去舊職任新職。(“予除右丞相兼樞密使”)

(24)乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。(“上書乞骸骨”)

3. 其他

(1)年號(hào)紀(jì)年。

①永元中 ②陽嘉元年③永和初 ④元豐七年 ⑤元和十年⑥德二年

(2)地名。

①南陽西鄂人也 ②三輔(京城附近的三個(gè)地區(qū))

③河間相 ④京師(京城)

(3)學(xué)校。

①太學(xué)(最高學(xué)俯)(“今諸生學(xué)于太學(xué)”)

②觀、游(指游學(xué)，考察學(xué)習(xí))

③庠、序(學(xué)校)(“俾人邑癢”)

④國子監(jiān)(明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書稱監(jiān)生)(“老監(jiān)生”)

⑤教授、博士、直講、助教(教學(xué)人員)(“有司業(yè)、博士為之師”)

(4)姓名。(“名”和“字”有對(duì)應(yīng)關(guān)系)

①張衡字平子 ②屈原名平

③韓愈字退之 ④蘇軾字子瞻

⑤蘇轍字子由 ⑥諸葛亮字孔明

⑦劉備字玄德 ⑧關(guān)羽字云長

⑨張飛字翼德 ⑩趙云字子龍

辛棄疾字幼安 班固字孟堅(jiān)

三、《張衡傳》通假字

員徑八尺 通“圓”

形似酒尊 通“樽”

四、《張衡傳》古今異義

尋其方面 “方向” 現(xiàn)指相近的幾個(gè)人物事情之一。

衡下車 “初到任” 現(xiàn)為從車上下來。

五、《張衡傳》詞類活用

大將軍奇其才 (意動(dòng)用法)

六、《張衡傳》文言句式

未之有也 (賓語前置)

連辟公府不就 (被動(dòng)句)

果地震隴西 (狀語后置)

諷議(于)左右 (狀語后置、省略句)

視事三年 (省略主語)

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蘇教版必修三必修四文言文知識(shí)梳理

必修三文言文梳理

《五人墓碑記》

【一詞多義】

盛:

嗚呼，亦盛也哉！(盛大) 故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(興盛)

請(qǐng)其矢，盛之錦囊(裝chéng)

發(fā)：

又賢士大夫發(fā)五十金(拿) 而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者(頭發(fā)fà)

非常之謀難于猝發(fā)(發(fā)動(dòng)) 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉(抒發(fā))

大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王(送)

徒：

凡富貴之子，慷慨得志之徒(…類人) 哀斯墓之徒有其石也，而為之記(僅僅,只有)

安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只是)

私：

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(自己) 吾妻之美我者，私我也(偏愛) 私見張良(暗地里)

【詞類活用】

為旌其所為(名詞作動(dòng)詞,表彰) 去今之墓而葬焉(名詞作動(dòng)詞,修墓)

買五人之頭而函之(名詞作動(dòng)詞,用盒子裝) 緹騎按劍而前曰(名詞作動(dòng)詞,上前)

不能容于遠(yuǎn)近(形容詞作名詞,遠(yuǎn)近的地方) 安能屈豪杰之流(使…屈身)

亦以明死生之大(形容詞作動(dòng)詞,闡明;形容詞作名詞,大義)

【古今異義】：

慷慨得志之徒(意氣激昂的;大方) 吾社之行為士先者(行動(dòng)作為;動(dòng)作)

吳之民方痛心焉(哀痛) 保其首領(lǐng)以老于戶牖之下((頭顱,指代生命;帶頭的人)

視五人之死(比較;看) 非常之謀難于猝發(fā)(不同尋常;副詞,表示程度)

【虛詞整理】

于:

士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?向)且立石于其室之門(在)

激于義而死焉者也(被)匹夫之有重于社稷也(對(duì)于)

之

蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(取消句子獨(dú)立性)即除魏閹廢祠之址以葬之(代詞)

買五人之頭而函之(代詞)四海之大(定語后置的標(biāo)志)

以:

以旌其所為(用來,表目的)于是乘其厲聲以呵(相當(dāng)于而,表修飾)

斂資財(cái)以送其行(來)卒以吾郡之發(fā)憤一擊,非常之謀難于猝發(fā)(因?yàn)?

【特殊句式】:

翻譯下列句子

或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近（有的人脫身逃跑,不能被遠(yuǎn)近地方的人所容納。）

誰為哀者?（為誰悲哀呢? ）

《廉藺列傳》

【一詞多義】

負(fù):

均之二策,寧賦以負(fù)秦曲(使…背負(fù)) 秦貪,負(fù)其強(qiáng)(依仗) 廉頗聞之,肉袒負(fù)荊(背)

相如度秦王雖齋,決負(fù)約不償城(違反) 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(辜負(fù))

顧:

顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(只是) 三顧臣于茅廬之中(拜訪)

莫我肯顧(顧惜) 顧野有麥場(回頭)

引:

引趙使者藺相如(延請(qǐng)) 左右或欲引相如去(拉扯)

相如引車避匿(掉轉(zhuǎn)) 君子引而不發(fā)(拉)

【詞類活用】

怒發(fā)上沖冠(名詞作狀語,向上) 嚴(yán)大國之威以修敬也(形容詞作動(dòng)詞,

未嘗有堅(jiān)明約束者也(動(dòng)詞做名詞,規(guī)章制度) 大王必欲急臣(使…急)

卒廷見相如(名詞作動(dòng)詞,在朝廷上) 相如前曰(名詞作動(dòng)詞,上前)

左右欲刃相如(名詞作動(dòng)詞,用刀殺) 請(qǐng)以秦之咸陽為趙王壽(名詞作動(dòng)詞,祝壽)

且庸人尚羞之(以…為羞恥) 臣所以去親戚而事君者(名詞作動(dòng)詞,侍奉)

以先國家之急而后私仇也(以…先)

【古今異義】

璧有瑕,請(qǐng)指示王(動(dòng)詞,指給…看) 相如前進(jìn)缶(上前進(jìn)獻(xiàn)) 宣言曰:”我見相如,必辱之.”(宣揚(yáng) 揚(yáng)言)

【虛詞整理】

以:

以相如功大,拜為上卿(因?yàn)? 藺相如徒以口舌為勞(憑借)

愿以十五城請(qǐng)易璧(用，拿) 請(qǐng)立太子為王,以絕秦望(表目的,來)

因:

因賓客至藺相如門謝罪(通過) 不如因而厚遇之(趁機(jī))因拔刀前奏案(就)

【特殊句式】

翻譯下列句子

求人可使報(bào)秦者（尋求可以出使回復(fù)秦國的人. ） 使不辱于諸侯（出使不被諸侯侮辱）

《鴻門宴》

【一詞多義】

舉：

舉所佩玉玨以示之者三(舉起) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(發(fā)動(dòng))

孫叔敖舉于海(被推舉) 南取漢中，西舉巴蜀(攻占) 殺人如不能舉(完,盡)

意：

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公(目的) 然不自意能先入關(guān)破秦(料想)

謝

樊噲拜謝，起(道謝) 旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王(道歉) 乃令張良留謝(謝罪)

詞類活用

沛公軍霸上(駐扎) 沛公欲王關(guān)中(名詞作動(dòng)詞,稱王) 籍吏民(名詞作動(dòng)詞,登記)

范增數(shù)目項(xiàng)王(名詞作動(dòng)詞,用眼睛示意) 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍(名詞作狀語,連夜)

我得以兄事之(名詞作狀語,像對(duì)待兄長那樣) 常意身蔽沛公(名詞作狀語,像張開翅膀那樣)

沛公旦日從百余騎來劍項(xiàng)王(使…跟從,率領(lǐng))

古今異義

山東(崤山以東;現(xiàn)全國省級(jí)行政單位之一) 婚姻(兒女親家;因?yàn)榻Y(jié)婚而產(chǎn)生的關(guān)系)

出入(偏義詞,指入;有偏差) 非常(不同尋常;副詞,表示程度)

河北(黃河以北; 現(xiàn)全國省級(jí)行政單位之一)

【虛詞整理】

為：

旦日饗士卒，為擊破沛公軍(替) 誰為大王為此計(jì)者(想) 約為婚姻(作為)

若屬皆為所虜(被動(dòng)形式) 何辭為？(語氣詞)

而：

籍吏民，封府庫，而待將軍（表承接） 臣與將軍戮力而攻秦（表修飾）

樊噲拜謝，立而飲之（表修飾） 拔劍切而啖之（表承接） 未有封侯之賞，而聽細(xì)說（表轉(zhuǎn)折）

【特殊句式】

解釋下列句子

私見張良，具告以事（暗地里取見張良，把事情全部都告訴了他）

客何為者（你失做什么的？） 沛公安在？（沛公在哪兒呢？）

若屬皆且為所虜（你們這些人都將要被俘虜了）

《燭之武退秦師》

【一詞多義】：

鄙：

越國以鄙遠(yuǎn)（以…為邊境） 肉食者鄙（目光淺薄） 蜀之鄙有二僧（邊緣地區(qū)）

詞類活用：

晉軍函陵（名詞作動(dòng)詞，駐扎） 越國以鄙遠(yuǎn)（見上）

既東封鄭（名詞作動(dòng)詞，以…為邊境） 若不闕秦，將焉取之（使…受損失）

古今異義：

若舍鄭以為東道主（東方道路上的主人；主方） 行李之往來（出使的人；出遠(yuǎn)門時(shí)帶的包裹）

虛詞整理

解釋下列虛詞

以其無禮于晉（代詞，他） 君知其難也（代詞，這件事）

失其所與（代詞，自己的） 吾其還也（表語氣，商量，還是）

焉

子亦有不利焉（語氣詞） 焉用亡鄭以陪鄰（哪里） 將焉取之（哪里）

【特殊句式】

翻譯下列句子

夫晉，何厭之有？（晉，有什么可以滿足他的呢？） 以其無禮于晉（因?yàn)樗ㄔ?jīng)）對(duì)晉無禮）

《指南錄后序》

【一詞多義】

及

戰(zhàn)守遷皆不及施(趕上) 予之及于死者，不知道其幾矣(到達(dá),至,動(dòng)詞)

使

會(huì)使轍交馳(使者) 使北營(出使) 使來者讀之(讓)

辭

于是辭相印不受(推辭) 抗辭慷慨(言語)

間

得間奔真州(機(jī)會(huì)) 間以詩記所遭(有時(shí)候) 間令吳廣之次所旁叢祠中(暗中)

中間崩倒之聲(夾雜) 扁鵲立有間(一會(huì))

如

如揚(yáng)州(去,到) 勞苦功高如此(像)

固不如也(比得上) 殺人如不能舉(恐怕)

詞類活用

北雖貌敬(名詞作狀語,表面上) 分當(dāng)引決(名詞作狀語,按道理)

草行露宿(名詞作狀語,在草叢,在露水中) 日與北騎出沒于長淮間(名詞作狀語,每天)

道海安，如皋(名詞作動(dòng)詞,取道) 廬陵文天祥自序其詩(名詞作動(dòng)詞,為…作序)

名曰《指南錄》(名詞作動(dòng)詞,命名) 則前詬虜帥失信(名詞作動(dòng)詞,上前)

北亦未敢遽輕吾國(形容詞作動(dòng)詞,輕視)

【古今異義】

是年夏(這;表示判斷) 以至于永嘉(到達(dá)了;表語意上的轉(zhuǎn)折)

窮餓無聊，追購又急(無依無靠;表示沒什么可做) 抗辭慷慨(意氣激昂;大方)

【虛詞整理】，

為

將以有為也(做) 為巡船所物色(表示被動(dòng)) 為一卷(作為)

【特殊句式】

翻譯下列句子

予羈縻不得還（我被軟禁不能夠回國） 意北亦可以以口舌動(dòng)也（猜想元也可以用言語來打動(dòng)的）

《諫太宗十思疏》

【一詞多義】

求

求木之長者,必固其根本(使,讓) 予嘗求古仁人之心(探求)

客之美我者,欲有求于我也(請(qǐng)求) 不求聞達(dá)于諸侯(謀求,追求)

信

信者效其忠(誠實(shí)) 愿陛下親之信之(信任) 忌不自信(相信)

安

德不厚而思國之安(安定) 不念居安思危(安定的處境) 則思知止以安人(使…安)

治

文武并用,垂拱而治(治理) 醫(yī)之好治不病以為功(醫(yī)治) 不效則治臣之罪(治罪)

【詞類活用】

必固其根本(使…穩(wěn)固) 樂盤游(以…為樂) 將有作,則思知止以安人(使…安)

【古今異義】

承天景命(大,風(fēng)景) 必固其根本(樹根,最基本的)

【重要詞語】

人君當(dāng)神器之重(承擔(dān)) 能克終者蓋寡(能夠)

雖董之以嚴(yán)刑(監(jiān)督,督促) 簡能而任之(挑選)

【虛詞整理】

以

無以怒而濫刑(因?yàn)? 不以物喜,不以己悲(因?yàn)? 斯亦伐根以求木茂(來,表示目的)

【 特殊句式】

翻譯下列句子

雖董之以嚴(yán)刑,震之以威怒（即使用嚴(yán)酷的刑法來督促他們,用威風(fēng)和怒氣震嚇?biāo)麄儯?/p>

《秋水》《非攻》

一詞多義

語

野語有言曰(諺語) 亡去不義,不可不語(告訴)

窮

今我睹子之無窮也(窮盡,盡頭) 日暮途窮(處境困窘) 窮則獨(dú)善其身(不得志)

殆

則殆矣(危險(xiǎn)) 思而不學(xué)則殆(迷惘) 殆例送死(幾乎)

見

我長見笑于大方之家(表被動(dòng)) 東面而視,不見水端(看見)

于是入朝,見威王(拜見) 風(fēng)吹草低見牛羊(同現(xiàn))

詞類活用

秋水時(shí)至(名詞作狀語,按照時(shí)節(jié)) 且夫我嘗聞少仲尼之聞(以…為少)

輕伯夷之義者(以…為輕) 以其虧人愈多(形容詞作動(dòng)詞,虧損)

古今異義

于是焉河伯欣然而喜(在這個(gè)時(shí)候;表示承接) 河伯始旋其面目(面部,臉;臉面或者面貌)

野語有言曰(俗;不受約束的) 從而譽(yù)之(跟從并且;表示順承或者引出結(jié)果)

我長見笑于大方之家(多學(xué)識(shí)的;和小氣相對(duì))

【虛詞整理】

焉

于是焉河伯欣然而喜(語氣詞) 焉用亡鄭以陪鄰(哪里,為什么,表疑問) 且焉置土石(哪里)

以

以虧人自利也(因?yàn)? 作《師說》以貽之(來，用來)

【特殊句式】

翻譯下列句子

吾非至子之門則殆矣（非…則,如果不是到達(dá)你的門口,那么我就危險(xiǎn)了）

我長見笑于大方之家（我將長久的被有學(xué)識(shí)的人恥笑）

聞道百,以為莫己若者（聽了很多道理,認(rèn)為沒有人能比得上自己的人）

文言文必修四梳理

季氏將伐顓臾

一、實(shí)詞

1、季氏將有事于顓臾(用兵)

2、無乃爾是過與（責(zé)備）且爾言過矣（錯(cuò)）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（過錯(cuò)）

3、是社稷之臣也。何以伐為？（這，語氣詞）

4、陳力就列，不能者止。（施展才能擔(dān)任）

5、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？今由與求也,相夫子（為什么）

6、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（痛恨，托詞）

7、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，（使—來）既來之，則安之。（既然，使—來，使—安定）

二、虛詞

1、而

危而不持，顛而不扶，（卻）今夫顓臾，固而近于費(fèi)。（并列）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（卻）

不患寡而患不均，不患貧而患不安。（并列）遠(yuǎn)人不服,而不能來也（卻）

邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。（卻）

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（并列）

2、于

季氏將有事于顓臾（對(duì)） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中（從，在）

固而近于費(fèi)（跟） 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。（_在）

3、為

今不取，后世必為子孫憂。（成為） 何以伐為。（語氣詞）

4、之

既來之，則安之。（代詞） 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（的）

三、常見的文言句式翻譯

1、昔者先王以為東蒙主。（從前先王把他當(dāng)作主管祭祀蒙山的人。）

2、何以伐為？（憑什么討伐呢？）

3、無乃爾是過與？（恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？）

寡人之于國也

一實(shí)詞

1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（谷物收成不好/黃河）

2、鄰國之民不加少 （更加）

3、棄甲曳兵而走。（逃跑）

4、或百步而后止（有的人）

5、直不百步耳（只）

6、是使民養(yǎng)生喪死無憾也（這 遺憾）

7、涂有餓莩而不知發(fā) （道路， 賑濟(jì)）

8、七十者衣帛食肉（穿）

9、樹之以桑（種植）

10、或百步而后止

11、王無罪歲，斯天下之民至焉。（歸罪，責(zé)備）

二、虛詞

1、于

寡人之于國也，（對(duì)于） 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（到）

則無望民之多于鄰國也（比） 頒白者不負(fù)戴于道路矣（在）

2、焉

寡人之于國也，盡心焉耳矣。（語氣詞） 斯天下之民至焉。（代詞）

3、之

察鄰國之政，無如寡人之用心者。（的） 填然鼓之（音節(jié)助詞）

五畝之宅，樹之以桑（的 音節(jié)助詞） 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)

申之以孝悌之義（代詞 的） 則無望民之多于鄰國也（取獨(dú)）

4、以

請(qǐng)以戰(zhàn)喻（用） 以五十步笑百步（拿，憑） 斧斤以時(shí)入山林（按照）

5、而

棄甲曳兵而走（修飾） 或百步而后止（承接）

然而不王者（卻） 是何異于刺人而殺之（并列）

6、其

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（代詞）

三常見的文言句式翻譯

1、謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

認(rèn)真從事學(xué)校的教化，用孝敬父母，敬愛兄長的道義反復(fù)告訴學(xué)生，頭發(fā)花白的人不啊在道路上負(fù)擔(dān)東西。

2、然而不王者，未之有也(然而不稱王的，不曾有過這樣的事。)

3、是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？

這和刺人把他殺死，說不是我，是兵器殺的有什么不同呢？

《黃花崗烈士事略》序

一 實(shí)詞

1、則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神（使—哭泣） 2、顧自民國肇造，變亂紛乘（但是，始建）

3、環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾 （看，正，旺盛） 4、雖以史遷之善傳游俠（為---作傳）

5、滋可痛已?。ǜ樱? 6、視清季有加（比清末）

7、而予三十年前所主唱之三民主義（倡）

8、否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事（發(fā)揚(yáng)光大，只）

二 虛詞

1、以

以堅(jiān)毅不撓之精神（憑借） 予方以討賊督師桂林（因?yàn)椋?/p>

不半載而武昌之大革命以成（因而） 并以為國人之讀茲編者勖（把）

為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者（來） 鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予時(shí)（拿，用）

2、其

其損失可謂大矣 （那）

3、所

怨憤所積 （所字結(jié)構(gòu)）

4、之

延至七年，始有墓碣之建修（的） 十年始有事略之編纂（取獨(dú)）

則予此行所負(fù)之責(zé)任（的） 則斯役之價(jià)值，直可驚天地（的）

并以為國人之讀茲編者勖（定語后置的標(biāo)志）

5、則

則予此行所負(fù)之責(zé)任（那么） 則斯役之價(jià)值，直可驚天地（那么）

6、于

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予時(shí)（向） 尤倍重于三十年前 （比）

7、為

草木為之含悲（替） 為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者（被） 余為斯序（寫）

三 常見的文言句式翻譯

1、而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實(shí)行也如故

而我三十年前就倡導(dǎo)的三民主義，五權(quán)憲法，曾經(jīng)被先烈不惜犧牲生命來爭取的，但象如今并沒有實(shí)行。

2、余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。

我寫下這篇序，來痛掉逝世的人們，并希望能夠勉勵(lì)讀到這本書的國人。

滕王閣序

一 實(shí)詞

1襟三江而帶五湖 （以—為襟帶，以—為帶） 2徐孺下陳蕃之榻（使---放下）

3雄州霧列，俊采星馳（象云霧，象星星） 4賓主盡東南之美（才?。?/p>

5家君作宰 （縣令） 6披繡闥 （推開）

7 舸艦迷津 （滿） 8云銷雨霽（停止）

9聲斷衡陽之浦 （止） 10逸興遄飛 （急速）

11興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)（運(yùn)數(shù)） 12窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（困厄）

13 關(guān)山難越，誰悲失路之人（同情） 14 一介書生（微末）

15 無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠 （相當(dāng)） 16盛筵難再 （第二次）

17他日趨庭（小步快走） 18恭疏短引（寫作）

19時(shí)維九月，序?qū)偃铮ㄔ冢? 20所賴君子見機(jī)（幾，征兆）

21盡:

一肌一容，盡態(tài)極妍，（副詞，最。） 賓主盡東南之美（副詞，全、都。）

潦水盡而寒潭清（形容詞，完了、沒有。） 轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡（動(dòng)詞，死、滅。）

22勝

勝友如云（形容詞，才華出眾的。） 勝地不常（形容詞，美的、美麗的。）

躬逢勝餞（形容詞，盛大的。） 此時(shí)無聲勝有聲（動(dòng)詞，超過。）

刑人如恐不勝,天下皆叛之（形容詞，盡、完。）

23窮

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下（不得志） 響窮彭蠡之濱（副詞，盡。）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（名詞，因厄、處境艱難。） 阮籍猖狂，豈效窮途之哭（形容詞，走到頭的。）

24序

序?qū)偃铮~，時(shí)序。） 今功臣名將，雁行有序（《與陳伯之書》）名詞，次序、秩序。

序八州而朝同列（《過秦論》）（動(dòng)詞，安排次序。）

25懷

懷帝閽而不見 動(dòng)詞，想念。 有懷投筆 名詞，心思。

乃使其從者衣褐，懷其壁從徑道亡（《廉頗藺相如列傳》） 動(dòng)詞，揣著。

26舍

舍簪笏于百齡 動(dòng)詞，舍棄。 退三舍而避之（古代一天行軍的路程。）

二、虛詞

1何 童子何知 什么

2于 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿 在

3而 潦水盡而寒潭清 并列 懷帝閽而不見 轉(zhuǎn)折 處涸轍而相歡 轉(zhuǎn)折

4其 山原曠其盈視，川澤紆其駭矚

秋聲賦

一實(shí)詞

1歐陽子方夜讀書 正 2街枚疾走 快速

3不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲 只 4其所以摧敗零落者 用來---的

5天之于物，春生秋實(shí) 結(jié)果 6有動(dòng)于中，必?fù)u其精 內(nèi)心

7黟然黑者為星星 點(diǎn)點(diǎn)白發(fā) 8 物過盛而當(dāng)殺 必然衰敗

9奈何以非金石之質(zhì) 為何 10念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲 怨恨

11童子莫對(duì)，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧 沒有 只

二虛詞

1以

初淅瀝以蕭颯 而

2而

悚然而聽之 修飾 忽奔騰而砰拜 并列

草綠縟而爭茂 并列 草拂之而色變，木遭之而葉脫 承接

童子莫對(duì)，垂頭而睡 修飾

3之

但聞人馬之行聲 的 草拂之而色變，木遭之而葉脫 代詞

其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈 的 而況思其力之所不及 句中助詞

4為

故其為聲也，凄凄切切 發(fā)出 人為動(dòng)物，惟物之靈 是

三常見文言句式翻譯

1 聞?dòng)新曌晕髂蟻碚? 聽到有來到西南方向的聲音

高一語文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

實(shí)際上，語文學(xué)科同 其它 學(xué)科一樣，有自身的知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律，然后熟練的運(yùn)用。下面是我給大家整理的一些 高一語文 的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語文必修五文言文知識(shí)點(diǎn) 總結(jié)

一、通假字

1、所、守、或、匪、親

2、徑、須、沽、取、對(duì)、君、酌

3、耶、娘、妻子、走、相送

4、禾、生、隴、畝、無、東西

二、古今異義

1、君不聞漢家山東二百州

2、禾生隴畝無東西

3、危檣獨(dú)夜舟

4、月涌大江流

5、憑軒涕泗流

三、一詞多義

危乎高哉

可以橫絕峨眉巔

知安而不知危

秦王驚，自引而起，絕袖

邦有道，危言危行

入武關(guān)，秦兵絕其歷

民貧則危鄉(xiāng)輕家

佛印絕類彌勒

忽然撫尺一下，群響畢絕

所守或匪親

馬之千里者，一食或盡粟一石

烹羊宰牛且為樂

當(dāng)與秦相較，或未易量

河水清且漣猗

殘賊公行，莫之或止

臣死且不避，卮酒安足辭

吾攻趙，旦暮且下

徑須沽取對(duì)君酌

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明

惟有飲者留其名

江水又東，徑巫峽

蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名

以精銅鑄成，員徑八尺

而此獨(dú)以鐘名，何哉

一狼徑去，其一犬坐于前

后世之廖謬其傳而莫能名者

名為救趙，實(shí)持兩端以觀望

主人何為言少錢

曹操比于袁紹，則名微而眾寡

焚百家之言

山不在高，有仙則名

侯生曾無一言半辭送我

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求

耶娘妻子走相送

王笑而不言

老翁逾墻走

將進(jìn)酒

循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫

呼兒將出換美酒

豫備走舸，系于其尾

爺娘聞女來，出郭相扶將

家住黃花入麥村，閑將稚子出柴門

高一語文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.開柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。

2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。

3.既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)_瓦解。

5.禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

6.五十步笑百步：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。

8.豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

9.淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。

10.卓有成效:有突出的成績和效果。

11.堅(jiān)忍不拔;形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。

12.永垂不朽：指光輝的 事跡 和偉大的'精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。

13.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。

14.義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。

15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。

16.心急如焚:心里急得象著了火一樣。形容非常著急。

17.息息相關(guān):呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

18.無濟(jì)于事:對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。

19.搖搖欲墜:形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。

20.不言而喻:不用說話就能明白。形容道理很明顯。

21.大放厥(jué)詞:原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言。現(xiàn)用來指大發(fā)議論。

22.語焉不詳:指雖然提到了，但說得不詳細(xì)。

23.一帆風(fēng)順:船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。

24.不可思議:①佛家語。指思維和言語所不能達(dá)到的微妙境界。道教也借用此語。②形容事物無法想象或難以理解。

語文學(xué)習(xí) 方法 技巧

次自主：觀千劍，操千曲。

古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書，自能 作文 ”的境界。

企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。

必多寫：思欲麗，筆磨禿。

同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺?，必多寫!

堅(jiān)持寫 日記 ，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材; 讀書筆記 一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。

定多讀：破三春，匯九流。

在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。

舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國作家。

強(qiáng)積累：有詩書，有成竹。

語文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。

運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。

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高中古代文化常識(shí)

1. 「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦

高考語文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：

1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集

5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”

9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞

26.文房四寶：筆、墨、紙、硯

27.文人四友：琴、棋、書、畫

28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

29.歲寒三友：松、竹、梅

30.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借

31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中

32.解元、會(huì)元、狀元。

33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分

47.“鳳、雅、頌”三大類

48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

2. 高中語文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>

對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。

3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)

古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。

（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。

（3）紀(jì)傳體： 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；……《清史》。

（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。

（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》；……《清史》。

（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀(jì)傳體通史。

（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。

*中國文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。

（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。

（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。

（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。

（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。

（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。

（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。

（南宋）。

4. 高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實(shí)又溫厚誠懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹木生長，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識(shí)

直接稱名01大致有三種情況。

（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對(duì)對(duì)方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?/p>

（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉?！?/p>

“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長?！薄?/p>

（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！?/p>

稱字02古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)人稱字是出于禮貌和尊敬。

如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號(hào)03號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。

名與字、號(hào)的根本區(qū)別是：名由父親或尊長取，字、號(hào)大多自己取。號(hào)一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。

對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，歐陽修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，等等。

稱謚號(hào)04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就叫謚號(hào)。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。

如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。

如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號(hào)、年號(hào)05廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)，如某祖、某宗。

始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號(hào)（漢高祖并非廟號(hào)。

劉邦廟號(hào)太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。

年號(hào)是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀(jì)年而定的一種名號(hào)。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號(hào)改元，有一帝改年號(hào)至十?dāng)?shù)次，一年之中數(shù)次改年號(hào)者。

自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個(gè)年號(hào)）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號(hào)，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號(hào)，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號(hào)，如永樂帝、康熙帝等。

稱齋名06指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁啟超稱飲冰室主人等。

稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。

上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。

稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運(yùn)襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠意伯，人們遂以誠意伯相稱。

稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。

《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。

謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺??；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高；仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意。

（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

（4）讀書人的自。

6. 古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按后世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱。《漢書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>

高中語文的文學(xué)常識(shí)總結(jié)

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。 2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。 3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。 4．周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時(shí)期“鴛鴦蝴蝶派”(文學(xué)流派)代表作家。 5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?，F(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 “魯迅”是他在1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧湟簧烁窬竦膶懻铡?6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”出自他的《挽歌》。 7．《文心雕龍》：中國古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰。 8．金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評(píng)家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對(duì)后兩種進(jìn)行批改。其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨(dú)到之見，也表現(xiàn)了反對(duì)農(nóng)民起義的立場。 9．顧炎武：號(hào)亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。 10．汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說”代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。 11．列夫?托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。 12．喬治?桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。 13．《燭之武退秦師》選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿?xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。 14．《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實(shí)。 15．《戰(zhàn)國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。 16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。

17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱?！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕械臅?，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”。(見第五冊(cè)) 18．荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國時(shí)趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”?！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀鳎窍惹厝寮抑匾髌?。 19．莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。 20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見第六冊(cè)) 22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩集的序言。 高中語文第二冊(cè) 23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及故事，共三百五十余篇。 24．錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人?獸?鬼》和長篇小說《圍城》。 25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。 26．孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時(shí)期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊(yùn)涵著深刻的哲理。 27．史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹》。 28．王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。 29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝??！稁熣f》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。 30．杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川。善用絕句形式諷詠時(shí)事。著有《樊川文集》。 31．蘇洵：字明允，別號(hào)老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。 32．王安石：字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號(hào)文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家。“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。 34．歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)。《六一詩話》開創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對(duì)后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。 35．歸有光：字熙甫，號(hào)震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。 36．張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動(dòng)?！段迦四贡洝愤x自他的《七錄齋集》。 37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。 38．龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。 高中語文第三冊(cè) 第一單元： 39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》 康橋：劍橋 40.聞一多：現(xiàn)代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，“三美”主張：音樂美，繪畫美，建筑美 41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險(xiǎn)者》《九葉集》 42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》 43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學(xué)奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》

長篇詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》(又叫《歐根?奧涅金》) 44.華茲華斯：英國“湖畔詩派”代表詩人。 45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 “生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?第二單元： 46．《詩經(jīng)》和《離騷》，分別開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 47．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，按表現(xiàn)手法，分為“賦”“比”“興”，“風(fēng)雅頌賦比興”合稱“詩經(jīng)六義”。 48．屈原：戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。 “楚辭”創(chuàng)立者和代表作家。我國歷史上第一個(gè)偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》?！峨x騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩?！冻o》收集戰(zhàn)國時(shí)代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。 49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉臺(tái)新詠》南朝徐陵編輯。 50．《孔雀東南飛》中的文化知識(shí)： 槌床便大怒：“床”當(dāng)作“坐具”講，不作“臥具”。 初七及下九：下九，農(nóng)歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九 奄奄黃昏后：黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在19時(shí)至21時(shí)) 寂寂人定初：人定：十二時(shí)辰之一，是亥時(shí)(相當(dāng)于21時(shí)至23時(shí)) 51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。 鐘嶸《詩品》贊之為“天衣無縫，一字千金”。 第三單元：唐詩和宋詞 53.唐詩 ①唐詩在梁陳詩人對(duì)詩律研究和創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴(kuò)大詩的表現(xiàn)范圍。 ②李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，后人稱之為“詩仙”，詩歌風(fēng)格“清新飄逸”。 ③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。他是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人，也被后稱尊稱為“詩圣”。詩歌風(fēng)格：沉郁頓挫。 三吏：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》 ④白居易：字樂天，號(hào)香山居士，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。 代表作《琵琶行》《長恨歌》 ⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”，與孟浩然為同一流派詩人。 補(bǔ)充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參 ⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學(xué)課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(其中名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。) ⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與“杜牧”合稱“小李杜”(區(qū)別于李賀) 54.詞 ①詞出現(xiàn)于唐、五代時(shí)期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴(kuò)為流行，被稱為詩余，后改稱詞。又稱長短句。 ②宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。 ③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者。 ④蘇軾：字子贍，號(hào)東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱“三蘇”，詩歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。 ⑤李清照：字易安，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》 ⑥辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》 ⑦姜夔：南宋詞人，號(hào)白石道人。(千巖老人為蕭德藻)代表作品《揚(yáng)州慢》(“禾黍”常用來表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情) ⑧陸游：號(hào)放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現(xiàn)存古詩最多一個(gè)詩人。 第四單元： 55．郁達(dá)夫：原文郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》 56．巴金：原名李芾甘，現(xiàn)代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。 第五單元： 57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為“正史”，今稱二十四史。(注：無《資治通鑒》) 58.巴爾扎克：19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會(huì)的“百科全書”，其中包括《歐也妮?葛朗臺(tái)》《高老頭》等。 59.雨果：19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。 60.其他作家代表作品： 博馬舍(法) 《費(fèi)加羅的婚禮》 拉伯雷(法) 《巨人傳》 莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達(dá)爾丟弗》，主人公達(dá)爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢) 補(bǔ)充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。 屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》 高中語文第四冊(cè) 61.魯迅，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝?！肥杖搿夺葆濉罚?；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。 62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》，劇本《櫻桃園》。 63.沈從文，現(xiàn)代作家，代表作《邊城》。 64.孫 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花淀》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》。(另見26條) 65．趙樹理，當(dāng)代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結(jié)婚》等。 66．茅 盾，現(xiàn)代文學(xué)旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪?zhàn)印返取?67．莫泊桑，19世紀(jì)世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔于勒》《項(xiàng)鏈》等。 68．高曉聲，江蘇當(dāng)代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。 69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。 70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。 71．馮夢龍，明末小說家，編印過“三言”（《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》）?！抖攀锱涟賹毾洹愤x自《警世通言》。 72．凌濛初，明末小說家，編著過“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。 73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。 74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。 75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。 76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》 77．晚清四大譴責(zé)小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。 78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。 79．老 舍，“人民藝術(shù)家”，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。 80．莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創(chuàng)作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。 81．關(guān)漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等。 82．王實(shí)甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。 83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。 84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。 85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。 86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，并持續(xù)到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。 87．袁宏道，明代散文家，創(chuàng)立了“公安派”，與袁宗道、袁中道均以文學(xué)見長，時(shí)稱“三袁”。 文學(xué)體裁 88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代京劇和各種地方戲。 89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。 90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。 91．現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。 92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。 高中語文第五冊(cè) 93．孟子，名軻，是戰(zhàn)國時(shí)期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”論、“性善”論以及“民貴君輕”的民本思想等，《孟子》向以長于譬喻和雄辯著稱?！睹献印放c《論語》《中庸》《大學(xué)》四部儒家經(jīng)典合稱“四書”。(見17條) 94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩和七絕尤為后人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》，杜甫的風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩，如“三吏”、“三別”，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條) 95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西游記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱我國“四大”古典小說。 96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對(duì)國民性弱點(diǎn)的揭示，至今仍振聾發(fā)聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經(jīng)成了一個(gè)世界性話題。(見5和61條) 97．現(xiàn)代派或現(xiàn)代主義文學(xué)是對(duì)19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的20世紀(jì)年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。 意識(shí)流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《墻上的斑點(diǎn)》，通過象征暗示，內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想來表現(xiàn)化合物的“內(nèi)心真實(shí)”。 表現(xiàn)主義 奧地利的弗蘭茨?？ǚ蚩?小說《變形記》 反對(duì)以寫實(shí)手法描寫客觀世界，而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作家的主觀感受。 存在主義 薩特是當(dāng)代存在主義哲學(xué)的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方運(yùn)用意識(shí)流技巧。 荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說 20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中形成熱潮。以加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志，魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了十分完美的程度。 第六單元： 98．韓愈：唐代文學(xué)家、詩人，“文起八代之衰”，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。 99.柳宗元：唐代文學(xué)家，詩人，世稱“柳河?xùn)|” 100.根據(jù)課本P164 增補(bǔ)： 胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》 當(dāng)代： 王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》 陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》 戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮(zhèn)》 路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》 張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》 高中語文第六冊(cè) 101．梁思成：中國現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家。 102．霍金：英國理論物理學(xué)家，他身殘志堅(jiān)，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就，被譽(yù)為當(dāng)代的愛因斯坦。有《時(shí)間簡史》。 103．王力、呂叔湘、張志公：中國現(xiàn)當(dāng)代語言學(xué)家。 104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號(hào)雪芹，清代偉大的小說家，用十年時(shí)間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚?biāo)??！都t樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結(jié)，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，被譽(yù)為“封建社會(huì)的百科全書”。在藝術(shù)上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳，憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細(xì)處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的薛寶釵，“身為下賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。 105．起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合：全文結(jié)語。 106．《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學(xué)的開端。不過，《史記》比它還早產(chǎn)生幾乎達(dá)兩個(gè)世紀(jì)。 107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時(shí)的文學(xué)人物相比，明顯具有鮮明的個(gè)性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價(jià)值主要表現(xiàn)在四點(diǎn)上：其一是表現(xiàn)了進(jìn)步的文學(xué)觀；其二是表現(xiàn)了進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想；其三是表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價(jià)值觀。 108．《報(bào)任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻(xiàn)。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事，他還為戰(zhàn)國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

高中語文必修四必背知識(shí)點(diǎn)歸納

在學(xué)習(xí)語文的過程中，我們要掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)才能更好的學(xué)習(xí) 語文知識(shí) 。下面就讓我給大家分享幾篇高中語文必修四必背知識(shí)點(diǎn)吧，希望能對(duì)你有幫助!

高中語文必修四必背知識(shí)點(diǎn)篇一

1)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)

2)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。(《定風(fēng)波》)

3)楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)

4)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?《永遇樂·京口北固亭懷古》

5)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯?/p>

6)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!《聲聲慢》

7)臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！櫸崮钪瑥?qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

高中語文必修四必背知識(shí)點(diǎn)篇二

文學(xué)常識(shí)：

①朱自清(1898～1948)，原名自華，字、，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、 散文 家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子。毛澤東稱他“、”。

②郁達(dá)夫(1896～1945)，原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。主要作品有短篇小說《沉淪》《、》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。

③陸蠡(1908—1942)現(xiàn)代散文作家、翻譯家。他以 散文詩 集《海星》步上文壇，嶄露頭角。后來又出版了散文集《竹刀》和《、》。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍進(jìn)駐上海租界，由于在淪陷后的上海堅(jiān)守 文化 工作崗位，他于1942年4月13日被捕，刑審數(shù)月，慘遭殺害，時(shí)年34歲。

名段名句

(1)曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子?！≌谧×?，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。(學(xué)習(xí)作者運(yùn)用的比喻、排比和通感的修辭手法，并學(xué)習(xí)合理安排描寫順序。平時(shí)養(yǎng)成細(xì)心觀察周圍事物的習(xí)慣。)

(2)秋天，無論是什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。(學(xué)會(huì)使用“文眼”，總領(lǐng)全文。)

(3)南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。(學(xué)會(huì)使用對(duì)比的手法，突出要描寫的事物。)

(4)從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。(描寫景物要細(xì)致，要有自己的主觀感受。)

高中語文必修四必背知識(shí)點(diǎn)篇三

字詞：沉悶、夢幻、嫦娥、誕生、落伍、翌年、醞釀、苛刻、橫亙、輝煌、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、羞澀、渺茫

霎時(shí)、宛然、脈脈、酣眠、參差、斑駁、峭楞楞、倩影、梵婀玲、妖童媛女、鹢首徐回、棹、纖腰、斂裾、嬉游、消受、獨(dú)處、瑣屑、踱步、混沌、混水摸魚、潭柘寺、皇城人海、一椽、馴鴿、落蕊、落寞、啼唱、嘶叫、歧韻、頹廢、散文鈔、猗郁、蕈菌、蔥蘢、婆娑、淅瀝、瞥見、移徙、陸蠡、氓、蚩蚩、愆期、將子無怒、垝垣、爾卜爾筮、咎言、載笑載言、于嗟鳩兮桑葚、猶可說也、其黃而隕、自我徂爾、淇水湯湯、漸車帷裳、罔極、靡有朝矣、咥笑、夙興夜寐、隰則有泮、玁狁、不遑、靡盬、孔疚、骙骙、小人所腓、象弭魚服、雨雪霏霏、信誓旦旦

成語 ：夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。

信誓旦旦：誓言誠懇可信。

涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

急不暇擇：因過于急切而來不及選擇。

驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮;②形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。

不同凡響：比喻事物(多指文藝作品)不平凡。

一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成。

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