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初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)概括
1、四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。
2、五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元（唐）：
（三蘇）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。
4、魯迅：偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，原名周樹(shù)人。
5、小說(shuō)集《吶喊》《故鄉(xiāng)》《孔乙已》《社戲》；散文集《朝花夕拾》：《藤野先生》
《從百草園到三味書(shū)屋《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》；散文詩(shī)集《野草》：《雪》《風(fēng)箏》
第五篇名著導(dǎo)讀
第一章整理
七——九年級(jí)名著全概括
一、初中階段要求閱讀的文學(xué)名著目錄（18部）
《愛(ài)的教育》
【作者】德亞米契斯 【國(guó)別】意大利
【主要人物性格】 恩利柯：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)父母、愛(ài)朋友。勇于進(jìn)取、善良真誠(chéng)。愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
【主要情節(jié)】記錄他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞。
【寫(xiě)作特色】感情真摯動(dòng)人、行文流暢優(yōu)美、文筆樸素清新。
【點(diǎn)評(píng)】通過(guò)恩利柯的日記，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心。
《繁星》《春水》
【作者】冰心（原名 謝婉瑩） 【國(guó)別】中國(guó) 【主要人物性格】無(wú)
【主要情節(jié)】對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌、對(duì)大自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考和感悟。
【寫(xiě)作特色】簡(jiǎn)練，感情誠(chéng)摯深沉；語(yǔ)言清新典雅，給人以無(wú)窮的回味和啟迪。
【點(diǎn)評(píng)】以三言?xún)烧Z(yǔ)抒寫(xiě)內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)；語(yǔ)言清新淡雅又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
《伊索寓言》
【作者】伊索 【國(guó)別】古希臘 【主要人物性格】無(wú)
【主要情節(jié)】影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。
【寫(xiě)作特色】借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)。
【點(diǎn)評(píng)】源于生活又高于生活，帶有濃郁的生活氣息，閃爍著智慧的光芒。
《童年》
【作者】高爾基 【國(guó)別】前蘇聯(lián)
【主要人物性格】
主要內(nèi)容：本書(shū)通過(guò)講述阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動(dòng)人民的生活狀況。
閱讀感受：讀來(lái)令人感到悲哀但不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：
【阿廖沙】聽(tīng)外祖母講故事，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
外祖母 如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽(tīng)。 慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大、善于忍讓
外祖父 經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過(guò)去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。 吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴
【主要情節(jié)】講述的是阿廖沙三歲到五歲這一時(shí)期的童年生活。
【寫(xiě)作特色】基調(diào)嚴(yán)肅、低沉。以童年之心再現(xiàn)市民庸俗生活的庸俗、苦難，小說(shuō)具有異常強(qiáng)烈的感染力，能使任何一個(gè)經(jīng)過(guò)苦難的仁慈心靈唏噓不止。不算長(zhǎng)的篇幅內(nèi)，出場(chǎng)人物眾多，卻大都個(gè)性鮮明。
【點(diǎn)評(píng)】整個(gè)作品雖然寫(xiě)的是痛苦的過(guò)去，卻洋溢著明快的樂(lè)觀主義精神。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩。
《魯濱孫飄流記》
【作者】丹尼爾笛福 【國(guó)別】英國(guó)
主要內(nèi)容：本書(shū)主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。
閱讀感受：①故事精彩離奇；②小說(shuō)表現(xiàn)了魯濱遜敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活的性格；③小說(shuō)對(duì)魯濱遜荒島生活的描寫(xiě)逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力；④小說(shuō)通篇采用第一人稱(chēng)的敘述方式，情節(jié)完全通過(guò)人物的自白串聯(lián)起來(lái)；⑤小說(shuō)語(yǔ)言明白曉暢，樸素生動(dòng)。
【主要人物性格】
魯濱遜 自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓(xùn)練了一個(gè)野人“星期五”，使他成為自己的忠實(shí)奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國(guó)”。 敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。
星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。
【主要情節(jié)】魯濱孫獨(dú)處荒島，挑戰(zhàn)自然的過(guò)程。
【寫(xiě)作特色】采用了第一人稱(chēng)“我“來(lái)敘述和回憶，使小說(shuō)情境顯得更為真切。并且經(jīng)常取證于魯濱孫的日記，將人物細(xì)微的思想活動(dòng)刻畫(huà)得纖毫畢見(jiàn)。語(yǔ)言明白曉暢，樸素生動(dòng)。最顯著的特點(diǎn)是對(duì)食物一五一十地描摹。
【點(diǎn)評(píng)】其實(shí)每個(gè)身處鬧市的人又何嘗沒(méi)有孤獨(dú)的感受，而流落荒島的魯濱孫正是我們每個(gè)人的知音，《魯濱孫漂流記》讓每個(gè)人都在其中找到了自己的影子。
【精彩片斷】 ①挖獨(dú)木橋 ②制作瓦罐 ③開(kāi)導(dǎo)“星期五” ④自封總督
《昆蟲(chóng)記》
【作者】法布爾 【國(guó)別】法國(guó) 【主要人物性格】無(wú)
【主要情節(jié)】將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活和習(xí)性生動(dòng)地揭示出來(lái)，使人們得以了解昆蟲(chóng)的真實(shí)生活情景，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。
【寫(xiě)作特色】昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)，都被賦予了人類(lèi)的思想情感。
【點(diǎn)評(píng)】它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。
《朝花夕拾》
【作者】魯迅 【國(guó)別】中國(guó)
【主要人物性格】 ”
藤野先生 對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍 ； 他對(duì)弱國(guó)學(xué)生的關(guān)心，沒(méi)有民族偏見(jiàn) 認(rèn)真求實(shí)、注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。
范愛(ài)農(nóng)：熱愛(ài)祖國(guó)，倔強(qiáng)耿直，不肯隨波逐流，不肯趨炎附
阿長(zhǎng)： 饒舌多事而又不拘小節(jié) 淳樸、善良而又迷信 為孩子操心。
【主要情節(jié)】是魯迅回 憶童年 少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字 。
【寫(xiě)作特色】“閑”。指題材“漫無(wú)邊際”（10篇文章是各種不同的題材），更是指行文上的興之所至的隨意性。
【點(diǎn)評(píng)】散文比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉，是魯迅唯一一本散文集，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品 。
《駱駝祥子》
【作者】老舍 【國(guó)別】中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、小說(shuō)家，“人民藝術(shù)家”。
主要內(nèi)容：本書(shū)講述了一個(gè)普通的人力車(chē)夫祥子為實(shí)現(xiàn)能擁有一輛自己的車(chē)的夢(mèng)想，經(jīng)歷了三起三落，最終失去了生活的信心，自暴自棄，墮落沉淪的故事。
閱讀感受：①通過(guò)祥子的變化，無(wú)情地批判了這個(gè)黑暗的社會(huì)；②小說(shuō)為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫(huà)與世態(tài)圖；③善于調(diào)動(dòng)各種手法塑造人物形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；④創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，使通俗樸素的語(yǔ)言文字變得生動(dòng)新鮮、活潑有力，充滿了民族風(fēng)格和地方特色。
【主要人物性格】
祥子：1.祥子具有兩面性。2.憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)、以勞動(dòng)為本分、不愿過(guò)茍且偷生的生活， 2后來(lái)變得麻祥這木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自氣、行尸走肉。 虎妞 ：1.具有濃重的剝削階級(jí)思想意識(shí)，他利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)控制祥子，滿足自己的欲望，這對(duì)祥子的精神崩潰起到了催化作用。2.虎妞的性格 大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)。
小福子：被侮辱、被損害的弱女子形象。美麗、年輕、要強(qiáng)、勤儉。
劉四爺：殘忍霸道、喪失人性的剝削者形象，視金錢(qián)超過(guò)女兒，不關(guān)心女兒的幸福。
【主要情節(jié)】祥子買(mǎi)車(chē)又賣(mài)車(chē)的三起三落。
【寫(xiě)作特色】一是運(yùn)用經(jīng)過(guò)加工和提煉的北京口語(yǔ)方言，傳神地刻畫(huà)出北平下層社會(huì)人民的言談舉止，還用樸實(shí)自然的筆觸描寫(xiě)了北平的自然風(fēng)貌和京腔京韻的古都風(fēng)情，使作品具有濃郁的地域文化色彩和市井氣息。二是對(duì)人物的心理細(xì)膩深入的刻畫(huà)。 三、肖象描寫(xiě)細(xì)致。
【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而縝密，情節(jié)安排得錯(cuò)落有致，絲絲入扣，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義。
【精彩片斷】
①怒辭楊宅（第五節(jié)） ②曹家遇險(xiǎn)（第十節(jié)）
③晦暗的地獄（第十六節(jié)） ④最后的絕望（第二十二、二十三節(jié)）
《鋼鐵是怎樣煉成的》
【作者】尼奧斯特洛夫斯基 【國(guó)別】蘇聯(lián)
主要內(nèi)容：本書(shū)以主人公保爾?柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。
閱讀感受：①這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)；②成功地塑造了保爾?柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象；③小說(shuō)寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說(shuō)的景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)也相當(dāng)出色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。
【主要人物性格】
保爾柯察金：1.剛毅堅(jiān)強(qiáng)，有著非凡的奉獻(xiàn)精神和工作毅力。2.平凡中見(jiàn)偉大，在烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的鋼鐵戰(zhàn)士。
朱赫來(lái)：沉著干練，富有組織能力，長(zhǎng)期做地下工作。
冬妮亞：對(duì)勞動(dòng)群眾有同情和同等對(duì)待，但對(duì)生活更向往安逸。
【主要情節(jié)】1.保爾的愛(ài)情故事。2站場(chǎng)上的搏殺3 工地上的磨練 4保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學(xué)作為繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，靠頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作。
【寫(xiě)作特色】 它寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信和日記、格言警句使人物形象有血有肉。景物描寫(xiě)、心里描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)也相當(dāng)出色。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美富有表現(xiàn)力。 【點(diǎn)評(píng)】小說(shuō)通過(guò)主人公保爾柯察金在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，真實(shí)而藝術(shù)的反映了從十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代氣氛，熱情歌頌了為祖國(guó)而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展示了他們的成長(zhǎng)歷程和精神風(fēng)貌。
《西游記》
【作者】吳承恩 【國(guó)別】中國(guó)
主要內(nèi)容：本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。
閱讀感受：①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。
【主要人物性格】
孫悟空：桀驁不訓(xùn)，敢 做敢當(dāng)。勇敢正義、英勇無(wú)畏，憎分明愛(ài)。 孫悟空，一個(gè)“離經(jīng)叛道”的勇者，在三界里懲惡揚(yáng)善，從書(shū)中“打鬧天宮”、“三打白骨精”的情節(jié)中，我讀出了他的勇敢正義、英勇無(wú)畏。
大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇
豬八戒：好吃懶惰、見(jiàn)識(shí)短淺，意志不堅(jiān)定，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，貪生怕死。但又知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，忠厚善良，淳樸憨厚。
沙僧：聽(tīng)話。
唐三藏：仁慈。三打白骨精、四圣試禪心、 崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨 ，
【主要情節(jié)】孫悟空等三個(gè)徒弟為救唐僧，大戰(zhàn)妖精。 其中孫悟空大鬧天宮，真假美候王，等情節(jié)引人入勝。
【寫(xiě)作特色】善于說(shuō)故事；可讀性強(qiáng)。善于塑造人物。充滿天馬行空想象和大膽奇特的夸張。【點(diǎn)評(píng)】借唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，西天取經(jīng)的故事，寄托了古時(shí)候人們希望有一個(gè)像孫悟空一樣的人，來(lái)拯救長(zhǎng)久生活在舊社會(huì)壓迫下的人民的愿望。
【精彩片斷】
①孫悟空大鬧天宮 ②真假美猴王 ③孫悟空三借芭蕉扇
④孫悟空三打白骨精 ⑤豬八戒高老莊招親
《海底兩萬(wàn)里》
【作者】儒勒凡爾納 【國(guó)別】法國(guó)
【主要人物性格】
尼莫船長(zhǎng)：帶有浪漫神秘色彩，愛(ài)自由，孤獨(dú)。 阿龍納斯：好奇心強(qiáng)，勇敢，博學(xué)。
【主要情節(jié)】法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和尼莫船長(zhǎng)在海底深處旅行的故事。
【寫(xiě)作特色】構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折離奇。
【點(diǎn)評(píng)】凡爾納的小說(shuō)得以廣為流傳因?yàn)樗哂猩鐣?huì)正義感和崇高的人道主義精神。他筆下的人物都是品質(zhì)高尚，獻(xiàn)身科學(xué)的人，是英勇頑的人。
《名人傳》
【作者】羅曼羅蘭 【國(guó)別】法國(guó)
主要內(nèi)容：本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
閱讀感受：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂(lè)；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。
【主要人物性格】
貝多芬：在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。普通乖僻，不幸孤獨(dú)，偉大的音樂(lè)之神。貝多芬自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
米開(kāi)朗基羅：慈善、善良。直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作托爾斯泰：自我完善、博愛(ài)，具有虔誠(chéng)的宗教觀點(diǎn)。在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心
【主要情節(jié)】記敘貝多芬，米開(kāi)朗基羅傳，托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng) 奮斗的精神。
【寫(xiě)作特色】《名人傳》中的名人都是世界級(jí)的藝術(shù)大師。他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)時(shí)代而不衰。緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔贫L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。抓住傳主最主要的性格特征，使之成為統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂，產(chǎn)生動(dòng)人心魄的力量。
【點(diǎn)評(píng)】三部傳記合在一起，形成了強(qiáng)烈的共鳴，不啻另一闋蕩氣回腸的“英雄交響曲”。它在提高人們對(duì)于歷史和偉人的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀等方面都有重要的意義。
【精彩片斷】
①貝多芬遺囑 ②《米》下編第三章“孤獨(dú)”③《托》第十二章“懺悔家與宗教狂亂”
《水滸傳》
【作 者】：元末明初 施耐庵
【主要情節(jié)】：北宋宣和年間宋江等聚眾起義的故事。
【寫(xiě)作特色】：抓住人物性格特點(diǎn)，描繪出一個(gè)活生生的人物肖像。
【點(diǎn) 評(píng)】：它第一次正面描繪了歷來(lái)被視為洪水猛獸的綠林豪杰群像，揭示了中國(guó)古代綠林文化的內(nèi)部蘊(yùn)涵和外部特征。成為中國(guó)文化和中華民族性格的重要組成部分。
《水滸》人物形象排行榜
1．【姓 名】：（豹子頭）.林沖 京城八十萬(wàn)禁軍教頭
【主要事跡】：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山、火并王倫
【正面評(píng)價(jià)】：忠厚善良、武藝高強(qiáng)、勇而有謀、
【反面評(píng)價(jià)】：懦弱隱忍，為人安分守己、循規(guī)蹈矩
2．【姓 名】：（黑旋風(fēng)）李逵
【主要事跡】：坐堂壽張縣、為母殺四虎、真假李逵、中州劫法場(chǎng)
【正面評(píng)價(jià)】：直爽忠誠(chéng) 、 嫉惡如仇、俠肝義膽、【反面評(píng)價(jià)】：脾氣暴躁、頭腦簡(jiǎn)單、
3．【姓名】：（智多星）吳用
【主要事跡】：智劫生辰綱 【正面評(píng)價(jià)】：足智多謀 、神機(jī)妙算
4．【姓名】：（及時(shí)雨）宋江
【主要事跡】：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊
【正面評(píng)價(jià)】：為人仗義、善于用人 【反面評(píng)價(jià)】：趨炎附勢(shì)，總想招安。
5．【姓名】：（行 者）武松
【主要事跡】：景陽(yáng)崗打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、 醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、 血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺
【正面評(píng)價(jià)】：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，武藝高強(qiáng)、性格剛烈，是下層英雄好漢中最富有 血性和傳奇色彩的人物。
6．【姓名】：（青面獸）楊志
【主要事跡】：遺失生辰綱、楊志賣(mài)刀
【正面評(píng)價(jià)】：武藝高強(qiáng)、精明能干 【反面評(píng)價(jià)】：粗暴蠻橫
7．【姓名】：（花和尚）魯智深
【主要事跡】：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林
【正面評(píng)價(jià)】：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理 、見(jiàn)義勇為、武功高強(qiáng)。
【精彩片斷】
①林教頭風(fēng)雪山神廟 ②智取生辰綱 ③武松打虎、斗殺西門(mén)慶
④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山 ⑤宋江題反詩(shī) ⑥真假李逵
《傅雷家書(shū)》
【作者】傅雷 【國(guó)別】中國(guó) 【主要人物性格】無(wú)
【主要情節(jié)】本文摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信。
【寫(xiě)作特色】貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
【點(diǎn)評(píng)】《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”、也是”最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。
《培根隨筆》
【作者】弗朗西斯培根 【國(guó)別】英國(guó) 【主要人物性格】無(wú)
【主要情節(jié)】論真理、論死亡、論人的天性、論高官、論求知、論美。
《格列佛游記》
【作者】斯威夫特 【國(guó)別】英國(guó)
【主要人物性格】
格列佛：1.他善良、正直，幫助利立浦特人打敗了侵略者，撲滅王宮大火等等。2.無(wú)私、真誠(chéng)、崇尚自然的特點(diǎn)。3.格列佛是一個(gè)具備了整個(gè)人類(lèi)所有的優(yōu)秀品質(zhì)的代表，是一個(gè)理想化了的人物，因而顯得有些蒼白。
大人國(guó)國(guó)王：賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民。
小人國(guó)：小人國(guó)里擁有荒繆的邏輯、腐敗的警察制度，誣告成風(fēng)。
大人國(guó)：大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，法律也是自由和福利的保障。
飛島國(guó)的科學(xué)家：殘暴，脫離人民與實(shí)際。
【主要情節(jié)】本書(shū)講述了英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因，流落到大人國(guó)、小人國(guó)、飛島以及慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷。。
【寫(xiě)作特色】豐富的想象、擬人的手法、諷刺的筆法。
【點(diǎn)評(píng)】本書(shū)不留情面的批判，尤其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、無(wú)能、無(wú)聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。
【精彩片斷】
①游小人國(guó)時(shí)對(duì)“高跟”、“低跟”黨的斗爭(zhēng) ②游大人國(guó)時(shí)和國(guó)王的談話
③游飛島國(guó)時(shí)參觀“拉格多科學(xué)院” ④游慧骃國(guó)時(shí)和馬的對(duì)話
《簡(jiǎn) .愛(ài)》
【作者】夏洛特勃朗蒂 【國(guó)別】英國(guó)
【主要內(nèi)容】
簡(jiǎn)·愛(ài)自幼父母雙亡，投靠冷酷的舅母，但舅母無(wú)情地拋棄了她。她在一所慈善學(xué)校做了六年的學(xué)生和兩年的教師。十八歲時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)受聘到桑菲爾德府學(xué)當(dāng)家庭教師，認(rèn)識(shí)了主人羅切斯特。兩人都被對(duì)方獨(dú)特的氣質(zhì)和豐富的感情所吸引，于是不顧身份和地位的巨大差距深深相愛(ài)了。正當(dāng)他們舉行婚禮時(shí)，有人證明羅切斯特的前妻還活著。簡(jiǎn)·愛(ài)知道他們不可能有平等的婚姻，于是選擇了離開(kāi)。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)意外遇見(jiàn)了她的表兄妹們，并從叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)。但她無(wú)法抵御對(duì)羅切斯特的刻骨思念，于是便回到了已經(jīng)失去了財(cái)富、身體也遭到火災(zāi)嚴(yán)重摧殘的羅切斯特身邊，毅然跟他結(jié)婚。在愛(ài)的沐浴下，羅切斯特找回了幸福和健康。
【人物性格特征】
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。
【閱讀感受】
是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。①整部作品以自敘形式寫(xiě)成。大量運(yùn)用心理描寫(xiě)是小說(shuō)的一大特色。②全書(shū)構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。③作者還以行情的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
【精彩片斷】
羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)相互傾吐衷腸的情節(jié)
【寫(xiě)作特色】充滿激情與想象。
《泰戈?duì)栁募?/p>
【作者】泰戈?duì)? 【國(guó)別】印度 【主要情節(jié)】泰戈?duì)柕脑?shī)。
【寫(xiě)作特色】短小而精簡(jiǎn)，意味深長(zhǎng)。 【點(diǎn)評(píng)】泰戈?duì)柕淖髌肺墓P優(yōu)美，值得一讀。
初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題薈萃
1.語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)試題薈萃
1《詩(shī)經(jīng) 》西周 春秋 三百零五篇 風(fēng) 雅 頌 國(guó)風(fēng)·魏風(fēng) 表現(xiàn)手法
比
2四言
3屈原
4楚辭
5詩(shī)經(jīng) 楚辭
6《七發(fā)》
7司馬相如
8《史記》
9《史記》 司馬遷
10《孔雀東南飛》 樂(lè)府雙壁
11《古詩(shī)十九首》
12曹操 、曹丕、曹植
13田園詩(shī)
14《文心雕龍》 《詩(shī)品》
15唐詩(shī) 宋詞
16李白 杜甫 李商隱 杜牧 李白
17《自京赴奉先縣詠懷五百字 》杜甫
18 白居易 《長(zhǎng)恨歌》 《琵琶行》
19李清照 李煜 蘇軾 辛棄疾
20柳宗元 韓愈 先秦兩漢的散文語(yǔ)言
21韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇轍 蘇洵 王安石 曾鞏
22關(guān)漢卿 《竇娥冤》《單刀會(huì)》 馬致遠(yuǎn) 王實(shí)甫 白仁樸
23《三國(guó)演義》
24《三國(guó)演義》 《紅樓夢(mèng)》 《西游記》 《金瓶梅》
25《老殘游記》 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《孽?；ā?
26蒲松齡 《聊齋志異》
27《儒林外史》 《紅樓夢(mèng)》
28魯迅 《狂人日記》
29胡適 《嘗試集》
30“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”
31徐遲 《歌德巴赫猜想》
32《子夜》
33白莽作
34國(guó)風(fēng) 離騷
35《大學(xué)》 《中庸》 《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》
36甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
37禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
38《論語(yǔ)》
39《孟子·勸學(xué)》
40蒲松齡 《 使至塞上》
2.初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)大全
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原發(fā)布者：三一作文
三一文庫(kù)（）〔初中語(yǔ)文必考的文學(xué)常識(shí)大全〕文學(xué)常識(shí)，生活中比較普遍的知識(shí)，能被大眾所知曉，下面是我整理的初中語(yǔ)文必考的文學(xué)常識(shí)大全，歡迎大家參考！▲【初中語(yǔ)文必考的文學(xué)常識(shí)大全】一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：1、桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學(xué)生3、社稷、軒轅：國(guó)家4、南冠：囚犯5、同窗：同學(xué)6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂(lè)9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊(cè)13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農(nóng)事17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、華蓋：運(yùn)氣21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信22、廟堂：朝廷二、作者作品：1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此
3.初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)題及答案 如：修辭,描寫(xiě),標(biāo)題的作用,環(huán)境描寫(xiě)的
（一）某句話在文中的作用：
1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)）；埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)）；設(shè)置懸念（小說(shuō)）；為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；
2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；
3、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）
（二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考
4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣
6、反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；
（三）句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再聯(lián)系上下文，圍繞主題，挖掘出句子深層含義，再整理一下自己的語(yǔ)言就可以了。
（四）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
副詞：如（如：都，大都，非常只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符。
（五）一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？
答：不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
（六）段意的歸納
1.記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事
格式：（時(shí)間+地點(diǎn)）+人+事。
2.說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，
格式：說(shuō)明（介紹）+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）
3.議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，
格式：用什么論證方法證明了（論證了）+論點(diǎn)
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4.初中語(yǔ)文文化常識(shí)有哪些
初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)薈萃 （一）文史典籍：“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) （二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)，畫(huà)7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會(huì)元、狀元。
11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。
合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。
24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng) “五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn)。
25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。
26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。
28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
30.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。
（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。
如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫 （kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)。
人教版初中三年語(yǔ)文文言文重點(diǎn)字詞解釋
初中階段通假字大集合
下面是初中階段出現(xiàn)的通假字：
1、罔通惘 學(xué)而不思則罔《論語(yǔ)學(xué)兒》
2、厝通措 命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！队薰?/p>
3、惠通慧 甚矣，汝之不惠?！队薰?/p>
4、反通返 寒暑易節(jié)，始一反焉。《愚公》
5、衡通橫 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀?！逗酥塾洝?/p>
6、見(jiàn)通現(xiàn) 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
7、具通俱 越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！对狸?yáng)樓記》
8、貼通帖 對(duì)鏡貼花環(huán)《木蘭辭》
9、策通冊(cè) 策勛十二轉(zhuǎn)《木蘭辭》
10、著同著 著我舊時(shí)衫《木蘭辭》
11、火通伙 出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙?！赌咎m辭》）
12、詘通曲 佛印絕類(lèi)彌勒……臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。《核舟記》
13、簡(jiǎn)通揀 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語(yǔ)》
15、說(shuō)通悅 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？《論語(yǔ)》
16、要通邀 便要還家，設(shè)酒殺雞做食《桃花源記》
17、有通又 受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！冻鰩煴怼?/p>
為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸?！逗酥塾洝?/p>
18、屬通囑 屬予作文以記之?！对狸?yáng)樓》
19、已通以 自董卓已來(lái)，豪杰并起。《隆中對(duì)
20、坐通座 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?！犊诩肌?/p>
21、亡通無(wú) 河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健?/p>
22、邪通耶 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！恶R說(shuō)》
23、食通飼 食馬者不知其能千里而食之《馬說(shuō)》
24、材通才 食馬者不知其能千里而食之《馬說(shuō)》
25、祗通只 祗辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
26、蕃通繁 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃《愛(ài)蓮說(shuō)》
27、唱通倡 今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！蛾惿妗?/p>
28、闕通缺 兩岸連山，略無(wú)闕處?！度龒{》
29、少通稍 賓客意少舒，稍稍正坐。《口技）
30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。《得道多助》
初中文言文通假字
1、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。
2、 誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、 擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
4、 河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。
5、 對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。火：通“伙”。
10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。
11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。
才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。
12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。
20、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買(mǎi)櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤(pán)詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。
27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。
困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。
30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。
31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。
32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。
33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。
34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。
35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。
36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。
37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。
40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。
45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。
46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。
49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。
56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。
[翻譯文言文時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題]
要做好古漢語(yǔ)的今譯，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要準(zhǔn)確地理解原文，同時(shí)要用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯出來(lái)。
準(zhǔn)確地理解原文，是進(jìn)行今譯的基礎(chǔ)。原文理解錯(cuò)了，譯文當(dāng)然就不能準(zhǔn)確。
例如，君將哀而生之乎？這句中的“生”是使動(dòng)用法，若不能理解它的用法，翻譯時(shí)肯定會(huì)出問(wèn)題。
還有，今或聞無(wú)罪，二世殺之。這句中的“或”是個(gè)無(wú)定代詞，意思是“有的”若譯成“或者”就錯(cuò)了。
還有一點(diǎn)，古漢語(yǔ)的一些詞，有常見(jiàn)意義，也有特指意義，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意義。
例如，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？這句中的“進(jìn)”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正確理解“進(jìn)、退”的特指意義，那么翻譯就會(huì)不正確。
對(duì)古漢語(yǔ)有了正確理解之后，還要能用現(xiàn)代漢把它譯出來(lái)。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法等方面有許多相同的地方，所以不少句子是可以一個(gè)字對(duì)一個(gè)字地翻譯出來(lái)。這類(lèi)句子如果在翻譯時(shí)增加了不必要的詞語(yǔ)，或變動(dòng)了詞序，就會(huì)影響譯文的準(zhǔn)確性。但是古今漢語(yǔ)相比較，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是詞語(yǔ)有所不同，詞語(yǔ)的搭配有所不同，句子結(jié)構(gòu)有所不同，碰到這些不同的地方，今譯就可能有一定的困難，所以就應(yīng)該注意以下問(wèn)題。
遇到古今漢語(yǔ)有所不同，不能逐字逐句地對(duì)譯的地方，要妥善處理。
古漢語(yǔ)中的一些詞語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有適當(dāng)?shù)脑~和它對(duì)應(yīng)。如，琢常會(huì)宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百口，甌、檠、盤(pán)、盒稱(chēng)是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗，赤玉卮數(shù)十枚。這句說(shuō)陳列的寶物很多，有的東西現(xiàn)代沒(méi)有，如，甌、檠、卮等都是古代的器物名，翻譯時(shí)就不用譯。
還有，古漢語(yǔ)中對(duì)于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的說(shuō)法。象，《觸龍說(shuō)趙太后》一文中，觸龍稱(chēng)自己的死是“填溝壑”，稱(chēng)趙太后的死是“山陵崩”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就沒(méi)有這樣的等級(jí)區(qū)分，在翻譯時(shí)只能用大體相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)對(duì)譯，把“填溝壑”譯成“死去”把“山陵崩”，譯成“百年之后”。還應(yīng)注意的是不要隨意把古代的一些名詞改成現(xiàn)代名稱(chēng)。如，令佩刀巡警，出入帳中。若隨便改成“讓他掛著刀巡邏警衛(wèi)，自由出入司令部”那就錯(cuò)了。太過(guò)于現(xiàn)代化了，反而失去原文的意義。
再有詞語(yǔ)的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源記》中的兩句話：芳草鮮美，落英繽紛。這兩句話并不難懂，但是翻譯時(shí)卻并不容易，就單個(gè)詞來(lái)說(shuō)，“芳”就譯為“芳香”，“鮮”可以譯為“新鮮”，“美”可以譯為“美麗”，“繽紛”大致可以譯為“繁多”。但是，問(wèn)題在于，把這些詞語(yǔ)翻譯出來(lái)以后，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不能互相搭配。
若碰到這種情況，翻譯時(shí)就要靈活些，在不損害原意的前提下，調(diào)整詞語(yǔ)的搭配關(guān)系，使它符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。
要注意古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式和修辭方式的特點(diǎn)。
一般來(lái)說(shuō)，古漢語(yǔ)的表達(dá)要比現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)略一些，因此，在譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，有進(jìn)要加一些詞語(yǔ)或句子，使意思表達(dá)得比較完整。
如，燕雀安知鴻鵠之志哉！可譯作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鵝的志向呢！
還有古漢語(yǔ)中有互文見(jiàn)義的表達(dá)方式，如，不以物喜，不以己悲?？勺g為：不因外界事物的影響而悲哀歡喜，也不因個(gè)人的處境好壞而歡喜悲哀。
在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上還應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。
特別應(yīng)當(dāng)注意的是句中的情態(tài)副詞、句中語(yǔ)氣詞和句末詞氣詞。例如“其”字，有時(shí)表示推測(cè)語(yǔ)氣，有時(shí)表示祈使語(yǔ)氣，在翻譯時(shí)要把這種語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)。
例如：然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？”這句中的“其”就是表推測(cè)語(yǔ)氣。保存原文的語(yǔ)言風(fēng)格是較高的要求，為了幫助我們更好地翻譯古文，可以記住這個(gè)口訣：“首覽全篇，掌握大意。詞不離句，句不離段。難解句子，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯，省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考察全句。領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣，句子流利。對(duì)照原文，力求直譯?！? 古文翻譯，直譯，意譯相結(jié)合即可。
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[學(xué)以致用]
1.翻譯下面這段文字，想想內(nèi)容會(huì)給我們什么啟發(fā)。
莊周家貧
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車(chē)轍中有鮒焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且游南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”
[題解] 莊子家中貧困，去向河監(jiān)侯借糧，但是結(jié)果是耐人尋味的。
[與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)] 莊子（約公元前369—約前286）名周。戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家代表人物。生平事跡不甚詳。只是在《史記》中說(shuō)他是宋國(guó)人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾作過(guò)蒙漆園吏，楚威王聽(tīng)說(shuō)他有才能，想讓他做相，他辭去不干。另外在《莊子》書(shū)中說(shuō)人他家貧，也就是這篇文章中說(shuō)的“莊周家貧”，他為人曠達(dá)，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。
《莊子》先秦道家學(xué)派的著作，是莊子及其門(mén)人后學(xué)所著。現(xiàn)存三十三篇。書(shū)中大多是由寓言故事所組成。這些故事含義深刻，膾炙人口，取材廣泛，設(shè)想奇持，意境開(kāi)闊，描寫(xiě)生動(dòng)傳神。富有浪漫主義的獨(dú)特風(fēng)格。
[與本文有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)]
故往貸粟于監(jiān)河侯：故，所以。往，去。貸粟，借糧。監(jiān)河侯，監(jiān)河的官。
我將得邑金，將貸子三百金，可乎：將，將要。金，這里是封地交納的稅金。金，金屬貨幣，不是黃金。子，人稱(chēng)代詞，你。
有中道而呼者：中道，道路中間。
來(lái)，子何為者邪；來(lái)，這是呼喚鮒魚(yú)使之注意的活。子，你。何為者邪，這是為什么呀？邪，同“耶”。
我，東海之波臣也：波臣，意思是水里的小人物。
君豈有斗升之水而活我哉：豈有，可有。斗升之水，一點(diǎn)點(diǎn)的水?；钗?，使我活?；睿箘?dòng)用法。
我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，將要。吳越，這里指的是水鄉(xiāng)。激，震蕩，推擁。西江，大概指吳越之西的大水，即長(zhǎng)江?？珊?，可以嗎？
吾失我常與，我無(wú)所處：吾失我常與，我失去了經(jīng)常作伴的（指水）。常與，常在一起的東西。我無(wú)所處，我沒(méi)有地方安身。
曾不如早索我于枯魚(yú)之肆：還不如先到干魚(yú)讓去尋找我呢。意思是不切實(shí)際的話沒(méi)用。
[概括提要]
這則寓言用講故事的形式反駁監(jiān)河侯的不切實(shí)際，只說(shuō)空話是解決不了問(wèn)題的。話說(shuō)的非常輕松，但是理由卻顯得更加充分。諷刺了空話的無(wú)用而可笑。這則寓言是很有現(xiàn)實(shí)意義的。 莊子哲學(xué)宏偉闊大，他給我們無(wú)窮的遐思和啟發(fā)，有興趣同學(xué)請(qǐng)閱讀《莊子-秋水》。
[題解] 教，指的是教學(xué)，學(xué)，指的是學(xué)習(xí)。這兩者之間是互相促進(jìn)的關(guān)系。
[與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)]《禮記》是儒家的經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，大抵是孔子弟子及再傳弟子、三傳弟子各據(jù)所聞而撰寫(xiě)，由西漢戴圣纂集。也叫《小戴記》或《小戴禮記》。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和禮儀制度的重要資料。
[與本文有關(guān)的語(yǔ)文常識(shí)]
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，魚(yú)肉類(lèi)的葷菜。旨，味美，好吃。
知不足：知道自已有不夠之處。
知困：困，困惑不通。知困，知道自己在學(xué)習(xí)中有搞不懂的地方。
自反：反過(guò)來(lái)要求自已。
[原文參考對(duì)譯]
18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例（詳見(jiàn)《文科愛(ài)好者》）
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]
之：作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱(chēng)，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）
有時(shí)也作第一人稱(chēng)，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書(shū)》）
（二）助詞
1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）
2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。（《公輸》）
3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書(shū)》）
（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：
l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》
3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！兜玫蓝嘀У拦阎?/p>
4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》
5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
以
（一）介詞
1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵?，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）
》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）
（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如…… 然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）
2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）
4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ?。（《周處》）②乃重修岳?yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》） ②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）
5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為 動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>
（《韓愈短文兩篇》）
4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）
5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》）者
（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱(chēng)代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《 馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）
焉
1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）
3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)
我初三了，快要中考，幫我找些初中必知的語(yǔ)文資料和文學(xué)常識(shí)。
一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：
1、 桑梓：家鄉(xiāng)
2、桃李：學(xué)生
3、 社稷、軒轅：國(guó)家
4、南冠：囚犯
5、 同窗：同學(xué)
6、 烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂(lè)
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊(cè)
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人
16、桑麻：農(nóng)事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運(yùn)氣
21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信
22、廟堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。
8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱(chēng)《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。
11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。
12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟（fǔ）
15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韓非子
道家：莊子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤
17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹
19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。
三、中國(guó)文學(xué)之最：
最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；
最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；
最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；
最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；
古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；
古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；
古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；
古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；
古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；
古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》；
古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；
古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；
古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》；
古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；
古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；
現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》；
現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。
四、文化常識(shí)：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”；
臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng)；
田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。
19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。
五、詩(shī)句與人：
① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！T葛亮
② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！T葛亮
③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！T葛亮
④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮
⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷
⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑。——李白
⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?
⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修
⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾
⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?
? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?
? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。——屈原
? 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭?！吨傺?
? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花?！钋逭?
? 譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——魯迅
? 毛澤東稱(chēng)朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?
? 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?
? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
? 關(guān)漢卿被稱(chēng)為：“東方的莎士比亞”。
六、一句話評(píng)書(shū)：
①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。
②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）
③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）
④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》
⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》
⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》
⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》
⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》
七、人的稱(chēng)謂：
（一） 稱(chēng)字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
（二） 稱(chēng)號(hào)：一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。
（三） 稱(chēng)謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)，如范仲淹稱(chēng)文正，歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。
（四） 稱(chēng)籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱(chēng)孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱(chēng)柳河?xùn)|。
（五） 稱(chēng)官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱(chēng)杜工部。
（六） 稱(chēng)官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱(chēng)柳柳州
（七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五等）
八、謙稱(chēng)：
1、 自稱(chēng)：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自稱(chēng)：孤、寡、朕
3、 古代官吏自稱(chēng)：下官、末官、小吏
4、 讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖
5、 古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自謙詞：
尊長(zhǎng)者自稱(chēng)：在上
晚輩自稱(chēng)：在下
老人自稱(chēng)：老朽、老夫
女子自謙：妾
九、敬稱(chēng)：
1、 對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王
2、 對(duì)將軍：麾下
3、 對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)用令、尊、賢
令：令尊（對(duì)方父親）令堂（對(duì)方母親）令兄（對(duì)方哥哥）令郎（對(duì)方兒子）令?lèi)?ài)（對(duì)方女兒）
尊：用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上（對(duì)方父母）尊公、尊君、尊府（對(duì)方父親）
尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）
賢：稱(chēng)平輩或晚輩。
賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）
仁：稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱(chēng)地位高的人為仁公。
4、 稱(chēng)年老的人為丈，丈人。唐以后稱(chēng)岳父為丈人，又稱(chēng)泰山。妻母為丈母，又稱(chēng)泰水。
5、 稱(chēng)謂前加“先”表已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人。
稱(chēng)死去的父親：先考、先父。
稱(chēng)死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、 君對(duì)臣敬稱(chēng)：卿、愛(ài)卿。
7、 對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱(chēng)，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
十、特殊稱(chēng)謂：
1、 百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
4、 年齡的稱(chēng)謂：
垂髫：三四歲——八九歲。
總角：八九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為“豆蔻年華”。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古?。?0歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降：
1、 遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動(dòng)。
2、 謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。
3、 拜：授給官職。
4、 授：授予官職。
5、 擢：選拔，提拔。
6、 除：免去舊職而任新職。
7、 罷：罷免、停職。
8、 免：免除官職。
9、 黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。
十二、地理部分：
1、陰：山北水南 陽(yáng)：山南水北
2、左：東為左 右：西為右。
3、河：黃河。 江：長(zhǎng)江
4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、 佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。
7、 八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。
8、 中國(guó)的古稱(chēng)：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、 重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。
蘇州：姑蘇
成都：錦官城
南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。
揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。
北京：大都、燕京、神京。
開(kāi)封：大梁、汴梁、東京。
鎮(zhèn)江：京口。
杭州：臨安、武林、錢(qián)塘。
10、我國(guó)部分城市別稱(chēng)。
昆明——春城
蘇州——中國(guó)的威尼斯
重慶——山城、霧城
拉薩——日光城
廣州——花城、羊城、五羊城
徐州——彭城
11、長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分：
1、 北斗，又稱(chēng)北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。
2、 閏年，以陰歷年除以4或100（年號(hào)00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、 二十四節(jié)氣：（見(jiàn)字典節(jié)氣歌）
4、 傳統(tǒng)節(jié)日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽(yáng)，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀(jì)年法。
（1） 公元紀(jì)年法。
（2） 皇帝、年號(hào)紀(jì)年法，慶歷四年春。
（3） 天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。
用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。
例如：1919年，農(nóng)歷年號(hào)，天干計(jì)算時(shí)，用1919年除以10，余數(shù)為1，對(duì)表“1”為“辛”；地支計(jì)算時(shí)，用1919年除以12，余數(shù)為3，對(duì)表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。
6、紀(jì)月法（不常見(jiàn)，略）。
7、紀(jì)日法。
初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望
8、 紀(jì)時(shí)法。
表格：
日出
食時(shí)
隅中
日中
日昃
晡時(shí)
日入
黃昏
人定
夜半
雞鳴
平旦
5-7
7-9
9-11
11-13
13-15
15-17
17-19
19-21
21-23
23-1
1-3
3-5
五更：晚7：00開(kāi)始，每2小時(shí)一更，五更為早3：00——5：00。
文學(xué)常識(shí)的考查是中考的一個(gè)重要部分，要解決這一部分問(wèn)題幾乎是無(wú)技巧可言，只能依靠平時(shí)的識(shí)記和積累，在這篇文章中，我們根據(jù)同學(xué)們?cè)诔踔须A段所學(xué)的文章中涉及到的作者，以年代為分界，為大家整理出一份寶貴的文學(xué)常識(shí)資料，希望對(duì)所有同學(xué)在中考復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備中有所幫助。
一、先秦
作家
課文
備注
孔 子（名丘，字仲尼。）
《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)，是我國(guó)歷史和第一部語(yǔ)錄體著作。
我國(guó)歷史和著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
左丘明（春秋時(shí)魯國(guó)史官）
《曹劌論戰(zhàn)》 《肴之戰(zhàn)》
《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。編年體史書(shū)，歷史散文。
孟 軻（名畸，字子輿。）
《魚(yú)我所欲也》 《莊暴見(jiàn)孟子》
儒學(xué)大師?！睹献印肥且徊坑涗浢献铀枷爰把孕械臅?shū)。孟子的思想主要是仁政、民貴、君輕。
莊 周
《庖丁解牛》
道學(xué)大師。莊子有在政治和主張無(wú)為，在精神和主張自由。
屈 原（名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人）
《涉江》
《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！渡娼肥?“ 九章 ” 一。
荀 子（名況）
《勸學(xué)》
《荀子》是諸子散文。
列 子（名寇，又名御寇。）
《愚公移山》
韓 非（法家學(xué)派的代表。）
《五囊》 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
經(jīng)西漢劉向整理
《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》
《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體散文，記戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策略和言論。
二、兩漢
賈 誼
《過(guò)秦論》《論積貯疏》
西漢文學(xué)家。
司馬遷（字子長(zhǎng)。）
《鴻門(mén)宴》
《信陵君竊符救趙》
《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)歷史和第一部記傳體通史。有 12 本紀(jì)（帝王傳記）、 30 世家（諸侯傳記）、 70 列傳（著名人物傳記）、 10 表、 8 書(shū)，共 130 篇。被魯迅稱(chēng)為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 ” 。
南朝陳徐陵
《孔雀東南飛》
是古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。
三、魏晉南北朝
曹 操（字孟德，魏武帝。）
《觀滄?！?
曹操，著名政治家、軍事家、文學(xué)家。 “ 三曹 ” ：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。
諸葛亮（字孔明。）
《出師表》
政治家，謀臣
干 寶（東晉史學(xué)家。）
《搜神記》
寫(xiě)神怪靈異的故事。
陳 壽
《三國(guó)志》
劉義慶
《世說(shuō)新語(yǔ)》
又名《世說(shuō)新書(shū)》
范 曄（南朝宋史學(xué)家）
《后漢書(shū)》
與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)為 “ 四史 ” 。
陶淵明（名潛，字元亮，號(hào)靖節(jié)先生）
《歸園田居》 《飲酒》
東晉詩(shī)人
劉 勰
《文心雕龍》
我國(guó)最早的文藝?yán)碚撝?
四、唐代
王 勃（字子安。）
他與楊炯、盧照鄰、駱賓王全稱(chēng)為 “ 初唐四杰 ” 。
賀知章（字季真，自號(hào) “ 四明狂客 ” ）
《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
王之渙（字季陵。）
《涼州詞》
孟浩然
與王維并稱(chēng) “ 王孟 ” ，是 “ 山水田園詩(shī) ” 的代表，多描寫(xiě)自然景物，詩(shī)風(fēng)清新自然。
李 白（字太白，號(hào)青蓮居士。）
《夢(mèng)游天姥吟留別》
詩(shī)風(fēng)宏奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流暢自然。李白是著名的浪漫主義詩(shī)人。有 “ 詩(shī)仙 ” 之稱(chēng)。
杜甫（字子美，自稱(chēng)少陵野老，任過(guò)檢校工部員外郎，世稱(chēng)本杜工部。）
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
杜甫代表了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱(chēng)為 “ 詩(shī)史 ” 。他首創(chuàng)了即事成篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)以白居易為首的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。 被稱(chēng)為 “ 詩(shī)圣 ” 。
邊塞詩(shī)人
以王之渙、王昌齡、高適、岑參為代表，題材多反映邊塞風(fēng)光和軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏偉，筆勢(shì)豪健。
韓 愈（字退之，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。）
《師說(shuō)》
唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
劉禹錫（字夢(mèng)得。）
《陋室銘》
銘：本來(lái)是古代刻在器物上警戒自己或歌頌功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為和種形式短小、文字簡(jiǎn)潔的獨(dú)立的文體。
白居易（字樂(lè)天，號(hào)香 山 居士。）
《琵琶行（并序）》《長(zhǎng)恨歌》
主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作。（《與朱元思書(shū)》）
柳宗元（字子厚。世稱(chēng)柳河?xùn)|，又稱(chēng)柳柳州。）
韓柳：唐代散文家韓愈和柳宗元的合稱(chēng)。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們主張摒棄六朝華而不實(shí)的駢麗文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。
杜 牧（字牧之。）
《阿房宮賦》
賦：講究辭藻、對(duì)偶、用韻的一種文體。但也有以散文為主，夾著少數(shù)韻語(yǔ)的。
李商隱（字義山。）
李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隱和杜牧（又稱(chēng)小李杜）。