文學(xué)語(yǔ)言名詞解釋

文學(xué)語(yǔ)言名詞解釋是現(xiàn)代漢民族語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)高度加工、符合規(guī)范化的語(yǔ)言，是民族共同語(yǔ)的高級(jí)形式。

【概念】

現(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言不僅包括文藝作品語(yǔ)言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的形成依賴于書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生，而文學(xué)語(yǔ)言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問(wèn)、 口頭聲明，以及詩(shī)歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語(yǔ)等等，凡是合乎文學(xué)語(yǔ)言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言主要在書(shū)面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對(duì)民族語(yǔ)言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

【性質(zhì)】

文學(xué)語(yǔ)言的基本性質(zhì)有兩個(gè)，一是意象性，克服了一般語(yǔ)言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。文學(xué)語(yǔ)言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

【文學(xué)語(yǔ)言層次】

文學(xué)語(yǔ)言有兩個(gè)層次：作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語(yǔ)言層次。由于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言層次要服從文學(xué)語(yǔ)言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的偏離。

文學(xué)語(yǔ)言是由現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的抽象性和現(xiàn)實(shí)性，而具有意象性和超越性。其具體途徑是文學(xué)描寫(xiě)

怎樣理解文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的區(qū)別

怎樣理解文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的聯(lián)系與區(qū)別

文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，是民族共同語(yǔ)的高級(jí)形式?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言不僅包括文藝作品語(yǔ)言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言主要在書(shū)面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對(duì)民族語(yǔ)言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

文學(xué)語(yǔ)言，是指文學(xué)作品的語(yǔ)言。即詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、影視文學(xué)及其他各文學(xué)作品的語(yǔ)言，也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過(guò)加工提煉的語(yǔ)言

日常語(yǔ)言是人類(lèi)的創(chuàng)造,只有人類(lèi)有真正的語(yǔ)言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音來(lái)表示自己的感情或者在群體中傳遞信息。但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機(jī)變化。只有人類(lèi)才會(huì)把無(wú)意義的語(yǔ)音按照各種方式組合起來(lái)，成為有意義的語(yǔ)素，再把為數(shù)眾多的語(yǔ)素按照各種方式組合成話語(yǔ)，用無(wú)窮變化的形式來(lái)表示變化無(wú)窮的意義。

聯(lián)系：文學(xué)語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)，日常語(yǔ)言是口語(yǔ)。

文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工的比較規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言來(lái)自于日常語(yǔ)言，日常語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言的源泉，文學(xué)語(yǔ)言是日常語(yǔ)言的升華。

文學(xué)語(yǔ)言也包含口頭的和口語(yǔ)化的日常語(yǔ)言，日常當(dāng)中所講的也時(shí)常出現(xiàn)書(shū)面形式的文學(xué)語(yǔ)言。

區(qū)別：日常言語(yǔ)由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系和具體語(yǔ)境的影響，較富于感情色彩和個(gè)人風(fēng)格，但總的來(lái)說(shuō)還是服從于說(shuō)明的需要。文學(xué)言語(yǔ)突破了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格，比日常言語(yǔ)更富于藝術(shù)性、技巧性、個(gè)體風(fēng)格，同時(shí)也更含蓄、多義、模糊、有限的言語(yǔ)中往往包含著無(wú)限的意蘊(yùn)。

文學(xué)言語(yǔ)是一種創(chuàng)造性語(yǔ)言的原因：突破了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格。一般不作為說(shuō)明的手段，而是作為描寫(xiě)、表現(xiàn)、象征的符號(hào)體系。與普通的言語(yǔ)有一定程度的背離，采用隱喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、暗示、象征等形式來(lái)反映外部世界，表達(dá)主體的情思。

《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)之名詞解釋

1、篇法：又稱(chēng)章法，是文法層面的類(lèi)型之一，是特定文本的整體語(yǔ)言構(gòu)成法則。

2、辭格層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

3、文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱(chēng)為文學(xué)形象的概括性。

4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。

5、虛實(shí)相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)本是一對(duì)哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實(shí)境指逼真描寫(xiě)的景、形、境，虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象的空間。虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

6、象征意象化：營(yíng)構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實(shí)。

7、荒誕性：這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。

8、文學(xué)形象：是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫(huà)。

9、典型：是指寫(xiě)實(shí)型作品言語(yǔ)系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。又稱(chēng)典型人物或典型性格。

10、特征化：在寫(xiě)實(shí)型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過(guò)程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。

11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的'韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。

12、象征意象：文學(xué)象征意象是指以表達(dá)觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。

13、敘事：就是通過(guò)語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。

14、故事時(shí)間：故事時(shí)間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間過(guò)程，這個(gè)時(shí)間的順序和長(zhǎng)短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。

15、文本時(shí)間：是敘述文本中敘述語(yǔ)言排列的前后順序，或者說(shuō)是讀者閱讀文本所依照的順序;這個(gè)時(shí)間實(shí)際上是敘述語(yǔ)言本身的前后順序和長(zhǎng)短。

16、敘述視角：敘述視角是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱(chēng)決定的，主要有四種：第一人稱(chēng)敘述、第二人稱(chēng)敘述和第三人稱(chēng)敘述及人稱(chēng)或視角變換敘述。

17、敘述標(biāo)記：是文本中出現(xiàn)的對(duì)于理解故事來(lái)說(shuō)具有標(biāo)記作用的敘述手段。

18、故事：是敘述內(nèi)容的基本成分。組成故事的要素包括社會(huì)生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場(chǎng)景這三個(gè)主要方面。

19、結(jié)構(gòu)：是故事的各個(gè)部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu);另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。

20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過(guò)程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對(duì)敘述功能的研究問(wèn)題是俄國(guó)形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

文學(xué)的語(yǔ)言是指什么？

文學(xué)的語(yǔ)言固然產(chǎn)生于民眾的語(yǔ)言，但是它與民眾語(yǔ)言的關(guān)系并不是表現(xiàn)、概括、提煉的關(guān)系。民眾的語(yǔ)言是斗爭(zhēng)的語(yǔ)言，悲劇中的文學(xué)語(yǔ)言同樣也是斗爭(zhēng)的語(yǔ)言。后者是對(duì)前者的改換，從而使斗爭(zhēng)成為自覺(jué)的斗爭(zhēng)。自覺(jué)的斗爭(zhēng)是對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使決斷成為可能。所以，海德格爾說(shuō)，在悲劇的語(yǔ)言作品中每一個(gè)本質(zhì)性的詞語(yǔ)“都從事著這種斗爭(zhēng)并作出決斷”。詞語(yǔ)在作出決斷，這就是藝術(shù)在作出決斷。在藝術(shù)的決斷中，真理原始地發(fā)生了。

“文學(xué)”的名詞解釋。

電大名詞解釋文學(xué)。

名詞(英語(yǔ):noun，縮寫(xiě)n.)，是詞類(lèi)的一種，屬于實(shí)詞。它表示人、事、物、地點(diǎn)或抽象概念的統(tǒng)一名稱(chēng)。

它分為專(zhuān)有名詞和普通名詞。

在英語(yǔ)中，名詞的格有3種:主格、賓格、所有格。其中個(gè)體名詞表示某類(lèi)人或東西中的個(gè)體，如girl(女孩)等;集體名詞表示若干個(gè)個(gè)體組成的集合體，如audience(觀眾，聽(tīng)眾)等;物質(zhì)名詞表示無(wú)法分為個(gè)體的實(shí)物，如water水等;抽象名詞表示動(dòng)作、狀態(tài)、品質(zhì)、感情等抽象概念，如work(工作)，happiness幸福等。

對(duì)于普通名詞來(lái)說(shuō)，可分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞。

求《文學(xué)概論》名詞解釋匯總

文學(xué)概論第一章

第一章文學(xué)觀念名詞解釋:

1、 文學(xué)觀念

文學(xué)觀念就是對(duì)文學(xué)的看法,是對(duì)“文學(xué)是什么的回答。

文學(xué)觀念是發(fā)展變化的。

2、 文學(xué)四要素

當(dāng)代美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出的,文學(xué)四要素是指世界、作家、作品、和讀者。

3、 再現(xiàn)說(shuō)

在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系,即認(rèn)為作品是對(duì)世界的摹仿或再現(xiàn)。

4、 表現(xiàn)說(shuō)

“表現(xiàn)”說(shuō)在“文學(xué)四要素”中強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系,即認(rèn)為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達(dá)。

5、 實(shí)用說(shuō)

實(shí)用說(shuō)在“文學(xué)四要素”中強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系,一般地說(shuō)實(shí)用說(shuō)認(rèn)為文學(xué)是一種工具,可以為某種社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。

6、 客觀說(shuō)

在“文學(xué)四要素”中,客觀說(shuō)把作品抬到高于一切重于一切的地步,認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質(zhì),它既與原作家不相干,也與讀者無(wú)涉,它從外界的參照物中孤立出來(lái),本身是一個(gè)“自足體”,出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

7、 體驗(yàn)說(shuō)

體驗(yàn)說(shuō)是文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作口的意向性的體驗(yàn)這種關(guān)系,強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品是的體驗(yàn)和現(xiàn)創(chuàng)造。

8、 文學(xué)的定義

文學(xué)作為一種人類(lèi)的文化形態(tài),它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。

9、 符號(hào)論的文化概念

從符號(hào)學(xué)的角度看,文化是人類(lèi)的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。

這個(gè)觀點(diǎn)是由德國(guó)的現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出的。

10、 品質(zhì)閱讀

是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì),表示首先注意到語(yǔ)言中的各種要素,重音和非重音,重復(fù)和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運(yùn)動(dòng)。

這是就西語(yǔ)而言的,若是論漢語(yǔ)文學(xué)中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對(duì)仗和用事等,進(jìn)一步再延伸到對(duì)情景的描寫(xiě)或人物、情節(jié)的敘述的理解。

11、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)

個(gè)人和見(jiàn)聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)和技能,統(tǒng)稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)。

所謂體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中見(jiàn)出深義、詩(shī)意和個(gè)性的部分。

經(jīng)驗(yàn)是一種前科學(xué)的認(rèn)識(shí),它指向的是真理的世界(當(dāng)然這還是常識(shí)、知識(shí),即前科學(xué)的真理);而體驗(yàn)則是一種價(jià)值性的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟,它要求“以身體之,以心驗(yàn)之”,它指向的是價(jià)值世界。

12、文以載道

中唐時(shí)期韓愈等古文運(yùn)動(dòng)家提出的,經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說(shuō)“文“像車(chē),”道像車(chē)上所載之貨物,通過(guò)車(chē)的運(yùn)載,可以達(dá)到目的地。

如果車(chē)裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車(chē)再美也是無(wú)用的。

可見(jiàn)文學(xué)也就是傳播儒家之道的手段和工具。

這樣的文學(xué)觀念偏重于文學(xué)的教化目的。

13、寓教于樂(lè)

古羅馬時(shí)期的思想家賀拉藏斯提出。

認(rèn)為文學(xué)的摹仿要達(dá)到“既勸諭讀者,又使他喜愛(ài),才能符合眾望”。

這是一種既重視摹仿又重視讀者得 *** 和教益的文學(xué)觀念。

14、價(jià)值閱讀

“價(jià)值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準(zhǔn)確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價(jià)值”。

當(dāng)然這里所說(shuō)的價(jià)值,首先是文化價(jià)值。

15、審美

審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體,在特定的心境、時(shí)空中,在有歷史文化滲透的條件下,對(duì)于客體的美的觀照、感悟、判斷。

16、情致

由黑格爾提出。

情致是兩個(gè)方面的互相滲透,一方面是個(gè)體的心情,是具體感性的,是會(huì)感動(dòng)人的,另一方面是價(jià)值和理性,可以作為認(rèn)識(shí)。

但這兩個(gè)方面完全結(jié)合在一起,不可分離。

因此對(duì)那些情致特別微妙深邃的作品,它的情致往往是無(wú)法簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。

17、虛靜

中國(guó)古代文論概念。

“虛靜”就是使人的精神進(jìn)入一種無(wú)欲無(wú)得失無(wú)功利的極端平靜的狀態(tài),這樣事物的一切美和豐富性就會(huì)展現(xiàn)在眼前。

所以虛靜可以理解為審美活動(dòng)時(shí)的心理狀態(tài)。

18、藝術(shù)真實(shí)性

藝術(shù)真實(shí)性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

19、出入說(shuō)

王國(guó)維提出的。

作家的體驗(yàn)不但要能“入”,而且還要能“出‘:詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。

入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之。

出乎其外,故能觀之。

入乎其內(nèi),故有生氣。

出乎其外,故有高致。”入乎其內(nèi)就是移情式體驗(yàn),出乎其外,就是體驗(yàn)主體對(duì)體驗(yàn)的反芻。

文學(xué)概論第二章

第二章文學(xué)語(yǔ)言組織名詞解釋:

1、 文學(xué)文本

文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實(shí)際語(yǔ)言形態(tài),是文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的基本存在方式。

2、 文學(xué)語(yǔ)言組織

文學(xué)語(yǔ)言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實(shí),它是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

它有三個(gè)基本特性:語(yǔ)言性、整體性和表現(xiàn)性及個(gè)性。

3、 語(yǔ)音層面

語(yǔ)音層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一,它是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng),主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。

4、 節(jié)奏

節(jié)奏是文學(xué)語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一,是語(yǔ)音在一定時(shí)間里呈現(xiàn)的長(zhǎng)短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。

節(jié)奏有三種類(lèi)型:長(zhǎng)短型、高低型和輕重型。

5、 音律

音律也稱(chēng)聲律、聲韻或韻律,是文學(xué)的語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一,是由聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

6、 文法層面

文法層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一,它是文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)詞、語(yǔ)句和篇章方面的構(gòu)成法則。

文法通常有三類(lèi):詞法、句法、和篇法。

7、 詞法

詞法,又稱(chēng)字法,是文法層面的類(lèi)型之一,是特定文本內(nèi)語(yǔ)詞的構(gòu)成法則。

8、 句法

句法是文法層面的類(lèi)型之一,是特定文本內(nèi)語(yǔ)句的構(gòu)成法則。

9、 篇法

篇法又稱(chēng)章法,是文法層面的類(lèi)型之一,是特定文本的整體語(yǔ)言構(gòu)成法則。

10、 辭格層面

辭格層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一,它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

文學(xué)概論第三章

第三章文學(xué)形象系統(tǒng)名詞解釋:

1、 文學(xué)形象的概括性

文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱(chēng)為文學(xué)形象的概括性

2、 典型環(huán)境

指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。

它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境

3、 虛實(shí)相生

這是意境的結(jié)構(gòu)特征。

虛與實(shí)本是一對(duì)哲學(xué)范疇,應(yīng)用于意境理論中,實(shí)境指逼真描寫(xiě)的景、形、境,虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象的空間。

虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn),實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工,虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

4、 象征意象化

營(yíng)構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。

它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途,即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合,不惜以荒誕的幻象求得意念的真實(shí)。

5、 荒誕性

這是文學(xué)象征意象的形象特征,指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。

6、 文學(xué)形象

文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的,體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫(huà)。

7、 典型

典型是指寫(xiě)實(shí)型作品言語(yǔ)系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。

又稱(chēng)典型人物或典型性格。

8、 特征化

在寫(xiě)實(shí)型作品中,作家抓住生活中最富有特征性的東西,加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過(guò)程,叫做“特征化”這是創(chuàng)造典型的基本方法。

9、 意境

意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。

10、 象征意象

文學(xué)象征意象是指以表達(dá)觀念或哲理為目的,以象征為基本表現(xiàn)手段的,具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。