文學語言名詞解釋

文學語言名詞解釋是現(xiàn)代漢民族語言中經(jīng)過高度加工、符合規(guī)范化的語言，是民族共同語的高級形式。

【概念】

現(xiàn)代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學語言也具有口頭形式，如科學報告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等，凡是合乎文學語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學語言。文學語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。

【性質(zhì)】

文學語言的基本性質(zhì)有兩個，一是意象性，克服了一般語言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。文學語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

【文學語言層次】

文學語言有兩個層次：作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實語言層次和作為主導的文學語言層次。由于現(xiàn)實語言層次要服從文學語言層次，因此在文學作品中必然發(fā)生文學語言對現(xiàn)實語言的偏離。

文學語言是由現(xiàn)實語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實語言的抽象性和現(xiàn)實性，而具有意象性和超越性。其具體途徑是文學描寫

怎樣理解文學語言與日常語言的區(qū)別

怎樣理解文學語言與日常語言的聯(lián)系與區(qū)別

文學語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語，是民族共同語的高級形式?，F(xiàn)代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。

文學語言，是指文學作品的語言。即詩歌、散文、小說、劇本、影視文學及其他各文學作品的語言，也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過加工提煉的語言

日常語言是人類的創(chuàng)造,只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞信息。但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數(shù)眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。

聯(lián)系：文學語言是書面語，日常語言是口語。

文學語言是經(jīng)過加工的比較規(guī)范的書面語言，文學語言來自于日常語言，日常語言是文學語言的源泉，文學語言是日常語言的升華。

文學語言也包含口頭的和口語化的日常語言，日常當中所講的也時常出現(xiàn)書面形式的文學語言。

區(qū)別：日常言語由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實人際關(guān)系和具體語境的影響，較富于感情色彩和個人風格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學言語突破了語法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強調(diào)個人感情色彩和風格，比日常言語更富于藝術(shù)性、技巧性、個體風格，同時也更含蓄、多義、模糊、有限的言語中往往包含著無限的意蘊。

文學言語是一種創(chuàng)造性語言的原因：突破了語法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強調(diào)個人感情色彩和風格。一般不作為說明的手段，而是作為描寫、表現(xiàn)、象征的符號體系。與普通的言語有一定程度的背離，采用隱喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、暗示、象征等形式來反映外部世界，表達主體的情思。

《文學概論基礎(chǔ)》知識點之名詞解釋

1、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

2、辭格層面：是文學語言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

3、文學形象的概括性：文學形象能夠傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為文學形象的概括性。

4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。

5、虛實相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛與實本是一對哲學范疇，應用于意境理論中，實境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。

6、象征意象化：營構(gòu)文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導下追求意象應合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。

7、荒誕性：這是文學象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。

8、文學形象：是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

9、典型：是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。

10、特征化：在寫實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。

11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的'韻味無窮的詩意空間。

12、象征意象：文學象征意象是指以表達觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。

13、敘事：就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學活動。

14、故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程，這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。

15、文本時間：是敘述文本中敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序;這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序和長短。

16、敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內(nèi)容進行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要有四種：第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角變換敘述。

17、敘述標記：是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標記作用的敘述手段。

18、故事：是敘述內(nèi)容的基本成分。組成故事的要素包括社會生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場景這三個主要方面。

19、結(jié)構(gòu)：是故事的各個部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu);另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。

20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

文學的語言是指什么？

文學的語言固然產(chǎn)生于民眾的語言，但是它與民眾語言的關(guān)系并不是表現(xiàn)、概括、提煉的關(guān)系。民眾的語言是斗爭的語言，悲劇中的文學語言同樣也是斗爭的語言。后者是對前者的改換，從而使斗爭成為自覺的斗爭。自覺的斗爭是對命運的體驗和領(lǐng)會，并在此基礎(chǔ)上使決斷成為可能。所以，海德格爾說，在悲劇的語言作品中每一個本質(zhì)性的詞語“都從事著這種斗爭并作出決斷”。詞語在作出決斷，這就是藝術(shù)在作出決斷。在藝術(shù)的決斷中，真理原始地發(fā)生了。

“文學”的名詞解釋。

電大名詞解釋文學。

名詞(英語:noun，縮寫n.)，是詞類的一種，屬于實詞。它表示人、事、物、地點或抽象概念的統(tǒng)一名稱。

它分為專有名詞和普通名詞。

在英語中，名詞的格有3種:主格、賓格、所有格。其中個體名詞表示某類人或東西中的個體，如girl(女孩)等;集體名詞表示若干個個體組成的集合體，如audience(觀眾，聽眾)等;物質(zhì)名詞表示無法分為個體的實物，如water水等;抽象名詞表示動作、狀態(tài)、品質(zhì)、感情等抽象概念，如work(工作)，happiness幸福等。

對于普通名詞來說，可分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞。

求《文學概論》名詞解釋匯總

文學概論第一章

第一章文學觀念名詞解釋:

1、 文學觀念

文學觀念就是對文學的看法,是對“文學是什么的回答。

文學觀念是發(fā)展變化的。

2、 文學四要素

當代美國學者艾布拉姆斯提出的,文學四要素是指世界、作家、作品、和讀者。

3、 再現(xiàn)說

在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應關(guān)系,即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。

4、 表現(xiàn)說

“表現(xiàn)”說在“文學四要素”中強調(diào)作品與作家的關(guān)系,即認為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達。

5、 實用說

實用說在“文學四要素”中強調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系,一般地說實用說認為文學是一種工具,可以為某種社會目標服務(wù)。

6、 客觀說

在“文學四要素”中,客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步,認為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質(zhì),它既與原作家不相干,也與讀者無涉,它從外界的參照物中孤立出來,本身是一個“自足體”,出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

7、 體驗說

體驗說是文學四要素中強調(diào)讀者對作口的意向性的體驗這種關(guān)系,強調(diào)讀者閱讀作品是的體驗和現(xiàn)創(chuàng)造。

8、 文學的定義

文學作為一種人類的文化形態(tài),它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。

9、 符號論的文化概念

從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。

這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲學家卡西爾提出的。

10、 品質(zhì)閱讀

是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì),表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重復和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動。

這是就西語而言的,若是論漢語文學中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。

11、經(jīng)驗和體驗

個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能,統(tǒng)稱為經(jīng)驗。

所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。

經(jīng)驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理);而體驗則是一種價值性的認識和領(lǐng)悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。

12、文以載道

中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經(jīng)宋代理學家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說“文“像車,”道像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。

如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車再美也是無用的。

可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。

這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。

13、寓教于樂

古羅馬時期的思想家賀拉藏斯提出。

認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者,又使他喜愛,才能符合眾望”。

這是一種既重視摹仿又重視讀者得 *** 和教益的文學觀念。

14、價值閱讀

“價值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。

當然這里所說的價值,首先是文化價值。

15、審美

審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體,在特定的心境、時空中,在有歷史文化滲透的條件下,對于客體的美的觀照、感悟、判斷。

16、情致

由黑格爾提出。

情致是兩個方面的互相滲透,一方面是個體的心情,是具體感性的,是會感動人的,另一方面是價值和理性,可以作為認識。

但這兩個方面完全結(jié)合在一起,不可分離。

因此對那些情致特別微妙深邃的作品,它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。

17、虛靜

中國古代文論概念。

“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài),這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。

所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。

18、藝術(shù)真實性

藝術(shù)真實性是指文學作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

19、出入說

王國維提出的。

作家的體驗不但要能“入”,而且還要能“出‘:詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。

入乎其內(nèi),故能寫之。

出乎其外,故能觀之。

入乎其內(nèi),故有生氣。

出乎其外,故有高致。”入乎其內(nèi)就是移情式體驗,出乎其外,就是體驗主體對體驗的反芻。

文學概論第二章

第二章文學語言組織名詞解釋:

1、 文學文本

文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài),是文學這種語言藝術(shù)品的基本存在方式。

2、 文學語言組織

文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實,它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言結(jié)構(gòu)。

它有三個基本特性:語言性、整體性和表現(xiàn)性及個性。

3、 語音層面

語音層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織的語音組合系統(tǒng),主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。

4、 節(jié)奏

節(jié)奏是文學語音層面的基本形態(tài)之一,是語音在一定時間里呈現(xiàn)的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。

節(jié)奏有三種類型:長短型、高低型和輕重型。

5、 音律

音律也稱聲律、聲韻或韻律,是文學的語音層面的基本形態(tài)之一,是由聲調(diào)、語調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

6、 文法層面

文法層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。

文法通常有三類:詞法、句法、和篇法。

7、 詞法

詞法,又稱字法,是文法層面的類型之一,是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。

8、 句法

句法是文法層面的類型之一,是特定文本內(nèi)語句的構(gòu)成法則。

9、 篇法

篇法又稱章法,是文法層面的類型之一,是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

10、 辭格層面

辭格層面是文學語言組織的基本層面之一,它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

文學概論第三章

第三章文學形象系統(tǒng)名詞解釋:

1、 文學形象的概括性

文學形象能夠傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能稱為文學形象的概括性

2、 典型環(huán)境

指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風貌的人物的生活環(huán)境。

它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境

3、 虛實相生

這是意境的結(jié)構(gòu)特征。

虛與實本是一對哲學范疇,應用于意境理論中,實境指逼真描寫的景、形、境,虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。

虛境通過實境來實現(xiàn),實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工,虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。

4、 象征意象化

營構(gòu)文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。

它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途,即在抽象思維的指導下追求意象應合,不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。

5、 荒誕性

這是文學象征意象的形象特征,指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。

6、 文學形象

文學形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的,體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

7、 典型

典型是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。

又稱典型人物或典型性格。

8、 特征化

在寫實型作品中,作家抓住生活中最富有特征性的東西,加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程,叫做“特征化”這是創(chuàng)造典型的基本方法。

9、 意境

意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。

10、 象征意象

文學象征意象是指以表達觀念或哲理為目的,以象征為基本表現(xiàn)手段的,具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。