2017年傳統(tǒng)文化知識競賽試題

如何去弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德?如何去加強自身的 文化 素養(yǎng)呢?下面我整理了2017年 傳統(tǒng)文化 知識競賽試題以供大家閱讀。

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1.人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”? A

A婦女戴的頭飾叫巾幗 B婦女善于織造

C源于一個叫巾幗的女子的 典故 D源于一個叫巾幗的地方

2.在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：D

A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

3. 北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：C

A團圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門

4、四書包括：《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、_B_

A、《禮記》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》

5.中華民族的搖籃是：(C)

A黑龍江流域 B松花江流域 C黃河流域 D長江流域

6、“青梅竹馬”取自下列哪個典故(A)

A、李白《長干行》 B、白居易《長恨歌》

C、李煜《虞美人》 D、李商隱《無題》

7、蘇軾的《題西林壁》如今刻在_A_

A、西林寺 B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

8、孔子是哪國人_B_

A、秦國 B、魯國 C、衛(wèi)國 D、宋國

9、以下哪個歷史人物不屬于唐宋八大家的是(D )

A.韓愈 B.歐陽修 C.曾鞏 D.柳永

10、中國民族樂器種類繁多，其中古箏具有自己的分類，現(xiàn)在國內(nèi)最普及的古箏是多少根琴弦(A)

A.21 B.23 C.24 D.25

11、普洱茶屬于什么類型的茶(A)

A、紅茶; B、綠茶; C、黃茶; D、黑茶

12.中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：(B)

A元宵 B飴糖 C臘八粥 D餃子

13、七月七日長生殿，_C_

A、夜深無人私語時 B、相逢何必曾相識

C、夜半無人私語時 D、相見時難別亦難

14、耳環(huán)最原始的作用是(B)

A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

15.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：(C)

A三個月 B三年 C三個季度 D三十年

16.唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是：B

A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

17.“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：A

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發(fā)誓

18、“交頭接耳”這個 成語 出自下列哪部作品_A_

A、《水滸傳》 B、《三國演義》 C、《紅樓夢》 D、《西游記》

19、在古代大一統(tǒng)時期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是_B_

A、清 B、元 C、唐 D、宋

20、下列不屬于八大菜系的是_C_

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

21、人體器官中的腎臟是構(gòu)成人體系統(tǒng)必不可少的一部分，下列四種中藥里對腎臟有好處的是(C )

A.人參 B.陳皮 C.桑椹 D.陳皮

22、盧溝橋上大小石獅子有(D)只

A.285 B.286 C.287 D.288

23.“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路?(B)

A東海 B西域 C南國 D中原

24.我們常說的“鴻雁傳書”源自于以下哪個 歷史 故事 ?C

A文姬歸漢 B霸王別姬 C蘇武牧羊 D楚漢相爭

25.下列哪個不是中國六大古都：A

A南昌 B開封 C西安 D洛陽

26.七夕節(jié)，中國人通常吃什么?B

A蒿餅 B巧果 C湯圓 D竹筒飯

27.我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字?B

A 8 B 10 C 12 D 14

28、“回光返照”這個成語出自哪部作品_A_

A、《紅樓夢》 B、《陳涉世家》 C、《烈女傳》 D、《三國志》

29.秦始皇滅六國后，統(tǒng)一了全國文字，這種漢字稱作：B

A隸書 B小篆 C楷書 D行書

30.我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項不是我國著名的綠茶?D

A西湖龍井 B太湖碧螺春 C廬山云霧 D鐵觀音

31、長城的長度為_A_

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

32、蹴鞠盛行于那個朝代(B)

A.隋朝 B.唐朝 C.五代十國 D.宋朝

33、戲劇中的"戲膽"是指： A

A、主要角色或者關(guān)鍵性情節(jié) B、貫穿性道具或貫穿動作 C、演員的精彩表演

34.不屬于中國四大佛山的是：B

A普陀山 B武當(dāng)山 C九華山 D峨眉山

35.朝杖之年，耄耋之年是指多少歲?C

A 60歲 B 100歲以上 C 80---100歲 D 70歲

36.下列不屬于我國四大 傳說 故事的是：D

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經(jīng)》

37.我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女?B

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

38.蒙古族的那達慕大會是在：A

A豐收年景的6—9月 B每年秋天

C 清明 后10天 D端午前3天

39.俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位? B

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

40、“文武二圣”指的是_D_

A、孔子 曹操 B、老子 關(guān)羽 C、孔子 劉備 D、孔子 關(guān)羽

41、“小李杜”指_C_

A、李白 杜甫 B、李白 杜牧

C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫

42.文成公主與松贊干布和親是在：A

A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

43、下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是??D

A、山 B、醫(yī) C、命 D、坤

44、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了多少個國家?B

A、100 B、110 C、128 D、138

45、三冥節(jié)指的是_B_

A、鬼節(jié) 五月節(jié) 下元節(jié) B、 清明節(jié) 中元節(jié) 下元節(jié)

C、鬼節(jié) 端午節(jié) 中元節(jié) D、 重陽節(jié) 冥節(jié) 下元節(jié)

46. 中國近現(xiàn)代女革命家、社會活動家宋慶齡的主要 事跡 有C

①組織中國民權(quán)保障同盟

②領(lǐng)導(dǎo)一二.九運動

③維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

④擔(dān)任中華人民共和國中央人民政府副主席

A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④

47、中醫(yī)四大經(jīng)典著作是(A)

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》

C.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》

48.臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：A

A夷洲 B流求 C東番 D臺灣

49.一般認為，北宋風(fēng)俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象?A

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

50.中國 刺繡 是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括：B

A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

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高中政治必修三選擇題必背知識點

政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。這次我給大家整理了高中政治必修三選擇題必背知識點，供大家閱讀參考。

高中政治必修三選擇題必背知識點

第一課 文化 與生活

1. 文化是人類 社會實踐 的產(chǎn)物。

2. 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。

3. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

4. 經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟、政治的反映

5. 先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

6. 文化有其自身的傳承性和相對獨立性。

7. 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

第二課 文化對人的影響

1. 文化對人的影響一般不是有形的、強制的。文化對人的影響也不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。

2. 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

3. 優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1. 民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。

2. 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。

3. 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義。

4. 文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

5. 對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

6.大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

7. 文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、 人口遷徙、 教育 。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1. 建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑，是展現(xiàn)中國 傳統(tǒng)文化 的重要標(biāo)志。

2. 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

3. 傳統(tǒng)文化的特點：具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、繼承性。

4. 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

5. 思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

6. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

7. 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。

第五課 文化創(chuàng)新

1. 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

2. 文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

3. 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

4. 文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑。

5. 守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。

6. 民族虛無主義即一味推崇外來文化;歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。

7. 推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

8. 推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。

第六課 我們的中華文化

1. 中華文化具有源遠流長、博大精深的特點。

2. 文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

3. 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。

4. 科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。

5. 中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

高中政治必修三選擇題必背知識7

第七課 我們的民族精神

1. 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

2. 中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

3. 中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，包括創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神的偉大民族精神。

4. 愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

5. 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨。

6. 弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

第八課 走進文化生活

1. 人們對文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

2. 面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

3. 大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求。

第九課 堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1. 馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點;

2. 中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。

3. 中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

4. 建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

5. 發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)代時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

6. 發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

7. 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。

8. 我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

9.發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“百花齊放、百家爭鳴”是促進我國藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步、繁榮社會主義文化的一項基本方針。

第十課 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

1. 發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。

2. 當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀。

3. 人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。

4. 一個國家的文化軟實力從根本上說取決于核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

政治成績應(yīng)該怎么提高

政治 課前預(yù)習(xí)

用10分鐘時間通讀教材，用筆標(biāo)畫出自己不懂的知識點并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案畫出重難點。如果對自己有信心，那么就應(yīng)該做一些課后練習(xí)題。不會做也沒關(guān)系，因為老師沒有講。

政治課時聽課

認真聽老師講課，緊跟老師步伐;認真記筆記不要開小差。重點聽自己預(yù)習(xí)不會的內(nèi)容。重點聽老師上課講的公共重點，如：定義等;而且要重點聽自己預(yù)習(xí)不會的內(nèi)容。

政治課后復(fù)習(xí)

溫故而知新，其實就是把昨天的知識拿到今天來學(xué);昨天是那些知識，今天還是那些知識，政治是一門以記憶為主的學(xué)科，只有經(jīng)常復(fù)習(xí)知識點才能提高學(xué)習(xí)成績。

如何學(xué)好政治

課前預(yù)習(xí)，預(yù)留問題

政治的條條框框很多，如果不提前預(yù)習(xí)，上課可能會覺得學(xué)的很吃力。提前預(yù)習(xí)一遍，上課就會輕松很多，預(yù)習(xí)也可以讓我們帶著問題有目的性的聽課。

上課認真，抓住重點

上課認真聽取老師的講課內(nèi)容，講課重點。積極思考，積極回答老師提出的問題。對于沒聽懂的地方及時提出問題，請求老師幫忙解答。

課后復(fù)習(xí)，檢驗效果

課后復(fù)習(xí)，課后做題，是檢驗自己的聽課效果，檢驗自己對知識融會貫通的程度。每周進行一次 總結(jié) ，每月一次的自我檢測，對于失誤的地方及時找出原因，盡快改正。

舉一反三，從容應(yīng)對

現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)政治的一個弊端就是，只看答案，不自己思考。對于政治，一定要自己思考考點是什么，為什么這么考，舉一反三。

死記硬背，原則理論

這里所說的死記硬背不是所有的知識點都要死記硬背，而是對一些理論和原，平時做題用到的硬性知識點做到滾瓜爛熟。

理論聯(lián)系實際

現(xiàn)在的政治考點，很多是時政。所以一定要關(guān)注新聞，對問題有了足夠的理解，通過適當(dāng)?shù)乃㈩}訓(xùn)練，一方面更加鞏固自己的理解，另一方面掌握能夠熟悉題型和解題技巧。

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教師資格證綜合素質(zhì)文化常識題怎么做

教師資格筆試文化素養(yǎng)部分的分值占12%，9個選擇題，18分，文化素養(yǎng)部分的考綱有古今中外歷史、科技、文化、文學(xué)及藝術(shù)等常識。備考時可以從以下幾個方面著手：

一、注重日常積累，文化素養(yǎng)部分的考題特點就是內(nèi)容非常廣泛，重點不明顯;考察靈活，不能死記硬背，需要記憶與理解相結(jié)合。

二、總結(jié)考點，梳理知識體系，文化素養(yǎng)部分可以總結(jié)為五個部分內(nèi)容，即文化常識，藝術(shù)成就，文學(xué)常識，歷史常識和科技常識。

三、突出重點模塊。

四、多做練習(xí)，加深記憶。

求初中史地生選擇題，最好每種100道題。要全部選擇題！跪求！

一、選擇題Ⅰ（在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。）

1．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融的現(xiàn)象有（ ）

①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是（ ）

A．文化的力量就是物質(zhì)力量

B．文化作為一種精神力量，只對人的發(fā)展有深刻的影響

C．文化的力量主要表現(xiàn)在對一個民族和國家發(fā)展道路的影響方面

D．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

3．在封建社會，大臣們被皇上召見時，按朝廷的規(guī)矩，要對皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象，我們可以看出（ ）

A．人們的交往方式深受文化的影響

B．封建社會的文化都是壓抑個性自由的

C．封建家長制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當(dāng)影響

D．消除封建文化的影響刻不容緩

4．我們語言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于（ ）

A．每一個詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程

B．外國文化的強大沖擊

C．傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭

D．經(jīng)濟社會迅速發(fā)展

5．《墨子?所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是（ ）

A．石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤

B．以自身自強，則名配堯舜

C．合抱之木，生于毫末

D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

6．廬山作為中國獨具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（ ）

A．在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動

B．與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動

C．文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源

D．宗教思想是先進的文化

7．江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因為（ ）

A．只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有

B．文化對社會的發(fā)展具有巨大的促進作用

C．文化與經(jīng)濟已經(jīng)相互交融，不可分割

D．優(yōu)秀文化能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

8．同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭個是非曲直，中國人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明（ ）

A．西方人追求真理，中國人注重人情

B．在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國人

C．人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系

D．西方文化是動的文化，而中國文化是靜的文化

9．朱自清身染重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的“救濟糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是（ ）

A．崇高的民族氣節(jié) B．艱苦奮斗的精神

C．己所不欲，勿施于人 D．先天下之憂而憂的情懷

10．春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨樹一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明（ ）

A．文化對經(jīng)濟、政治具有決定性作用

B．文化對社會發(fā)展具有重要影響

C．百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件

D．文化是影響社會制度更替的決定性因素

11．中國人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是（ ）

A．政治制度的差異 B．經(jīng)濟發(fā)展水平的差異

C．種族的差異 D．文化的差異

12．資產(chǎn)階級提出的“個性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明（ ）

A．文化是一種巨大的精神力量 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo) D．沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐

13．先有春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，然后有封建地主階級的革命和封建統(tǒng)治的建立；先吹響新文化運動的號角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。這說明（ ）

A．從來沒有離開文化的政治 B．文化對政治具有巨大的反作用

C．自古以來，文化與政治就是相互交融的 D．文化決定政治，政治反作用于文化

14．美國利用自己的文化霸權(quán)地位，對那些違忤其政治意志的國家和民族加以妖魔化，其目的在于（ ）

A．進一步鞏固自己的文化霸主地位 B．削弱其他民族和國家的文化

C．推進反恐斗爭 D．推行強權(quán)政治

15．1995年，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出：“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展?！毕铝袑@句話解讀正確的是（ ）

A．文化是一種巨大的精神力量 B．發(fā)展離不開文化強有力的支撐

C．文化是綜合國力競爭的重要因素 D．發(fā)展中國家面臨文化競爭的巨大壓力

16．人們常說：“一個民族如果沒有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林?！边@里強調(diào)的是（ ）

A．文化的創(chuàng)造力 B．文化的民族性

C．文化的精神力量 D．文化與綜合國力之間的關(guān)系

17．在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分，在網(wǎng)上做手術(shù)、過生日晚會也時有所聞。這表明（ ）

A．文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤人的靈魂 B．文化影響人們的交往行為和生活方式

C．文化對人的影響具有潛移默化的特點 D．文化有益于人的全面發(fā)展

18．海外的炎黃子孫，雖然居住環(huán)境不同，政治派別各異，生活習(xí)慣各具特色，但是，都喜歡到陜北祭祀黃帝陵，在家里供奉關(guān)公，與子孫說岳飛……這些說明（ ）

A．中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中

B．中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中

C．中華民族具有深厚的重土輕遷意識

D．愛國主義是中華民族精神的核心

19．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！睅资赀^去，鄉(xiāng)音依然難改，這表明（ ）

A．鄉(xiāng)音是不可改變的

B．作為鄉(xiāng)土文化的一部分，鄉(xiāng)音對人的影響是深遠持久的

C．不同的鄉(xiāng)土文化對人的影響不同

D．鄉(xiāng)音對人的影響具有潛移默化的特點

20．徐本禹出生在山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭，上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈和學(xué)校資助，因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí)，將來回報社會的信念。這說明（ ）

A．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是天生的

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

C．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容

D．一個人的世界觀、人生觀和價值觀一旦形成就會永遠不變

二、選擇題Ⅱ（在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。）

21．下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融的有（ ）

A．文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟舞臺上異軍突起

B．文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用越來越重要

C．科技、信息乃至心理的因素在各國經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越大

D．少數(shù)國家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化

22．下列關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化三者關(guān)系的說法正確的是（ ）

A．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

B．文化對經(jīng)濟和政治起決定作用

C．不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治所起的作用不同

D．一定社會的經(jīng)濟決定一定社會的文化

23．中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫。英文中的“culture”來自拉丁文的“cultura”，原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”，后來擴展為對人也要加工之意。可以看出（ ）

A．二者都包含了通過人為的活動來改變自然、發(fā)展和完善自我的意思

B．前者是指人們改造社會的活動，而后者是指人們改造自然的活動

C．從字源上說，二者不是一個概念，沒有可比性

D．二者都表明文化是人創(chuàng)造的

24．下列關(guān)于社會發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是（ ）

A．社會越發(fā)展，人也越發(fā)展

B．人越發(fā)展，社會也越發(fā)展

C．人的發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進、相互結(jié)合的

D．社會發(fā)展是有止境的，而人的全面發(fā)展是無止境的

25．隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們越來越注重精神文化生活需要的滿足。其所以如此，是因為（ ）

A．精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要

B．現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要

C．健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活，陶冶人的情操

D．健康向上的文化生活有利于促進人的全面發(fā)展

26．古希臘哲學(xué)家說：“人是馴化或開明的動物?！毕铝袑@句話理解正確的是（ ）

A．歸根結(jié)底，人也是動物

B．人就是馴化的動物

C．人化的過程就是一個由自然人通過接受教化變成社會人的過程

D．人應(yīng)該通過接受教育不斷提升自己

27．美國學(xué)者C．恩伯和M．恩伯指出：“我們每個人誕生于某種復(fù)雜的文化之中，它將對我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響?！边@說明（ ）

A．文化影響人們的行為方式 B．文化影響人們的思維方式

C．文化影響人們的實踐活動 D．文化影響一個人的氣質(zhì)

28．小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級組織的音樂欣賞、書法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動。在參與活動的過程中，他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情，有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是（ ）

A．健康有益的文化活動有益于身心發(fā)展

B．健康有益的文化活動有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

C．健康有益的文化活動有利于激發(fā)人們熱愛生活的感情

D．健康有益的文化活動讓生活充滿陽光

29．在經(jīng)濟全球化與世界多極化的進程中，我們國家作為社會主義大國，面臨發(fā)達國家在科技文化上占優(yōu)勢的巨大壓力。要提高我國的文化競爭力，我們就應(yīng)該（ ）

A．增強我國文化的創(chuàng)新能力 B．弘揚中華文化

C．弘揚民族精神 D．實施科教興國戰(zhàn)略

30．恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！毕铝袑@句話理解正確的是（ ）

A．文化進步有利于推動社會進步 B．文化發(fā)展有利于促進人的全面發(fā)展

C．文化越發(fā)展，人也越發(fā)展 D．文化越進步，社會也越進步

31．今天，動漫已成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個百分點。日本動漫在全世界擁有大批愛好者。僅以美國為例，2003年日本銷往美國的動畫片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達43．59億美元。從中我們可以看出（ ）

A．日本是當(dāng)今世界名副其實的超級大國

B．日本有超強的文化產(chǎn)業(yè)實力

C．文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力競爭中占有非同一般的地位

D．綜合國力競爭的實質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)的競爭

32．在信訪工作崗位上工作多年，張云泉在看過世間萬象之后，感到“官”實在是天下最脆弱、最不可靠的職務(wù)，悟出“做人要像個人，做官要不像個官”的道理。這說明（ ）

A．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是瞬息萬變的

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

C．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的核心

D．包括世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都源于人們的生活

33．1987年，25位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問其中一位長者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為最主要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了什么呢？”學(xué)者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯了事情要表示歉意，午飯后要休息，要注意觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！睆闹形覀兊玫降膯⑹臼牵? ）

A．一個人的文化素養(yǎng)與其所處的文化環(huán)境有密切的關(guān)系

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀與其幼年時所受的教育關(guān)系很大

C．文化對人的影響是深遠持久的

D．一個人的文化素養(yǎng)是各種因素交互作用的產(chǎn)物

34．中國人結(jié)婚時忌談離婚，歐洲人則相反。歐洲人認為雙方“結(jié)婚”期間，什么事都可能發(fā)生，包括“離婚”，他們往往在“結(jié)婚”之前就充分考慮“離婚”因素。其所以出現(xiàn)這種差異，是因為（ ）

A．東西方文化不同

B．不同的文化對人們交往方式有不同的影響

C．文化環(huán)境不同，人們的思維方式也會有所不同

D．西方人不如中國人珍惜愛情

35．老人們常講《孟母三遷》的故事，常說“行要好伴，居要好鄰”這樣的話。這說明（ ）

A．不同的文化環(huán)境對人有不同的影響

B．文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人

C．人們慎重選擇自己的生活圈子

D．文化對人的影響是潛移默化的

36．一個大瀑布，美國人一看：哎喲！這個瀑布的力量真大，可以發(fā)很多電！印度人見了說：“啊！神的力量真是不可思議！”中國人一看說：“真是太美了！”由此可見（ ）

A．不同種族的人認識事物的方法不同

B．不同國家的文化對生活在其中的人有不同的影響

C．文化影響人們認識事物的方式

D．人們看待世界的方式方法受特定文化因素的制約

37．楊沫在《青春之歌》中塑造的林道靜，曾影響了幾代人的人生道路。在“文化大革命”結(jié)束后百廢待興的年代，徐遲的一篇《哥德巴赫猜想》曾激起過千百萬學(xué)子對科學(xué)殿堂的無限向往。這些表明（ ）

A．優(yōu)秀文化作品有利于增強人們的精神力量

B．優(yōu)秀文化作品能激勵人們創(chuàng)造美好的生活

C．優(yōu)秀文化作品總是使人深受震撼、力量倍增

D．優(yōu)秀文化作品有利于豐富人們的精神世界

38．人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在三個方面，即（ ）

A．思想道德素質(zhì)B．科學(xué)文化素質(zhì)C．思想政治素質(zhì)D．健康素質(zhì)

39．在求同與求異的問題上，中國人強調(diào)“和為貴”，求同思維傾向明顯；西方人則講究標(biāo)新立異，求異思維較強烈。以下對這一文化現(xiàn)象解讀正確的是（ ）

A．中西文化是有差異的

B．思維方式的差異體現(xiàn)了文化的差異

C．“和為貴”的思維方式否定了矛盾的斗爭性

D．思維方式的對立是中西方文化的根本區(qū)別

40．人類學(xué)家鮑亞士說：“決定人類行為習(xí)慣的不是遺傳因素，而是文化因素。”下列對這句話理解不正確的是（ ）

A．它完全否定了遺傳因素的影響，片面夸大了文化因素的影響

B．它肯定了文化因素對人的重要影響

C．它蘊涵了人是自身創(chuàng)造的文化的產(chǎn)物的道理

D．它只看到文化對人的影響，而忽視了人們選擇文化生活的能動性

41．2007年11月29日，浙江省考古研究所在地杭州宣布，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座總面積達290多萬平方米的古城遺址——良渚古城。一位專家認為：“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因為長江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的城址，良渚古城是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的古城遺址，堪稱‘中華第一城’?！毕铝袑τ诹间疚幕脑u析正確的是（ ）

A．今天的人們從幾千年前的古城遺址能解讀出許多遠古時期的文化信息，說明文化信息離不開一定的物質(zhì)載體

B．無論多么久遠的文化信息都不會遺失

C．良渚文化也是人的活動的產(chǎn)物

D．良渚文化是中華文化的重要組成部分

42．描神畫鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說（ ）

A．畫家們畫鬼神的想象力太差

B．鬼神面目非常人所能描述

C．人們所從事的一切文化活動歸根結(jié)底都離不開既有的生活實踐

D．實踐是文化之源

43．我國的鄂倫春族曾創(chuàng)造出富有本民族特色的“樺樹皮文化”，用樺樹皮制作碗、盒、箱子、桶、船等。現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，可以得到用金屬、塑料等制造的更便宜、更耐用的器具，人們再也不去制作傳統(tǒng)的樹皮器物了。由此可以看出（ ）

A．科技進步對文化發(fā)展具有決定性作用

B．經(jīng)濟變化了，文化也會隨之而變

C．實踐發(fā)展了，文化也會隨之而變

D．思想觀念變了，文化也會隨之而變

44．1938年，毛澤東說：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！边@說明（ ）

A．有了革命的理論，就有了革命的勝利

B．革命理論對革命實踐具有重要的指導(dǎo)作用

C．文化對人的活動具有重要影響

D．革命理論的作用決定一切

45．文化與政治相互交融是當(dāng)今時代的一大特點。下列說法反映這一特點的是（ ）

A．人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

B．奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式推行強權(quán)政治

C．反對文化霸權(quán)主義成為當(dāng)今國際社會斗爭的一個新領(lǐng)域

D．科學(xué)技術(shù)、人才、教育、創(chuàng)新在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

幼兒園綜合素質(zhì)必背考點有哪些？

幼兒園綜合素質(zhì)必考知識點：

《綜合素質(zhì)》是在幼兒園教師資格考試中科目一的考試科目，主要考察申請教師資格人員是否具備教師基本的知識、能力和素養(yǎng)?？疾靸?nèi)容主要包括：教師職業(yè)理念、教育法律法規(guī)、教師職業(yè)道德、文化素養(yǎng)、基本能力五大模塊。

考察的范圍很廣，但是難度不是很大，考生在復(fù)習(xí)過程中要注意抓住重點。下面，就教師資格證《綜合素質(zhì)》考試中必考的考點和大家做一個分享。

一、素質(zhì)教育觀

（一）原理

素質(zhì)教育觀：依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要有：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的教育。

（二）考察形式

1、單項選擇題

在單項選擇題中多給出一段小的情境，來根據(jù)素質(zhì)教育觀的相關(guān)知識，來評價情境中老師的行為是否符合素質(zhì)教育觀。

2、材料分析題

材料分析題中會給出一段教學(xué)案例，從素質(zhì)教育觀的角度來評析老師的行為。這里需要注意的是一是要評價老師的行為，二是要結(jié)合材料來分析。

二、“以人為本”的幼兒觀

（一）原理

歷史上的兒童觀：蒙臺梭利兒童觀；杜威進步主義的兒童觀；多元智能理論的兒童觀；瑞吉歐幼兒教育體系兒童觀；陳鶴琴的兒童觀。

兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵：兒童是人；兒童是發(fā)展中的人；兒童是權(quán)利的主體；兒童期有其自身的價值?！耙匀藶楸尽眱和^在教學(xué)中的體現(xiàn)：以幼兒的全面發(fā)展為本；公平對待每一個學(xué)生；因材施教。

（二）考察形式

1、單項選擇題

在單項選擇題中多給出一段小的情境，來根據(jù)“以人為本”學(xué)生觀的相關(guān)知識，來評價情境中老師的行為是否符合“以人為本”兒童觀。

2、材料分析題

材料分析題中會給出一段教學(xué)案例，從“以人為本”學(xué)生觀的角度來評析老師的行為。這里需要注意的是一是要評價老師的行為，二是要結(jié)合材料來分析。

教師資格證中文化素養(yǎng)怎么備考？

教師資格證書中文化素養(yǎng)備考如下：

1、了解大綱要求，明確備考方向。了解中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就，了解一定的科學(xué)常識，熟悉常見的科普讀物，了解一定的文學(xué)知識和文化常識，了解中外文學(xué)史上重要的作家作品，了解一定的藝術(shù)鑒賞知識。

2、吃透歷年真題，鎖定重點考分。教師資格文化素養(yǎng)考點一共考核9道題目，占18分，在教師資格證綜合素質(zhì)科目的17題-25題出現(xiàn)。歷年真題出現(xiàn)的考點，是文化素養(yǎng)?？嫉闹攸c考點。歷年真題的積累對考試很重要。

3、堅持日常積累，提升文化底蘊。文化素養(yǎng)要靠自己的文化功底，要靠平時的積累。作為一名未來的人民教師，需要肚子里有囤貨，需要具備豐厚的文化底蘊，日常積累多了，文化底蘊自然提升了。所以我們平時就要注意多積累，多看、多讀、多記憶，在教師資格備考期，梳理好文化素養(yǎng)考點，記憶起來會輕松很多。

教師資格證考試簡介：

教師資格證考試，是由教育部考試中心官方設(shè)定的教師資格考試。

2012年后，教師資格考試納入統(tǒng)考試點和省考相結(jié)合的模式。到2018年除了新疆，內(nèi)蒙古，西藏三個地區(qū)外其他省份全部納入了教師資格統(tǒng)考，由教育部考試中心出題，地方教育考試院主考。主要針對師范專業(yè)和非師范專業(yè)需要考取教師資格證的考生。

以上內(nèi)容參考?百度百科-教師資格證考試