自學考試《文學概論基礎》知識點：名詞解釋

自學考試《文學概論基礎》知識點：名詞解釋1

1、感物說：強調文學創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。

2、養(yǎng)氣說：認為氣(道德精神)是文學創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣”，不全面。

3、鏡子說：強調文學創(chuàng)作必須反映客觀生活。對主觀能動認識不夠，不全面。

4、深層心理說：文學創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理(無意識)決定。

5、距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。

6、表現(xiàn)說：文藝歸結為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。忽視客觀社會生活，不全面。

7、藝術直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內在蘊意的思維方式或心理能力。

8、藝術知覺：主體用藝術的眼光審視對象時產(chǎn)生的知覺形象。

9、藝術靈感：在藝術活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。

10、藝術情感：主體在文學藝術活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。

11、自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關系的功利性評價的心理反應。自然情感是藝術情感的基礎，藝術情感是自然情感的升華。

12、政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎上，有強烈功利性，是某個社會集團與現(xiàn)實之間利害關系的心理反應。

13、道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應。給人壓迫感、緊張感。

14、宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。

15、藝術想象：主體調動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術加工創(chuàng)造藝術形象的心理過程。

16、科學想象：主體指向客觀事物某種內在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認識客體，得到正確結論的心理過程。

17、再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進行回憶的過程。藝術想象的一種。

18、創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎上，對對象進行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術形象的過程。

19、相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。

20、藝術理解：在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。

自學考試《文學概論基礎》知識點：名詞解釋2

1、符號矩陣：是一種由四個符號學要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。

2、隱含的作者：當現(xiàn)實生活中的作者進入作品中的敘述活動時，便進入了一種與日?，F(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是隱含的作者。

3、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形?！半[在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。

4、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設定的，隱含在敘述動作中的接受者就是隱含的接受者。

5、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過程中，作者傳情達意，無論是有意還是無意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實、情感與語言等關系的問題上，有意無意間所遵循的原則，稱為抒情原則。

6、符號矩陣：是一種由四個符號學要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。

7、隱含的作者：當現(xiàn)實生活中的作者進入作品中的`敘述活動時，便進入了一種與日?，F(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是隱含的作者。

8、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形?！半[在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。

9、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設定的，隱含在敘述動作中的接受者就是隱含的接受者。

10、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過程中，作者傳情達意，無論是有意還是無意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實、情感與語言等關系的問題上，有意無意間所遵循的原則，稱為抒情原則。

11、抒情策略：在創(chuàng)作作品時，作者總是在語法或修辭上采取某種方法和手段以達到抒情的目的并強化抒情的效果，這樣的方法和手段謂之抒情策略。

12、抒情的語法策略：是指從語言的結構方式(包括詞語的構成和變化、詞組和句子的組織)這一角度強化抒情效果的方法和手段。成熟、杰出的抒情作家都深諳此道。比如，詩人有所謂的“詩家語”，它指的是與通常語言不同的語言表達方式。詩家語常常打破既有的語言規(guī)范，追求某種特殊的語言效果。

13、抒情的修辭策略：是指運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。從文學史和修辭史的角度看，抒情的修辭策略有許多，意象、隱喻、典故、悖論是其中較為重要的四種。

14、隱喻：是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此類事物的心理行為、語言行為和文化行為。

15、典故：是一種歷史化的隱喻，是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗、想象、理解、談論當下事件、情狀或環(huán)境的心理行為、語言行為和文化行為。

16、抒情小品文：是一種短小而富有抒情意味的散文。在中國，“小品”一詞最早出現(xiàn)于《世說新語》，意為篇幅短小之文;西方的小品文起源于法國的蒙田，英國的培根緊隨其后。西方抒情小品文具有這樣的特點：第一，它注重描寫個人的經(jīng)歷、境遇，抒發(fā)個人的情感、情緒;第二，它具有坦蕩開闊的心胸和閑適懇切的調格。

17、抒情作品：專門用來抒情達意，它是與敘事作品相對而言的另一類文學作品;具體地說，抒情作品指的是簡要地表現(xiàn)、傳達作者以情感為核心的內在心性的文學作品。

18、韻律：抒情作品中由字音的有序結合和變化而造成的和諧音調，謂之“韻律”。在西方，韻律是一個統(tǒng)稱，它可以分為韻與律兩個方面。把同一個音或類似的音予以有規(guī)則的反復排列，稱為韻。按照某種規(guī)律使語音的長短、高低、強弱予以重復變化，稱為律。

19、悖論：是指那種表面上自相矛盾而實質上千真萬確的語句，即所謂“似非而是”的語句。

20、文學風格：指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結構中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術獨創(chuàng)性。

《文學概論基礎》知識點之名詞解釋

1、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構成法則。

2、辭格層面：是文學語言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

3、文學形象的概括性：文學形象能夠傳達豐富的內在意蘊的功能稱為文學形象的概括性。

4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關系總情勢的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。

5、虛實相生：這是意境的結構特征。虛與實本是一對哲學范疇，應用于意境理論中，實境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結構方式。

6、象征意象化：營構文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導下追求意象應合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。

7、荒誕性：這是文學象征意象的形象特征，指藝術家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。

8、文學形象：是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

9、典型：是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。又稱典型人物或典型性格。

10、特征化：在寫實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術強化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。

11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的'韻味無窮的詩意空間。

12、象征意象：文學象征意象是指以表達觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。

13、敘事：就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構成藝術世界的文學活動。

14、故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程，這個時間的順序和長短是由所講述的故事內容給出的。

15、文本時間：是敘述文本中敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序;這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序和長短。

16、敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內容進行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要有四種：第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角變換敘述。

17、敘述標記：是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標記作用的敘述手段。

18、故事：是敘述內容的基本成分。組成故事的要素包括社會生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場景這三個主要方面。

19、結構：是故事的各個部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結構可以分為兩層：一層是表層結構，即敘事文本自身的結構;另一層是深層結構，即超出敘事文本的文化結構。

20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

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文學概論第一章

第一章文學觀念名詞解釋:

1、 文學觀念

文學觀念就是對文學的看法,是對“文學是什么的回答。

文學觀念是發(fā)展變化的。

2、 文學四要素

當代美國學者艾布拉姆斯提出的,文學四要素是指世界、作家、作品、和讀者。

3、 再現(xiàn)說

在文學四要素中強調“世界”與“作品”的對應關系,即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。

4、 表現(xiàn)說

“表現(xiàn)”說在“文學四要素”中強調作品與作家的關系,即認為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達。

5、 實用說

實用說在“文學四要素”中強調作品被讀者所利用的關系,一般地說實用說認為文學是一種工具,可以為某種社會目標服務。

6、 客觀說

在“文學四要素”中,客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步,認為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質,它既與原作家不相干,也與讀者無涉,它從外界的參照物中孤立出來,本身是一個“自足體”,出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。

7、 體驗說

體驗說是文學四要素中強調讀者對作口的意向性的體驗這種關系,強調讀者閱讀作品是的體驗和現(xiàn)創(chuàng)造。

8、 文學的定義

文學作為一種人類的文化形態(tài),它是具有社會的審美意識形態(tài)性質的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術。

9、 符號論的文化概念

從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。

這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲學家卡西爾提出的。

10、 品質閱讀

是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質,表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重復和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動。

這是就西語而言的,若是論漢語文學中‘品質閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。

11、經(jīng)驗和體驗

個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能,統(tǒng)稱為經(jīng)驗。

所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。

經(jīng)驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理);而體驗則是一種價值性的認識和領悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。

12、文以載道

中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經(jīng)宋代理學家的解釋得到完善“文以載道”的意思是說“文“像車,”道像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。

如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車再美也是無用的。

可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。

這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。

13、寓教于樂

古羅馬時期的思想家賀拉藏斯提出。

認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者,又使他喜愛,才能符合眾望”。

這是一種既重視摹仿又重視讀者得 *** 和教益的文學觀念。

14、價值閱讀

“價值閱讀”表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的價值”。

當然這里所說的價值,首先是文化價值。

15、審美

審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體,在特定的心境、時空中,在有歷史文化滲透的條件下,對于客體的美的觀照、感悟、判斷。

16、情致

由黑格爾提出。

情致是兩個方面的互相滲透,一方面是個體的心情,是具體感性的,是會感動人的,另一方面是價值和理性,可以作為認識。

但這兩個方面完全結合在一起,不可分離。

因此對那些情致特別微妙深邃的作品,它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。

17、虛靜

中國古代文論概念。

“虛靜”就是使人的精神進入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài),這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。

所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。

18、藝術真實性

藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質。

19、出入說

王國維提出的。

作家的體驗不但要能“入”,而且還要能“出‘:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。

入乎其內,故能寫之。

出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣。

出乎其外,故有高致?！比牒跗鋬染褪且魄槭襟w驗,出乎其外,就是體驗主體對體驗的反芻。

文學概論第二章

第二章文學語言組織名詞解釋:

1、 文學文本

文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài),是文學這種語言藝術品的基本存在方式。

2、 文學語言組織

文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實,它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言結構。

它有三個基本特性:語言性、整體性和表現(xiàn)性及個性。

3、 語音層面

語音層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織的語音組合系統(tǒng),主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。

4、 節(jié)奏

節(jié)奏是文學語音層面的基本形態(tài)之一,是語音在一定時間里呈現(xiàn)的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。

節(jié)奏有三種類型:長短型、高低型和輕重型。

5、 音律

音律也稱聲律、聲韻或韻律,是文學的語音層面的基本形態(tài)之一,是由聲調、語調和韻的變化和協(xié)調而形成的內部和諧狀況。

6、 文法層面

文法層面是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構成法則。

文法通常有三類:詞法、句法、和篇法。

7、 詞法

詞法,又稱字法,是文法層面的類型之一,是特定文本內語詞的構成法則。

8、 句法

句法是文法層面的類型之一,是特定文本內語句的構成法則。

9、 篇法

篇法又稱章法,是文法層面的類型之一,是特定文本的整體語言構成法則。

10、 辭格層面

辭格層面是文學語言組織的基本層面之一,它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。

文學概論第三章

第三章文學形象系統(tǒng)名詞解釋:

1、 文學形象的概括性

文學形象能夠傳達豐富的內在意蘊的功能稱為文學形象的概括性

2、 典型環(huán)境

指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境。

它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關系總情勢的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境

3、 虛實相生

這是意境的結構特征。

虛與實本是一對哲學范疇,應用于意境理論中,實境指逼真描寫的景、形、境,虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。

虛境通過實境來實現(xiàn),實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工,虛實相生成為意境獨特的結構方式。

4、 象征意象化

營構文學象征意象的原則和方法叫象征意象化。

它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途,即在抽象思維的指導下追求意象應合,不惜以荒誕的幻象求得意念的真實。

5、 荒誕性

這是文學象征意象的形象特征,指藝術家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達到揭示某種哲理或觀念的目的。

6、 文學形象

文學形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術概括性的,體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

7、 典型

典型是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊的性格。

又稱典型人物或典型性格。

8、 特征化

在寫實型作品中,作家抓住生活中最富有特征性的東西,加以藝術強化、生發(fā)的過程,叫做“特征化”這是創(chuàng)造典型的基本方法。

9、 意境

意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。

10、 象征意象

文學象征意象是指以表達觀念或哲理為目的,以象征為基本表現(xiàn)手段的,具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。

文學概論名詞解釋

文學——以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源于人類的生產(chǎn)勞動。最早出現(xiàn)的是口頭文學，一般是與音樂聯(lián)結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出?，F(xiàn)代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學, 是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術的范疇。

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)和再現(xiàn)一定時期、一定地域的社會生活。

由于出版和教育的進步以及社會的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。