曹植詩(shī)歌賞析5篇
推薦文章
曹植生于初平三年(192年)，是曹操與卞夫人的第三個(gè)兒子(卞夫人為曹操生了四個(gè)兒子：丕、彰、植、熊)。十多歲的時(shí)候，就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。下面就是小編給大家?guī)?lái)的曹植詩(shī)歌賞析，希望能幫助到大家!
名都篇
朝代：三國(guó)|作者：曹植
名都多妖女，京洛出少年。
寶劍值千金，被服麗且鮮。
斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。
馳騁未能半，雙兔過(guò)我前。
攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。
左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。
余巧未及展，仰手接飛鳶。
觀者咸稱善，眾工歸我妍。
歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千。
膾鯉臇胎鰕，炮鱉炙熊蹯。
鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(zhǎng)筵。
連翩擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端。
白日西南馳，光景不可攀。
云散還城邑，清晨復(fù)來(lái)還。
《名都篇》屬于樂(lè)府《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，無(wú)古辭。詩(shī)寫京洛少年斗雞走馬、射獵游戲、飲宴無(wú)度的生活。關(guān)于此詩(shī)的寫作年代有兩種不同的說(shuō)法：一以為這是曹植早期的作品，是建安年間他看到洛陽(yáng)貴游子弟耽于逸樂(lè)的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以為從此詩(shī)所寫的洛陽(yáng)少年奢靡豪華的生活來(lái)看，不宜出現(xiàn)于建安或黃初年間，因洛陽(yáng)在漢末經(jīng)董卓之亂后，破敗零落，貴族子弟不可能有如此驕奢淫逸的生活，故此詩(shī)宜系于太和年間曹植入京時(shí)所作，即在他生命的最后幾年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送應(yīng)氏》中說(shuō)：“洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚，垣墻皆頓擗，荊棘上參天?！笨梢?jiàn)其時(shí)的洛陽(yáng)確實(shí)破落不堪，故從后一種說(shuō)法。
至于此詩(shī)的主旨，歷來(lái)也有兩種不同的解釋：一說(shuō)以為“刺時(shí)人騎射之射妙，游騁之樂(lè)，而無(wú)愛(ài)國(guó)之心”(《文選》六臣注引張銑語(yǔ))，即以諷諭為主，意在指責(zé)京洛少年的生活奢靡而不思報(bào)效國(guó)家。一說(shuō)以為“子建自負(fù)其才，思樹勛業(yè)，而為文帝所忌，抑郁不得伸，故感憤賦此”(《古詩(shī)賞析》引唐汝諤語(yǔ))，即以少年自況，由此表示心跡。然筆者以為此詩(shī)若定于后期所作，則其時(shí)曹植已不是裘馬輕狂的少年，而其心境也抑郁不歡，故絕無(wú)可能以翩翩少年自況;而且從此詩(shī)的字里行間來(lái)看，詩(shī)人對(duì)這些貴游子弟實(shí)不無(wú)微辭，故在介紹此詩(shī)時(shí)還是取張銑的說(shuō)法。當(dāng)然，有人在此詩(shī)中看到了曹植本人早年生活的影子，正說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這種游樂(lè)宴飲的熟悉，而且其描繪的手段也是逼真而傳神的。如果借一句前人評(píng)論漢賦的話來(lái)說(shuō)，便是“勸百而諷一”，雖然詩(shī)人的意圖在于譏刺和暴露，而給人的印象卻似乎在贊美和頌揚(yáng)。
全詩(shī)主要的篇幅都在寫京洛少年的游戲與飲宴。開頭二句以邯鄲、臨淄等著名都市的艷麗女樂(lè)來(lái)陪襯京都洛陽(yáng)驕奢的游俠少年，以“妖女’引出“少年”，起調(diào)即著色濃艷。隨后轉(zhuǎn)入對(duì)少年形貌的描寫，他佩帶的寶劍價(jià)值千金，所穿的衣服華麗鮮艷，在裝束上已可見(jiàn)少年的富有而放達(dá)。接下去便寫他的活動(dòng)：在城東郊外斗雞，在長(zhǎng)長(zhǎng)的楸樹夾道上跑馬。斗雞是漢、魏時(shí)富家子弟普遍愛(ài)好的習(xí)俗，曹植本人就有《斗雞》詩(shī)極言以斗雞取樂(lè)，據(jù)說(shuō)魏明帝太和年間曾在洛陽(yáng)筑斗雞臺(tái)，這里所寫大約也基于當(dāng)時(shí)事實(shí)?！榜Y騁未能半”以下寫少年的馳獵，先說(shuō)他一箭射中兩只奔兔，次說(shuō)他仰天隨手一箭又將迎面飛來(lái)的鷂鷹射落，再說(shuō)觀者的嘖嘖稱贊，從而將其箭法的高超刻畫殆盡。“歸來(lái)宴平樂(lè)”以下則轉(zhuǎn)入對(duì)他舉行飲宴的描述。平樂(lè)觀在洛陽(yáng)西門外，少年在此大擺宴席，開懷暢飲，不惜酒價(jià)的昂貴，欲一醉方休。席上有切細(xì)的鯉魚、蝦子肉羹，還有醬漬的甲魚和燒熊掌，呼喚高朋入座，擺開了長(zhǎng)長(zhǎng)的筵席，可見(jiàn)其窮奢極欲?！斑B翩”二句復(fù)寫其宴會(huì)后的蹴踘與擊壤之戲，表現(xiàn)出少年的動(dòng)作敏捷奇巧，變化萬(wàn)端。游樂(lè)一直持續(xù)到了太陽(yáng)西沉，而時(shí)光已不可再挽留，大家這才如浮云一般散去，各自回到了城中的居處。詩(shī)寫到這里本應(yīng)結(jié)束了，歡樂(lè)已盡，人去筵散，然而詩(shī)人忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到了明天，人們?cè)僦匦禄貋?lái)尋歡作樂(lè)。
這首詩(shī)可以說(shuō)是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中主要寫了主人公京洛少年的行為。他是一位風(fēng)度翩翩，身手矯健的英俊少年，騎射的本領(lǐng)十分高超，但只是用來(lái)打獵消遣，于國(guó)無(wú)補(bǔ);他慷慨好施，窮極奢華，然未知節(jié)儉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，光陰虛擲，而無(wú)憂國(guó)憂民之心。然而，曹植對(duì)京洛少年的批評(píng)只是以很隱約含蓄的方法來(lái)表現(xiàn)的，通過(guò)盡態(tài)極妍的描繪逗露出來(lái)，如寫他善射曰：“左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶?！庇秩鐚懰鐣?huì)的豐盛：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。”其描寫未免過(guò)份夸張，而詩(shī)人正是在這種夸張中暴露了其中不合理的成份，過(guò)份的逞才與奢豪，自然會(huì)激起人的不滿。雖然曹植在這里未著一字批評(píng)，然其中的褒貶曲曲可見(jiàn)。又如最后說(shuō)一天的歡樂(lè)已盡，“白日西南馳，光景不可攀”已隱寓時(shí)光虛度，青春一去不返的惋惜之意，然結(jié)句忽又說(shuō)“清晨復(fù)來(lái)還”，言外的諷諭之意就更加清楚了。故陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》中說(shuō)：“白日”二句下，定當(dāng)言壽命不常，少年俄為老丑，或歡樂(lè)難久，憂戚繼之，方于作詩(shī)之意有合，今只曰‘云散還城邑，清晨復(fù)來(lái)還’而已，萬(wàn)端感慨皆在言外?！闭f(shuō)明了曹植此詩(shī)中的諷諭純以含蓄的筆墨出之，不露痕跡而宛然可見(jiàn)。
此詩(shī)雖然是一首敘事詩(shī)，然詩(shī)人的描寫與敘事是經(jīng)過(guò)極縝密的剪裁取舍的，詩(shī)并沒(méi)有原原本本地記錄京洛少年的家庭、社會(huì)地位與生活的每個(gè)側(cè)面，而只是選了他一天之中的活動(dòng)，這樣便有利于將筆墨集中到具有典型意義的事例的描寫上去，能夠簡(jiǎn)略分明、繁簡(jiǎn)適度地來(lái)展開描寫。因而于這一天的活動(dòng)中詩(shī)人抓住了少年的射獵與飲宴兩件事，其他如斗雞、跑馬、蹴踘、擊壤只是一句帶過(guò)，表現(xiàn)了詩(shī)人剪裁上的匠心。他用了“馳騁未能半”至“眾工歸我妍”十句來(lái)刻畫鋪敘少年射獵的嫻熟本領(lǐng)，寫來(lái)繪聲繪色，如耳聞目見(jiàn)，“馀巧未及展，仰手接飛鳶”兩句不僅描繪出他射藝的出神入化，而且一個(gè)傲然自得的少年形象已躍然紙上，“觀者咸稱善，眾工歸我妍”又從側(cè)面將其箭法的出群淋漓盡致地刻畫出來(lái)，正如古樂(lè)府《陌上桑》中寫少女羅敷的美貌，通過(guò)旁觀者的贊美與反應(yīng)來(lái)寫，而這里所不同的只是妙齡女郎換成了翩翩少年，其手法則同出一轍。總之此詩(shī)在謀篇布局、剪裁詳略上頗有成功之處，故吳淇曾說(shuō)：“尋常人作名都詩(shī)，必搜求名都一切事物，雜錯(cuò)以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得兩事，一日馳騁，一日飲宴?！笨梢?jiàn)前人已注意到了此詩(shī)寫作上追求典型、詳略分明的特點(diǎn)。
贈(zèng)白馬王彪·并序
朝代：三國(guó)|作者：曹植
黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無(wú)軌，改轍登高崗。修坂造云日，我馬玄以黃。
玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念，親愛(ài)在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躕。(衡軛 通：衡扼)
踟躕亦何留?相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。
太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過(guò)，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。
心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展慇懃。憂思成疾疢，無(wú)乃兒女仁。倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛?
苦辛何慮思，天命信可疑。虛無(wú)求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰(shuí)能持?離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)?王其愛(ài)玉體，俱享黃髪期。收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭。
《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)共分七章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復(fù)雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的尖銳矛盾。
第一章共十句，寫這次“會(huì)節(jié)氣”結(jié)束之后啟程返回封地的經(jīng)過(guò)和心情。詩(shī)人在“承明廬”朝見(jiàn)了魏文帝曹丕之后，將要返回自己的封地鄄城。按曹植于黃初二年(221年)改封鄄城侯，次年立為鄄城王。清晨從京都洛陽(yáng)出發(fā)，傍晚經(jīng)過(guò)了首陽(yáng)山。這前四句都是過(guò)程的介紹。接著“伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁”則寓有深意。說(shuō)伊水、洛水既寬廣又幽深，已經(jīng)感到路途艱難。“欲濟(jì)川無(wú)梁”竟然說(shuō)過(guò)河無(wú)橋，更表明是難以克服的因難。作者瞻望前途，寸步難行。只好從水路“泛舟”，卻又遇見(jiàn)“洪濤”，因而“怨彼東路長(zhǎng)”：東歸鄄城還有好長(zhǎng)一段路呢!這個(gè)“怨”字，不止怨路，實(shí)際還包括怨人，怨曹丕和他的爪牙?！邦櫿皯俪顷I，引領(lǐng)情內(nèi)傷”是在旅途的困苦之中回頭再朝京城看了一眼，內(nèi)心不是懷念曹丕，更不是留戀“會(huì)節(jié)氣”的活動(dòng)，而是想到了曹彰在洛陽(yáng)暴死得不明不白，引起作者的極大悲憤，甚至恐怖，所以在伸著脖子遙望城闕時(shí)心情也是悲傷的。
第二章共八句，寫歸途中的困苦。詩(shī)人經(jīng)過(guò)寥廓的太谷關(guān)，山上的樹木郁郁蒼蒼。接上章可知詩(shī)人棄舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，連降大雨，道路泥濘不堪，積水縱橫流淌，行路和“泛舟”同樣困難。這里路途難行，也隱喻處境危險(xiǎn)。下文“中途絕無(wú)軌”和上文“欲濟(jì)川無(wú)梁”一樣，還是無(wú)路可走，這里可以體會(huì)出曹植身受的痛苦和威脅多么深重。水上有洪濤，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡直入云天，前面的路程遼遠(yuǎn)而又高峻。恰在此時(shí)馬又得了玄黃的病。困難加劇，矛盾激化，東行歸藩的路途竟然如此充滿險(xiǎn)阻，有如唐詩(shī)人李白《行路難三首》說(shuō)的那樣：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，隱約說(shuō)明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
第三章共十二句，開始直接抒發(fā)內(nèi)心的悲憤，進(jìn)入詩(shī)的核心部分。在這進(jìn)退兩難之際，作者還得騎著病馬前進(jìn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)詩(shī)人已失去自由，只能返回封地，沒(méi)有其他選擇。因此“我思郁以紆”，心中愁悶郁結(jié)。接著提出自己和親密的弟弟曹彪不得團(tuán)聚的問(wèn)題：“親愛(ài)在離居。”這點(diǎn)明了寫這首詩(shī)的直接原因。途中派有監(jiān)國(guó)使者灌均，灌均使他們弟兄“離居”。灌均其人，過(guò)去就曾經(jīng)“奏植酒醉悖慢，劫脅使者”(《三國(guó)志》曹植本傳)。如今曹植想在途中同曹彪互敘兄弟情誼，灌均竟然不準(zhǔn)，因此曹植對(duì)他恨之人骨。把他比做鴟梟、豺狼、蒼蠅。他們竊據(jù)要津，混淆黑白，搬弄是非，挑撥離間，進(jìn)讒言，說(shuō)壞話，使得親人之間都疏遠(yuǎn)了。這里當(dāng)然有難言之隱和違心之論。由于當(dāng)時(shí)的惡劣的政治環(huán)境和君臣名份的限制，詩(shī)人不能也不敢明目張膽地表露對(duì)曹丕的不滿，而只能把滿腔怒火燒向使他們“親愛(ài)在離居”的監(jiān)國(guó)使者灌均之流。詩(shī)人表面還要回護(hù)一下曹丕，好像曹丕對(duì)他們本來(lái)很好，是“讒巧令親疏”的。“中更不克俱”是說(shuō)中途才改變主意不讓他們弟兄同行的，似乎說(shuō)曹丕本來(lái)是沒(méi)有明確讓他們分路而行的。曹植的這種用心是清清楚楚的，也是可以理解的。詩(shī)人受到這幫勢(shì)利小人的脅迫，心情沮喪憤慨，一時(shí)想要重回京城，但“欲還絕無(wú)蹊”，沒(méi)有退路，只能拉起繩在那里徘徊猶豫。
第四章十二句，詩(shī)人于路上觸景生情，感物傷懷。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁發(fā)問(wèn)：但在這里又有什么可以留戀的呢?原來(lái)相思之情是無(wú)窮無(wú)盡的?！跋嗨肌敝傅苄种g的關(guān)懷，也就是指他對(duì)曹彰的悼念和對(duì)曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面對(duì)著秋風(fēng)、寒蟬、蕭條的原野和西匿的白日。秋風(fēng)沒(méi)有溫暖，寒蟬發(fā)出哀鳴，一派肅殺凄清景色。此外“歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼;孤獸走索群，銜草不遑食”，更引起詩(shī)人的無(wú)限傷感。歸鳥有林可赴，孤獸有群可歸，鳥獸尚且各自尋求歸宿，然而曹植本人卻無(wú)路可走，無(wú)家可歸，從而產(chǎn)生人不如物的感觸，這就是“感物傷我懷”。最后只能“撫心長(zhǎng)太息”，拍著胸脯長(zhǎng)嘆罷了，現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有前途和希望。
第五章共十四句，表現(xiàn)了曹植對(duì)曹彰暴死的哀悼和對(duì)人生的感慨。這章接觸到寫這首詩(shī)的根本原因。作者深知，嘆息沒(méi)有什么用。好像上天安排的命運(yùn)故意和他作對(duì)。這種念頭是由曹彰暴死引起的。根本不會(huì)料想到一母所生的兄弟，一道來(lái)到洛陽(yáng)就突然死去了，落得“孤魂翔故域，靈柩寄京師”，曹彰如果死而有知，也會(huì)感到孤獨(dú)寂寞的。其實(shí)這是作者當(dāng)時(shí)的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命運(yùn)難料，不免產(chǎn)生兔死狐悲的頹喪情緒。曹彰突然間就死去，活著的人身體也漸漸衰弱下來(lái)。人生一世，只不過(guò)像早晨的露水那樣，太陽(yáng)出來(lái)一照就干了。而且進(jìn)入晚年，時(shí)光流逝更快得驚人。詩(shī)人又自知不如金石長(zhǎng)壽，只能嘆息悲傷。曹植寫作此詩(shī)時(shí)年齡不過(guò)32歲，正在有為的壯年，然而居然認(rèn)為“年在桑榆間”，到了人生的暮年，這種反常的心理，是他對(duì)個(gè)人命運(yùn)難以把握的反映?！叭松绯丁被颉叭嗣舫?曹植《送應(yīng)氏二首》)，為漢代末年士大夫中較為流行的思想?！豆旁?shī)十九首·驅(qū)車上東門》就有“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固”的詩(shī)句，但較之曹植的憂憤深廣就顯得膚淺得多了。
第六章共十二句，詩(shī)人以豪言壯語(yǔ)和曹彪互相慰勉。上一章詩(shī)表現(xiàn)的是由曹彰之死引起的悲憤，感人肺腑，催人落淚。然而一味沉湎于憂傷之中，于身無(wú)益，于事無(wú)補(bǔ)。曹植清醒地知道“心悲動(dòng)我神”，因而毅然“棄置莫復(fù)陳”，不能陷入憂傷的深淵而不能自拔。詩(shī)人抖擻精神振作起來(lái)，用“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的豪言壯語(yǔ)和曹彪共勉。唐代詩(shī)人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的啟發(fā)。情緒的由低沉而變得昂揚(yáng)，使詩(shī)的情調(diào)也變得開朗豪邁了。下面“恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無(wú)乃兒女仁”是對(duì)曹彪的開導(dǎo)。告訴他：弟兄之間的情誼如果沒(méi)有減弱，離得遠(yuǎn)了情份反倒會(huì)日益親密。不一定要像后漢姜肱那樣，和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是說(shuō)對(duì)這次途中沒(méi)得同行不要介意。如果因此而得病，那就是失掉了大丈夫的氣概而沉溺于兒女之情了。和上文所引的王勃詩(shī)中的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”是一個(gè)意思。話是這樣說(shuō)，但詩(shī)人還是不能從沉重的憂憤之中完全解脫出來(lái)，因此末二句“倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛?”情緒又急轉(zhuǎn)直下，曹彰的暴死以及由此產(chǎn)生的兄弟殘殺的恐怖陰影是永遠(yuǎn)不能忘懷和消除的。
最后的第七章共十二句，在贈(zèng)詩(shī)惜別的情意之中，表示了詩(shī)人對(duì)天命的懷疑和對(duì)神仙的否定。作者后半生形同囚禁，動(dòng)輒得咎，生活沒(méi)有樂(lè)趣，前途沒(méi)有希望。經(jīng)過(guò)這次“會(huì)節(jié)氣”和歸國(guó)途中受到的刁難，使他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和弟兄骨肉之間的權(quán)力之爭(zhēng)的殘酷性，有了深刻的認(rèn)識(shí)。以前還認(rèn)為命運(yùn)不好，“天命與我違”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意識(shí)到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。至于神仙，更是騙人已久了。漢末建安時(shí)期，求仙之風(fēng)很盛行，曹操的詩(shī)有一半是描寫神仙世界的。曹植也有不少游仙題材的詩(shī)。略早于建安產(chǎn)生的《古詩(shī)十九首·驅(qū)車上東門》里也有“服食求神仙，多為藥所誤”的抒寫。曹植對(duì)神仙的虛無(wú)有所認(rèn)識(shí)，不能不說(shuō)是一種覺(jué)悟。曹植感到“變故在斯須”，頃刻之間就會(huì)發(fā)生曹彰暴死的慘劇。那么，人生百年，誰(shuí)能把握不了，曹丕隨時(shí)都可能加害于他，所以他說(shuō)“離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)”，不然，和年青的兄弟分手是不會(huì)有訣別之感的。在這作者看來(lái)是生離死別的時(shí)刻，只能祝愿對(duì)方保重身體，并且互相祝福而已。詩(shī)人與白馬王曹彪最后灑淚而別。
《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，直接反映的是曹植對(duì)曹丕手下的鷹犬爪牙的仇恨和憤慨，實(shí)際是對(duì)其兄曹丕對(duì)他們弟兄殘酷迫害的抗議。
這首詩(shī)是繼屈原《離騷》之后，中國(guó)文學(xué)史上又一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。詩(shī)的正文共80句，400字，篇幅之長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)之巧，感情之深都是在古典文學(xué)作品中罕見(jiàn)的。全詩(shī)氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。曹彰之死有如一個(gè)陰影籠罩全篇，由此構(gòu)成的悲劇氣氛，在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染，突出了這一事件的嚴(yán)重后果。中間“欲濟(jì)川無(wú)梁”，“中途絕無(wú)軌”，“欲還絕無(wú)蹊”的“三無(wú)”，把作者走投無(wú)路，進(jìn)退失據(jù)，悲憤交加的境遇和心情聯(lián)結(jié)起來(lái)，并使文氣貫通，前后勾連，全詩(shī)是一個(gè)有機(jī)的整體。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)的渾然一體，和各章之間運(yùn)用轆轤體有密切的關(guān)系。轆轤體即修辭學(xué)里的“頂真格”，它要求行文在段與段或句與句之間用相同的字句相互銜接。古代《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》兩篇;樂(lè)府詩(shī)《平陵?yáng)|》、《西洲曲》都運(yùn)用了這種形式?！顿?zèng)白馬王彪》除第一章和第二章沒(méi)有使用轆轤體(《古詩(shī)源》把第一章和第二章視為一章)之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我馬玄以黃”，第三章的首句就是“玄黃猶能進(jìn)”;第三章的末句是“攬轡止踟躕”，第四章的首句就是“踟躕亦何留”，下皆仿此。這種手法能夠使結(jié)構(gòu)緊湊、段落分明而又便于人們記憶和傳誦。
此詩(shī)抒情的方式也時(shí)有變化，有時(shí)直抒胸臆，有時(shí)卻把抒情和敘事、寫景結(jié)合起來(lái)。“伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁”，“霖雨泥我途，流潦浩縱橫”，看起來(lái)是敘事，實(shí)際是抒情。第四章借景抒情，情景相生，發(fā)人深思，耐人尋味。詩(shī)中的寒蟬、歸鳥、孤獸都是詩(shī)人自身的寫照。冷落空曠的秋季原野，也是當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的政治環(huán)境的形象再現(xiàn)。
另外，恰當(dāng)?shù)谋扔饕彩谴嗽?shī)的特色之一。作者把監(jiān)國(guó)使者比之為“鴟梟”、“豺狼”和“蒼蠅”，惟妙惟肖，入木三分。這些比喻不僅可以收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，而且免于授人以柄。
曹植一生以曹丕稱帝為界分為前后兩期。這是曹植后期創(chuàng)作的代表作，寫于黃初四年(223年)七月。當(dāng)年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及異母之弟白馬王曹彪一道來(lái)京師洛陽(yáng)參加“會(huì)節(jié)氣”的活動(dòng)。于此期間，“武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣”(《三國(guó)志·任城威王彰傳》)的曹彰突然暴死。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》篇記載，曹彰是被曹丕一手毒害的。會(huì)節(jié)氣過(guò)后，諸侯王返回各自的封地。弟兄三人一塊來(lái)的，如今回去的卻剩下兩個(gè)人，曹植心里已經(jīng)非常難過(guò);更沒(méi)想到朝廷還派了一名監(jiān)國(guó)使者叫灌均的人，沿途監(jiān)視諸王歸藩，并規(guī)定諸侯王在路上要分開走，限制他們互相接觸，這樣就使得曹植越發(fā)難堪和憤怒。面對(duì)曹丕這樣的陰險(xiǎn)無(wú)情的手段，曹植百感交集，怒火中燒，于是寫出這首傳誦千古的名詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》。
梁代蕭統(tǒng)將此詩(shī)收入《文選》，唐人李善為之注，在詩(shī)前增有一《序》。李善注稱：“集曰于圈城(當(dāng)即鄄城)作?！笨芍苤驳奈募脑?shī)題是《于圈城作》;今題，當(dāng)為后人據(jù)《序》所改。另?yè)?jù)《三國(guó)志·武文世王公傳》載，曹彪于黃初三年為吳王，黃初七年才徙封白馬王，與此《序》不合。后人于此多有考辨，而意見(jiàn)不一?；蛑^曹彪于黃初四年徙白馬王，上述引之史料略而未載(黃節(jié)《曹子建詩(shī)注》)。也有人認(rèn)為此時(shí)當(dāng)稱曹彪為吳王(杭世駿《三國(guó)志補(bǔ)注》)?！缎颉返哪攴荩c《三國(guó)志》曹植本傳相合。本傳稱：“(黃初)四年，(曹植)徙封雍丘王，其年朝京師”。不過(guò)，黃初三年，曹植為鄄城(今山東濮縣東)王。鄄城同今在河南滑縣的白馬，魏時(shí)同屬兗州東郡，故能同路東歸。黃節(jié)認(rèn)為，曹植在東歸鄄城之后，才徙封雍丘王的。
薤露
朝代：三國(guó)|作者：曹植
天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
愿得展功勤，輸力于明君。
懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
蟲獸猶知德，何況于士人。
孔氏刪詩(shī)書，王業(yè)粲已分。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
翻譯/譯文
譯文
天地永恒存在沒(méi)有終極，寒暑陰陽(yáng)相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風(fēng)吹起塵土。愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出。孔子刪定《詩(shī)》、《書》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。
注釋
①天地?zé)o窮極：指天地永恒存在，沒(méi)有終極的時(shí)候。
②陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽(yáng)相互更迭。
③忽若風(fēng)吹塵：這里指人生短促，好像風(fēng)吹起塵土。
④展：舒展，發(fā)揮。
⑤輸力：盡力。
⑥王佐才：足夠輔佐帝王的才能。
⑦慷慨獨(dú)不群：指卓越不凡，不同流俗。
⑧鱗介：指長(zhǎng)有鱗甲的魚和蟲。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來(lái)比喻人的杰出。
⑨粲(càn)：鮮明。
⑩騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。
怨歌行
朝代：三國(guó)|作者：曹植
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
周公佐成王，金滕功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可干。
素服開金滕，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
翻譯/譯文
譯文
作為君王不容易，當(dāng)臣子實(shí)在更難。一旦得不到君王的信任，就會(huì)被猜疑，引起禍患。周公輔佐成王，推心為王室效力，只因?yàn)樗栏嫣?、王季、文王，要求代武王死這件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公實(shí)在沒(méi)有辦法，就到東方避禍三年，在外躲避漂流，他每每想起這件事，常常會(huì)悲憤地傷心落淚?；侍斓纳耢`顯靈，上天警告周成王。大雷電時(shí)，風(fēng)拔掉了大樹，吹倒了秋天的莊稼，天威是不可觸犯的。周成王穿戴素服以探求天變的原因。知道是因?yàn)橹芄?，周成王就哀嘆不已。我想唱完這首歌，但這首歌又悲且又長(zhǎng)。今天我們共同歡樂(lè)，分別后不要相互遺忘。
注釋
①金滕：是用金屬封緘的柜子。這里是運(yùn)用典故?！渡袝酚涊d，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭禱之文，藏在金滕中。
②功不刊：是說(shuō)功績(jī)不可埋沒(méi)。
③二叔：指管叔和蔡叔。他們制造流言，說(shuō)周公將不利于周成王。
④待罪居?xùn)|國(guó)：這里運(yùn)用的是典故。指周成王聽(tīng)信讒言后，周公曾到東方避禍三年這件事。
⑤流連：不斷。
⑥皇靈：皇天的神靈。
⑦拔樹偃秋稼：據(jù)《尚書》記載，大雷電時(shí)，風(fēng)拔掉了大樹，吹倒了秋天的莊稼。
⑧干：觸犯的意思。
⑨素服：?jiǎn)史允菊J(rèn)罪。這里是說(shuō)周成王穿戴素服以探求天變的原因。
⑩公旦：周公名字叫姬旦。
門有萬(wàn)里客行
朝代：三國(guó)|作者：曹植
門有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人。
褰裳起從之，果得心所親。
挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。
本是朔方士，今為吳越民。
行行將復(fù)行，去去適西秦。
翻譯/譯文
譯文
門前有客人從遠(yuǎn)方萬(wàn)里而來(lái)，問(wèn)我是哪里人。我提起衣服去尋訪，果然找見(jiàn)了自己心中所喜悅的友人。他見(jiàn)到我很激動(dòng)，挽著衣衫對(duì)我哭泣。嘆息之后他便對(duì)我陳述起自己的經(jīng)歷。他本來(lái)自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。但這遷徙的日子還沒(méi)有結(jié)束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國(guó)了。如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢?
注釋
①褰(qiān)裳：提起衣服。
②心所親：心中所喜悅的友人。
③太息：同“嘆息”。
④朔方：漢郡名稱。在今內(nèi)蒙古及寧夏一帶。
⑤適：到。
曹植詩(shī)歌賞析5篇相關(guān)文章：