九上部編版語文文學常識(人教版九上語文文學常識)
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初三語文重要課文知識點
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。所以學科都有它自身的規(guī)律特點，如果同學們在平日的學習和練習中，注意了這些規(guī)律和 方法 ，語文也一定會得心應手。下面是我給大家整理的一些初三語文的知識點，希望對大家有所幫助。
初三語文必考知識點
1.潛移默化：指人的思想、性格和習慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。
2.白駒過隙：形容時間過得飛快，像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過。駒，少壯的馬。
3.談笑風生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。風，風趣。生：生動。
4.茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。比喻閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，忽然開通了。
5.出謀劃策：謀，計謀;劃，籌劃。指為人出主意，制定計謀策略。
6.賞心悅目：看到美好的情景而心情愉快。
7.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛，數(shù)量巨大。
8.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達到大義凜然的境界。
9.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶物?！稌x書?張華傳》記載了這樣的 傳說 ：晉武帝時，牛、斗兩宿之間常有紫氣照射，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消失了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。
10.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時南昌名士徐稚(字孺子)，家貧，常親自耕種。他品行高潔，為人所景仰。
2、文學常識。
1.重點作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈爾、韓愈、孔子、蒲松齡。
2.重點作品：《湯姆?索亞歷險記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。
3、古詩文默寫篇目。
1.王灣《次北固山下》(唐)
2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)
3.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》(唐)
4.劉禹錫《秋詞》(唐)
5.杜牧《赤壁》(唐)
6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)
7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》(宋)
8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)
9.《古詩十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)
10.《論語》八則
11.酈道元《三峽》
4、文言文閱讀。
重點篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。
九年級語文 知識點整理
曹劌論戰(zhàn)
一、文學常識
1、《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是一部史學名著和文學名著。
2、出處：選自《左傳?莊公十年》
二、注釋
(1)伐：攻打(2)間(jiàn)：參與。(3)鄙：鄙陋，這里指目光短淺。
(4)何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)。以：憑，靠。
(5)衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享用。安，這里是“養(yǎng)”的意思。弗，不。專，個人專有。
(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。
(7)彳扁：通“遍”，遍及，普遍。
(8)犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器;帛，絲織品。
(9)加：虛報。(10)信：實情。
(11)小信未孚(fú)：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。
(12)福：名詞作動詞，賜福，保佑。
(13)獄：案件。(14)察：明察(15)情：實情。
(16)忠之屬也：這是盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。
(17)可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)",可以憑借這個條件打一仗。
(18)戰(zhàn)則請從：(如果)作戰(zhàn)，就請允許(我)跟隨著去。
(19)公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。
(20)鼓：名詞作動詞，擊鼓進軍。
(21)馳：追趕。(22)轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。
(23)軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木
(24)既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。(25)盈：滿，充滿。這里指士氣旺盛。
(26)測：估計，預料。(27)靡(mǐ)：倒下。(28)雖：即使。
(29)一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)勇氣。作：振作。
(30)遂：于是，就。(31)敗績：大敗(32)屬：類
三、課文理解
1、 文章 的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，論戰(zhàn)的雙方是曹劌和魯莊公，但文章開頭卻寫寫了曹劌與其鄉(xiāng)人的對話，目的何在?
(1)用鄉(xiāng)人對肉食者和國事的冷淡與曹剛形成鮮明對比，反襯曹劌的愛國熱情和責任感，同時用民不愿與官謀說明當時的統(tǒng)治者不得民心。(2)曹劌的答話是全文的總綱，下文就是圍繞“鄙”來寫魯莊公，圍繞“遠謀”為刻畫曹劌的(為下文作鋪墊)。
2、曹劌在戰(zhàn)場上鎮(zhèn)定自若、從容不迫、胸有成竹的基礎是什么?
(1)戰(zhàn)前魯國政治上取信于民，有廣大人民作后盾;(2)在作戰(zhàn)中曹劌避敵鋒芒，養(yǎng)我軍銳氣;詳察敵情，做到知己知彼;有軍事指揮才能，克敵制勝的本領。
3、文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠謀?
戰(zhàn)爭之前，曹劌預見到“肉食者鄙，未能遠謀”;主動請見，使魯莊公認識到政治上取信于民是戰(zhàn)爭勝利的先決條件，這是他在政治上的遠謀;在作戰(zhàn)的過程中，他不爭于進攻和追擊，避敵鋒芒，養(yǎng)我銳氣，詳察敵情，知己知彼，把握戰(zhàn)機，大敗齊師;戰(zhàn)后 總結(jié) 條分縷析，入情入理表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上遠謀。
4、人物形象個性鮮明是本文一大“特征，請你談談作者塑人物使用了哪些方法?使用這些方法有什么好處?
一方面通過對話刻畫人物，另一方面在對比中刻畫人物。把鄉(xiāng)人對國事的冷漠，不愿與統(tǒng)治者為謀和曹劌的主動請見對比，突出曹劌的愛國熱情和責任感;把魯莊公的鄙和曹劌的遠謀進行對比突出曹劌的政治遠見和卓越的軍事指揮才能。
5、本文多處將魯莊公與曹劌進行對比描寫，請找出其中一例，分析這樣寫的好處。
戰(zhàn)前：魯莊公淺陋;曹劌有遠謀。戰(zhàn)時：魯不作調(diào)查，急躁冒進;曹實地調(diào)查，抓準時機。戰(zhàn)后：魯茫然不知;曹細說原委。通過對比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。
6、如何評價魯莊公的人物形象?
魯莊公是個平庸的國君，但不昏庸。他把戰(zhàn)爭的希望寄手藝在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能;他急切求戰(zhàn)，又說明他軍事上無知。但在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，在作戰(zhàn)中聽從曹劌的正確指揮，說明他和一般的昏君還是有區(qū)別的。
7、依據(jù)文章內(nèi)容，分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。
曹劌在這次戰(zhàn)役中起了決定成敗的關鍵性作用。他以“夫戰(zhàn)，勇氣也”為依據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時機發(fā)動反攻，所以必待齊師“三鼓”而后鼓，抓住了有利戰(zhàn)機。也以大國難測，“懼有伏焉”為根據(jù)，提出作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點，所以他“下視其轍，登軾而望之”之后才認為可以追擊。以上兩次關鍵的戰(zhàn)術(shù)決定了魯國的勝利。
8、一介草民的曹劌，在國家危難之際挺身而出，指揮打勝了一場決定國家生死的戰(zhàn)役，曹劌的這一行動給了你怎樣的啟示?
我們應當學習曹劌的愛國熱情和責任感，國家有難，挺身而出，發(fā)揮自己的聰明才智，為祖國做出應有的貢獻。
初三 語文學習 方法的精髓
想要學好語文，首先要明白語文是什么樣的一門學科
語文，是語言和文學的簡稱，包括口頭語言和書面語言：口頭語言較隨意，直接易懂;而書面語言講究準確和語法。文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等)，還有很多實用文(應用文)。通俗的說，語言就是說話藝術(shù)。
語文是基礎 教育 課程體系中的一門教學科目，其教學的內(nèi)容是語言 文化 ，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。
學好語文的重要性：語文具有基礎性及工具性
在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的 語文知識 ，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。
所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯(lián)系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內(nèi)容后，才有可能將信息進行內(nèi)化，借助語言在大腦中形成相關的知識體系。
“工欲善其事，必先利其器。”語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。
捷登教育機構(gòu)實力雄厚，口碑一直很好!鄭州捷登教育依靠強大的師資力量、豐富的實踐 經(jīng)驗 、先進的教學理念、優(yōu)質(zhì)的教學服務時刻關注教育動態(tài)，整合教育資源，引導每一位學生在學習和人生的道路上闊步向前!鄭州捷登教育的目標是學科教育，做人教育，父母教育的完整化教育。
如何學好語文：
1、專心：“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！?/p>
宋代哲學家張載認為，人如果沒有遠大抱負，就不會用心做事，即使學習，也不會成功。這句話強調(diào)學業(yè)成功的兩大重要因素：一個是立志，一十是專心。二者缺一，終將不成。志向是人學習與奮斗的動力，專心是實現(xiàn)目標、真正掌握本領的基本要素，二者相互依賴，相得益彰。學習語文最重要的就是專心，尤其是學習文言文、詩詞時，因為用詞多晦澀難懂，如果不專心學習，是很難學會的。
2、留心：“生活處處皆學問，細節(jié)之處見真章?！?/p>
語文和我們的生活是息息相關的，我們每天與人交談、在紙上寫字，其實都是接觸語文、學習語文的過程，所以只要留心生活，生活處處有語文。尤其是在寫 作文 的時候，很多同學表示沒有可以寫的題材，也沒什么發(fā)揮的空間，這就是沒有留心日常生活導致的，其實只要細細留心，你也可以寫出“凌晨三點鐘，看到海棠花未眠”這樣令人驚艷的 句子 。
3、積累：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
語文的學習是一個漫長的積累過程，有的孩子從小就學習千字文、三字經(jīng)進行語文啟蒙，所以他們不會說“烏云來了，所以要下雨了;露水會結(jié)成霜?！?，而是會說“云騰致雨，露結(jié)為霜”，所以他們嘗過海水之后不會驚訝海水是咸的，也不會奇怪為什么飛的鳥有羽毛，游的魚有魚鱗，因為他們知道“海咸河淡，鱗潛羽翔”。由此可見語文知識積累的重要性。
4、熟記：“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！?/p>
很多孩子表示，寫作文的時候往往寫個二三百字就沒什么話好說了，有的吭吭哧哧還能寫到四五百字，勉強交卷，而有的孩子就只能寫這么多，作文分值占四五十分，頂多能拿個二三十分，十分苦惱。造成作文字數(shù)不夠的原因很簡單，語文知識的學習不僅需要積累，還需要熟記，只有記住一些好的 名言 名句，記住一些名人 典故 ，才會對寫作文有所助益。
5、運用：“學而不用則廢，用而不學則滯。”
剛說過熟記，接下來我們 說說 運用。周海中先生說過，學而不用則廢，用而不學則滯;學用必須結(jié)合，二者缺一不可。知識講究的是學以致用，所以我們不僅需要積累知識、熟記知識，更要在積累和熟記的基礎上學會運用，將優(yōu)美的詞句和寫作手法運用在自己的文章中，這樣才能提升自己的分數(shù)。
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語文出版社語文九年級上冊重要文學常識
一、基礎知識及應用（24分）
1、根據(jù)拼音寫漢字和給加點字注音。（4分）
我在《鼎湖山中》看到的一副yíng( )聯(lián)，它暗合作者游覽的思緒；在《林中小溪》
中，讀到坐在樹根上的作者很qiè( )意，黃山稠密（ ）的樹陰和漓江攢
（ ）聚的怪石奇峰也給我留下美好印象。
2、依次填人下列句子橫線處的詞語 , 最恰當?shù)囊豁検?（ 4分）
①設計者和匠師們一致追求的是:務必使游覽者無論站在哪個點上,眼前總是一幅 的圖畫。
②要培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的思維,必須首先具備 新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。
③我國有很大面積的山區(qū)土地可以耕種 , 為便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展 , 開展山區(qū)物候 是必要的。
A、 完美 追求 觀察 B、 完整 探求 觀察
C、完美 探求 觀測 D、 完整 追求 觀測
3、名句、古代文化常識積累（8分）
(1) ，鐵馬冰河人夢來。
⑵《錢塘湖春行》中運用動態(tài)描寫表明西湖美景讓人觀賞不夠的句子是“ ”，
⑶、杜甫在《望岳》中化用孔子“登泰山而小天下”的詩句是： 。
⑷、《論詩》中警策人們：任何時代都有創(chuàng)造型人才的句子是： 。 4、綜合學習與探究(8分)
茅盾“背書” 文學巨匠茅盾，能熟練背誦120回《紅樓夢》，他的朋友將信將疑。一次大家聚會，有人指定某幾章讓他背誦，茅盾絲毫不差地背了出來?？梢?，茅盾在長篇小說創(chuàng)作中取得巨大成就與他的“背書”是分不開的。
華羅庚的“猜書” 我國著名數(shù)學家華羅庚的讀書方法是“猜書”。他拿到一本新書后，不是從頭到尾地讀，而是先打開瀏覽一遍。如果作者的思路與自己的猜想一致，就不再讀了。他的這種猜想的方法不僅節(jié)省了時間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。
我的讀書方法：
。
我的理由：
。
二、閱讀理解（46分）
（一）春（18分）
(1)熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執(zhí)著。一點絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，會使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩；心湖生輝，蕩漾幸福的漣漪。春天對于熱愛它的人，無時無刻不在散發(fā)著一股神奇的魔力和生命力。
(2)春在田野，松軟的泥土散發(fā)著清新溫潤的氣息，冬憩后醒來的麥苗兒精神煥發(fā)，展現(xiàn)出一派蓬勃盎然的生機；渠水歡唱，如母愛的乳汁，與土地和麥苗的血液水乳交融。春在河畔，魚蝦暢游，蛙鼓抑揚弄喉嗓，柳絲婆娑舞倩影，陽光水波交相輝映，灑落捧捧金和銀。春在天空，燕語 ，蝴蝶 ，風箏 ，濃濃春意彌漫潔白的云朵間，甜脆聲穿梭浩淼九天。春在果園，紅杏 ，桃花 ，梨樹 ，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳……
(3)春天是一縷輕輕吟唱的和風，一捧溫暖明亮的陽光；春天是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥語，片片馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞；春天是種子破土而出時拱動的力，樹木拔節(jié)時喧響的節(jié)奏；春天是透明純凈的夢，火熱沸騰的歌；靈感流溢的詩；春天是孩子臉蛋上的天真無邪，姑娘面頰上的秀美羞怯；春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢幻和理想。
(4)熱愛春天，播種春天，采擷春天吧!用我們的言傳身教去呵護春天、關心春天，用我們的心血精力去編織春天、灌溉春天。呵護關心春天的風吟鳥啼柳綠花紅，編織灌溉春天的田園風光妖嬈風情，讓春天常駐我們身邊，永駐我們心靈深處的愛心家園……
5、選擇合適的詞的序號填在文中空缺處。（4分）
A、高飛 B、呢喃 C、翩躚 D、飛雪 E、漫霞 F、流火
6、第⑵段文字作者描繪了哪四幅圖畫？（4分）
⑴ ；⑵ ；⑶ ；⑷ ；
7、本文在描繪春天時運用了多種修辭手法，試舉一種說明作用。（6分）
⑴ 。
⑵ 。
8、本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）
。
(二)人生的標點(14分)
①我希望我的人生是一個句號，圓滿而充實。
②母親告訴我：孩子，人生應是一個逗號，總有未完的續(xù)音，這樣才不會終結(jié)，才會充滿希望。于是，當我失敗時，再也不愿讓衰草撫慰傷痕，拒絕讓微風撫平記憶。我要靠我自己站起來，是的，要靠自己，我要自己去寫完那逗號后的下文。漸漸地，我懂得了“逗號”的真正內(nèi)涵。
③父親告訴我：孩子，人生應是一個冒號，永遠都給人啟迪，引人思索。于是，我在生活中嘗試著發(fā)現(xiàn)，嘗試著拓新。記得，是太陽的柔光，是落葉的飛舞，讓我真切地感受到春去秋來，我便用心靈在人生的冒號后寫下了我最珍貴的感受。
④爺爺告訴我：孩子，人生應是一個引號，把經(jīng)歷中最刻骨銘心的片斷“引”起來，藏在心底，讓它成為回憶的瑰寶，前進的鞭策。我不禁想起了我的啟蒙老師：是她牽著我走向人生大門，是她教會我如何做人。是她在我悲傷時給我心靈的安慰，在我失敗時給我重振的勇氣。我將這段記憶放在引號中，成為我心靈深處的寶石。
⑤奶奶告訴我：孩子，人生應是一串長長的省略號。面對自己的榮譽、鮮花，省略些吧。這樣，你才能淡泊一切浮躁，去尋找一種比生命更長久的踏實。面對別人的過錯，省略些吧。這樣，你才能微笑著用你的胸懷去容納整個世界。于是，我學會了什么是沉著，什么是寬容；我興奮地發(fā)掘，我應有的一顆包容萬物的心愛。
⑥終于有一天，母親對我說：“孩子，其實，沒有誰的人生可以成為一個完美無缺的句號，正所謂“金無足赤，人無完人”。但可貴的是，你一直都在追尋著句號。這不是目的，而是過程。但重要的，也就是這過程。”
⑦我忽然間發(fā)覺，我在尋求“句號”的過程中成長了。我懂得了人生就是一個過程，一個不以生為始，不以死為終的過程。于是，我學會如何去珍惜我所經(jīng)歷的一切。曾經(jīng)的歷程就像退了潮的海，雖己不再洶涌澎湃，但它還是把貝殼留紿了沙灘。
⑧我，雖然沒有得到人生的句號，但我已經(jīng)擁有了最彌足珍貴的經(jīng)歷。畢竟，只要努力追求過了，就可以無悔。
⑨我相信，我終究有一天會成為一個豎立的感嘆號！
9、依照文中劃橫線句用“曾經(jīng)的歷程就像………雖………但”的句式仿寫。(4分)
10、作者在文章中的觀點是什么?它揭示了怎樣的人生哲理?(4分)
11、請發(fā)揮想像，你覺得人生還會是什么標點?說說理由。(6分)
（三）《桃花源記》選段(14分)
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
12、用現(xiàn)代漢語說說下面兩句話的意思。(6分)
⑴率妻子邑人來此
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⑵乃不知有漢，無論魏晉
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13、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”？談談你的理解。(4分)
__________________________________________________________________ ______
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14、總結(jié)課文的成語，寫出來（不少于4個），越多越好。(4分)
三、作文訓練
這是一幅漫畫，請用100字左右寫出漫畫的寓義。（30分）
參考答案一、基礎知識及應用：1、楹 愜 chóu cuán 2、A 3、略 4、略
一、 閱讀理解
（一）5、B C A F E D 6、⑴田野之春 ⑵河畔之春 ⑶天空之春 ⑷果園之春 7、修辭有比喻、對偶、排比、擬人等，舉例略 8、抒發(fā)了作者對春天和生活的熱愛、贊美
（二）9、曾經(jīng)的歷程就像落了山的大陽，雖己不復光輝，但它把星星留給了蒼穹。10、第一：人生是一個過程，是一個不以生為始，不以死為終的過程。 第二：人生貴在追求與奮斗，人只有在不斷的追求與奮斗中才能彰顯生命的意義。11、示例：人生是書名號，因為在人生的書冊里留下了我們追尋夢想的足跡，書寫了我們鑄就輝煌的歷程。（能舉出其它的標點符號，且言之成理亦可）
（三）、12、⑴帶著妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。⑵竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。 13、本題考查對文段內(nèi)容的理解。這是一道開放性試題，言之成理即可。示例：不希望外人破壞桃花源的寧靜祥和。 14、世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂（得） 不知有漢 無人問津
二、 作文
溺愛和體罰是教育的大敵（答案不唯一），只寫其中一個方面的及格分。 贊同0| 評論 2010-11-5 17:33 性案 | 二級
總分：100分 時間：45分鐘 班級 初三（ ） 姓名: 得分:
一、基礎知識及應用（24分）
1、根據(jù)拼音寫漢字和給加點字注音。（4分）
我在《鼎湖山中》看到的一副yíng( )聯(lián)，它暗合作者游覽的思緒；在《林中小溪》
中，讀到坐在樹根上的作者很qiè( )意，黃山稠密（ ）的樹陰和漓江攢
（ ）聚的怪石奇峰也給我留下美好印象。
2、依次填人下列句子橫線處的詞語 , 最恰當?shù)囊豁検?（ 4分）
①設計者和匠師們一致追求的是:務必使游覽者無論站在哪個點上,眼前總是一幅 的圖畫。
②要培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的思維,必須首先具備 新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。
③我國有很大面積的山區(qū)土地可以耕種 , 為便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展 , 開展山區(qū)物候 是必要的。
A、 完美 追求 觀察 B、 完整 探求 觀察
C、完美 探求 觀測 D、 完整 追求 觀測
3、名句、古代文化常識積累（8分）
(1) ，鐵馬冰河人夢來。
⑵《錢塘湖春行》中運用動態(tài)描寫表明西湖美景讓人觀賞不夠的句子是“ ”，
⑶、杜甫在《望岳》中化用孔子“登泰山而小天下”的詩句是： 。
⑷、《論詩》中警策人們：任何時代都有創(chuàng)造型人才的句子是： 。 4、綜合學習與探究(8分)
茅盾“背書” 文學巨匠茅盾，能熟練背誦120回《紅樓夢》，他的朋友將信將疑。一次大家聚會，有人指定某幾章讓他背誦，茅盾絲毫不差地背了出來?？梢?，茅盾在長篇小說創(chuàng)作中取得巨大成就與他的“背書”是分不開的。
華羅庚的“猜書” 我國著名數(shù)學家華羅庚的讀書方法是“猜書”。他拿到一本新書后，不是從頭到尾地讀，而是先打開瀏覽一遍。如果作者的思路與自己的猜想一致，就不再讀了。他的這種猜想的方法不僅節(jié)省了時間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。
我的讀書方法：
。
我的理由：
。
二、閱讀理解（46分）
（一）春（18分）
(1)熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執(zhí)著。一點絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，會使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩；心湖生輝，蕩漾幸福的漣漪。春天對于熱愛它的人，無時無刻不在散發(fā)著一股神奇的魔力和生命力。
(2)春在田野，松軟的泥土散發(fā)著清新溫潤的氣息，冬憩后醒來的麥苗兒精神煥發(fā)，展現(xiàn)出一派蓬勃盎然的生機；渠水歡唱，如母愛的乳汁，與土地和麥苗的血液水乳交融。春在河畔，魚蝦暢游，蛙鼓抑揚弄喉嗓，柳絲婆娑舞倩影，陽光水波交相輝映，灑落捧捧金和銀。春在天空，燕語 ，蝴蝶 ，風箏 ，濃濃春意彌漫潔白的云朵間，甜脆聲穿梭浩淼九天。春在果園，紅杏 ，桃花 ，梨樹 ，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳……
(3)春天是一縷輕輕吟唱的和風，一捧溫暖明亮的陽光；春天是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥語，片片馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞；春天是種子破土而出時拱動的力，樹木拔節(jié)時喧響的節(jié)奏；春天是透明純凈的夢，火熱沸騰的歌；靈感流溢的詩；春天是孩子臉蛋上的天真無邪，姑娘面頰上的秀美羞怯；春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢幻和理想。
(4)熱愛春天，播種春天，采擷春天吧!用我們的言傳身教去呵護春天、關心春天，用我們的心血精力去編織春天、灌溉春天。呵護關心春天的風吟鳥啼柳綠花紅，編織灌溉春天的田園風光妖嬈風情，讓春天常駐我們身邊，永駐我們心靈深處的愛心家園……
5、選擇合適的詞的序號填在文中空缺處。（4分）
A、高飛 B、呢喃 C、翩躚 D、飛雪 E、漫霞 F、流火
6、第⑵段文字作者描繪了哪四幅圖畫？（4分）
⑴ ；⑵ ；⑶ ；⑷ ；
7、本文在描繪春天時運用了多種修辭手法，試舉一種說明作用。（6分）
⑴ 。
⑵ 。
8、本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）
。
(二)人生的標點(14分)
①我希望我的人生是一個句號，圓滿而充實。
②母親告訴我：孩子，人生應是一個逗號，總有未完的續(xù)音，這樣才不會終結(jié)，才會充滿希望。于是，當我失敗時，再也不愿讓衰草撫慰傷痕，拒絕讓微風撫平記憶。我要靠我自己站起來，是的，要靠自己，我要自己去寫完那逗號后的下文。漸漸地，我懂得了“逗號”的真正內(nèi)涵。
③父親告訴我：孩子，人生應是一個冒號，永遠都給人啟迪，引人思索。于是，我在生活中嘗試著發(fā)現(xiàn)，嘗試著拓新。記得，是太陽的柔光，是落葉的飛舞，讓我真切地感受到春去秋來，我便用心靈在人生的冒號后寫下了我最珍貴的感受。
④爺爺告訴我：孩子，人生應是一個引號，把經(jīng)歷中最刻骨銘心的片斷“引”起來，藏在心底，讓它成為回憶的瑰寶，前進的鞭策。我不禁想起了我的啟蒙老師：是她牽著我走向人生大門，是她教會我如何做人。是她在我悲傷時給我心靈的安慰，在我失敗時給我重振的勇氣。我將這段記憶放在引號中，成為我心靈深處的寶石。
⑤奶奶告訴我：孩子，人生應是一串長長的省略號。面對自己的榮譽、鮮花，省略些吧。這樣，你才能淡泊一切浮躁，去尋找一種比生命更長久的踏實。面對別人的過錯，省略些吧。這樣，你才能微笑著用你的胸懷去容納整個世界。于是，我學會了什么是沉著，什么是寬容；我興奮地發(fā)掘，我應有的一顆包容萬物的心愛。
⑥終于有一天，母親對我說：“孩子，其實，沒有誰的人生可以成為一個完美無缺的句號，正所謂“金無足赤，人無完人”。但可貴的是，你一直都在追尋著句號。這不是目的，而是過程。但重要的，也就是這過程。”
⑦我忽然間發(fā)覺，我在尋求“句號”的過程中成長了。我懂得了人生就是一個過程，一個不以生為始，不以死為終的過程。于是，我學會如何去珍惜我所經(jīng)歷的一切。曾經(jīng)的歷程就像退了潮的海，雖己不再洶涌澎湃，但它還是把貝殼留紿了沙灘。
⑧我，雖然沒有得到人生的句號，但我已經(jīng)擁有了最彌足珍貴的經(jīng)歷。畢竟，只要努力追求過了，就可以無悔。
⑨我相信，我終究有一天會成為一個豎立的感嘆號！
9、依照文中劃橫線句用“曾經(jīng)的歷程就像………雖………但”的句式仿寫。(4分)
10、作者在文章中的觀點是什么?它揭示了怎樣的人生哲理?(4分)
11、請發(fā)揮想像，你覺得人生還會是什么標點?說說理由。(6分)
（三）《桃花源記》選段(14分)
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
12、用現(xiàn)代漢語說說下面兩句話的意思。(6分)
⑴率妻子邑人來此
_________________________________________________ _______________________
⑵乃不知有漢，無論魏晉
______________________________________________________ __________________
13、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”？談談你的理解。(4分)
__________________________________________________________________ ______
___________________________________________________________ _____________
14、總結(jié)課文的成語，寫出來（不少于4個），越多越好。(4分)
三、作文訓練
這是一幅漫畫，請用100字左右寫出漫畫的寓義。（30分）
部編版初三語文知識點梳理
學習從來無捷徑。語文學科同 其它 學科一樣，有自身的知識系統(tǒng)和復習規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識系統(tǒng)和復習規(guī)律，然后熟練的運用。下面是我給大家整理的一些初三語文的知識點，希望對大家有所幫助。
九年級下冊 語文知識 點 總結(jié)
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓?亨特，本文記敘的是我童年時一次脫險的經(jīng)歷。 文章 卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇 散文 。這篇文章通過三個事例引出了對生之.、生命力和生命的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時的物外之趣。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學家瑪麗?居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質(zhì)上的利益。其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
九年級語文 知識點歸納
陳涉世家
一、熏點字詞
1、給下列加點字注音。
陽夏jiǎ輟chuò耕悵chàng恨zhé戍
度duó已失期以數(shù)shuò諫故陳勝王wàng
罾zēng忿恚huì尉笞chī寧nìng有種乎
蘄qízhìcuó柘zhè譙qiáo社稷jì
2、解釋下面加點的字。
(1)輟耕之壟上之：去，往。
(2)茍富貴茍：如果。
(3)等死，死國可乎等：同樣。
(4)楚人憐之憐：愛戴。
(5)乃丹書帛曰“陳勝王”王：稱王。
(6)忿恚尉恚：惱怒。
(7)并殺兩尉并：一齊。
(8)藉第令毋斬藉：即使，假若。
(9)為壇而盟盟：盟誓。
(10)比至陳比：等到。
3、找出下面句中的通假字并解釋。
(1)發(fā)閭左謫戍漁陽謫通謫解釋為謫戍，強迫去守邊
(2)為天下唱唱通倡解釋為首發(fā)
(3)固以怪之矣以通已解釋為已經(jīng)
(4)身被堅執(zhí)銳被通披解釋為穿著
二、重點 句子 背記知識清單
1、用原文填空。
(1)悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！?/p>
(2)陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
(3)陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”
(4)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)嘗與人傭耕，輟耕之壟上，帳恨久之。
曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久。
(2)會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
適逢天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，依法都要殺頭。
(3)又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐嗚呼曰：“大楚興，陳勝王”。(陳勝)又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，晚上用籠罩火，(學)狐貍的叫聲喊道：“強大的楚國復興，陳勝為王?！?/p>
(4)王侯將相寧有種乎!
王侯將相難道有天生的貴種嗎?
三、段背記知識清單
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”
四、文學常識背記知識清單
1、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢(朝代)的史學家、文學家。
2、《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱這部書是“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
九年級上冊語文期末要點復習資料
課文理解
《沁園春雪》是一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷的英雄人物，抒發(fā)了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表作者詩詞的豪邁風格。
《雨說》的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對生活在中國大地上的 兒童 喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設為前提，來展示現(xiàn)實與理想的背離，表現(xiàn)詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。
《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。
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人教版語文九年級上冊文學常識
13.《事物的正確答案不止一個》選自《中外母語教材選粹》，作者羅迦?費?因格，議論文。
14.《應有格物致知精神》選自《散文選刊》，作者丁肇中，美籍華裔物理學家 ，議論文。
15.《談讀書》選自《世界散文隨筆精品文庫?英國卷》，作者弗朗西斯?培根，英國哲學家、作家，議論文。
16.《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文集》，作者魯迅，議論文。
17.《智取生辰綱》選字《水滸》。《水滸》又名《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說，作者施耐庵，元末明初人。"智取生辰綱"寫的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥岡）被晁蓋吳用等用計奪取的經(jīng)過。
18.《楊修之死》節(jié)選自《三國演義》?！度龂萘x》是我國第一部長篇章回體小說，描寫了三
國時期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團之間政治和軍事斗爭。
19.《范進中舉》節(jié)選自《儒林外傳》?！度辶滞鈧鳌肥俏覈宕徊块L篇諷刺小說，主要描寫
封建社會后期知識分子及官吏的活動和精神面貌。吳敬梓，字敏軒，清代小說家。
20.《香菱學詩》選自《紅樓夢》。這是我國古代小說的頂峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家。
21.《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》，《史記》是我國第一部紀傳體通史。“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者司馬遷，西漢史學家、文學家。
22.《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策?魏策四》，西漢末劉向編定為三十三篇。
23.《隆中對》選自《三國志?蜀志?諸葛亮傳》。陳壽，晉朝史學家?！度龂尽? 記載魏、蜀、吳三國的歷史。共六十五卷。
24.諸葛亮，三國時期政治家、軍事家。《出師表》選自《漢魏六朝百三名家集?諸葛丞相集》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
25.《望江南》選自《全唐五代詞》。溫庭筠，晚唐詩人，花間詞派的重要作家之一。
26.《漁家傲 秋思》選自《唐宋名家詞選》，作者范仲淹，北宋政治家、文學家。
27.《江城子密州出獵》選自《東坡樂府箋》，作者蘇軾，北宋。
28.《武陵春》選自《李清照集校注》。李清照，宋代。
29.《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒詞編年箋注》。辛棄疾，南宋著名抗金愛國主義詩人。
希望能幫到你。
初三語文文學常識（語文版，古文和現(xiàn)代文都要）
一、年齡稱謂
01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 04、豆蔻：指女子十三歲
05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲，
二、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）
（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）
鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）
會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）
殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）
（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”，
三、古代主要節(jié)日
（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。
（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
（04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。
（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
（08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
（12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新，
四、古代的刑罰
（01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子
（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）
（04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）
（05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷）
（06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） （07）大辟：砍頭
（08）炮烙：將人燒烤死 （09）車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅）
（10）湯鑊：將人煮死 （11）腰斬：從腰部斬籪
（12）凌遲：又叫“千刀萬剮” （13）棄市：暴尸街頭，
五、古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支紀年：用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法。其特點是：
A、天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永遠是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。
C、60年一循環(huán)，周而復始。
（2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。如：康熙元年等。
*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月
（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年，
六、有關官職的問題
1、詞語
（1）授官：除拜 （2）升官：遷擢 （3）降官：謫左遷 （4）免官：罷黜
（5）招聘：征辟 （6）京官調(diào)任地方官：出徙 （7）大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官職任免升調(diào)等） （2）戶部（土地稅收戶口等）
（3）禮部（典禮科舉學校等） （4）刑部（司法刑獄案件等）
（5）兵部（軍事軍隊邊防等） （6）工部（工程營造水利等）
*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎，
七、關于史書
（1）編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件。（共三部）
第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；
記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；
最大的一部是北宋史學家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體：以諸侯國為單位分別記敘的歷史。（共兩部）
最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；
較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
（3）紀傳體：通過記敘人物活動來反映歷史事件。
第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；
第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。（共二十多部）
（4）通史：打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。
第一部是司馬遷的《史記》；
第二部是司馬光的《資治通鑒》。（共兩部）
（5）斷代史：記敘某一時期或某一朝代的歷史。
第一部是東漢時期班固的《漢書》；
第二部是南北朝時期范曄的《后漢書》；……《清史》。（共二十多部）
說明，
（1）以上是按不同的標準分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它
是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
八、中國文學史上的“第一”
（1）《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。（作者不詳）
（2）《孫子兵法》：我國第一部軍事著作。（春秋?孫武）
（3）《國語》：我國第一部國別體史書。（春秋?左丘明）
（4）《春秋》：我國第一部編年體史書。（春秋?孔子）
（5）《左傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。（春秋?左丘明）
（6）《史記》：我國第一部紀傳體通史。（西漢?司馬遷）
（7）《漢書》：我國第一部斷代史。（東漢?班固）
（8）《孔雀東南飛》：我國第一首長篇敘事詩。（作者不詳）
（9）《離騷》：我國第一首長篇抒情詩。（戰(zhàn)國?屈原）
（10）《說文解字》：我國第一部字典。（東漢?許慎）
（11）《爾雅》：我國第一部詞典。（漢代經(jīng)師匯集）
（12）《馬氏文通》：我國第一部語法書。（作者不詳）
（13）《文心雕龍》：我國第一部系統(tǒng)的文學理論專著。（南朝?劉勰）
（14）《狂人日記》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。（現(xiàn)代?魯迅）
（15）《女神》：我國現(xiàn)代第一部新詩集。（現(xiàn)代?郭沫若）
（16）屈原：我國第一位詩人。（戰(zhàn)國）
（17）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。（東晉）
（18）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。（南北朝）
（19）陸游：我國古代詩歌最多的詩人。（南宋），
九、世界十大文豪1.古希臘詩人荷馬；2.意大利詩人但丁；3.德國詩人、劇作家、思想家歌德；4.英國積極浪漫主義詩人拜倫；5.英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞；6.法國著名作家雨果；7.印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾；8.俄國文學巨匠列夫托爾期泰；9.蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學的奠基人高爾基；10.中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家魯迅。
十、我國的第一部
第一部字典是《說文解字》 第一部詞典是《爾雅》
第一部藥典是《神農(nóng)本草經(jīng)》 第一部編年體是《春秋》
第一部傳記體是《史記》 第一部斷代體是《漢書》
第一部兵書是《孫子》 第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》
第一部語錄體著作是《論語》 第一部神話小說是《搜神記》
第一部筆記小說是《世說新語》 第一部最大的斷代詩選是《全唐詩》
第一部文藝理論書是《文心雕龍》 第一部中醫(yī)學典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第一部農(nóng)業(yè)百科全書是《齊民要術(shù)》 第一部茶葉專著是《茶經(jīng)》 第一部匯編古代文化典籍的書是《永樂大典》
十一、中國十大古典名曲：
《高山流水》 《廣陵散琴曲》 《平沙落雁》 《梅花三弄》 《十面埋伏》
《夕陽鼓》 《漁樵問答》 《胡笳十八拍》 《漢宮秋月》 《陽春白雪》
十二、我國文學家之別號
①四明狂客：初唐詩人賀知章； ②青蓮居士：唐代詩人李白； ③少陵野老：唐代大詩人杜甫；④香山居士：唐代大詩人白居易； ⑤玉溪生：唐代詩人李商隱；⑥六一居士：北宋文學家歐陽修；⑦東坡居士：北宋文學家蘇軾； ⑧山谷道人：北宋詩人黃庭堅⑨易安居士：南宋女詞人李清照
十三、我國的三大國粹： 中國畫、中國醫(yī)學、中國京劇。
十四、“第一”的雅稱：桂冠、螯頭、問鼎、領銜、榜首、奪魁、奪標、執(zhí)牛耳。
十五、我國的四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。
十六、我國的“四大”四大牧區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏。四大高原：內(nèi)蒙古、黃土、云貴、青藏。
十七、四大盆地：塔里木、準噶爾、柴達木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛陽、南京。
十九、四大佛教名山：九華山、五臺山、普陀山、峨眉山。
十八、我國古代計時：十二時辰子時：夜半十一時至翌晨一時丑時：晨一時至三時寅時：三至五時卯時：五時至七時辰時：七時至九時巳時：九時至十一時午時：十一時至十三時未時：十三時至十五時申時：十五時至十七時酉時：十七時至十九時戌時：十九時至十二時亥時：二十一時至二十三時
二十、古書之最
1.第一部字典《說文解字》 2.第一部詞曲《爾雅》
3.第一部韻文書《切韻》 4.第一部方言詞典《方言》
5.第一部字書《字通》 6.第一部文選《昭明文選》
7.第一部筆記小說集《世說新語》 8.第一部詩歌總集《詩經(jīng)》
9.第一部論語體著作《論語》 10.第一部編年體史書《春秋》
11.第一部記傳體史書《史記》 12.第一部斷代體史書《漢書》
13.第一部歷史評論著作《史通》 14.第一部兵書《孫子》
15.第一部古代制度史《通典》 16.第一部農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》
17.第一部工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開物》 18.第一部藥典書《新修本草》
19.第一部植物學辭典《全芳備祖》 20.第一部中醫(yī)學書籍《皇帝內(nèi)經(jīng)大素》
21.第一部地理書《禹貢》 22.第一部建筑學專著《營造法式》
23.第一部戲典史《宋元戲曲韻史》 24.第一部圖書分類目錄《七略》
25.第一部文藝理論書《文心雕龍》 26.第一部匯編古代文化典籍《永樂大詞典》
二十一、世界十大文豪
①.荷馬——古希臘詩人 ②.但丁——意大利詩人
③.歌德——德國詩人、劇作家、思想家 ④.拜倫——英國積極浪漫主義詩人
⑤.莎士比亞——英國文藝復興時期戲劇家、詩人⑥.雨果——法國作家
⑦.泰戈爾——印度詩人和社會活動家 ⑧.列夫?托爾斯泰——俄國文學巨匠
⑨.高爾基——前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學奠基人
⑩.魯迅——中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家
二十二、孔子被稱為至圣，下面幾位圣賢指誰？
亞圣（孟子） 詩圣（杜甫） 畫圣（吳道子） 書圣（王羲之）
商圣(范蠡) 酒圣(杜康) 史圣(司馬遷) 醫(yī)圣(張仲景)
武圣(關羽) 草圣(張旭) 茶圣(陸羽) 兵圣(孫武)
謀圣(張良) 木圣（科圣 ）(張衡) 藥圣(孫思邈)
二十三、模糊的時間小集
凌晨：零時到6時的一段時間。 黎明：天剛亮時。
拂曉：天快亮時。 清晨：日出前后的一段時間。
早晨：從天剛亮到八九點鐘的一段時間。上午：清晨到正午12點的一段時間。
中午：白天12點前后的一段時間。 下午：從正午12點到日落的一段時間。
晚上：日落到深夜的一段時間。 傍晚：臨近晚上時。
黃昏：日落到星出前的一段時間。 午夜：夜里12點前后。
夜間：天黑至天亮的一段時間。
二十四、中國古典十大悲劇,中國古典十大喜劇,中國十大才子書
《竇娥冤》——元朝關漢卿 , 《救風塵》——元朝關漢卿 , 《三國演義》
《趙氏孤兒》——元朝紀君祥, 《西廂記》——元朝王實甫 , 《水滸傳》
《精忠旗》——明朝馮夢龍 , 《看錢奴》——元朝鄭延玉 , 《好逑傳》
《清忠譜》——清朝李玉 , 《中山狼》——明朝康海 , 《平山冷燕》
《桃花扇》——清朝孔尚任, 《墻頭馬上》——元朝白樸 , 《玉嬌犁》
《漢宮秋》——元朝馬致遠 , 《李逵負荊》——元朝康進云, 《西廂記》
《琵琶記》——明朝高則誠 , 《幽閨記》——元朝施君美, 《琵琶記》
《嬌紅記》——明朝孟稱舜 , 《綠牡丹》——明朝吳炳, 《花箋記》
《長生殿》——清朝洪升 , 《玉簪記》——明朝高濂 , 《斬鬼記》
《雷峰塔》——清朝方成培, 《風箏誤》——清朝李漁 , 《三合劍》
二十五、其他
1、諱稱：古人對“死”有許多諱稱，主要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
2、文房四寶：舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風格獨特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
3、歲寒三友：指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。
4、花中四君子：古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見上條
5、謙稱：(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
6、敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。
7、特殊稱謂：主要有以下四種：
(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。8、秦晉之好：春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
9、月亮的別稱：月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10、古代對月份的別稱
一月——正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正
二月——女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春
三月——寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪
四月——余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月
五月——皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中
六月——荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰
七月——相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋
八月——壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商
九月——玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月
十月——陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春
十一月——葭月、仲冬、暢月
十二月——涂月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節(jié)、嘉平月
11、五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹粲翁炖岩髁魟e》：“勢拔五岳掩赤城?！?/p>
12、山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?/p>
13、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
14、十二生肖：又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法
15、五谷：古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
二十六、小說三要素是：環(huán)境、情節(jié)、人物
⑴、記敘文 這種文體主要通過記人的言行和事情的經(jīng)過來表現(xiàn)一定的中心思想。記敘文以記敘為主，兼以描寫、說明、議論和抒情等表達手法。記敘文一般要求內(nèi)容具有六要素，即人物、事件、時間、地點、經(jīng)過和結(jié)局。
⑵、議論文 是作者對事物或人發(fā)表看法、評價。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。論據(jù)是用來證明論點的事實和道理。論證則是運用論據(jù)來證明論點的方法。一般這樣表達三要素的聯(lián)系：論點要解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)要解決“用什么來證明”的問題，論證則要解決“怎樣進行證明”的問題。議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。
⑶、說明文 是一種以說明方法為主要表達方式的文體。它目的在于向讀者介紹事件的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，解說事物的成因、功用、關系等等。這種文體一般要求說明事物要抓住特征。說明事物的方法很多，常用的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比喻、畫圖表等。
⑷、劇本必須適合舞臺演出：劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；人物的語言和動作必須符合各自的身份和性格特征。
⑸、散文的特征可歸結(jié)為三點，即取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活和手法多樣。散文重要特點是“形散而神不散”?！靶紊ⅰ敝干⑽牡娜〔氖謴V泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)方法不拘一格，即或敘述事件發(fā)展，或描寫人物形象，或托物言志抒情，或評介議論?！吧癫簧ⅰ敝肝恼滤磉_的中心思想要明確集中，無論內(nèi)容多么廣泛、表現(xiàn)手法多種多樣，但必須為表達中心思想服務。
⑹、詩是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式。來源于古人類的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱；開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品；西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。詩歌高度集中地概括、反映社會生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語言凝結(jié)而形象性強，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。古典詩歌形式采用逐句分行和押韻，現(xiàn)代詩歌的形式和內(nèi)容已經(jīng)極大豐富，伸縮性極強。詩歌的基本特點：①抒情性。詩歌是情感激流的表現(xiàn)。②音樂性。節(jié)奏是詩歌音樂性的主要因素。詩歌音樂性的另一個表現(xiàn)是押韻。③語言的高度凝煉和形象性。
⑺、戲劇的分類（話劇、歌劇、舞?。华毮粍?、多幕?。粴v史劇、現(xiàn)代??；悲劇、喜劇、正劇）。