舉例說明文學形象的基本特征?誰知道?

文學形象就是用文學反映生活。

人類為了生存和發(fā)展，必須通過自己的實踐活來認識世界并改造世界?？陀^世界和人類的實踐活動是復雜多樣的，與之相適應的人類對客觀事物的主觀認識活動也是復雜多樣的。掌握和認識世界的方式歸納起來最基本的有兩種，即理論和文藝。理論的方式就是科學概括，主要使用抽象思維，即通過概念、判斷、推理，形成理論體系來反映客觀世界的本質和規(guī)律。藝術的方式就是藝術概括，主要使用形象思維，即在認識和反映世界的整個過程中，在藝術構思的程序上，自始至終不脫離形象，并且還要進而做到以個別概括一般。這是因為客觀世界（包括社會生活）本質上是物質的、感性的、完整的，要把客觀世界按照個別反映一般的規(guī)律具體的、生動的、以完整的形式再現(xiàn)出來，就只能采取同它的存在和運動相適應的方式，即創(chuàng)造藝術形象，描繪生活圖畫。這就是藝術地認識或“掌握”客觀世界的特殊方式。這種藝術地認識的特點，就決定了文學藝術作品必須通過生動具體的形象來反映客觀存在的社會生活。

文學形象的四個特征舉例

文學形象的特點很多，這里僅列舉主要的。

1．客觀性與主觀性的統(tǒng)一。

文學形象的客觀性，表現(xiàn)為形象內容的客觀性，我們不是常常聽到或看到人們用客觀性標準來判斷文學形象的成與敗嗎？

但文學形象畢竟是作家詩人主觀意識的產物，“客觀物象”與“作家心象”“作品形象”“讀者心象”有區(qū)別，甚至有本質的區(qū)別：一方面“作家心象”對“客觀物象”有所變形，甚至完全變形；另一方面作家詩人在文學形象中增加了情感意蘊、思想意蘊、象征意蘊和哲理意蘊等。

聞一多《死水》是一首廣為傳誦的詩作，關于它的寫作緣起，聞一多的朋友饒孟侃解說道：“《死水》一詩，即君偶見西單二龍坑南端一臭水溝有感而作?！比麴堈f確鑿無疑，那么聞一多心中的“死水”形象應當產生于觸景生情的那一刻。但是，詩中“死水”不能被輕易斷言就是二龍坑的那個死水，或者說是不是二龍坑的死水已經不重要了。它進到作品中被添加了深刻的思想感情，只不過這種思想感情很含蓄，以致歷來為人們所不斷探尋，有論者總結了“死水”的三大象征意蘊：從創(chuàng)作時間看象征腐敗的美國社會（其時詩人尚未回國），從發(fā)表時間看象征北洋政府（其時詩人回國后正在北京），從詩集出版時間看象征黑暗的中國社會（詩人理想失落，退出詩壇）。因此我們說，“死水”形象是客觀內容與主觀情思相結合的產物。

2．真實性與假定性的統(tǒng)一。

真實性與假定性這一對矛盾，在文學形象里表現(xiàn)得較為復雜。

文學形象的真實性同上述的客觀性一樣，是說文學形象應有現(xiàn)實的依據(jù)，不能憑空產生。真實，是一種征服讀者的力量；如果違背這一原則，文學形象就變得“形容枯槁”，甚至面目可憎，讀者不會認可。

但是文學形象的創(chuàng)造在遵循現(xiàn)實真實、現(xiàn)實邏輯的同時，還遵循藝術真實、藝術邏輯，而這兩種真實和邏輯又往往不同，甚至差異很大。所謂藝術真實是一種比現(xiàn)實真實更高的真實，所謂藝術邏輯是一種主觀的邏輯、美學的邏輯，生活在文學王國里的作家詩人可以從某種假定的邏輯出發(fā)（比如“植物具有智慧和靈魂”“動物會像人一樣聰明而有能耐”“石頭會說話”等），大膽地創(chuàng)造獨特的奇異的文學形象。這類形象集中地表現(xiàn)一些幻想的、魔幻的、神怪的文學作品中。例如《西游記》中的大部分形象都是幻想的，是作者根據(jù)假定性邏輯創(chuàng)造出來的。請看第一回美猴王的誕生：

那座山正當頂上，有一塊仙石……蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，

舉例論述文學形象的總體特征。

舉例論述文學形象的總體特征。

查看答案解析 【正確答案】 （1）文學形象的具體可感性。杜甫有首五言絕句云：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。這首春光融融、景色流麗的小詩，全用具體可感的文學形象構成，而且全是訴諸人的感官的可覺、可視、可嗅、可聽、可觸的美好形象，從而調動人的視覺、聽覺、觸覺等一切感覺機能一起去感受春天的美好，一起去領略詩人對春天的贊美之情，使讀者如臨其境、如聞其聲、如見其形。這樣便形成了文學形象的具體性和可感性。

（2）文學形象的藝術概括性。例如，魯迅筆下的祥林嫂的形象，可以使我們想起在舊中國、舊禮教的精神奴役下的千千萬萬勞動婦女的悲慘命運；杜甫的《石壕吏》雖然寫的是杜甫偶然所見，但他卻使我們通過偶然所見，聯(lián)想到“安史之亂”中的千家萬戶，聯(lián)系到大唐帝國為什么從此一蹶不振的必然原因。

（3）文學形象的審美理想性。文藝復興時期意大利畫家達·芬奇的杰作《蒙娜麗莎》，具有強烈的時代精神，體現(xiàn)了那個時代的審美理想。

（4）文學形象的審美屬性。例如我國著名畫家徐悲鴻筆下的馬，可以讓人百看不厭，每看一遍都可以給人一種崇高的美的享受，都可以讓人精神振奮、熱血沸騰，給人一種人格的啟迪和心靈的提升。

【答案解析】 參見教材P138。

本題知識點：文學形象,

舉例說明文學審美意象的特征

審美意象的五個基本特征

（一）本質特征：哲理性

顧城《遠和近》：

你 /一會兒看我 / 一會兒看云

我覺得 / 你看我時很遠 / 你看云時很近

（二）表現(xiàn)特征：象征性

金字塔的象征

余光中《夸父》

為什么要苦苦去挽救黃昏呢 / 那只是落日的背影

也不必吸盡大澤與長河 / 那只是落日的倒影

與其窮追蒼茫的暮景 / 埋沒在紫靄的冷燼

——何不回身揮仗

迎面奔向新綻的旭陽 / 去探千瓣之光的蕊心?

壯士的前途不在昨夜,在明晨

西奔是徒勞,奔回東方吧

既然是追不上了,就撞上去

（三）形象特征：荒誕性

形象的荒誕：

刑天；孫悟空；丙崽；

卡爾維諾《分成兩半的子爵》、《不存在的騎士》

情理的荒誕：

安直房子《小狐貍的窗戶》

尤奈斯庫《犀?！?/p>

貝克特《等待戈多》

（四）思維特征：抽象思維的參與

意象的創(chuàng)作過程是從抽象到具象的.

抽象思維嚴格引導了客觀對應形象的設計

— 格里高利為什么變成“甲蟲”而不是毛毛蟲?

— 杜麗娘的故事為何發(fā)生在“牡丹亭”而不是玫瑰園?

（五）鑒賞特征：求解性和多義性

意象鑒賞是從具象還原到抽象的審美求解過程,需不斷思考和追問：what?Why?

馬拉美：詩應當永遠是一個謎

好的意象,總有無數(shù)個謎底使人難以解答.

加繆：一個象征實際說出的東西,總要比他有意表達的東西要多.

李商隱《錦瑟》

陳凱歌《百花深處》

審美象征意象

是以表達哲理觀念為目的,

以象征性和荒誕性為其基本特征,

在某些理性觀念和抽象思維的指導下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的,

達到人類審美理想境界的“表意之象”.