舞蹈藝術(shù)的審美特征有哪些

舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現(xiàn)形式，有著悠久的歷史；它展現(xiàn)了人類在肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)的藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想象或者審美意象整合的多層次總體，也就是西方國家說的藝術(shù)本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮，從審美特征來看，它不同于其他藝術(shù)。在日常生活中，通過分析舞蹈作品的審美特征，在掌握審美特性的同時(shí)，對提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用；同時(shí)，它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)條件。

1中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展與舞蹈審美

舞蹈作為一門表演藝術(shù)，有著悠久的歷史淵源。從中國舞蹈發(fā)展來看，不管歷史怎樣發(fā)展，舞蹈始終都被作為文化現(xiàn)象傳承、發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步，它的內(nèi)容在不斷豐富與充實(shí)，到了明清時(shí)期，它已經(jīng)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式，從戲曲中分離出來，逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的人文藝術(shù)。中國當(dāng)代舞蹈大多是專業(yè)的舞蹈作品，隨著舞蹈多元化的推進(jìn)，舞蹈藝術(shù)迎來了嶄新的發(fā)展機(jī)遇，不僅從觀賞方面，從專業(yè)角度來看也取得了很大的發(fā)展，還出現(xiàn)了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。在漫長的歷史演變中，舞蹈藝術(shù)不僅越來越豐富多彩，同時(shí)也推動(dòng)了文化繁榮的進(jìn)程。人類作為舞蹈藝術(shù)的主體，它不僅表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)形式，還包括藝術(shù)體操、武術(shù)競技等方面，通過多種形式打造舞蹈美感。人體動(dòng)作變換作為整個(gè)舞臺(tái)表演的關(guān)鍵，只要賦予了形象特征與社會(huì)功能，就會(huì)給人類帶來不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強(qiáng)的意志與熟練的技巧，再通過高難度動(dòng)作展現(xiàn)藝術(shù)美。而舞蹈不僅是動(dòng)作與動(dòng)作的堆砌，同時(shí)它還承載著對應(yīng)的文化精神與動(dòng)人情感，在世界萬物好與壞都表現(xiàn)出來的過程中，給予一定的審美評價(jià)，同時(shí)這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的規(guī)律，節(jié)奏作為舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵部分，在造型、節(jié)奏的雙重潤色下會(huì)顯得更加流暢、自然。另外，舞蹈藝術(shù)每次變換都會(huì)根據(jù)必然性、連接性，在整體感覺的引導(dǎo)下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中，舞蹈語言讓舞蹈形象更加生動(dòng)，從而也就形成了獨(dú)特的美感?？傮w來講，舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的，在技藝性、抒情性、獨(dú)創(chuàng)性的影響下更加精密，再綜合匯總成舞蹈。而利用審美特征發(fā)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)就是考驗(yàn)藝術(shù)形式的一種方法。

2舞蹈藝術(shù)的審美特征

（1）舞蹈源于生活又高于生活。舞蹈是一門不能脫離生活實(shí)際的藝術(shù)，社會(huì)生活一直都是客觀存在的實(shí)體。社會(huì)多樣性、人類生活狀態(tài)都為其提供了豐富的素材，并且為舞蹈藝術(shù)提供了多樣的表現(xiàn)形式。在舞蹈操作中，它根據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)生活中的美、善、真，在這些現(xiàn)象統(tǒng)一歸納后，再形成優(yōu)秀的舞蹈作品，用舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的魅力激勵(lì)人、感染人、啟發(fā)人，不管什么形式的舞蹈，都具有源于生活又高于生活的本質(zhì)。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通過藏族人民傳統(tǒng)歌舞，展現(xiàn)出情同手足、軍民團(tuán)結(jié)的精神；同時(shí)它還將民歌與踢踏舞聯(lián)系起來，通過對生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節(jié)是：一群到河邊背水的藏族姑娘，遇到了要到河邊洗衣服的解放軍戰(zhàn)士；于是這群姑娘用計(jì)策將戰(zhàn)士要洗的衣服騙過來，并且洗的干干凈凈，當(dāng)這些戰(zhàn)士回路，發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個(gè)舞蹈一直擔(dān)著水桶往前跑，藏族姑娘拿著喜好的衣服在后面追的活潑、生動(dòng)的場面結(jié)束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深遠(yuǎn)的地方。由于取材新穎、結(jié)構(gòu)簡潔、立意深遠(yuǎn)，從創(chuàng)作到現(xiàn)在一直被廣大民眾喜愛。這種源于生活高于生活的審美特征賦予了作品獨(dú)立可行的空間，不管在主題，還是在題材上都展現(xiàn)了與眾不同的一面，它要求作者緊緊圍繞藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新點(diǎn)，而不是一味向觀眾展現(xiàn)舞蹈形象。因?yàn)閯?chuàng)新點(diǎn)一直是藝術(shù)作品永存的條件，在得到肯定與欣賞的過程中，得到美的享受。從舞蹈本質(zhì)來看，美感主要存在于自主創(chuàng)作中；而所謂的新作品，不僅要在意料之內(nèi)，更要在情理之中，人類在很大程度上都會(huì)對創(chuàng)新的物質(zhì)產(chǎn)生美感。作品主題思想作為整個(gè)藝術(shù)美感的源泉，創(chuàng)作手法必須真實(shí)動(dòng)人，在藝術(shù)創(chuàng)新中進(jìn)一步演繹作品。如：《荷花舞》作為廣受舞蹈家喜愛的作品，之所以獲得這樣大的成功，主要原因是它為觀眾帶來了美感與新意，在創(chuàng)作初期，舞蹈家受到“蓮花燈”的啟發(fā)，從而在藝術(shù)形象上也進(jìn)一步創(chuàng)造和加工，不管是內(nèi)質(zhì)還是形象上，都發(fā)生了很大的變化，讓觀眾在欣賞中產(chǎn)生共鳴。

（2）將敘事與抒情完美的結(jié)合。古文《毛詩序》曾這樣說過“情動(dòng)于中，行于言，言之不足，古嗟嘆，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也?！边@也展示出人在激動(dòng)時(shí)，會(huì)情不自禁的跳舞。舞蹈表達(dá)情感的特點(diǎn)是神行整合，用體動(dòng)展現(xiàn)感情，給人直觀的形象。由此可見，抒發(fā)情感的最好方式仍是舞蹈，它雖然沒有影視作品的臺(tái)詞與客套的語言敘事，但是在實(shí)際生活中經(jīng)常利用對應(yīng)的場景和音樂敘述事件。在舞蹈藝術(shù)形式中，常用比擬、象征的手法，通過優(yōu)美、無聲的肢體語言展現(xiàn)故事情節(jié)，表達(dá)情感。而觀眾在舞蹈藝術(shù)欣賞中，也通過對表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展現(xiàn)想象力，掌握故事情節(jié)，體會(huì)舞蹈蘊(yùn)涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鵝湖》，在這部作品中，起初王子與天鵝相遇是一段古典的雙人芭蕾，通過表演者面部表情和肢體動(dòng)作極其細(xì)膩、巧妙的展現(xiàn)了奧杰塔從提防、恐懼心理到信賴放心的心理轉(zhuǎn)變，最后萌發(fā)愛情的轉(zhuǎn)化過程。在這段舞蹈中，沒有語言描述與臺(tái)詞，但是卻將主人公情感描繪得淋漓盡致。

（3）虛擬象征的審美特征。舞蹈作為生活現(xiàn)象的概括，它不是直觀的紀(jì)事，而是將虛擬象征作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)一步展現(xiàn)審美特征。在舞蹈表演過程中，通過舞蹈人員姿態(tài)、身體動(dòng)作代替語言，從而進(jìn)一步反映思想情感、展現(xiàn)故事情節(jié)。因此，不了解審美特征，就會(huì)讓剛接觸舞蹈的人員展現(xiàn)出“看不懂”的感覺。在舞蹈劇中，通過舞姿與情感動(dòng)作，用屈指可數(shù)的方式展現(xiàn)舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山戰(zhàn)鼓》，從整體來看，它是一部展現(xiàn)情感的作品，但是也有一些部分是紀(jì)事的環(huán)節(jié)。當(dāng)表演人員站在鼓上查探軍情，不幸中箭時(shí)，表演人員用手緊緊的捂著胸口，在鼓面做后橋動(dòng)作，并且逐步形成拱形，最后從鼓上滾下來。在這段舞蹈設(shè)計(jì)中，主要以抒情為體裁，在直觀紀(jì)事的過程中，展現(xiàn)受傷疼痛的場面，再將細(xì)節(jié)放大，展現(xiàn)人物形象，達(dá)到主觀紀(jì)事、虛擬象征兩者結(jié)合的效果。

（4）技藝與綜合的審美特征。技藝性作為舞蹈藝術(shù)完成蛻變的核心因素，舞蹈演繹的內(nèi)容必須在神話傳說與日常生活的基礎(chǔ)上，它的主題心理是完成高難度的技藝。通常，多圈旋轉(zhuǎn)、跳躍都是高難度的動(dòng)作，在體現(xiàn)技藝性的同時(shí)，必須根據(jù)舞蹈動(dòng)作的軟軟性進(jìn)行。舞蹈不僅是一種文化形式、一門藝術(shù)，更代表著一個(gè)民族與國家的特征，所以它具有廣闊的演繹范圍和創(chuàng)造區(qū)域。而舞蹈審美作為一個(gè)多元化、多層次的過程，如果只依靠審美特征很難完成，所以必須結(jié)合多種形式展現(xiàn)藝術(shù)美。

3結(jié)束語

舞蹈藝術(shù)作為一種鮮明的表現(xiàn)形式，它擁有獨(dú)特的審美特點(diǎn)。在實(shí)際生活與學(xué)習(xí)中，我們必須根據(jù)審美特征，從各方面提高藝術(shù)修養(yǎng)與舞蹈藝術(shù)。

從審美的角度概括中國舞蹈的藝術(shù)特征有什么？

第一，載歌載舞。

中國的民間藝術(shù)自古以來就有載歌載舞的傳統(tǒng)，如漢族北方的秧歌，南方的“采茶燈”、“花燈”，滿族的“莽式”，維吾爾族的“麥西來普”，藏族的“弦子”，這些都是載歌載舞的民間舞蹈。

第二，廣泛利用道具。

這些道具有：手絹、扇子、花綢、頭上戴的帽子、面具、腰里綁的腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺，以及各種道具如：傘、燈、刀、劍、棍等。

第三，形象鮮明、情節(jié)生動(dòng)。

中國的民族舞蹈一般都以一個(gè)故事為依據(jù)，舞蹈刻畫的人物形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。

第四，自娛與表演的統(tǒng)一。

中華民族的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，上下五千年，記錄中華民族舞蹈發(fā)展軌跡的文物圖像和文字，連綿不斷，這在世界文化史上也是罕見的。

舞蹈藝術(shù)的審美特征

舞蹈是以經(jīng)過加工提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，來反映社會(huì)生活，塑造藝術(shù)形象的一門獨(dú)立的藝術(shù)品作。對舞蹈的本質(zhì)特征，中外著名學(xué)者從不同的角度論述了各自的看法。英國舞蹈家認(rèn)為：“舞蹈身來被認(rèn)為是由感情產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)”。美國舞蹈家認(rèn)為：“舞蹈是身體的一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)”法國18世紀(jì)偉大的舞蹈編導(dǎo)家、理論家讓.喬治.諾維爾在《舞蹈和舞劇書信集》一書中認(rèn)為：“人類的感情達(dá)到了語言不足以表達(dá)的程度，情節(jié)舞就會(huì)大大奏效……要描繪的感情越強(qiáng)烈，就越難用語言來表達(dá)它，作為人類感情頂峰的喊叫，也顯得不夠，于是喊叫就被動(dòng)作（舞蹈）所取代?！蔽覈?dāng)代舞蹈家吳曉邦說：“舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。凡是借著人體有組織和有規(guī)律的動(dòng)作，通過作者對自然或社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)和分析，然后用精煉的形式和技巧，集中地反映了某些形象鮮明的人物和故事，表現(xiàn)個(gè)人或多數(shù)人的生活、思想和感情的都可稱為舞蹈?！敝袊糯睹娦颉分袑ξ璧柑卣鞯挠^點(diǎn)，也是深刻而獨(dú)到的。序中說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@一精辟的見解說明舞蹈是人類感情最集中、最激動(dòng)而又無法抑止時(shí)產(chǎn)生的。詩人聞一多在《說舞》中寫道：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”，這些論述都深刻地概括和闡明了舞蹈的審美特征。

舞蹈有什么美學(xué)特征？

舞蹈和一切表演藝術(shù)一樣，其主要的審美特征就是直覺性。也就是說，它們的藝術(shù)形象是直接為觀眾所感知的。如我們觀賞一個(gè)舞蹈作品時(shí)，大幕一打開，呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的舞蹈形象，它的人物造型、服裝款式和色彩、不斷變化的動(dòng)作姿態(tài)以及舞蹈隊(duì)形畫面的不停頓地流動(dòng)，隨著音樂的旋律、節(jié)奏，一下子就通過我們的視覺和聽覺器官輸入我們的大腦，形成一種舞蹈形象的表象感知，一般不必經(jīng)過理性的思考和邏輯的判斷，就可以使我們得到審美的感受。這種舞蹈直覺性，雖然表現(xiàn)為一種不假思索的立即做出的審美判斷，好像完全是一種感性的直接反應(yīng)，其實(shí)每個(gè)人的這種直覺的審美判斷都是建立在他過去舞蹈審美經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上所形成的理性積淀和自然結(jié)果，這也體現(xiàn)著一個(gè)人舞蹈文化素養(yǎng)、舞蹈審美和能力舞蹈審美水平。

舞蹈的審美類別有哪些

問題一：舞蹈的審美類型有哪四類十型 按照舞蹈藝術(shù)成長的現(xiàn)狀，我們留心蹈美的形態(tài)，分為四類十型。即：美妙（舒柔、歡暢），壯美（雄壯、高尚），悲劇美（悲壯、悲哀），喜劇美（滑稽、嘲諷、詼諧、詼諧）。

參考：szwudao/article-2945-1

問題二：舞蹈藝術(shù)的審美特征有哪些 舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現(xiàn)形式，有著悠久的歷史；它展現(xiàn)了人類在肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)的藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想象或者審美意象整合的多層次總體，也就是西方國家說的藝術(shù)本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮，從審美特征來看，它不同于其他藝術(shù)。在日常生活中，通過分析舞蹈作品的審美特征，在掌握審美特性的同時(shí)，對提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用；同時(shí)，它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)條件。

1中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展與舞蹈審美

舞蹈作為一門表演藝術(shù)，有著悠久的歷史淵源。從中國舞蹈發(fā)展來看，不管歷史怎樣發(fā)展，舞蹈始終都被作為文化現(xiàn)象傳承、發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步，它的內(nèi)容在不斷豐富與充實(shí)，到了明清時(shí)期，它已經(jīng)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式，從戲曲中分離出來，逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的人文藝術(shù)。中國當(dāng)代舞蹈大多是專業(yè)的舞蹈作品，隨著舞蹈多元化的推進(jìn)，舞蹈藝術(shù)迎來了嶄新的發(fā)展機(jī)遇，不僅從觀賞方面，從專業(yè)角度來看也取得了很大的發(fā)展，還出現(xiàn)了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。在漫長的歷史演變中，舞蹈藝術(shù)不僅越來越豐富多彩，同時(shí)也推動(dòng)了文化繁榮的進(jìn)程。人類作為舞蹈藝術(shù)的主體，它不僅表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)形式，還包括藝術(shù)體操、武術(shù)競技等方面，通過多種形式打造舞蹈美感。人體動(dòng)作變換作為整個(gè)舞臺(tái)表演的關(guān)鍵，只要賦予了形象特征與社會(huì)功能，就會(huì)給人類帶來不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強(qiáng)的意志與熟練的技巧，再通過高難度動(dòng)作展現(xiàn)藝術(shù)美。而舞蹈不僅是動(dòng)作與動(dòng)作的堆砌，同時(shí)它還承載著對應(yīng)的文化精神與動(dòng)人情感，在世界萬物好與壞都表現(xiàn)出來的過程中，給予一定的審美評價(jià)，同時(shí)這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的規(guī)律，節(jié)奏作為舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵部分，在造型、節(jié)奏的雙重潤色下會(huì)顯得更加流暢、自然。另外，舞蹈藝術(shù)每次變換都會(huì)根據(jù)必然性、連接性，在整體感覺的引導(dǎo)下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中，舞蹈語言讓舞蹈形象更加生動(dòng)，從而也就形成了獨(dú)特的美感。總體來講，舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的，在技藝性、抒情性、獨(dú)創(chuàng)性的影響下更加精密，再綜合匯總成舞蹈。而利用審美特征發(fā)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)就是考驗(yàn)藝術(shù)形式的一種方法。

2舞蹈藝術(shù)的審美特征

（1）舞蹈源于生活又高于生活。舞蹈是一門不能脫離生活實(shí)際的藝術(shù)，社會(huì)生活一直都是客觀存在的實(shí)體。社會(huì)多樣性、人類生活狀態(tài)都為其提供了豐富的素材，并且為舞蹈藝術(shù)提供了多樣的表現(xiàn)形式。在舞蹈操作中，它根據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)生活中的美、善、真，在這些現(xiàn)象統(tǒng)一歸納后，再形成優(yōu)秀的舞蹈作品，用舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的魅力激勵(lì)人、感染人、啟發(fā)人，不管什么形式的舞蹈，都具有源于生活又高于生活的本質(zhì)。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通過藏族人民傳統(tǒng)歌舞，展現(xiàn)出情同手足、軍民團(tuán)結(jié)的精神；同時(shí)它還將民歌與踢踏舞聯(lián)系起來，通過對生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節(jié)是：一群到河邊背水的藏族姑娘，遇到了要到河邊洗衣服的 *** 戰(zhàn)士；于是這群姑娘用計(jì)策將戰(zhàn)士要洗的衣服騙過來，并且洗的干干凈凈，當(dāng)這些戰(zhàn)士回路，發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個(gè)舞蹈一直擔(dān)著水桶往前跑，藏族姑娘拿著喜好的衣服在后面追的活潑、生動(dòng)的場面結(jié)束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深遠(yuǎn)的地方。由于取材新穎、結(jié)構(gòu)簡潔、立意深遠(yuǎn)，從創(chuàng)作到現(xiàn)在一直被廣大民眾喜愛。這種源于生活高于生活的審美特征賦予了作品獨(dú)立可行的空間，不管在主題，還是在題材上都展現(xiàn)了與眾不同的一面，它要求作者緊緊圍繞藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新點(diǎn)，而不是一味向觀眾展現(xiàn)舞蹈形象。因?yàn)閯?chuàng)新點(diǎn)一直......

問題三：舞蹈的類別 藝術(shù)，是由各個(gè)不同的藝術(shù)品種所組成的。作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個(gè)非常廣闊的天地，它也是由各個(gè)不同種類、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。根據(jù)舞蹈的功能,用途，可分“實(shí)用舞蹈”(自娛)與“表演舞蹈”(娛人)兩大類；每大類下，再根據(jù)“時(shí)間”分為傳統(tǒng)與流行，再分兩類即計(jì)四類；然后可再往下細(xì)分但無論那一個(gè)分類方法，其界線均已模糊,分類表示如下。1、“實(shí)用型”(自娛)以健身、怡情、益智、表現(xiàn)為目的，往往參與者即舞者兼觀眾，可不必觀眾。 傳統(tǒng)實(shí)用舞蹈 流行實(shí)用舞蹈 2、“表演型”(娛人)以表演或欣賞為目的，參與者分為演出者及觀眾。 傳統(tǒng)表演舞蹈 流行表演舞蹈 3、生活型生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。生活舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。（1）習(xí)俗舞蹈：又可稱為節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動(dòng)。在這些舞蹈活動(dòng)中，表觀了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。（2）宗教、祭祀舞蹈：是進(jìn)行宗教和祭祀活動(dòng)的舞蹈形式。主要用以祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，或是答謝神靈的恩賜；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式。過去人們用以表示對先祖的懷念或是希望先祖和神佛對自己的保佑和賜福。（3）社交舞蹈：是人們進(jìn)行社會(huì)交往、增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的舞蹈活動(dòng)。一般多指在舞會(huì)中跳的各種交際舞。另外，我國許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進(jìn)行的群眾性的舞蹈活動(dòng)，多是青年男女進(jìn)行社會(huì)交往、自由選擇配偶的社交活動(dòng)，因此，也可以說是各民族的社交舞蹈。（4）自娛舞蹈：是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動(dòng)。用舞蹈來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的情感沖動(dòng)，從而獲得審美愉悅的充分滿足。（5）體育舞蹈：是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發(fā)展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、街舞HI-HOP，游舞，以及我國傳統(tǒng)武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動(dòng)物、特定形象的象形拳、五禽戲等均是。（6）教育舞蹈：是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育的舞蹈活動(dòng)，以及開設(shè)的舞蹈課程，用來陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛、加強(qiáng)禮儀，以及增進(jìn)身心健康、都能起到潛移默化的作用。（7）廣場舞蹈：廣場舞蹈 又稱排舞、廣場舞。人們跳舞時(shí)，自動(dòng)排成排，有秩序地跳舞。廣場舞蹈可以健身，娛樂，是一項(xiàng)很好的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。廣場舞蹈，一般用于晨練、晚間鍛煉，不受年齡、性別、職業(yè)、職務(wù)、社會(huì)階層的限制，可以多人、集體跳，也可以單人跳，場地可以在因陋就簡。廣場舞蹈在我國古代就有，歷經(jīng)幾千年。早期的廣場舞蹈主要是民族舞，其中以秧歌舞最為流行。在我國各個(gè)民族中，都有不同形式的廣場舞蹈，是大眾化的舞蹈。 是指由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過對社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺(tái)或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。由于藝術(shù)舞蹈品種繁多，根據(jù)各個(gè)不同的藝術(shù)特點(diǎn)、大致可還可分為二類。第一類根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來區(qū)分，有：古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。1.古典舞蹈：是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典......

問題四：舞蹈鑒賞的審美心里包含哪些要素 舞蹈藝術(shù)三要素：動(dòng)作表情、舞蹈節(jié)奏、舞蹈構(gòu)圖 。 鑒賞核心：舞蹈體裁、舞蹈形象。 鑒賞不同舞種還要有三種度量和六字對比。鑒賞時(shí)的心態(tài)：祛除畏懼，放松心態(tài)，身心并用，有備而來，保持真誠

具體可以度娘馮雙白著的《舞蹈鑒賞》

問題五：舞蹈的審美功能主要包括哪些？為什么？ 20分 舞蹈嗎 當(dāng)然就是感覺了 看一個(gè)人舞蹈跳得好不好 就是再配合音樂的情況下

能夠很自然的做出舞蹈的動(dòng)作 觀者看著舒服那就是好了

問題六：舞蹈一共分為幾種類型 舞蹈的分類

藝術(shù)，是由各個(gè)不同的藝術(shù)品種所組成的。作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個(gè)非常廣闊的天地，它也是由各個(gè)不同種類、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)；藝術(shù)舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。

生活舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。

習(xí)俗舞蹈，又可稱為節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動(dòng)。在這些舞蹈活動(dòng)中，表觀了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。

宗教、祭祀舞蹈，是進(jìn)行宗教和祭祀活動(dòng)的舞蹈形式。主要用以祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，或是答謝神靈的恩賜；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式。過去人們用以表示對先祖的懷念或是希望先祖和神佛對自己的保佑和賜福。

社交舞蹈，是人們進(jìn)行社會(huì)交往、增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的舞蹈活動(dòng)。一般多指在舞會(huì)中跳的各種交際舞。另外，我國許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進(jìn)行的群眾性的舞蹈活動(dòng)，多是青年男女進(jìn)行社會(huì)交往、自由選擇配偶的社交活動(dòng)，因此，也可以說是各民族的社交舞蹈。

自娛舞蹈，是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動(dòng)。用舞蹈來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的情感沖動(dòng)，從而獲得審美愉悅的充分滿足。

體育舞蹈，是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發(fā)展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律***、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈，以及我國傳統(tǒng)武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動(dòng)物、特定形象的象形拳、五禽戲等均是。

教育舞蹈，是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育的舞蹈活動(dòng)，以及開設(shè)的舞蹈課程，用來陶冶和美化人的思想感情、道德情***，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛、加強(qiáng)禮儀，以及增進(jìn)身心健康、都能起到潛移默化的作用。

藝術(shù)舞蹈，是指由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過對社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺(tái)或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。由于藝術(shù)舞蹈品種繁多，根據(jù)各個(gè)不同的藝術(shù)特點(diǎn)、大致可分為三類。

社交舞蹈，自娛舞蹈，可能容易點(diǎn)，沒有基本功要想跳的非常好，可能要打折扣。

問題七：舞蹈詳細(xì)種類列表？ 、國標(biāo)舞歷史

國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞,又稱“體育舞蹈”，原名稱做“社交舞”，英文為“Ballroom Dancing”，為歐洲貴族在宮廷舉行的交誼舞會(huì)，法國111ttt后，Ballroom Dancing流傳民間至今。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人將該舞蹈散播到全球各地，并形成一股跳舞熱潮，至今不衰。

經(jīng)歷一百多年的發(fā)展，“社交舞”從“社交”發(fā)展為“競技”，將單一的舞種發(fā)展為摩登舞、拉丁舞兩大系列的十個(gè)舞種，并在1904年成立了英國皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)。這個(gè)組織將當(dāng)時(shí)歐美風(fēng)行的舞姿、舞步、方向等整理成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，制定了有關(guān)舞蹈理論、技能、音樂、服裝等競技的標(biāo)準(zhǔn)，頒布為“國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞舞廳舞”（簡稱“國標(biāo)舞”），為世界各國所遵循，英國的黑池甚至成了“國標(biāo)舞”的圣地。目前，世界各國將國際標(biāo)準(zhǔn)舞易名為“體育舞蹈”，欲將舞蹈運(yùn)動(dòng)納入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。擁有74個(gè)會(huì)員國的“國際舞蹈運(yùn)動(dòng)總會(huì)”(International Dance Sport Federation)于1997年9月4日正式成為國際奧林匹克委員會(huì)會(huì)員，2000年成為悉尼奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目，2008年將成為正式比賽項(xiàng)目。

國標(biāo)舞中的拉丁舞包含：桑巴，倫巴，斗牛，恰恰，牛仔。這五個(gè)舞種無論在社交場合還是在體育舞蹈比賽中都廣為流傳。一般是兩個(gè)人一起跳，一個(gè)男士和一個(gè)女士。持握姿勢各有不同，有時(shí)親密相擁，有時(shí)舞伴相互單手相握。這些舞中的姿勢都已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化和分類成各種不同的級別以便于教學(xué)，有國際上統(tǒng)一的用語，技巧，節(jié)奏，拍子。但是也不然，這些舞都有各種不同的起源。

羅馬語系（法語，西班牙語，葡萄牙語和羅馬尼亞語）起源于古老的拉丁語，遍及大多數(shù)美洲地域，從而形成了一種文化。有三種舞來自這個(gè)地方，一個(gè)來自西班牙或法國，另一個(gè)來自美國，促成了現(xiàn)在這套國際標(biāo)準(zhǔn)舞---拉丁舞。提及拉丁舞這個(gè)術(shù)語，這里是拉丁和美洲的縮寫，而不是指地理上的拉美地域。來自拉美地域的這三種舞是由本土，歐洲和黑人舞蹈熔合而成的。在初期，歐洲的征服者們從西非的各地進(jìn)口黑人到美洲的大部分地域，主要原因是他們很難勸服本土的人為他們而工作。這些黑人如此之多，以至于到了1553年時(shí)，數(shù)量已超過了墨西哥的歐洲人，總督命令西班牙的查爾斯禁止黑人的進(jìn)一步流入。舞蹈在所有的三種文化中有著舉足輕重的作用：歐洲人，黑人和本土人在1569年，墨西哥的總督下令埋葬阿乏臺(tái)克人的日歷，因?yàn)楹谌酥饕膴蕵芬呀?jīng)變成舞蹈，并在那里風(fēng)行起來。接著，總督公布法令，跳舞只能在星期天和節(jié)日的下午2：00到6：00鐘。

到了17世紀(jì)至18世紀(jì)，三種文化的逐漸融合導(dǎo)致了一種新的文化產(chǎn)生克立奧耳語 。由于歐洲舞蹈傳入拉丁美洲，他們逐漸接受了這種文化。在古巴，隨著切分音節(jié)奏的風(fēng)行，對面舞變成了哈巴聶拉舞（一種類似于探戈的舞蹈）。后來，隨著與酒吧音樂節(jié)奏的融合，切分音變得越來越強(qiáng)變成了 “son”的縮寫。1795年這種節(jié)奏就已在巴西使用，其中有一首歌（情歌）在19世紀(jì)之際之時(shí)在歐洲變得很風(fēng)行。龐雜的切分音節(jié)奏，現(xiàn)在已經(jīng)成為所有拉丁舞的特征。

----1924年，英國倫敦，由英國發(fā)起歐美舞蹈階人士，在普遍研究傳統(tǒng)宮廷舞，交誼舞及拉美國度的各式士風(fēng)舞的基本上，對此進(jìn)行了規(guī)范和美化加工，于1925年正式公布了華爾茲、探戈、狐步、快步四種舞的步伐，總稱摩登舞。并將此種舞蹈首先在西歐推廣并進(jìn)行了比賽，繼而又推廣到世界各國，受到了許多國度的歡迎和愛好。

----1950年，英國“黑池”，由英國ICBD（世界舞蹈組織）主辦了首屆世界性的大賽“BLACKPOOL DANCE F......

問題八：舞蹈分成哪幾種種類 街舞的主要風(fēng)格和種類

霹靂舞、戰(zhàn)斗步、搖擺步、地板步、定招、瘋克舞、布加洛舞、機(jī)器人舞、波浪舞、動(dòng)畫舞/辛巴德風(fēng)格、閃舞 鎖舞、機(jī)械舞、踏手舞、 電子布吉、新派街舞、豪斯舞、爵士舞、自由式 街舞包括三大類：霹靂舞（Breaking）、嘻哈舞（Hip-Hop）、瘋克舞（Funk Style Dance）

問題九：中國舞蹈分類 從舞蹈功能上分為：自娛性舞蹈、表演性舞蹈、自娛娛人相兼的舞蹈，以及取悅神靈、祭祀祖先的舞蹈。

從發(fā)展史的角度分為：原始舞蹈、民間舞蹈、宮廷舞蹈、舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈和城市群眾性舞蹈。

按舞蹈類型、舞蹈門類可分為：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞

古典舞蹈

古代流傳下來，具有傳統(tǒng)審美特征和典型性

的舞蹈。

民間舞蹈

民眾自行創(chuàng)作與傳承的舞蹈形式。

民間舞蹈是一切創(chuàng)作舞蹈之母。

現(xiàn)代舞

20世紀(jì)初，在西方興起的，反映西方社會(huì)的矛盾和人們的心理的舞蹈。在表現(xiàn)手法上，要求不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)舞蹈家的個(gè)人風(fēng)格。

現(xiàn)代舞最初是反對古典芭蕾而產(chǎn)生，曾一度水火不容，現(xiàn)在則互為影響，相互吸收、融合：現(xiàn)代舞吸收芭蕾的技巧和訓(xùn)練方法，擴(kuò)大自己的表現(xiàn)力；芭蕾則吸收現(xiàn)代舞的觀念和創(chuàng)作手法，形成現(xiàn)代芭蕾。

、“五種文化類型”的劃分法

1、農(nóng)耕文化型---安詳、優(yōu)美的動(dòng)律

（漢族、壯族、苗族、瑤族、傣族、朝鮮族）

2、草原文化型--- “天之驕子”的英姿

（蒙古、哈薩克、鄂倫春）

3、海洋文化型---人海和諧的心態(tài)

（黎族、高山族）

4、農(nóng)牧文化型---高原 “一順邊”的美

（藏族、羌族、納西族）

5、綠洲文化型---絲綢古道的風(fēng)韻

（ *** 爾族、烏茲別克、塔吉克）

問題十：舞蹈分類是怎樣分的 藝術(shù)舞蹈品種繁多，根據(jù)各個(gè)不同的藝術(shù)特點(diǎn)、大致可分為： 古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。

舞蹈藝術(shù)有什么特點(diǎn)？

(一)舞蹈長于抒情，拙于敘事具有較強(qiáng)的抒情性

舞蹈是表情藝術(shù)，它對現(xiàn)實(shí)的審美把握主要不是模仿，即不是再現(xiàn)人物行動(dòng)，而是通過人物的動(dòng)作來表現(xiàn)人物的性格，抒發(fā)人們的思想感情。在舞蹈藝術(shù)中情感好像是從動(dòng)作、姿態(tài)上自然而然地流溢出來的而不是某種感情內(nèi)容的動(dòng)作圖解。舞蹈反映社會(huì)生活，重要的不是再現(xiàn)某一事件，而是表現(xiàn)與這一事件緊密聯(lián)系著的人物的情感，或者說通過舞蹈對這一事件的表現(xiàn)去塑造人物形象，表現(xiàn)人物的審美情感。

(二)舞蹈是靠舞蹈語匯，來塑造舞蹈形象、反映社會(huì)生活具有較強(qiáng)的動(dòng)作性

舞蹈是靠人體的動(dòng)作和姿態(tài)來塑造藝術(shù)形象的。通常人們就把有節(jié)奏的、有組織的、有變化的人體動(dòng)作和姿態(tài)，稱為舞蹈語匯，或舞蹈語言。正因?yàn)槲璧甘且匀梭w的動(dòng)作、姿態(tài)、手勢、表情為主要表現(xiàn)手段，依靠表演者的舞蹈語匯來進(jìn)行表演的，它不同于文學(xué)家借助于語言、雕刻家借助于木石、畫家借助于色彩去創(chuàng)造形象，因此舞蹈語匯有自己的一些特點(diǎn)。首先，舞蹈語匯有流動(dòng)性。其次，舞蹈語匯有連續(xù)性。最后，舞蹈語言具有節(jié)奏感和情感表現(xiàn)力。

舞蹈藝術(shù)，正是通過流動(dòng)性的、連續(xù)性的、并且具有節(jié)奏感和情感表現(xiàn)力的舞蹈語匯，來塑造各種各樣的舞蹈藝術(shù)形象的，用以反映豐富多彩的社會(huì)生活。

(三)舞蹈與音樂有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系具有較強(qiáng)的節(jié)奏性

舞蹈雖然具有造型藝術(shù)的一些特點(diǎn)，然而在本質(zhì)上更類似于音樂。在藝術(shù)的園地里，沒有比舞蹈和音樂的關(guān)系更為密切的了。哪里有舞蹈的足跡，哪里就有音樂的身影。正如《樂府雜集》中講的：“舞者，樂之容也”。它們和諧一致，融為一體，共同孕育出美妙的藝術(shù)花朵。