什么是話語蘊藉？怎樣理解文學(xué)的話語蘊藉屬性？試結(jié)合具體作品加以說明。

整個文學(xué)活動都具有話語蘊藉的特性，同時特定的文本也具有話語蘊藉性。話語蘊藉由作者來創(chuàng)造，讓讀者去體味。文學(xué)話語不同于日常話語、新聞話語、科技話語、政治話語，因為文學(xué)話語具有話語蘊藉性。在特定的文本里，話語蘊藉可以通過一個篇章段落來體現(xiàn)，有時還可以是一個句子、一個詞、一個字，甚至可以是人名和地名。 沒有梧桐引不來鳳凰，梧桐樹多的地方自然會有鳳凰的降臨，于是這個地方便取名為落鳳坡。這本是一個十分普通的名字，然而，當(dāng)它出現(xiàn)在《三國演義》這部小說中的時候，便具有了一定的話語蘊藉屬性。因為在《三國演義》中，有一個和臥龍先生諸葛亮齊名的人物，他就是鳳雛先生龐統(tǒng)龐士元。當(dāng)我們讀到龐統(tǒng)行軍至落鳳坡，一種不祥的預(yù)感便涌上心頭。鳳雛，落鳳。果然，龐統(tǒng)與的盧寶馬一起喪命于亂箭之下。 以上是地名，讓我們再看幾個人名的例子。作為中國文學(xué)史上藝術(shù)成就最高的小說，《紅樓夢》就大量的運用了話語蘊藉的手法。在《紅樓夢》的第一回和最后一回，都提到了兩個人物：一個是甄士隱，另一個是賈雨村。這兩個人名具有了一定的話語蘊藉屬性。甄士隱，將真事隱去。賈雨村，假語村言。這真真假假，假假真真，就構(gòu)成了這“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》。 在《紅樓夢》的第一回，出現(xiàn)了兩個女人，一個是甄士隱的女兒，甄英蓮；另一個是賈雨村的夫人賈嬌杏。而這兩個女人幾乎代表了整部《紅樓夢》中女人的命運。甄英蓮，真的應(yīng)該可憐；賈嬌杏，僥幸，但是是假的。 賈府的四個女兒：元春、迎春、探春、惜春。連起來念就是原（元）本應(yīng)（迎）該嘆（探）息（惜）的一群女人。這從另外一個角度表現(xiàn)出了《紅樓夢》中女人的命運。 質(zhì)本潔來還潔去，黛玉葬花，無疑是整部《紅樓夢》中較為出彩的一個情節(jié)。出彩之處就在于，在這個情節(jié)當(dāng)中，作者運用了雙重的話語蘊藉性。我們形容一個女孩長的漂亮，往往說她長的像一朵花。其實在金陵十二釵中，林黛玉本身就是一朵花。黛玉即花，花即黛玉。這是第一重話語蘊藉性。為什么偏偏要安排黛玉葬花呢？其實作者這是在暗示黛玉悲劇命運的開始?，F(xiàn)在是黛玉葬花，馬上要葬的就是黛玉了，正如剛剛所講，黛玉即花，花即黛玉。這是另一重話語蘊藉性。果然，在接下來的故事中黛玉香銷玉隕。讀罷這一段悲涼凄慘的故事，我們不禁會留下“一把辛酸淚”。此處作者將話語蘊藉運用的爐火純青，發(fā)揮的淋漓盡致，使我們佩服的五體投地，令人鼓掌稱贊，拍案叫絕，太妙了！ 在報告文學(xué)中，也經(jīng)常運用話語蘊藉的手法。記得在一篇報告文學(xué)中有這樣一句話：李金羽打“小門”入網(wǎng)?！靶￠T”在這里就運用了話語蘊藉的手法?！靶￠T”在這里代指對方守門員的褲襠。如果我們說“李金羽射門，球穿檔入網(wǎng)”，這是兩個球迷在談?wù)撉蛸?。而如果我們說“李金羽打小門入網(wǎng)”，這就是文學(xué)，這就是報告文學(xué)。 以上闡述了文學(xué)作品中最為重要的一個屬性——話語蘊藉，希望你能夠有所收獲。

什么是文學(xué)作品的話語蘊藉

整個文學(xué)活動帶有話語蘊藉性質(zhì)。

1、蘊藉——蘊，積聚、收藏；藉，草墊，依托，蘊藉引申為含蓄。

2、話語蘊藉：指文學(xué)活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況。

文學(xué)的屬性和意義存在于特定話語系統(tǒng)的創(chuàng)作和接受過程中，仿佛具有無限的生成和闡釋的可能性。含蓄，是話語蘊藉的典范形態(tài)之一，指把似乎無限的意味隱含或蘊蓄在有限的話語中，使讀者從有限中體味無限。含蓄突出的是表達上的“小”中蓄“大”。

如何理解文學(xué)的話語蘊藉性?

話語蘊藉

話語蘊藉是指文學(xué)活動的蘊藉深厚（語言文字是含蓄不露的,而意義又是深厚的）而又余味深長（有限中蘊蓄著無限；單一外衍生出多解）的語言與意義狀況,表明文學(xué)作為社會化與實踐,蘊含著豐富的意義生成可能性.

進一步看,文學(xué)作為話語蘊籍,有兩層含義：

第一,整個文學(xué)活動帶著話語蘊籍屬性.第二,在更具體的層次上,被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊籍屬性.

話語蘊藉的典范形態(tài)（兩種典范的文本修辭形態(tài)）

1）含蓄：有限的話語中隱含或者蘊蓄仿佛無限的意味 → 小中蓄大

2）含混：看似單義而確定的話語蘊藉多重不確定的意義 → 一中生多