什么是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉？怎樣理解文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性？試結(jié)合具體作品加以說(shuō)明。

整個(gè)文學(xué)活動(dòng)都具有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的特性，同時(shí)特定的文本也具有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性。話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉由作者來(lái)創(chuàng)造，讓讀者去體味。文學(xué)話(huà)語(yǔ)不同于日常話(huà)語(yǔ)、新聞話(huà)語(yǔ)、科技話(huà)語(yǔ)、政治話(huà)語(yǔ)，因?yàn)槲膶W(xué)話(huà)語(yǔ)具有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性。在特定的文本里，話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉可以通過(guò)一個(gè)篇章段落來(lái)體現(xiàn)，有時(shí)還可以是一個(gè)句子、一個(gè)詞、一個(gè)字，甚至可以是人名和地名。 沒(méi)有梧桐引不來(lái)鳳凰，梧桐樹(shù)多的地方自然會(huì)有鳳凰的降臨，于是這個(gè)地方便取名為落鳳坡。這本是一個(gè)十分普通的名字，然而，當(dāng)它出現(xiàn)在《三國(guó)演義》這部小說(shuō)中的時(shí)候，便具有了一定的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》中，有一個(gè)和臥龍先生諸葛亮齊名的人物，他就是鳳雛先生龐統(tǒng)龐士元。當(dāng)我們讀到龐統(tǒng)行軍至落鳳坡，一種不祥的預(yù)感便涌上心頭。鳳雛，落鳳。果然，龐統(tǒng)與的盧寶馬一起喪命于亂箭之下。 以上是地名，讓我們?cè)倏磶讉€(gè)人名的例子。作為中國(guó)文學(xué)史上藝術(shù)成就最高的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》就大量的運(yùn)用了話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的手法。在《紅樓夢(mèng)》的第一回和最后一回，都提到了兩個(gè)人物：一個(gè)是甄士隱，另一個(gè)是賈雨村。這兩個(gè)人名具有了一定的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。甄士隱，將真事隱去。賈雨村，假語(yǔ)村言。這真真假假，假假真真，就構(gòu)成了這“滿(mǎn)紙荒唐言”的《紅樓夢(mèng)》。 在《紅樓夢(mèng)》的第一回，出現(xiàn)了兩個(gè)女人，一個(gè)是甄士隱的女兒，甄英蓮；另一個(gè)是賈雨村的夫人賈嬌杏。而這兩個(gè)女人幾乎代表了整部《紅樓夢(mèng)》中女人的命運(yùn)。甄英蓮，真的應(yīng)該可憐；賈嬌杏，僥幸，但是是假的。 賈府的四個(gè)女兒：元春、迎春、探春、惜春。連起來(lái)念就是原（元）本應(yīng)（迎）該嘆（探）息（惜）的一群女人。這從另外一個(gè)角度表現(xiàn)出了《紅樓夢(mèng)》中女人的命運(yùn)。 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，黛玉葬花，無(wú)疑是整部《紅樓夢(mèng)》中較為出彩的一個(gè)情節(jié)。出彩之處就在于，在這個(gè)情節(jié)當(dāng)中，作者運(yùn)用了雙重的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性。我們形容一個(gè)女孩長(zhǎng)的漂亮，往往說(shuō)她長(zhǎng)的像一朵花。其實(shí)在金陵十二釵中，林黛玉本身就是一朵花。黛玉即花，花即黛玉。這是第一重話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性。為什么偏偏要安排黛玉葬花呢？其實(shí)作者這是在暗示黛玉悲劇命運(yùn)的開(kāi)始?，F(xiàn)在是黛玉葬花，馬上要葬的就是黛玉了，正如剛剛所講，黛玉即花，花即黛玉。這是另一重話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性。果然，在接下來(lái)的故事中黛玉香銷(xiāo)玉隕。讀罷這一段悲涼凄慘的故事，我們不禁會(huì)留下“一把辛酸淚”。此處作者將話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉運(yùn)用的爐火純青，發(fā)揮的淋漓盡致，使我們佩服的五體投地，令人鼓掌稱(chēng)贊，拍案叫絕，太妙了！ 在報(bào)告文學(xué)中，也經(jīng)常運(yùn)用話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的手法。記得在一篇報(bào)告文學(xué)中有這樣一句話(huà)：李金羽打“小門(mén)”入網(wǎng)?！靶￠T(mén)”在這里就運(yùn)用了話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的手法。“小門(mén)”在這里代指對(duì)方守門(mén)員的褲襠。如果我們說(shuō)“李金羽射門(mén)，球穿檔入網(wǎng)”，這是兩個(gè)球迷在談?wù)撉蛸悺６绻覀冋f(shuō)“李金羽打小門(mén)入網(wǎng)”，這就是文學(xué)，這就是報(bào)告文學(xué)。 以上闡述了文學(xué)作品中最為重要的一個(gè)屬性——話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉，希望你能夠有所收獲。

什么是文學(xué)作品的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉

整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)。

1、蘊(yùn)藉——蘊(yùn)，積聚、收藏；藉，草墊，依托，蘊(yùn)藉引申為含蓄。

2、話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉：指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況。

文學(xué)的屬性和意義存在于特定話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的創(chuàng)作和接受過(guò)程中，仿佛具有無(wú)限的生成和闡釋的可能性。含蓄，是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指把似乎無(wú)限的意味隱含或蘊(yùn)蓄在有限的話(huà)語(yǔ)中，使讀者從有限中體味無(wú)限。含蓄突出的是表達(dá)上的“小”中蓄“大”。

如何理解文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性?

話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉

話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)藉深厚（語(yǔ)言文字是含蓄不露的,而意義又是深厚的）而又余味深長(zhǎng)（有限中蘊(yùn)蓄著無(wú)限；單一外衍生出多解）的語(yǔ)言與意義狀況,表明文學(xué)作為社會(huì)化與實(shí)踐,蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性.

進(jìn)一步看,文學(xué)作為話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍,有兩層含義：

第一,整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶著話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍屬性.第二,在更具體的層次上,被創(chuàng)造出來(lái)以供閱讀的特定文本帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍屬性.

話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)（兩種典范的文本修辭形態(tài)）

1）含蓄：有限的話(huà)語(yǔ)中隱含或者蘊(yùn)蓄仿佛無(wú)限的意味 → 小中蓄大

2）含混：看似單義而確定的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉多重不確定的意義 → 一中生多