郁達(dá)夫的簡(jiǎn)介？

郁達(dá)夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家、革命烈士。

清光緒二十二年（1896年）十二月七日，郁達(dá)夫出生于浙江省富陽(yáng)市滿州弄（現(xiàn)更名達(dá)夫弄）的知識(shí)分子家庭。

光緒二十五年（1899年），郁達(dá)夫的父親去世，家庭陷入了窘迫的境地。

光緒二十九年（1903年），郁達(dá)夫進(jìn)入私塾讀書。

光緒三十四年（1908年），就讀富陽(yáng)縣立高等小學(xué)。

清宣統(tǒng)二年（1910年），郁達(dá)夫與徐志摩、厲麟似一同考入杭州府中學(xué)堂，后又到嘉興府中學(xué)和美國(guó)教會(huì)學(xué)堂等校學(xué)習(xí)。

民國(guó)二十九年（1940年），郁達(dá)夫與關(guān)楚璞、姚楠、許云樵等文人創(chuàng)建新加坡南洋學(xué)會(huì)。

民國(guó)三十年（1941年），太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任“星華文化界戰(zhàn)時(shí)工作團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)和“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”執(zhí)行委員，組織“星洲華僑義勇軍”抗日。

民國(guó)三十四年（1945年）八月二十九日，郁達(dá)夫被日軍殺害于蘇門答臘叢林。

擴(kuò)展資料

郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛國(guó)主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，其文學(xué)代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。

民國(guó)三十四年（1945年）八月二十九日，郁達(dá)夫被日軍殺害于蘇門答臘叢林。1952年，中華人民共和國(guó)中央人民政府追認(rèn)郁達(dá)夫?yàn)楦锩沂俊?983年6月20日，民政部授予其革命烈士證書。

郁達(dá)夫的散文無一例外是“自我的表現(xiàn)”，而且是“自敘傳”式的自我表現(xiàn)，是最為坦誠(chéng)、露骨的自我表現(xiàn)。在郁達(dá)夫看來，小說帶有作家的自敘傳，“現(xiàn)代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩?！?/p>

其作品《還鄉(xiāng)記》《還鄉(xiāng)后記》和小說《遲桂花》，都運(yùn)用大量?jī)?nèi)心獨(dú)白式的抒情、描寫、記敘，錯(cuò)落有致，感情真摯，打上有很深的個(gè)人印記。他自己的散文就是循著這一原則構(gòu)造的。

他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習(xí)慣、性格甚至病態(tài)也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表現(xiàn)了在舊社會(huì)的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨(dú)樹一幟的文學(xué)特色。

這種特色就是感傷的弱者的情調(diào)，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個(gè)性和人生際遇，郁達(dá)夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》。

郁達(dá)夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時(shí)也發(fā)出了“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死都是你害我的！”“你快富起來吧！強(qiáng)起來吧！”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號(hào)。

參考資料：郁達(dá)夫-百度百科

如何理解郁達(dá)夫小說中的自白式寫作？

　郁達(dá)夫認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，他的思想感情、個(gè)性和人生際遇都在作品中很鮮明的表現(xiàn)出來，同時(shí)作為一個(gè)愛國(guó)青年，郁達(dá)夫的作品有著很強(qiáng)的時(shí)代氣息，時(shí)代的變遷和個(gè)人境遇交織在一起，形成了他不同時(shí)期的作品特色。

?郁達(dá)夫主張的是“自敘傳”創(chuàng)作，因此，自述式的創(chuàng)作是一個(gè)特色。在郁達(dá)夫的40余篇小說中，除了少數(shù)幾篇小說外，其他的都是自述式的創(chuàng)作。我們可以看出他在人物塑造和身世經(jīng)歷上邊都是比對(duì)著自己來寫的，婚姻的不幸、懷才不遇、孤獨(dú)又清高、敏感且自卑，不甘沉淪卻無路可走，進(jìn)而厭世頹廢，玩世不恭，我們可以明顯看出作者的影子。

在郁達(dá)夫的40余篇小說中，除了少數(shù)幾篇小說外，其他的都是自述式的創(chuàng)作。我們可以看出他在人物塑造和身世經(jīng)歷上邊都是比對(duì)著自己來寫的，婚姻的不幸、懷才不遇、孤獨(dú)又清高、敏感且自卑，不甘沉淪卻無路可走，進(jìn)而厭世頹廢，玩世不恭，我們可以明顯看出作者的影子。

郁達(dá)夫的創(chuàng)作特色是什么

郁達(dá)夫的自傳體小說主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 1．作品中的主人公都是下層知識(shí)分子，他們的生活窮困潦倒，因此充滿了失意和頹傷的情感。這些患有嚴(yán)重憂郁癥的落魄知識(shí)分子，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的“零余人”形象，這些主人公的灰色人生也使小說的格調(diào)偏于低沉。 2．在小說中大膽直率地進(jìn)行心理描寫。尤其被評(píng)論家所詬病的，是小說中毫不掩飾的對(duì)病態(tài)、畸形的性心理進(jìn)行了直白的描寫，這一點(diǎn)是不能被中國(guó)的道學(xué)家所接納的。第一個(gè)站出來為郁達(dá)夫的小說進(jìn)行正面評(píng)論的是周作人，他認(rèn)為“《沉淪》中雖然有猥褻的分子而無不道德的性質(zhì)”，因此，他認(rèn)為《沉淪》是一件藝術(shù)品。 3．以散文的手法進(jìn)行小說的創(chuàng)作。郁達(dá)夫是一個(gè)情緒化的人物，這也影響到了他的小說創(chuàng)作，在寫小說時(shí)，他是憑著主觀思路去寫的，很少顧及到小說創(chuàng)作中的人物、情節(jié)、環(huán)境等寫作要素，而把大量的主觀抒情的東西寫進(jìn)作品中，尤其是對(duì)自然景物的描繪，非常的細(xì)膩，這種小說散文化的傾向?qū)髞淼淖骷耶a(chǎn)生了很大的影響。 郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)道德觀念提出了挑戰(zhàn)，并且首創(chuàng)了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)一批青年作家產(chǎn)生了深刻的影響，形成了二三十年代中國(guó)文壇一股浪漫派的壯觀潮流。 郁達(dá)夫小說的藝術(shù)特點(diǎn)： 1：自自敘傳的寫法 2：自然流動(dòng)的抒情結(jié)構(gòu) 3：病態(tài)的心理，潛意識(shí)心理的描寫

為什么郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作稱之為“自敘傳”創(chuàng)作

因?yàn)橛暨_(dá)夫的散文無一例外是“自我的表現(xiàn)”，而且是“自敘傳”式的自我表現(xiàn)，是最為坦誠(chéng)、露骨的自我表現(xiàn)。

郁達(dá)夫強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作家個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他“散文的心”。他在文中無所顧忌地對(duì)自己的思想、生活細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的描寫，非常強(qiáng)效地表現(xiàn)了他“自敘傳”的獨(dú)特風(fēng)格。

擴(kuò)展資料：

郁達(dá)夫的散文，與小說一樣與眾不同，憂郁感傷的情調(diào)深深地烙印在他的創(chuàng)作中。恣肆坦誠(chéng)、熱情呼號(hào)的自剖式的文字，回腸蕩氣的詩(shī)的調(diào)子。郁達(dá)夫散文中那種不拘形式縱情宣泄的抒情方式，郁達(dá)夫的散文發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個(gè)性的自己的聲音。

篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩(shī)的情調(diào)，熱情坦白，毫無遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心情，展現(xiàn)出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。

郁達(dá)夫的文學(xué)主張：

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個(gè)性和人生際遇，郁達(dá)夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達(dá)夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理。

參考資料來源：百度百科-郁達(dá)夫

參考資料來源：百度百科-自敘傳小說