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    現(xiàn)代漢語的文學語言指的是文學作品的語言,現(xiàn)代文學語言是什么

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    什么是文學語言?

    文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現(xiàn)形式,以不同的形式即體裁,表現(xiàn)內心情感,再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

    文學是屬于人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學,一般是與音樂聯(lián)結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經(jīng)》、

    印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學,魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類?,F(xiàn)代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

    文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式,是對美的體現(xiàn)。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態(tài)范疇。

    擴展資料

    (一)社會意識形態(tài)之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統(tǒng)稱為文學。現(xiàn)代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現(xiàn)代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

    (二)孔門四科之一, 《論語·先進》:“文學,子游、子夏。”

    邢炳疏:“若文章博學,則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學?!?/p>

    (三)指辭章修養(yǎng),元結《大唐中興頌序》:“非老于文學,其誰宜為?”

    (四)官,漢代置于州郡及王國,或稱“文學掾”,或稱“文學史”,為后世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學”?!百t良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學從事”之名。唐代于州縣置“博士”,德宗時改稱“文學”,太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

    (五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態(tài)。中國在先秦時,含文學與博學二義。現(xiàn)代專指以語言塑造形象反映社會生活,并作用于社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。

    (六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發(fā)展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展。文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發(fā)生,構成了文學的社會功能。

    (七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中后,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:外國的小說分類和中國的有所不同。

    (九)文藝復興之后,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區(qū)別于音樂、美術等藝術形式。

    文學語言就是文學作品的語言對嗎

    不對,你的理解是狹義的,廣義的應該還包括書面語言等其他義項。

    怎樣理解文學語言與日常語言的區(qū)別

    怎樣理解文學語言與日常語言的聯(lián)系與區(qū)別

    文學語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語,是民族共同語的高級形式?,F(xiàn)代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言,也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言主要在書面上,也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務,它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。

    文學語言,是指文學作品的語言。即詩歌、散文、小說、劇本、影視文學及其他各文學作品的語言,也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過加工提煉的語言

    日常語言是人類的創(chuàng)造,只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞信息。但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來,成為有意義的語素,再把為數(shù)眾多的語素按照各種方式組合成話語,用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。

    聯(lián)系:文學語言是書面語,日常語言是口語。

    文學語言是經(jīng)過加工的比較規(guī)范的書面語言,文學語言來自于日常語言,日常語言是文學語言的源泉,文學語言是日常語言的升華。

    文學語言也包含口頭的和口語化的日常語言,日常當中所講的也時常出現(xiàn)書面形式的文學語言。

    區(qū)別:日常言語由于發(fā)生在具體交往中,受到現(xiàn)實人際關系和具體語境的影響,較富于感情色彩和個人風格,但總的來說還是服從于說明的需要。文學言語突破了語法結構和邏輯要求,強調個人感情色彩和風格,比日常言語更富于藝術性、技巧性、個體風格,同時也更含蓄、多義、模糊、有限的言語中往往包含著無限的意蘊。

    文學言語是一種創(chuàng)造性語言的原因:突破了語法結構和邏輯要求,強調個人感情色彩和風格。一般不作為說明的手段,而是作為描寫、表現(xiàn)、象征的符號體系。與普通的言語有一定程度的背離,采用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象征等形式來反映外部世界,表達主體的情思。

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