高考古詩(shī)鑒賞中的文化常識(shí)

1.高考語(yǔ)文中的文化常識(shí)應(yīng)該怎么準(zhǔn)備

高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總： 1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》 4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。

13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國(guó)。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會(huì)元、狀元。

33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

52.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱 53.“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

54.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。

55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 56.玉常金馬：指翰林院。

57.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

60.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。 63.謚號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。 64.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時(shí)傳為四絕。

65：古代別稱 桑梓：家鄉(xiāng) 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書信 社稷：國(guó)家 汗青：史冊(cè) 祖國(guó) “三尺”：法律。

2.高中語(yǔ)文必知的100個(gè)文化常識(shí)

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高中生必知100條涉考文化常識(shí)

1、【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲

3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

3.古詩(shī)詞鑒賞知識(shí)點(diǎn)歸納

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古詩(shī)詞鑒賞知識(shí)點(diǎn)歸納

一、詩(shī)詞體裁

①古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。

②近體詩(shī)（格律詩(shī)），包括律詩(shī)和絕句。（七律，七絕，五律，五絕）

③詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等?？煞譃殚L(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。

④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。

二、詩(shī)歌題材、情感分類

詩(shī)歌的題材可分為：

1.寫景抒情：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。

2.詠物言志詩(shī)：詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

3.即事感懷詩(shī)：因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

4.懷古詠史詩(shī)：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

5.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

6.羈旅詩(shī)：表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，對(duì)安定生活的向往。

7.送別詩(shī)：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。13（一）表達(dá)方式②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)

4.關(guān)于文學(xué)常識(shí)和詩(shī)歌鑒賞.

古詩(shī)的表達(dá)技巧主要是指藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式，也可稱寫作特色，或?qū)懽骷记伞Ｆ渲邪ㄐ揶o、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等要素。如借物抒情、融情于景的抒情方式，托物言志、以動(dòng)寫靜，以小見(jiàn)大，虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。

修辭有比喻，擬人，借代，隱語(yǔ)，夸張，對(duì)偶，比擬，排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，用典等等。表現(xiàn)形式則較模糊，無(wú)特定定義（見(jiàn)第一段）。

我自己以前做詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，是將抒情方式和表現(xiàn)手法歸到表現(xiàn)形式，將修辭從表現(xiàn)形式中分出來(lái)的。

個(gè)人認(rèn)為做詩(shī)歌鑒賞時(shí)，先看詩(shī)的題目（可以知道內(nèi)容）和作者（知道大概風(fēng)格）。

然后讀詩(shī)，借助注釋翻譯一下。然后可以知道用了什么修辭或表現(xiàn)形式了。

回答問(wèn)題時(shí)參照一下詩(shī)歌鑒賞答題的一般格式（一般是：通過(guò)**手法表現(xiàn)了**）回答問(wèn)題時(shí)還應(yīng)回答出這些手法的特點(diǎn)，使得詩(shī)歌怎么樣了。

找一些典型的詩(shī)歌鑒賞的題目（主要是手法和感情）多練一些，一般應(yīng)付高考就沒(méi)問(wèn)題了。

5.詩(shī)歌文化常識(shí)

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！逼溟g有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。

宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比纾对?shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”

朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！比纾对?shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。

取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥獸以見(jiàn)意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！?/p>

如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》[3] 《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。

在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。

6.關(guān)于古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說(shuō)是春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。

《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。

《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。

《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。

《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，作者無(wú)名氏。

《觀滄海》是東漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門行·觀滄海》選自《樂(lè)府詩(shī)集》。

《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。

7.古詩(shī)十九首的文化常識(shí)（主要內(nèi)容地位）

《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待. 《古詩(shī)十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《明月何皎皎》. 〖作者和寫作年代〗 關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說(shuō)法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”.曾有說(shuō)法認(rèn)為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確.今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間. 〖意義〗 《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志.漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系.過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化. 《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國(guó)詩(shī)史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式.它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng).就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過(guò)分的.詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”.陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”. 【《古詩(shī)十九首》評(píng)價(jià)】 “文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金.……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也.”——?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也.人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也.失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已.逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨.故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物.而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也.但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極.”——清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》 [編輯本段]古詩(shī)十九首全文和譯文 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離. 相去萬(wàn)余里，各在天一涯. 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知. 胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝. 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩. 浮云蔽白日，游子不顧反. 思君令人老，歲月忽已晚. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯. 【譯文】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我. 你與我兩人相距千萬(wàn)里遠(yuǎn)，我在天這頭你就在天那頭. 路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面那知道是什麼時(shí)候 北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭. 彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦. 飄蕩蕩的游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想再次返回. 只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭?，又是一年很快地到了年關(guān). 還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子?jì)D. 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守. 【譯文】 河畔萋萋的芳草啊，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細(xì)的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時(shí)倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的）， 而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子. 在外游蕩的丈夫還沒(méi)回來(lái)，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨(dú)自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨(dú)守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客. 斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄. 驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 【譯文】 陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭. 人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客. 區(qū)區(qū)斗酒足以?shī)蕵?lè)心意，雖少卻勝過(guò)豪華的宴席. 駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著. 洛陽(yáng)城里是多麼的熱鬧，達(dá)官貴人彼此相。

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄從西周到春秋的詩(shī)歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分。用賦、比、興等表現(xiàn)手法:賦，即敷陳其事而直言之；比，即以彼物比此物；興，即先言他物以引起所詠之辭。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)多為四言詩(shī)，章法多用重疊（疊唱）。《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，我們讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》、《采薇》等詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》與《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱“五經(jīng)”。

《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后又一部詩(shī)歌總集，收屈原等人的詩(shī)歌作品。屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人?！峨x騷》是他的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)；魯迅在他的小說(shuō)集《彷徨》扉頁(yè)上題寫了該詩(shī)中的名句: “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覀冏x過(guò)屈原的詩(shī)《國(guó)殤》、《涉江》等。《詩(shī)經(jīng)》中的“（國(guó)）風(fēng)”與《楚辭》中的“離騷”并稱“風(fēng)騷”。它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭。

先秦歷史散文中，《尚書》是我國(guó)第一部散文集，它是商周時(shí)期的歷史文告的匯編?！洞呵铩肥俏疫^(guò)第一部編年體史書，它記載我國(guó)春秋時(shí)期的歷史。而解釋這本“經(jīng)”書的“傳”《左傳》則是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，相傳為左丘明所作，我們讀過(guò)書中的《曹劌論戰(zhàn)》、《秦晉崤之戰(zhàn)》等?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部別體史書，它記載我國(guó)春秋時(shí)期的歷史，我們讀過(guò)書中的《邵公諫厲王弭謗》?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書，它記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史；我們讀過(guò)書中的《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》、《荊軻刺秦王》等。

先秦諸子散文中，《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等是儒家著作，《老子》、《莊子》、《列子》等是道家著作，《墨子》是墨家著作，《韓非子》是法家著作。孔子，名丘，字仲尼；孟子，名軻，字子輿；莊子，名周；荀子，名況。依次寫出《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》中的一篇課文：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《魚我所欲也》、《秋水》、《勸學(xué)》。《論語(yǔ)》、《孟子》和《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。

賈誼是西漢初年政治家、文學(xué)家，代表作品有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》等?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)代3000年歷史，全書分為本紀(jì)、世家、列傳、書和表共五個(gè)部分。魯迅贊譽(yù)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝返淖髡呤撬抉R遷，字子長(zhǎng)，他是我國(guó)西漢歷史家、文學(xué)家。教材中有《史記》的選文《垓下之圍》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《李將軍列傳》等。《史記》和《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“四史”，后三部書的作者分別是東漢的班固、南朝的范曄、晉朝的陳壽。

“樂(lè)府”，原指漢代國(guó)家設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)搜集整理民歌。后來(lái)稱這種民歌及文人仿作的詩(shī)為“樂(lè)府”。《孔雀東南飛》是漢代樂(lè)府詩(shī)發(fā)展的高峰，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，這首詩(shī)的男女主人公是焦仲卿、劉蘭芝。它與北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙壁”。漢代的文人詩(shī)是在樂(lè)府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是班固的《詠史》；所謂“古詩(shī)十九首”，是東漢文人寫作的五言詩(shī)，這些詩(shī)全為無(wú)名氏所作。

曹操，字孟德，東漢建安時(shí)期杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。他擅長(zhǎng)以古題樂(lè)府寫時(shí)事。他的詩(shī)氣韻沉雄，代表作有《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》、《篙里行》等。曹操與其子曹丕、曹植并稱“三曹”；后人稱以“三曹”為核心的文壇所體現(xiàn)的文風(fēng)“建安風(fēng)骨”。曹丕的《燕歌行》，是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。曹植是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的作家，其代表作有詩(shī)《白馬篇》、賦《洛神賦》等。諸葛亮，字孔明，他的《出師表》是名篇。

陶淵明，又名陶潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，東晉人，田園詩(shī)派的開創(chuàng)者，陶淵明的詩(shī)“清新自然”，代表作有《飲酒》、《歸園田居》等，他也有書寫豪情和憤懣的詩(shī)，如《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》。南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開創(chuàng)者。我國(guó)第一部系統(tǒng)闡述文學(xué)理論的著作是《文心雕龍》，作者是南朝的劉勰。我國(guó)現(xiàn)存最早的“志怪小說(shuō)”是晉朝干包的《搜神記》，“志人小說(shuō)”（又叫“逸事小說(shuō)”）是南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。

初唐“四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。其中王勃，字子安，駢體文《滕王閣序》和詩(shī)歌《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。在初唐詩(shī)壇開一帶詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是陳子昂，字伯玉，他的《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)很有名。此間，張若虛的《春江花月夜》也是名詩(shī)。

盛唐“邊塞詩(shī)人”高適和岑參并稱，他們的代表作分別是《別董大》、《白雪歌頌武判官歸京》；盛唐“邊塞詩(shī)人”還有王昌齡、王之渙、崔顥，他們的代表作分別是《芙蓉樓送辛漸》、《涼州詞》、《黃鶴樓》。盛唐“山水田園詩(shī)人”孟浩然和王維并稱，王維，字摩詰，他擅長(zhǎng)繪畫，在描寫山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)境，他的代表作有《終南山》、《渭城曲》、《送元二使安西》等；孟浩然的代表作有《過(guò)故人莊》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等。

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)歸納？

我這只有文言常識(shí)…

古代文化常識(shí)

地理山川

1、陰陽(yáng)（陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處；陽(yáng)：山南水北。

2、江河（古代“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河。

3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。

4、山東、山西（“山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指太行山。

5、古今地名（大都－－北京；大梁、汴梁、東京、汴京－－開封；京口－－鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠(chéng)－－南京；臨安、錢塘－－杭州；姑蘇、吳郡－－蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)－－揚(yáng)州；會(huì)稽－－紹興；長(zhǎng)安－－西安；奉天－－沈陽(yáng)；直沽－－天津。）

6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）

地名

要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（4）山東：指崤山以東。

（5）江南：泛指長(zhǎng)江以南。

（6）江左：即長(zhǎng)江以東。

（7）江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

（11）開封又名大梁、汴州、東京。

官名

古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長(zhǎng)官稱知州（知府）。

紀(jì)年

紀(jì)年有：

（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。

（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。

（3）年號(hào)紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）。

（4）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝；黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。

古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗

元旦：正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來(lái)驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)：“千門萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”

社日：農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?

寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠?！?

清明：清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?

上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”

端午：五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！?

七夕：七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?

中秋：八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！?

重陽(yáng)：九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?

臘日：臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！?

除夕：一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！?

禮儀習(xí)俗

1、年齡稱謂

襁褓：嬰兒。

孩提：2～3歲的兒童。

總角：幼年兒童。

豆蔻年華：13歲女子。

及笄：15歲女子。

冠、加冠、弱冠：20歲男子。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知命、知天命、半百、知非：50歲。

花甲、平頭甲子：60歲。耆：60歲。

古?。?0歲。

耋：70～80歲。

耄：80～90歲。

期頤：100歲。

2、避諱

封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說(shuō)出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。如“以俟觀人風(fēng)者得焉”“人風(fēng)”即“民風(fēng)”。

3、謙辭和敬辭

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對(duì)方給以了好處。

科舉職官

鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）

會(huì)試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”）

殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。

拜：授給官職。

除：免去舊職任新職。

出：出任。

升：提升官職。

遷：調(diào)動(dòng)官職升官。

革：革除官職。

罷：罷免、停職。

免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。

謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。

削：革職罷官。

廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。

斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。

左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。

擢：提拔、選拔。

授：封給官職。

人名稱謂

（1）人名：古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）?！?

（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。

（4）敬稱。對(duì)君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗），對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人，對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。

文化典籍

諸子散文－－《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。

風(fēng)騷－－《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《離騷》開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。）

四書五經(jīng)－－“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書?！拔褰?jīng)”指《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。

六藝經(jīng)傳－－指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書。

六義－－“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。

《呂氏春秋》－－先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門客編成。

《左傳》－－《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。

《戰(zhàn)國(guó)策》－－國(guó)別體史書，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。

《史記》－－我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

《世說(shuō)新語(yǔ)》－－我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。

《說(shuō)文解字》－－我國(guó)第一部字典。

“樂(lè)府雙璧”－－《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》。

三言二拍－－《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

三吏三別－－《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

何謂九卿三公

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。

九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。

具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

古詩(shī)文集命名例談

中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及到很多古代詩(shī)文集，這些詩(shī)文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孫子》、《列子》）、姓名式（如《岑參集》、《陸游集》）、表字式（如《李太白全集》）、別號(hào)式（如《白香山詩(shī)集》、《東坡全集》）外，還有其他一些命名方式，如：

①封號(hào)式。古時(shí)君王常給臣子封號(hào)，封號(hào)也能作為集名。如明代劉基，字伯溫，封誠(chéng)意伯，其作品集為《誠(chéng)意伯文集》。北宋王安石，封荊國(guó)公，其作品集有《王荊公詩(shī)箋注》。

②謚號(hào)式。古代帝王高官死后，朝廷根據(jù)死者生前事跡給予一種褒貶善惡的稱號(hào)，叫“謚號(hào)”。“謚號(hào)”也可以命名詩(shī)文集，如宋代文學(xué)家范仲淹，死后加謚“文正公”，他的作品集命名為《范文正公集》；歐陽(yáng)修謚號(hào)“文忠”，其作品集為《歐陽(yáng)文忠公文集》。

③官爵式。西漢司馬遷曾任太史令，世稱太史公，其《史記》又稱《太史公書》；唐代詩(shī)人杜甫，曾官檢校工部員外郎，也稱杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文學(xué)家宋濂，曾官翰林學(xué)士承旨，其作品集有《宋學(xué)士文集》。

④籍貫式。古代以籍貫稱人表尊敬或表自謙雅趣，并常以此作為集名。如唐代文學(xué)家柳宗元，河?xùn)|解縣人，也稱柳河?xùn)|，其作品集名為《柳河?xùn)|集》；宋代散文家王安石，撫州臨川人，其作品集名為《臨川先生文集》。

⑤地名式。即以任職地或隱居地地名為詩(shī)文集命名，如唐文學(xué)家杜牧別墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文學(xué)家沈括晚年隱居潤(rùn)州“夢(mèng)溪園”，故有《夢(mèng)溪筆談》。

⑥書齋式。古人常自取或由他人賀取書齋名，齋名也可以作為詩(shī)文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名“惜抱軒”，其詩(shī)文集名為《惜抱軒詩(shī)文集》；近代梁?jiǎn)⒊?，書齋名“飲冰室”，其作品集為《飲冰室合集》。

⑦年號(hào)式。以皇帝的年號(hào)作為詩(shī)文集的命名。如唐代白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》，因在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂而得名；蘇洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年號(hào)。

⑧顯志式。以書名顯示撰文編書的目的。如北宋司馬光主編，《資治通鑒》，其目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之行失”，宋神宗賜名《資治通鑒》。

高中語(yǔ)文文言文閱讀常識(shí)

1. 求所有關(guān)于高中的文言文知識(shí)和現(xiàn)象

第一冊(cè)文言文知識(shí)梳理 《燭之武退秦師》 通假字 1.今老矣，無(wú)能為也已 已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。

2.共其乏困 共，通“供”，供給。 3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。

4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 說(shuō)，通“悅”，高興。

6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。 古今異義 1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。 3.行李之往來(lái)，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。 《勾踐滅吳》 7.南至于句無(wú) 句，通“勾”。

8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領(lǐng)。 9.令壯者無(wú)取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無(wú)不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無(wú)不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。 6.將不可改于是矣 古：對(duì)這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。

7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來(lái)，孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)。 9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說(shuō)趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛(ài)。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏將伐顓臾》 19.無(wú)乃爾是過(guò)與 與，通“歟”，句末語(yǔ)氣詞。 《寡人之子國(guó)也》 20.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)，通“毋”，不要。

21.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學(xué)》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無(wú)過(guò)矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過(guò)秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。

30.陳利兵而誰(shuí)何 何，通“呵”，呵問(wèn)。 31.始皇既沒(méi) 沒(méi)，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。 33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關(guān) 距，通“拒”，把守。 35.毋內(nèi)諸侯 內(nèi)，通“納”，接納，使進(jìn)來(lái)。

36.張良出，要項(xiàng)伯 要，通“邀”，邀請(qǐng)。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王蚤，通“早”。 39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬(wàn)殊 趣，通“趨”，往，取。 43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。

《歸去來(lái)兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。

更多在/《燭之武退秦師》1.今老矣，無(wú)能為也已 已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了2.共其乏困 共，通“供”，供給。

3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。

5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 說(shuō)，通“悅”，高興。6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。

《勾踐滅吳》 7.吾與之共知越國(guó)之政 知，通“執(zhí)”，掌管8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領(lǐng)。9.令壯者無(wú)取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無(wú)不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無(wú)不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來(lái)，孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)。今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說(shuō)趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛(ài)18.必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏將伐顓臾》 19.無(wú)乃爾是過(guò)與 與，通“歟”，句末語(yǔ)氣詞。

《寡人之子國(guó)也》 20.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)，通“毋”，不要。21.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，通“斑”，花白 22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學(xué)》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無(wú)過(guò)矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過(guò)秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困頓，失敗。

30.陳利兵而誰(shuí)何 何，通“呵”，呵問(wèn)。 31.始皇既沒(méi) 沒(méi)，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關(guān) 距，通“拒”，把守。35.毋內(nèi)諸侯 內(nèi)，通“納”，接納，使進(jìn)來(lái)。

36.張良出，要項(xiàng)伯 要，通“邀”，邀請(qǐng)。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王蚤，通“早”。39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬(wàn)殊 趣，通“趨”，往，取43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。 《歸去來(lái)兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。

45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。 古今異義古今異義《燭之武退秦師》1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞；今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。 3.行李之往來(lái)，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子?！豆篡`滅吳》 5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手；今：比喻壞人的黨羽。

6.將不可改于是矣 古：對(duì)這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。 7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。

8.今寡人不能 不能，古，沒(méi)有能力，今，不可以9.生丈夫，二壺酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《觸龍說(shuō)趙太后》10.太后明謂左右 古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方面，或用在數(shù)目字后面表示概數(shù)。 11.年幾何矣古：多少；今：指數(shù)學(xué)的一門學(xué)科12，至于趙之為趙古：是動(dòng)詞“至”與介詞“于”的連用， 譯為“到，上推到”； 今：表示達(dá)到某種程度，或另外提起一事。

《季氏將伐顓臾》13.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主古：把……當(dāng)做，讓……做；今：認(rèn)為。14.是社稷之臣也 古：此，這，代詞； 今：動(dòng)詞或形容詞 15.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 古：諸侯的封地稱 今：“國(guó)”指國(guó)家， 《寡人之于國(guó)也》 16.河內(nèi)兇 古：谷物收成不好， 17.棄甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)， 古：供養(yǎng)活著的人； 《勸學(xué)》 19.金就礪則利 古：指金屬制的刀劍 20.君子博學(xué)而日參省 古：驗(yàn)，檢查；今：探； 21.非蛇鱔之穴無(wú)可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。

《過(guò)秦論》 22.山東豪俊遂并起而 古：崤山以東，即東： 《鴻門宴》 23.約為婚姻 古：結(jié)成親家；今：指 24.所以遣將守關(guān)者 古……的原因；今： 25.備他盜之出入與非； 古：意外的變故；今： 26.將軍戰(zhàn)河北 古：黃河以北；今：河北省 27.臣戰(zhàn)河南 古：黃河以南；今：河南省28.如今人方為刀俎，我 古：魚和肉，指被欺凌 29.再拜獻(xiàn)大王足下 古：兩次；今：又一次 《蘭亭集序》 30.列坐其次 古：旁邊，水邊；今：次序，等第 31.向之所欣 古：過(guò)去，從前；今： 有方向、對(duì)著、偏袒等意思 《歸去來(lái)兮辭》 32.問(wèn)征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常見(jiàn)實(shí)詞歸類 《燭之武退秦師》說(shuō) ①及郡下， （守，i舶口此（陳述）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉 （雜說(shuō)，一種文體） ③秦伯說(shuō)，與鄭人盟 （通“悅”，喜歡，高興） 辭 ①辭曰：臣之壯也，猶不如。

4. 高中文言文常識(shí)整理

閱讀《小石潭記》，復(fù)習(xí)下列題型 一、文學(xué)常識(shí) 本文的作者是___ _，字_________，河?xùn)|人，___ _代文學(xué)家，他和_________一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動(dòng) 寂寥（ ）無(wú)人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見(jiàn)小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無(wú)所依（ ） 蒙絡(luò)搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來(lái)翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢(shì)犬牙差互（ ） 佁然不動(dòng)（ ） 俶爾遠(yuǎn)逝（ ）似與游者相樂(lè)（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無(wú)人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過(guò)清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過(guò)清（ ） ①潭中魚可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 9、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

5. 有沒(méi)有高中文言文知識(shí)匯總

高中文言文專題復(fù)習(xí)——18虛詞一、【而】（一）用作連詞。

可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。1、表示并列關(guān)系。

一般不譯，有時(shí)可譯為“又”“和”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。

（《師說(shuō)》）⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）2、表示遞進(jìn)關(guān)系。

可譯為“并且”或“而且”。①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)。

（《鴻門宴》）②則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》）③君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）⑥以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）3、表示承接關(guān)系。

可譯為“就”“接著”或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）⑤因人之力而敝之，不仁。

（《燭之武退秦師》）5、表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之。

（《左傳?襄公三十年》）6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，譯為“地”“著”或不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③或百步而后止，或五十步而后止。

（《寡人之于國(guó)也》）④夜縋而出（《燭之武退秦師》）⑤項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）7、表示因果關(guān)系，可譯成“因此”“因而”。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8、表示目的關(guān)系，可譯成“以”“以此”“來(lái)”。①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。

（《察今》）【而已】復(fù)音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”“了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】譯為“才”，“方才”，表示時(shí)間的副詞。

①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）②臣鞠躬盡瘁，死而后已。

（《（后）出師表》）③不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也（《送東陽(yáng)馬生序》）【而況】即“何況”，用反問(wèn)語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層之意。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

而況石乎！（《石鐘山記》）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解?！罚鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】一般可譯為“不久”，“一會(huì)兒”“后來(lái)”。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》）二、【何】（一）用作疑問(wèn)代詞。

1、單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。

（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）④權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》）2、作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語(yǔ)前置句中“何”要后置（疑問(wèn)句中，若賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞，這個(gè)疑問(wèn)代詞放在動(dòng)詞前）。

①問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》））3、作定語(yǔ)，可譯為“這”“那““什么”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）③汝今何罪過(guò)，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）（二）用作疑問(wèn)副詞。

1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）④如今人方為刀俎，我為魚肉，。

6. 【高中語(yǔ)文文言文該怎樣學(xué)

怎樣巧學(xué)文言文？一、精解字詞，儲(chǔ)備足量的文言知識(shí)逐字落實(shí)文言文課文中的每一個(gè)字的意義和用途，務(wù)必準(zhǔn)確無(wú)誤.因?yàn)橹挥蟹e累了一定量的文言字詞，才可能順利地閱讀文言文.二、巧記巧學(xué).讓文言文學(xué)習(xí)的輕松愉快成語(yǔ)，是頗有生命力的古代詞語(yǔ)的遺存，借助成語(yǔ)學(xué)習(xí)文言文，將古代和現(xiàn)代的詞語(yǔ)溝通起來(lái)，使得文言文知識(shí)不那么枯燥，也不那么嚇人，變得易記而淺顯；還能夠一石而二鳥，文言文和成語(yǔ)的學(xué)習(xí)同時(shí)經(jīng)行.相得益彰.這是個(gè)輕便而俏皮的巧學(xué)方法.比如.【張】如果理解成語(yǔ)“賬目結(jié)舌”中“張”是“睜開，睜大”意，就不難記住課文《童趣》中“張目結(jié)對(duì)日”中“張”的“睜開，睜大”意義.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隱藏著漢字的意義密碼.探員其本字的古代寫法，一眼就能洞察其意義，這樣，即印象深刻有妙趣橫生.這是個(gè)直觀而形象的巧學(xué)方法.例如.【于】小篆字形（）像兩手相與之形.由此可見(jiàn)“予”本義：授予.給予，給.三、歸納拓展，由“聞一”而“知十”掌握了文言文的規(guī)律，就等于拿到了打開文言文知識(shí)的鑰匙.文言文學(xué)習(xí)總是有章可循的，見(jiàn)到“陳勝者，陽(yáng)城人也”，歸納為“者……也”判斷句，進(jìn)而歸納“乃、必、即、皆”等+謂語(yǔ)判斷句；見(jiàn)到“吾誰(shuí)與歸”，歸納得出“疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置”的規(guī)律；見(jiàn)到“僵臥孤村不自哀”，歸鈉得出“否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置”的規(guī)律；見(jiàn)到“何陋只有”“唯利是圖”，歸納得出“之是褆賓”的規(guī)律；……這樣，在課本上學(xué)的是“一個(gè)”，而你收獲的卻是“一類”，學(xué)起文言文來(lái)就游刃有余了.四、知識(shí)遷移，由課堂延伸到考場(chǎng)把每一篇文言文課文都當(dāng)成考場(chǎng)上的文言文閱讀的材料，或設(shè)置題目作答，或比對(duì)已考過(guò)的的考題，即深入理解了課文，又從中培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力和考場(chǎng)的應(yīng)變能力.例如，《送東陽(yáng)馬升序》第二段描寫宋濂成人后求實(shí)。

7. 高中文言文文學(xué)常識(shí)

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

詳情見(jiàn)：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_

8. 求所有關(guān)于高中的文言文知識(shí)和現(xiàn)象

第一冊(cè)文言文知識(shí)梳理 《燭之武退秦師》 通假字 1.今老矣，無(wú)能為也已 已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。

2.共其乏困 共，通“供”，供給。 3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。

4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 說(shuō)，通“悅”，高興。

6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。 古今異義 1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。 3.行李之往來(lái)，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。 《勾踐滅吳》 7.南至于句無(wú) 句，通“勾”。

8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領(lǐng)。 9.令壯者無(wú)取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無(wú)不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無(wú)不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。 6.將不可改于是矣 古：對(duì)這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。

7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來(lái)，孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)。 9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說(shuō)趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛(ài)。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏將伐顓臾》 19.無(wú)乃爾是過(guò)與 與，通“歟”，句末語(yǔ)氣詞。 《寡人之子國(guó)也》 20.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)，通“毋”，不要。

21.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學(xué)》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無(wú)過(guò)矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過(guò)秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。

30.陳利兵而誰(shuí)何 何，通“呵”，呵問(wèn)。 31.始皇既沒(méi) 沒(méi)，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。 33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關(guān) 距，通“拒”，把守。 35.毋內(nèi)諸侯 內(nèi)，通“納”，接納，使進(jìn)來(lái)。

36.張良出，要項(xiàng)伯 要，通“邀”，邀請(qǐng)。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王蚤，通“早”。 39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬(wàn)殊 趣，通“趨”，往，取。 43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。

《歸去來(lái)兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。

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9. 高中語(yǔ)文文言文知識(shí)

原發(fā)布者：李鳳琴

基礎(chǔ)課程教學(xué)資料

《燭之武退秦師》知識(shí)點(diǎn)

一、一詞多義

“之”

1、公從之（代佚之狐的建議） 2、許之（人稱代詞，鄭文公） 3、將焉取之（增加的土地，代詞）

4、子犯請(qǐng)擊之（秦國(guó)，代詞） 5、臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 6、鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

7、行李之往來(lái)，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

“以”“而” 1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過(guò)也（連詞，表承接） 2、敢以煩執(zhí)事（介詞，拿） 3、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（連詞，表承接） 4、因人之力而敝之（連詞，表轉(zhuǎn)折） 5、以亂易整，不武（介詞，拿、用） “焉”

1、子亦有不利焉（語(yǔ)氣詞）

2、焉用亡鄭以陪鄰（疑問(wèn)副詞，何）

3、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（兼詞，“于之”，在那里）

4、將焉取之（疑問(wèn)代詞，哪里）

“其”

1、以其無(wú)禮于晉（代詞，鄭國(guó)）

2、君知其難也（代詞，這件事）

3、吾其還也（表商量或希望語(yǔ)氣） 注：思考練習(xí)三中“若、說(shuō)、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

二、通假字 1、今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”） 2、行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給） 3、秦伯說(shuō)（同“悅”） 4三、詞類活用 1372414二、通假字：蟹六跪而二螯222意動(dòng)43

高中語(yǔ)文 文學(xué)常識(shí)有哪些

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2017古代文言文常識(shí)

1. 古代語(yǔ)文常識(shí)

1.“王楊盧駱”，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，為初唐四杰。2.蔡文姬

3.法國(guó)：莫伯桑——《羊脂球》

俄國(guó)：契科夫——《變色龍》

美國(guó)：歐.亨利——《麥琪的禮物

4.

《舒昂黨人》

《高布賽克》

《蘇鎮(zhèn)舞會(huì)》

《家族復(fù)仇》

《夏倍上?！?/p>

《圖爾的本堂神甫》

《十三人的故事》

《歐也妮·葛朗臺(tái)》

《高老頭》

《長(zhǎng)壽藥水》

《驢皮記》

《絕對(duì)的探求》

《古玩陳列室》

《賽查·皮羅托盛衰記》

《扭沁根銀行》

《公務(wù)員》

《攪水女人》

《幻滅》

《煙花女榮枯記》

《貝姨》

《邦斯舅舅》

《農(nóng)民》

《老姑娘》

《比哀蘭特》

《阿爾西的議員》

《夏娃的女兒》

《幽谷百合》

《改邪歸正的梅莫特》

《三十歲的女人》

《薩拉金》

《紅房子旅館》

《沙漠里的愛(ài)情》

《無(wú)神論者望彌撒》

《岡巴拉》

；紅色旅館

5.東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。

西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。

南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。

6.

《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子

7.伯，仲，季表示排行，伯表示最大，季表示最小。

8.晦

陰歷每月初一稱"朔"，十五稱"望"，十六叫"既望"，月末一天稱"晦"

9.元宵節(jié)：觀燈 賞月 吃湯圓

清明節(jié)：踏青 放風(fēng)箏 祭祖掃墓 吃清團(tuán)

重陽(yáng)節(jié)：登高 賞菊

10.琴棋書畫。

11.松、竹、梅

中國(guó)古代文人喜愛(ài)寄物抒情，借以自然物來(lái)表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求。堅(jiān)毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴(yán)霜的高潔風(fēng)格。它們?cè)跉q寒中同生，歷來(lái)被中國(guó)古今文人們所敬慕，而譽(yù)為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。

2. 請(qǐng)多介紹些古代知識(shí),文言文知識(shí),古代一些繁文縟節(jié)

古代禮節(jié)：

中國(guó)宴飲是中華民族飲食文明不可分割的一部分。宴飲既是物質(zhì)形態(tài)，也是精神形態(tài)。古人講：“夫禮之初，始諸飲食?！薄霸O(shè)宴待嘉賓，無(wú)禮不成席?！毖缗c禮相連，宴與情相通，古今中外亦然。宴飲所具有的聚餐式、規(guī)格化、社交性、禮儀性這幾大特點(diǎn)，決定著古代不可少，現(xiàn)代不可缺，將來(lái)還會(huì)有。因?yàn)槌允侨祟惖钠瘘c(diǎn)和最后歸宿。宴飲中的吃喝不同于日常飲食中的吃喝，宴飲將吃喝作為實(shí)施情、禮、儀、樂(lè)、趣、享的一種形式，是人類追求飲饌美的—種手段。

無(wú)古不成今。當(dāng)今社會(huì)，人們將舉辦和參加各種宴飲活動(dòng)看作是相互交流、互通信息、了卻心愿、答謝朋友等社交手段之一，它與日常進(jìn)餐的不同之處在于，具有一定的禮儀規(guī)矩。但是，在各種宴席上，不合禮儀的舉動(dòng)卻時(shí)常可見(jiàn)。

然而，在中國(guó)古代宴飲活動(dòng)中，有著種種禮儀規(guī)范的約束，并形成了一套飲食禮節(jié)。古人宴請(qǐng)賓客，一般程式為：確定宴請(qǐng)，主人發(fā)出請(qǐng)柬，車輛迎賓，門前恭候，客至問(wèn)安致意，請(qǐng)入廳堂小坐，敬茶獻(xiàn)煙，專人陪伴，稍事休息后導(dǎo)客入席，彼此讓座。開席前即使是家宴，家長(zhǎng)也得說(shuō)幾句話，相當(dāng)于致辭。

席間上菜，先冷后熱，先大件，后一般，中間插上點(diǎn)心，最后上果盤。每進(jìn)一肴，主人要舉杯敬酒，舉箸勸食。無(wú)論主人或客人，都要遵循這樣的禮節(jié)，即《禮記·曲禮》中所講的：

“共飯不擇手”，即同別人一起吃飯時(shí)，要檢查手的清潔，把手洗干凈后再食；

“毋摶飯”，不要把飯搓成飯團(tuán)，然后狼吞虎咽大口吃，這樣做有爭(zhēng)食之嫌；

“毋放飯”，不要把手中的飯?jiān)俜呕乇P碗中，以免給人以不潔的感覺(jué)；

“毋流歠”，不要喝得滿嘴淋漓，給人以饞相；

“毋咤飯”，吃飯時(shí)不要嘖嘖做聲，發(fā)出唏唏的響聲；

“毋嚙骨”，不要過(guò)度地啃骨頭，給人以不雅的印象；

“毋反魚肉”，不要把咬過(guò)的魚肉再放回盤碗里，應(yīng)當(dāng)接著吃完，以示衛(wèi)生，吃時(shí)應(yīng)少取，不夠再取；

“毋投與狗骨”，不要把肉骨頭投給狗，以免主人誤以為他舉辦的宴席只配狗食；

“毋固獲”，不要專挑自己喜歡吃的那一種食物，這樣做會(huì)顯得有些自私；

“毋揚(yáng)飯”，不要因?yàn)樨潏D吃得快一些，就去揚(yáng)著熱飯，以散去熱氣，這樣做顯得心急；

“飯黍毋以箸”，吃黍米飯不要用筷子，而須用專用匙，以免給人喙食之感；

“毋遝羹”，不要大口喝羹湯，有菜的羹湯應(yīng)用筷子夾食；

“毋絮羹”，客人不要當(dāng)著主人的面調(diào)和羹湯，好像自己的烹調(diào)技藝比主人的更好；

“毋刺齒”，不要當(dāng)眾剔牙，顯得不雅觀，須待飯后再剔；

“毋歠醢”，不要喝醬汁，使人覺(jué)得你沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面；

“客絮羹，主人辭不能享”，如果有客人在調(diào)和羹湯，主人就要道歉，說(shuō)烹調(diào)得不好，請(qǐng)包涵；

“客歠醢，主人辭以窶”，如果客人喝了醬汁，主人也要道歉，說(shuō)菜肴乏味；

“濡肉齒決，干肉不齒決”，煮過(guò)的肉可用牙齒咬斷，干肉則不要用牙去咬，須用手或刀匕分食；

“毋嘬炙”，吃烤肉串和大塊的烤肉，不要一口吞下去，這樣會(huì)塞滿口腔，呈狼吞虎咽狀；

“共食不飽”，即同別人一道吃飯，不要吃得過(guò)飽，要注意文明和謙讓；

“卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主人興，辭于客，然后客坐?！边M(jìn)餐完后，客人應(yīng)起身向前收拾桌上盛著腌漬物的盤子，交給旁邊的仆役，主人則跟著起身，請(qǐng)客人不要收拾，然后客人再坐下等等。

以上是中國(guó)古代一整套的進(jìn)食禮節(jié)，這套禮節(jié)對(duì)后世中華民族餐飲文化有較大影響。這套繁瑣禮節(jié)的宗旨，是要求人們要有“尊讓契敬”的品德，以保證上下有禮，尊卑有序，實(shí)現(xiàn)“講禮于等”的進(jìn)餐方式。用現(xiàn)代觀點(diǎn)看，雖然這套繁文縟禮的宗旨是封建的，但其中的一些文明因素，對(duì)我們今天仍有參考價(jià)值。

現(xiàn)代社會(huì)交往的禮儀形式，越來(lái)越具有簡(jiǎn)單實(shí)用的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人際關(guān)系日益平等，生活節(jié)奏日趨加快，餐桌文明也越來(lái)越被人們所重視，人們將吃相作為判斷有無(wú)教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。宴飲禮儀，雖無(wú)古代社會(huì)那些繁文縟節(jié)，但也還是有一些儀節(jié)程式。常言說(shuō)“禮多人不怪”，如果在宴飲活動(dòng)中，你的舉手投足，進(jìn)餐形象，言談話語(yǔ)間表現(xiàn)出很高的禮儀修養(yǎng)，則有助于塑造你的公眾形象，就能得到別人的尊重，促進(jìn)你事業(yè)的發(fā)展，幫助你社交成功。

3. 中國(guó)古代各種文化常識(shí)

關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄??！?/p>

《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。” 【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！?【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶）。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！?/p>

《木蘭詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。 【百越】又作百粵、諸越。

古代越族居住在 *** 粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。

《過(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！?【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。

《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！?【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。

《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！?/p>

隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。 【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

《過(guò)秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。 【州】參見(jiàn)“郡”條。

《隆中對(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?/p>

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。

明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！?【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。

《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。

《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”

《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”

又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)?！?/p>

再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》。”

《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城?！?/p>

《 后序》：“自海道至永嘉來(lái)三山，為一卷?！?。

4. 古代文學(xué)常識(shí)

史記簡(jiǎn)介：《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆?

記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。作者司馬

遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人。生于漢景帝中元五年，大約卒于漢武帝征和三年左右。司馬遷的父親司

馬談在漢中央 *** 做太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通

史，愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)侯，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，

十歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，后來(lái)跟著董仲舒、孔安國(guó)學(xué)過(guò)《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔

三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，漫游了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。通過(guò)對(duì)

歷史遺跡和西漢建國(guó)前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開闊了胸襟，增長(zhǎng)了知識(shí)，為后來(lái)編寫《史記》

作了很好的準(zhǔn)備。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻(xiàn)和國(guó)家檔

案，這對(duì)司馬遷編寫《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。 漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。

天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問(wèn)對(duì)李陵的看法，于是，司馬

遷說(shuō)，李陵投降，是因?yàn)楸姽巡粩常譀](méi)有救兵，責(zé)任不全在李陵身上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李

陵回護(hù)開脫，貶責(zé)漢武帝的愛(ài)姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄，處以腐刑。三年后

他被赦出獄，更加發(fā)奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，

他的外孫楊惲才把這部五十二萬(wàn)多字的不朽名著公諸于世。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)

三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說(shuō)，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，

共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景

帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂(lè)書》、《律書》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、

《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確

鑿無(wú)疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博

士褚少孫補(bǔ)寫過(guò)《史記》，今本《史記》中"褚先生曰"就是他的補(bǔ)作。

《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢

春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的

重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。

對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)

度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。

5. 高中語(yǔ)文必修一古代文言文常識(shí)

《燭之武退秦師》一、通假字1.今老矣，無(wú)能為也已 （已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。）

2.共其乏困 （共，通“供”，供給。）3.夫晉，何厭之有 （厭，通“饜”，滿足。）

4.若不闕秦，將焉取之 （闕，通“缺”，侵損，削減。）5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 （說(shuō)，通“悅”，高興。）

6.失其所與，不知 （知，通“智”，明智。）二、古今異義1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。3.行李之往來(lái)，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4.微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語(yǔ)①夜縋而出 （表時(shí)間，在晚上）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （表時(shí)間，在早上，在晚上）③既東封鄭 （表處所，在東邊）2.名詞作動(dòng)詞①晉軍函陵 / 秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）②與鄭人盟 （名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)①既東封鄭（封：疆界。

名作使動(dòng)，使……成為疆界）②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：邊邑。

名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）2.動(dòng)詞的使動(dòng)①若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）②若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）③燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）②臣之壯也（壯，壯年人）③今老矣（老，老年人）④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢(shì)力；薄，單薄的力量）⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動(dòng)詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）四、一詞多義（一）重要實(shí)詞：1.貳①“二”的大寫。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳？隱公元年》）《燭之武退秦師》一、通假字1.今老矣，無(wú)能為也已 （已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。）

2.共其乏困 （共，通“供”，供給。）3.夫晉，何厭之有 （厭，通“饜”，滿足。）

4.若不闕秦，將焉取之 （闕，通“缺”，侵損，削減。）5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟 （說(shuō)，通“悅”，高興。）

6.失其所與，不知 （知，通“智”，明智。）二、古今異義1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。3.行李之往來(lái)，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4.微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語(yǔ)①夜縋而出 （表時(shí)間，在晚上）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （表時(shí)間，在早上，在晚上）③既東封鄭 （表處所，在東邊）2.名詞作動(dòng)詞①晉軍函陵 / 秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）②與鄭人盟 （名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)①既東封鄭（封：疆界。

名作使動(dòng)，使……成為疆界）②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：邊邑。

名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）2.動(dòng)詞的使動(dòng)①若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）②若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）③燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）②臣之壯也（壯，壯年人）③今老矣（老，老年人）④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢(shì)力；薄，單薄的力量）⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動(dòng)詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）四、一詞多義（一）重要實(shí)詞：1.貳①“二”的大寫。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳？隱公元年》）②副職 （例：其內(nèi)任卿貳以上。

梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）③不專一 （例：貳則疑惑。《荀子？解蔽》）④離心，背叛 （例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。

《左傳》）⑤再，重復(fù)。 （例：不遷怒，不貳過(guò)。

《論語(yǔ)？雍也》）⑥從屬二主。（本文： 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。）

2.鄙①邊邑，邊遠(yuǎn)的地方 （例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保ū疚模骸霸絿?guó)以鄙遠(yuǎn)”）②庸俗，鄙陋。

（例：《左傳？莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”）③看不起，輕視。

（例：《左傳？昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！保?.許①準(zhǔn)許 （同現(xiàn)代漢語(yǔ)）②答應(yīng)，聽從 （例：本文：“許之”、“許君焦、暇”）③贊同 （例《愚公移山》：“雜然相許。”

）④約數(shù) （例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！保荼硖幩?（例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?/p>

）4.闕①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。（虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲于中闕《史記？扁鵲傳》）②què 城樓③què 皇宮，引申為朝廷 （詣闕上書，書久不報(bào)《漢書？朱買臣傳》）④quē 通“缺” ，缺少，空缺（去年米貴缺軍糧，今年米賤大傷農(nóng)。

杜甫《歲宴行》）。

6. 文言文基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié) 文言實(shí)詞 一、古今異義 同一個(gè)詞古今意義發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象叫古今異義。

平時(shí)要注意積累古今異義的詞語(yǔ)；做題時(shí)要細(xì)心體察，不要望文生義，以今代古。二、一詞多義 文言實(shí)詞往往具有幾個(gè)甚至十幾個(gè)義項(xiàng)，這種現(xiàn)象叫一詞多義。

對(duì)常用的多義詞，要弄清其本義與引申義之間的關(guān)系，系統(tǒng)地掌握詞義。如，“朝”本義是早晨，由于古代臣子在早晨拜見(jiàn)帝王，便引申為“朝見(jiàn)、朝拜”；由“朝見(jiàn)”又引申為朝見(jiàn)的處所“朝廷”；又引申為朝代。

考生要善于根據(jù)相關(guān)詞句（具體語(yǔ)境）準(zhǔn)確理解詞義。三、詞類活用 古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音，這就是詞類活用。

要掌握名詞活用為一般動(dòng)詞，形容詞活用為一般動(dòng)詞，數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，名詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。四、偏義復(fù)詞 偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

教材中的偏義復(fù)詞的數(shù)量不多，因此要進(jìn)行歸納總結(jié)。平時(shí)訓(xùn)練要注意積累，考場(chǎng)作答要體察語(yǔ)境，認(rèn)真比較。

第二節(jié) 文言虛詞 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

第三節(jié) 文言句式 一、判斷句 白話文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。文言文表判斷的常見(jiàn)句式有：1.用助詞“者”和“也”配合表示判斷。

例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。

粟者，民之所種。2.在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。

例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。

③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣。

“乃”“則”“即”有“就是”之意。3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。

例如：①此為何若人？②問(wèn)今是何世？4.“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

5.用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫。二、被動(dòng)句 在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里，主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。

常見(jiàn)的文言被動(dòng)句有以下幾種：1.在動(dòng)詞謂語(yǔ)后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

2.介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。

不者，若屬皆且為所虜。3.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。4.在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

5.在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。或者配合介詞“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬(wàn)乘之國(guó)被圍于趙。

三、倒裝句（一）賓語(yǔ)前置句 在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)前置可分為以下幾種情況；1.在疑問(wèn)句里，作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（安、何、誰(shuí)等），一般提到動(dòng)詞或介詞前。

例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰(shuí)與歸？④何以效之？2.在否定句里，作賓語(yǔ)的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

3.為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之”“是”等的幫助，把賓語(yǔ)從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)其他義。

例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。4.介詞賓語(yǔ)的前置。

例如；①國(guó)胡以相恤？②一言以蔽之。（二）定語(yǔ)后置句1.“……者……”為標(biāo)志。

例：石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）2.“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（三）狀語(yǔ)后置句1.“于”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。

例：季氏將有事于顓臾（《季氏將伐顓臾》）2.“以”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（《諫太宗十思疏》）（四）主謂倒裝句 例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。

（《虎丘記》） 四、省略句 文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，比白話文多見(jiàn)。1.省主語(yǔ)。

例如：（成名）喜而捕之，（蟲）一鳴輒躍去，（蟲）行且速。2.省謂語(yǔ)動(dòng)詞。

例如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省賓語(yǔ)。

①省動(dòng)詞賓語(yǔ)。例如：權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。

②省介詞賓語(yǔ)。例如：秦王不懌，為（之）一擊缶。

4.省介詞。例如：將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。

5.省量詞。例如：①蟹六（只）跪而二（只）整。

②寒暑易節(jié)，始一（次）反焉。