騎士文學的愛情描寫有什么現(xiàn)實意義

現(xiàn)實意義是：騎士文學突破了宗教思想和封建意識的禁錮。

騎士文學，描寫騎士為了贏得貴婦人的愛而冒險的故事，反映了貴族階級的榮譽觀與愛情觀，一定程度上沖破了封建神學的禁欲主義束縛，表達出人文主義的呼聲。

而在藝術(shù)上，騎士文學主要描寫愛情，細致地描繪感情，常常圍繞一個或兩個主人公的經(jīng)歷展開敘事，從而在描寫內(nèi)容和主題、故事結(jié)構(gòu)模式和故事發(fā)展模式等方面，都為近代資產(chǎn)階級文學打下了基礎(chǔ)。

簡介：

中世紀的騎士文學在西歐大陸上興起，它取材于騎士階層的生活與理想。在當時社會動亂與黑暗的背景下，騎士作為勇敢冒險與奉獻犧牲的人文符號，不斷被人們熟知與向往。人們內(nèi)心渴求自主的意識不斷投射到騎士文學中，催生出浪漫與冒險兼?zhèn)涞尿T士精神。愛情是騎士文學里不容忽視的存在。

騎士的愛飽含著深情與無畏，為了心愛的人可以犧牲所有，即使歷經(jīng)千難萬險也要將承諾貫徹到底。騎士在愛情的照耀下褪去原本粗蠻的模樣，變得溫文爾雅起來。

果敢與溫柔這般矛盾的情愫令人們癡迷，是以騎士文學中的美被不斷發(fā)掘。時至今日，騎士的精神與愛戀也依舊令人向往與著迷。

中世紀騎士文學是什么？

在中世紀，騎士文學曾盛行于西歐。騎士文學是世俗的、非教會的封建貴族階級的文學。在11世紀和12世紀初，西歐封建制度已確立和鞏固，這時封建貴族階級除了教會文學外，還要求有更直接具體地反映自己的生活和思想感情的文化，騎士文學就是這樣出現(xiàn)的。

騎士制度是封建制度的產(chǎn)物。封建領(lǐng)主、貴族為了進行戰(zhàn)爭和鎮(zhèn)壓人民，豢養(yǎng)了許多騎士，他們把自己的子弟及中小地主訓練成享有特權(quán)的騎士階層，后來領(lǐng)主的家臣和富裕農(nóng)民也有成為騎士的。由于幾次十字軍東征中戰(zhàn)爭的需要，也由于在東征中受到較高的東方文化的影響，騎士的地位大為提高。騎士的信條就是忠君（忠于領(lǐng)主）、護教、行俠、尚武。他們參加各種冒險事業(yè)，不僅要保護貴族領(lǐng)主和城堡、國土，而且要效忠和保衛(wèi)女主人——貴夫人。女主人在騎士心目中像圣母一樣神圣，這一點后來發(fā)展為對貴婦人的崇拜和愛慕。能為自己“心愛的貴夫人”去冒險取勝，博得貴婦人的歡心，成了騎士最大的榮譽。這一切就構(gòu)成所謂“騎士精神”。騎士文學就是描寫騎士冒險事跡的作品，以及后來大為流行的描寫騎士與貴婦人之間英雄美人的熱烈愛情的作品。

騎士文學是為維護封建制度服務的，其基本主題只有兩個：歌贊對貴婦人的愛慕和對領(lǐng)主的忠誠，而其英雄美人故事也有明顯的封建性和矯揉造作的特點。但其中如保衛(wèi)國家、濟困扶危、鋤強扶弱、保護婦女、尊敬老人等道德信條，也有符合人民愿望的一面。同時，騎士文學肯定世俗的愛情，歌贊現(xiàn)世生活和愛情的歡樂，這畢竟突破了禁欲主義的束縛，是對宗教教義的背離。因此有些騎士文學作品也有一定的人民性。

騎士文學的主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。

騎士抒情詩最早是在法國南方普羅旺斯盛行起來的，俗稱“普羅旺斯抒情詩”。抒情詩的內(nèi)容多為歌唱騎士的英勇事跡及其與戀人的悲歡離合，不寫愛情的極為少見。普羅旺斯抒情詩有寫騎士在鄉(xiāng)村苦苦追求牧羊女的“牧歌”，有寫騎士與貴夫人幽會及惜別的“破曉歌”，有寫關(guān)于“典雅的愛情”的對話和爭論的“辯論詩”等等。其中最著名的是《破曉歌》。它用熱烈的筆調(diào)描寫騎士與貴夫人幽會，以及破曉時依依惜別的情景。

恩格斯曾說：“破曉歌，成了普羅旺斯愛情詩的精華。”這種抒情詩打破了教會禁欲主義的桎梏，用極美的、精選的語言來描寫愛情和情人，用贊美宗教、上帝及圣母的語句來贊美女性，這就有著與封建教會的道德和禁錮對立的一面。恩格斯把這種騎士愛視為“第一個出現(xiàn)在歷史上的性愛形式”，他在談到德意志詩人也學到了這種抒情詩及其主題的時候說：“我們的老沃爾弗拉姆·馮·埃申巴赫也以這種挑逗性的主題留下了3首美妙的詩歌，我覺得這些詩歌比他的3篇很長的英雄詩更好?！?/p>

普羅旺斯抒情詩具有獨特的細膩纖巧的特色，語言也極精練，馬克思恩格斯都對此有很高評價，恩格斯認為這種抒情詩“在新時代的一切民族中第一個創(chuàng)造了標準語言。它的詩當時對拉丁語系各民族甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的范例”。法國北部、德國、意大利、西班牙、葡萄牙及但丁的抒情詩都受到了普羅旺斯抒情詩的影響。

騎士文學的另一種形式是騎士傳奇，多為詩體敘事詩，一般較長。這些傳奇大都寫騎士為博得貴夫人的青睞和獲得榮譽而除妖驅(qū)魔、降龍伏虎，進行各種冒險的故事，有時也寫他們?yōu)榱俗o教而征討異教徒。這種故事大多脫離生活，帶有很大的虛幻性。

騎士傳奇詩中描寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的作品數(shù)量很多，在英法德等國都產(chǎn)生了這一題材的作品。亞瑟王是公元6世紀的一個歷史人物，但騎士傳奇詩把他寫成了傳奇英雄。亞瑟王和圓桌騎士的故事講亞瑟王屢建奇功，征服蘇格蘭、英格蘭等地。他和美麗的妻子桂內(nèi)維爾住在一個城堡中，堡中宴會廳里設(shè)了一張大圓桌，可坐150個騎士。但圓桌上經(jīng)?？罩粋€座位，留待找到那個盛耶穌受難時所流的血的“圣杯”的騎士。在騎士中，有一個顯赫的人物蘭斯洛特，他與亞瑟王的妻子桂內(nèi)維爾相愛并幽會。亞瑟發(fā)現(xiàn)了這一秘密，與蘭斯洛特發(fā)生沖突。后來，蘭斯洛特離開亞瑟，亞瑟死后他才回來，這時桂內(nèi)維爾已當了尼姑。這一傳奇中關(guān)于圣杯的故事有較濃厚的宗教色彩，其他故事則肯定了人們享受愛情和幸福的權(quán)利，否定禁欲主義道德，同時，力求把人（騎士）描寫為有人性的道德高尚的人物。

騎士傳奇中流傳很廣的還有《愁斯丹和綺瑟》的故事。這一題材的復制品很多，法德意等國都寫過這一題材的敘事詩，13世紀時還出現(xiàn)了散文體的傳奇。法國文學史家約瑟夫·貝迪埃（1864~1938）曾作了重寫。

這個故事敘述英王馬爾克派外甥愁斯丹替他去向愛爾蘭公主綺瑟求婚，求婚被接受了。但航行歸途中，綺瑟卻和愁斯丹相愛。綺瑟和英王馬爾克結(jié)婚后，仍一心愛著愁斯丹。馬爾克對他們進行種種迫害，仍不能制止他們相愛，最后一對情人雙雙死去。

這一作品熱烈歌頌真摯的愛情，在忠于封建領(lǐng)主和忠于愛情的矛盾中，愁斯丹毫不猶豫地選擇了后者。作品是對封建道德和教會禁欲主義的一個抗議。13世紀流傳的《奧卡森和尼柯萊特》，也是著名的作品，以詩和散文交錯寫成。故事敘述一公爵的兒子奧卡森違背父意，不顧騎士職責，同一個女俘尼柯萊特戀愛，后經(jīng)過許多磨難、斗爭而終成眷屬。這些后期的騎士文學，已明顯地表現(xiàn)出中世紀騎士精神的衰落和近代反封建反教會思想的萌芽。

騎士文學對后世歐洲文學有一定影響。其中一些作品的浪漫主義因素，在后世的作品中得到繼承和發(fā)展。騎士文學曲折豐富的情節(jié)和細致的心理描寫，也為后來的長篇小說提供了借鑒。但其中宣揚封建愚忠，渲染和享樂主義的成分，應加摒棄。

騎士文學對小說的發(fā)展史有何影響？

騎士文學，11、12世紀的歐洲進行了多次十字軍東征。由于戰(zhàn)爭需要，很多小封建主作為騎土從軍，逐漸形成了“騎士精神”。其信條是“忠君、護教、行俠”，把“榮譽”看得高于一切，還要效忠和保護女主人。騎士文學的主要體裁有抒情詩和敘事詩。法國的騎士文學最為興盛。普羅旺斯的騎士抒情詩非常繁榮，主要表現(xiàn)騎士們的“典雅的愛情”，中心主題是騎士對貴婦人的愛和崇拜?！镀茣愿琛肥瞧浯碜?。騎士敘事詩又稱騎士傳奇，主要流行于法國北部地區(qū)，內(nèi)容一般寫騎士對貴婦人的愛情，寫他們?yōu)椴┑脴s譽和貴婦人的青睞，進行各種冒險活動?！短乩锼沟ず鸵辽肥瞧渲械拇硇宰髌?。騎士敘事詩的情節(jié)大多荒誕，但它的結(jié)構(gòu)形式、人物刻畫及心理描寫等對后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響。

什么是騎士文學？

騎士文學是在西歐中世紀隨著騎士制度的形成而出現(xiàn)的一種封建世俗文學。它反映了騎士階層的生活習俗和思想感情，貫穿著封建意識與精神。它的主要目的是為了維護封建貴族領(lǐng)主的階級利益。但其中有些東西諸如熱愛民族、保衛(wèi)祖國、濟貧扶危、鋤強扶弱、保護婦女、尊敬老人等，都符合人民的愿望與要求，有一定的積極意義。

中世紀歐洲的騎士文學，以法國最為興盛。其中又分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

約12世紀時，在法國南部的普羅旺斯流行著一種騎士抒情詩。這些詩，最初由行吟歌者游唱于宮廷集會之間，用弦琴和曼多玲伴奏，其主要內(nèi)容是歌唱騎士的英勇事跡，及其與貴婦人之間的愛情。后來，這種游唱逐漸擴大到領(lǐng)主、貴婦和騎士本身，流行的地域也由南方推廣到北方，由法國波及到歐洲其他各國。普羅旺斯抒情詩具有多種多樣的形式，細膩復雜的技巧，精煉優(yōu)美的語言，其中尤以“黎明曲”最為著名。這些詩深為馬克思和恩格斯所賞識，他們認為普羅旺斯抒情詩的語言在全歐洲已經(jīng)達到了“可珍貴的發(fā)展”水平，“它的詩藝也是各拉丁語民族望塵莫及的楷模?！?/p>

騎士敘事詩，主要寫騎士忠君、護教、冒險、行俠的故事。這些故事大都具有脫離現(xiàn)實的幻想成分。就其題材來源而言，又分為古代系、不列顛系、法蘭西系和拜占庭系四類。英國的亞瑟王及其圓桌騎士的故事、法國的《郎斯洛》、德國的《特里斯坦》等，都堪稱騎士敘情詩的上乘之作。這些作品中的浪漫主義因素，在后世歐洲作家的創(chuàng)作中得到了繼承與發(fā)展。其曲折豐富的情節(jié)和細致的心理描寫，也為近代歐洲長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些作品中對騎士與貴婦人忠貞愛情的歌頌，實際上是對封建道德和教會禁欲主義的否定。然而，其中著重描述的大都是個人的愛情與復仇、個人的功績與榮譽以及個人與環(huán)境的沖突。這種偏個人的創(chuàng)作思想，也對后世歐洲資產(chǎn)階級作家產(chǎn)生了一定的影響。

騎士文學對后世文學有什么影響

騎士文學是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，這種文學類型以描寫騎士愛情和冒險故事為主要內(nèi)容。騎士詩歌是騎士文學的重要組成部分，騎士抒情詩是近代歐洲愛情文學作品的發(fā)端。騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、敘事方式以及詩歌形式，對后世的詩歌創(chuàng)作有很大的影響。騎士小說總是以離奇情節(jié)和美妙的愛情故事著稱，直到現(xiàn)在，若一部小說要獲得讀者的青睞，少了這兩點也是不可能的。騎士小說對人物的刻畫十分生動，對人物內(nèi)心活動的描寫細致入微，后世的小說從中汲取了許多養(yǎng)料。騎士傳奇的敘事方式一般是以一兩個主要人物的經(jīng)歷為中心線索來展開，如此組織故事，顯得線索清晰，波瀾起伏，這些特點都令后世的人物傳記深受影響。要說騎士文學為后世文學帶來的最大影響、可能要數(shù)浪漫主義了。騎士文學是浪漫主義的代表，能說，騎士文學是后世文學浪漫主義的濫觴

騎士文學的名詞解釋_發(fā)展歷程_特點_影響

騎士文學的名詞解釋

騎士文學就是一切關(guān)于騎士的文學作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說。騎士文學盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農(nóng)民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，雇用農(nóng)奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。后來騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東征反擊侵略____的伊斯蘭勢力，從此提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和 文化 。

騎士文學的發(fā)展歷程

騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務。他們常常為了愛情而去冒險。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由于他們處在封建統(tǒng)治階級的底層，他們中間有些人也有除強扶弱的一面。他們并不反對____;正相反，他們有時也為宗教去冒險。但他們往往不顧基督____世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時文化上較為落后的西歐國家。他們之中產(chǎn)生了一些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險，同時也有濃厚的宗教色彩，彌漫宗教神秘思想，并且往往摻雜著一些奇異 故事 。

十二、十三世紀是騎士文學的繁榮時期，以法國為最盛。

騎士文學的特點

騎士文學歷來便是一種制度(騎士制度)與一種文化(基督文化)相結(jié)合的產(chǎn)物，騎士制度的興亡直接決定了騎士文學的興亡。騎士文學產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史

騎士文學的產(chǎn)生始自騎士制度的產(chǎn)生。首先我們回顧中世紀歐洲的歷史形態(tài)。中世紀(公元5到15世紀)的歐洲伴隨著西羅馬帝國的滅亡實際上處于四分五裂的混戰(zhàn)狀態(tài)，社會統(tǒng)治以封建領(lǐng)主的形態(tài)存在。拋開時間的局限，此刻的中世紀正處于禮崩樂壞的“軸心突破”時代，類似與中國的春秋戰(zhàn)國時代。騎士作為封建領(lǐng)主豢養(yǎng)的武力階層，主要用于自衛(wèi)與掠奪戰(zhàn)爭，鼎盛于12、13世紀，與教會相輔相成，成為中世紀歐洲社會的兩大文化傳統(tǒng)和精神支柱。與歐洲中世紀騎士相當?shù)哪耸侵袊鴳?zhàn)國時代的“士”，產(chǎn)生時間則要前推至公元前3世紀。由此對比，歐洲的騎士與中國的“士”在產(chǎn)生時間上相差至少8個世紀。騎士文學的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史;其存在形態(tài)自始至終都有相對應的社會階層;而武俠文學卻經(jīng)歷了不同的三大歷程：產(chǎn)生、發(fā)展、蛻變。其產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代的“士”，而經(jīng)歷發(fā)展之后出現(xiàn)蛻變，已然升華為一種純粹的文學審美形式，而與社會政治與歷史形態(tài)無涉。

歐洲騎士文學繁盛于12、13世紀的法國，主要形式有三種：

騎士抒情詩、英雄史詩、騎士傳奇。其中騎士抒情詩以《破曉歌》為代表，英雄史詩以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出于文學的浪漫想象而由文人或?qū)m廷詩人創(chuàng)作，數(shù)量眾多，系統(tǒng)繁復，可以說是騎士文學的主要形式。

騎士的精神是被____義所武裝的，騎士的忠君、護教、行俠乃是以政治和宗教利益為準則的，實際上他們不但是封建領(lǐng)主所豢養(yǎng)的武力階層，而且其自身也屬于封建統(tǒng)治者。他們忠君、護教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。他們符合特定社會政治與歷史形態(tài)下的“正義”，卻在永恒的人間善惡中表現(xiàn)出了邪惡反動的本質(zhì)。他們充當?shù)氖腔絖___除“異教徒”的殺伐工具，充當?shù)氖欠饨I(lǐng)主互相殺戮和掠奪的中堅力量，充當?shù)氖菍ν鈹U張侵略的“十字軍”，充當?shù)氖欠饨ńy(tǒng)治者對下層民眾鎮(zhèn)壓與剝削的武力。

騎士文學描寫騎士，采取傳奇的題材，即非現(xiàn)實的敘事詩和幻想小說;以忠君、護教、行俠為內(nèi)容;以英雄與美人，冒險與戀愛為題材;采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng)作 方法 編纂而成。

從某種意義上講，英雄的最高榮譽就是被授予騎士的頭銜，而騎士也就象征著英勇與忠誠。騎士的榮譽來自封建領(lǐng)主的授予，換言之，以全身之英勇與忠誠換取統(tǒng)治階層的認可與表彰是作為英雄的最高價值或終極目的。騎士(英雄)已經(jīng)被國家意識形態(tài)化，所以，國家意識形態(tài)化是騎士文學最大的審美特征。英雄美

人是騎士文學慣用的題材。英勇的騎士愛上貴婦人，而與之幽會，其中也不乏哀婉的 愛情故事 。騎士對待貴婦人彬彬有禮，無處不顯出紳士風度，但是一旦我們結(jié)合騎士精神以及騎士文學的國家意識形態(tài)化就不難辨別出，騎士的愛情包含了很大的虛榮在里面。對貴婦人的愛慕在審美心理上分析乃是出自于一種不自覺的征服意識。

騎士素來的披荊斬棘，英勇忠誠再匹 配對 貴婦人的愛情征服無不相得益彰地展示出騎士的魅力。甚至我們可以斷言，騎士對愛情的向往與追逐如同對騎士頭銜的向往與追逐一樣，無不帶有心理上的虛榮感和精神上的征服意識

騎士文學的影響

騎士文學在文學發(fā)展史上的意義表現(xiàn)在：現(xiàn)代長篇小說的種子已經(jīng)在這種作品中成熟了。

同時，騎士文學宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對____禁欲主義、來世主義極大的沖擊。

騎士文學，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學愛情作品的發(fā)端。

騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，對后世浪漫

主義文學頗有影響。其實敘事詩以一兩個主要人物的經(jīng)歷為中心線索來構(gòu)造作品組織故事，對人物形象及其內(nèi)心活動描寫生動細致，為后來歐洲長篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

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